• Авторизация


Всеволод Швайба 28-02-2011 23:48

Это цитата сообщения Allois Оригинальное сообщение




Графика:
[показать]

2.92Mb / фрыхх...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Русские иконы 12 века. 28-02-2011 18:00


[401x600]
БОГОМАТЕРЬ ВЛАДИМИРСКАЯ. ГТГ, Москва

С этой иконой - списком со знаменитой икону, написанной Лукой, мы уже знакомы. Таперь посмотрим, что написано примерно в этот же период в Новгородской Руси.



[390x600]
Богоматерь Владимирская. Икона. 12 в

Древнерусская иконопись - выдающееся явление мирового искусства, часть наследия нашей культуры, одно из ярчайших свидетельств духовного и художественного гения России.

Начиная с X века - времени принятия Русью христианства в качестве государственной религии - тысячи храмов столетие за столетием украшались драгоценными мозаиками, стенными росписями и иконами с изображениями религиозных сюжетов на темы истории жизни Христа, Богоматери, апостолов и многочисленных последователей христианского учения - проповедников, аскетов - монахов и мучеников за веру. Древнейшие центры искусства - Киев, Владимир, Новгород, Псков, Тверь, Москва - оставили нам бесконечное разнообразие местных памятников живописи XI-XV веков, главным образом икон, порой весьма различных по стилю, но всегда единых как по содержанию, так и по своим идейным основам. Это внутреннее их единство постепенно, параллельно с объединением Русского государства под эгидой Москвы, привело в XVI-XVII веках к сложению целостного национального художественного канона, воплотившегося в древнерусской иконе, канона, традиция которого в значительной степени продолжала сохраняться и позднее - в XVIII-XIX веках, став с начала ХХ столетия объектом многочисленных исследований, предпринятых историками культуры Древней Руси. Именно в результате их общих усилий необычайное художественное богатство образной системы иконы, её эстетическая ценность и изначально заложенный в ней общечеловеческий идеал красоты и высокого гуманизма стали достоянием современности.
Так как мы уже встречались с новгородскими храмами 11 и 12 веков, хочу показать в первую очередь именно новгородские иконы этого же периода.

[379x600]
12 век Св.Георгий. Новгородская икона, Юрьев монастырь


[488x600]
Спас Нерукотворный, Новгородская икона, XII век


[304x400]
Голова архангела. Новгородская икона 12 в


[485x600]
Устюжское Благовещение 12 в, ГТГ, из Юрьева монастыря, г. Новгород.


[384x600]
Богоматерь Оранта Великая Панагия. 1218 Ярославская Оранта


[600x450]
Св. Николай. Икона середины XII - XIII веков


 
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Иконопись 28-02-2011 17:57


Иконопись.

Древнерусская иконопись - выдающееся явление мирового искусства, часть драгоценнейшего наследия нашей национальной культуры, одно из ярчайших свидетельств духовного и художественного гения России.

Начиная с X века - времени принятия Русью христианства в качестве государственной религии - тысячи храмов столетие за столетием украшались драгоценными мозаиками, стенными росписями и иконами с изображениями религиозных сюжетов на темы истории жизни Христа, Богоматери, апостолов и многочисленных последователей христианского учения - проповедников, аскетов - монахов и мучеников за веру. Древнейшие центры искусства - Киев, Владимир, Новгород, Псков, Тверь, Москва - оставили нам бесконечное разнообразие местных памятников живописи XI-XV веков, главным образом икон, порой весьма различных по стилю, но всегда единых как по содержанию, так и по своим идейным основам. Это внутреннее их единство постепенно, параллельно с объединением Русского государства под эгидой Москвы, привело в XVI-XVII веках к сложению целостного национального художественного канона, воплотившегося в древнерусской иконе, канона, традиция которого в значительной степени продолжала сохраняться и позднее - в XVIII-XIX веках, став с начала ХХ столетия объектом многочисленных исследований, предпринятых историками культуры Древней Руси. Именно в результате их общих усилий необычайное художественное богатство образной системы иконы, её эстетическая ценность и изначально заложенный в ней общечеловеческий идеал красоты и высокого гуманизма стали достоянием современности.

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИСКУССТВА ИКОНОПИСИ



Искусство древнерусской иконописи восходит к культурной традиции Византии, к той традиции, где на протяжении столетий (в основном приблизительно с V по Х века) гармонично сплавились художественные достижения раннесредневекового Запада и Востока, эстетические ценности поздней античности (эллинизма) и малоазийской национальных культур (Египта, Сирии, Палестины), Закавказья и сасанидского Ирана. Впитав в себя и творчески переработав это богатейшее византийское наследие, Русь органично вошла в европейскую средневековую культуру, отбросив, однако, - в силу личного духовного миро чувствия - всё чуждое её национальным устремлениям: порой излишнюю репрезентативность имперского византинизма, несколько холодноватую “отстранённость” образов византийского искусства, а нередко и чисто внешне понимаемую им «пренебесную» красоту «горнего» мира. На смену всему этому приходит система собственных эстетических ценностей: большая свобода иконографического канона, большая теплота иконописных образов и - что, быть может, важнее всего - гораздо большая обращённость искусства к «дольней» (иначе говоря - вполне земной) человеческой жизни, к духовно свободной человеческой личности.

2. ИКОНА - ЖИВОЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ОРГАНИЗМ



Нигде и никогда икона не играла такой большой роли, как в России. Иконы здесь издавна были непременной принадлежностью каждого здания - и храмового, и общественно - гражданского, и просто жилого дома. Икона (от греческого «эйкон» - образ, изображение) совершенно не похожа на обычную картину. В иконе передаётся отнюдь не то, что художник видит обычно своими глазами, а то, что он усматривает в реальной действительности, так сказать, «духовными очами», «внутренним» взором, - прежде всего глубинные «первосущности» вещей, «первооснову» всего бытия - то, что в античной философии называлось «эйдосами», или «идеями», а средневековые христианские мыслители именовали «первообразами», или «прототипами» всего вещественного материального мира, в том числе и каждого человеческого индивида. Иконопись поэтому - сакрально - ритуальное искусство, призванное возводить «внутренний» духовный взор каждого зрителя от образа к первообразу, от художественной реальности изображения - например, вполне «земного», признанного «святым» аскета - к запредельному (или, как говорили в древности, к «небесному») смыслу «прототипу» этого изображения. Отсюда в иконах преобладание иконографических «типов», идеализирующая условность формообразующих элементов, необычность пространственно - временных связей, неизменность и своеобразная непреложность строгого набора самих композиций в виде более или менее постоянных иконографических схем. Отсюда же и сама столь часто непривычная для современного глаза система средств художественной выразительности: это и обострённая графичность, линеарность стиля, это и своего рода плоскостная «ковровость» композиций со специфическим характером «вывернутой» перспективы, это и явная
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Иоанн Предтеча (Креститель). Иконография. 28-02-2011 16:03


 Иоанн Креститель

Часто и даже очень часто взор мы говорим о таких иконах, как Богородица, Иесус. Но недавно Леонид Головко вспомнил о Иоанне Предтечи "с крыльями" и я собрала очень интересные на мой взгляд изображения, которыми хочу поделиться и с вами.

[460x600]
Иоанн Предтеча XVI век


Но сначала о самом Иоанне Крестителе (Предтечи)

[457x600]
Фрагмент иконы «Иоанн Креститель» из деисусного чина Николо-Песношского монастыря близ Дмитрова, первая треть XV в.

[502x599]
Иоанн Креситтель 14 век фреска, монастырь Грачаница, Meister_von_Gracanica


Иоанн Предтеча согласно Евангелиям был ближайший предшественник Иисуса Христа.
Историчность Иоанна Крестителя не отрицалась даже атеистическими советскими учёными.

[488x600]
Иоанн Предтеча. вторая половина 15 века.


Иоанн Предтеча ( John_the_Baptist) предсказавший пришествие Мессии, жил в пустыне аскетом.

[400x490]

Затем проповедовал крещение покаяния для иудеев.
[451x600]
Иоанн Креститель, македонская икона,XIVв.


[400x277]
Проповедь Иоанна Крестителя Питер Брейгель Старший. 1566


Позже Иоанн Предтеча (Креститель) крестил в водах Иордана Иисуса Христа.

[516x360]
Иванов "Явление Мессии".Иоанн Креститель стоит на берегу Иордана,
проповедуя народу о грядущем мессии, в то время как вдали на пригорке
появляется Христос)

[318x360]

[492x600]
А.А.Иванов голова Иоанна Крестителя, ГТГ

По преданию, Иоанн Предтеча затем был обезглавлен из-за козней иудейской царевны
Иродиады и её дочери Саломеи.
[347x450]
Икона «Усекновение главы Иоанна Крестителя»

Дочь Иродиады Саломея (не названная в Евангелиях по имени) в день рождения Ирода Антипы «плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним». В награду за танец Ирод пообещал Саломее выполнить любую её просьбу. Она по наущению своей матери, которая ненавидела Иоанна за обличение её брака, попросила голову Иоанна Крестителя и «Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей» (Мк.6:26).


А Иоанн был заключён Иродом Антипой в крепость Махерон (араб. Эль-Машнак — «Висячий дворец»), развалины которой находятся к востоку от Мёртвого моря, на Моавитском нагорье. Согласно Иосифу Флавию, упоминающему эту крепость и отвергающему историю о танце Саломеи (имя которой известно именно из его труда).

[600x407]


[500x337]
«Казнь Иоанна Крестителя», 1608, Караваджо (Michelangelo Caravaggio).Обезглавливание (усекновение главы) Иоанна Крестителя


В темницу к Иоанну был отправлен оруженосец (спекулатор), который отсёк ему голову.

[345x600]

Рогир ван дер Вейден. Смерть Иоанна Крестителя (после 1450). Алтарь Иоанна Крестителя («Алтарь Мирафлорес»). Берлин-Далем.

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Театральная площадь на старых фото 10-12-2010 22:53

Это цитата сообщения Leonsija Оригинальное сообщение

(прогулки по Москве)

Театральная площадь Москвы одна из самых популярных и красивых площадей Москвы и одна из самых старых.  Здесь расположено целых три театра - Большой, Малый и Молодежный театры.  В начале XIX века площадь называлась Петровской, по проходившей рядом улице Петровке. Изначально площадь поделена на северную и южные части, и по замыслу зодчего О.И. Бове, проектировавшего эту площадь после пожара 1812 года,  южная часть должна была быть свободной и плавно сливаться со старой Китай-городской стеной. В принципе почти так и есть сегодня. Главное здание площади - Большой театр, построенный на месте сгоревшего в 1805 году Петровского театра архитекторами О.И.Бове и А.А.Михайловым. Театр открылся для зрителей 6 января 1825 года. В 1853 году он опять горел и был восстановлен в 1856 году архитектором А.К.Кавосом, с сохранением капитальных стен и знаменитой колоннады. Тогда же была установлена знаменитая скульптура Петра Клодта "Аполлон, управляющий квадригой". В данный момент театр опять перестраивается, нам обещают нечто грандиозное и необычное, лишь бы не получилось как всегда - памятник архитектуры станет нелепым новоделом.

[показать] 

Парад на Театральной площади перед Большим театром  Фото начала ХХ века

Но вернемся к Театральной площади: многие годы площадь перед Большим театром использовалась под военные нужды - здесь регулярно устраивались парады и строевые учения. От театра она была отгорожена столбиками с канатами, а во время парадов возводились временные трибуны. В дни коронационных торжеств императора Николая II здание театра было подсвечено и украшено особым образом. 

Читаем дальше...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Боярышни Константина Маковского 10-12-2010 22:47

Это цитата сообщения Leonsija Оригинальное сообщение



Константин Егорович Маковский был одним из самых востребованных и модных художников России.  Художественное наследие К.Е.Маковского весьма значительно, и львиная доля его работ оказалась в частных коллекциях и  по объемам продаж его произведения сравнимы разве что с полотнами Айвазовского, одного из самых плодовитых русских мастеров

В 1880-х он стал модным автором портретов и исторических картин. В творчестве Маковского родился  особый жанровый подвид: головки боярышень. Чернобровые, с длинными опущенными ресницами, меланхоличные или задорные, в кокошниках разной формы, с бантами, серьгами, ожерельями, они составили целую галерею русских красавиц. Одни из этих головок вошли в различные "боярские" картины, другие существовали сами по себе... Вот совсем небольшая подборка боярских картин К.Е. Маковского.

[показать]

Маковский К.Е. Русская красавица. 1900-е
(Частное собрание)

Красавица

Всё в ней гармония, всё диво,
Всё выше мира и страстей;
Она покоится стыдливо
В красе торжественной своей;
Она кругом себя взирает:
Ей нет соперниц, нет подруг;
Красавиц наших бледный круг
В ее сияньи исчезает.
Куда бы ты ни поспешал,
Хоть на любовное свиданье,
Какое б в сердце ни питал
Ты сокровенное мечтанье, —
Но, встретясь с ней, смущенный, ты
Вдруг остановишься невольно,
Благоговея богомольно
Перед святыней красоты.

А.С.Пушкин

Читаем дальше...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Стихи о прекрасной Даме 26-11-2010 19:34


 

Иллюстрации Ильи Глазунова к "Стихам о прекрасной Даме"  

 

[показать] 

НЕЗНАКОМКА

По вечерам над ресторанами

Горячий воздух дик и глух,

И правит окриками пьяными

Весенний и тлетворный дух.

                                

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
16-11-2010 23:29


 большая зануда.

комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии