http://www.o-glavnom.tv/products/27/prochee-/1466/babaganush/
http://osglavnom.ru/o-samom-glavnom-2011/o-samom-glavnom-vypusk-350-ot-13-sentyabrya-2011.html
Раскрашивание декоративных и орнаментальных архитектурных элементов — обычная оформительская работа, проводившаяся почти во все времена и в различных стилях. Если изделия покрывают потом еще и патиной под старину, то они выглядят гораздо эффектнее.

1. Нанесем слой шеллака, разбавленного 50%-ным спиртом, на тщательно очищенную от пыли гипсовую колонну. Шеллак хорошо закрывает пористую поверхность гипса и делает ее гладкой. Если гипс слишком быстро поглотит шеллак и некоторые участки останутся пористыми, добавим второй слой.
2. Разбавим белую акриловую краску в соотношении: 1 часть краски к 2 частям воды. Покроем ею всю колонну.

3. Теперь положим на капитель слой светло-зеленой краски. Несколько участков оставим почти прозрачными. Кроющие краски желательно наносить несколькими слоями, но после того, как предыдущий высушен.

4. Чтобы окрасить основание маленькой колонны, нам понадобится гранатово-красная краска. Рекомендуется использовать для основания более темные тона, чтобы оно хорошо сочеталось с цветом всей колонны.

5. Нанесем сильно разбавленную лазурную краску на базу капители.

6. Для сочетания расцветки основания и ствола колонны закрасим разграничительную линию гранатово-красной краской.
7. Нанесем неразбавленным желтым золотом декоративные полосы сверху и снизу ствола колонны, оформим также мелкие детали и оставим сушить в течение 2 часов.
8. Покроем всю колонну черной восковой патиной и слегка проведем по воображаемым дорожкам кистью.
9. Снимем избыток воска легкими движениями мягкой тряпки. Проследим, чтобы воск равномерно покрывал всю поверхность.

10. Припудрим рельеф капители тальком с помощью маленькой кисти до того, как патина высохнет. В изгибах сильнее прижмем кисть с тальком, чтобы он хорошо впитался. Время просушивания 2 часа.
11. Снимем излишний тальк сухой кистью. Тщательно проработаем углубления.
12. Осторожно отполируем всю колонну мягкой тряпкой с тем, чтобы основной фон
Alfredo Navarro Montllor
Aleander Dzigurski II ( 1911-1995)
Karunesh - Atlantis
И не случайно море я люблю,
Мне шум его - души успокоенье.
Я брызг соленых аромат ловлю
И памяти несёт меня теченье…
Глаза любимой, соль слезы на них
В глазах печаль и очень много света…
И сам собой родится новый стих,
Из волн, что бьются в сердце у поэта...
Alfredo Navarro Montllor
[700x394]
[580x699]
[552x699]
[700x530]
Если вы любите нежный уют бабушкиного дома, атмосферу тепла и доверия, розочки и ангелочков, пастельные тона и старую мебель, если вам по нраву неторопливое течение времени, значит, вам сюда.
Шебби-шик (англ. shabby – поношенный, потертый) – название стиля в интерьере, декоре, моде. Само название буквально можно перевести как “потёртый блеск” или “потёртый шик”, что и отражает его сущность. Это очень молодой стиль, рождённый в конце 80-х годов двадцатого века. Его автор – Рэчел Эшвел (Rachel Ashwell).
Видео урок Photoshop «ЧАШКА ЧАЯ»
Хочу выразить огромное СПАСИБО автору урока!!! Видеоурок найден на просторах youtube.com
Nataliya_Bezushko
[690x699]
[679x699]
[610x357]
[607x378]
[699x596]
[629x699]
[639x699]
[699x693]
[557x699]
[499x699]
[530x699]
[634x699]
[678x699]
[564x687]
[347x699]
[699x552]
[531x699]
[699x618]
[700x605]
[699x660]
[699x656]
[694x699]
[700x551]
[699x567]
[433x700]
[700x524]
[622x699]
[675x699]
[596x699]
[314x698]
[699x455]
Почему, глядя на каноническую икону, мы испытываем необычное чувство – будто мы видим особый мир, более возвышенный и светлый, чем наша повседневность? Во-первых, конечно, потому, что на иконах изображены святые жители Неба. А во-вторых, потому, что и сам способ изображения – необычный. Одна из главных его особенностей – глубокое осмысление каждой детали. Цвета, позы, выражения лиц и жесты, любой предмет – всё имеет на иконе свое значение.
За несколько веков сложился определенный канон – как писать руки и жесты святых. Однако не нужно думать, будто строгие рамки обедняют икону. Наоборот, именно такие на первый взгляд незаметные штрихи и делают икону богословием в красках.
Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая!
Благоговейное почитание Пресвятой Богородицы ведет начало от самых первых христиан. Еще в дни земной Ее жизни Иисус Христос указал на Нее как на Покровительницу и Заступницу всего рода христианского.
Первые живописные лики Богородицы были сотворены апостолом Лукой. Увидев иконы, на которых Она изображена с Предвечным Младенцем на руках Пресвятая Богородица произнесла: <Благодать Родшегося от Мене и Моя с сими иконами да будет>. Икон Богородицы, прославившихся особой благодатью, множество. Только описанных протоиереем И.Бухаревым в прошлом веке 335, а всего почитаемых около 700.
Верные христиане в течении веков имеют опыт быть услышанными, утешанными Царицей Небесной через молитвы, возносимые перед тем или иным образом Ее, в конкретных болезнях и нужда: от скорбей, от пожара, при болезнях глаз, рук, ног, помощи в родах, о воспитании и здоровье детей, о примирении враждующих и т.д.
1. Так иконе Пресвятой Богородицы <Аз есмь с Вами и никто же на Вы> - дословно название звучит как - «Я всегда нахожусь с Вами и никто Вас не обидит». Молятся о защите от врагов и недоброжелателей, о покровительстве в семейной жизни.
Цитата сообщения Диаскоп Прочитать целикомВ свой цитатник или сообщество! SartoЖенское.. Lucia Sarto все картины здесь ***
Раньше даже неграмотные люди отлично разбирались, что означает тот или иной сюжет, изображенный на иконах, какие персонажи в нем второстепенные, а какие главные, им был понятен смысл каждого их жеста, любого движения... Для того, чтобы прочитать и правильно понять икону, кроме хорошего знания Библии и других религиозных сказаний, надо знать язык символов, потому что в иконной живописи едва ли не каждый персонаж выражает, помимо самого себя, еще и какую-то другую, а иногда и не одну, сущность. Например, восточные мудрецы -волхвы, которые пришли поклониться новорожденному Христу, олицетворяют одновременно три человеческих возраста: юность, зрелость и старость, поэтому на иконах им придавали соответствующий облик. Какая же символическая мысль заключена в этом изображении? Ее можно прочитать так: все человечество: и стар, и млад - должно склоняться перед новой верой, т.е. христианством. Или Иосиф, земной, приемный отец Иисуса, обязательный участник композиции «Рождество Христово». Когда он изображен беседующим с пастухом - это вполне конкретный персонаж, Иосиф, плотник из Назарета. Но на некоторых иконах Иосиф изображен сидящим в одиночестве, с полузакрытыми глазами. В таких случаях эту фигуру толкуют как олицетворение ночного покоя,тишины, спустившейся на землю в час рождества.Для того чтобы прочитать икону, важно также знать язык жестов. Если на иконе кто-нибудь изображен с рукой, прижатой к щеке, — это знак печали. А протянутая вперед рука с раскрытой ладонью означает повиновение или покорность. Все персонажи икон, если только это не простые люди, изображаются с нимбами над головой. Нимб — символ святости или божественности. Но они не одинаковы по форме. У Бога-отца нимб звездчатый, у Христа крестчатый, у Богоматери, ангелов и святых нимбы круглые. Причем звезда означает обоготворение, а круг — вечность, вечную жизнь. Много в иконописи и различных аллегорий. Дева в царском венце и мантии на троне — это весна; крылатый нагой юноша, дующий в трубу, — ветер; старцы и юноши, иногда и женщины с узкогорлыми амфорами или урнами в руках, из которых льется вода, — это олицетворение потоков и рек. Определенные свойства человеческого характера символизируют также изображения некоторых животных. Медлительный, вечно пятящийся назад рак, например, олицетворяет косность, нравственное невежество.Особое значение имеют и те предметы, которые святые держат в руках и по которым их легко отличить друг от друга. Так, апостол Петр обычно изображается с золотым ключом в руках. Почему? Согласно преданию, Иисус поставил его своим наместником на земле и вручил ему ключи от христианской церкви. Когда святой Никола изображается , как Никола Можайский (от города Можайска, который он, по преданию, отстоял от врагов), то в одной руке у него виден храм, а в другой — обнаженный меч... Не надо удивляться также и тому, что на одной и той же иконе можно увидеть событие, развивающееся во времени. Древние мастера умели передавать на одной иконе сразу целую историю, ее начало, развитие и конец, а также,что происходило до главного события и что произойдет после него. Причем чаще всего эпизоды следуют не последовательно, а вперемешку друг с другом. Но это не только не мешает восприятию иконы, а наоборот даже усиливает впечатление, потому что в иконе воспринимается не реальность, а ее духовное содержание, заключенное в символах. Источник |