Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
РУКОВОДСТВО ПО ВЫЖИВАНИЮ
[189x250]Название: Руководство по выживанию
Автор: Джон Уайзман
Издательства: М.: АСТ: Астрель
Год издания: 2005
Формат: pdf
Страниц: 576
Язык: русский
Размер: 36,5 Мб
Весьма полезное пособие для любителей активного отдыха, забирающихся в необжитые места, а также для тех, кто вынужден бродить по таким местам в силу своей профессии. А в общем, с этой книгой желательно ознакомиться всем взрослым людям, чтобы иметь какое-то понятие, как вести себя в тех возможных случаях, когда они неожиданно окажутся в экстремальной ситуации.
http://depositfiles.com/files/8ld9fbcbw
http://turbobit.net/tfh5ip6u51vc.html
Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу Оригинальное сообщение
Топ-500 по версии журнала "Rolling Stone"
по версии журнала "Rolling Stone"
Просматривая старые семейные архивы, которых из-за частых переездов у нас осталось
мало, я обнаружила старую мамину тетрадь. Записи в ней относятся к послевоенному 1946 го-
ду. Я заинтересовалась, что она в то время читала и что ее волновало? Каким человеком она
была, еще до знакомства с моим отцом? Она - партйный работник, получившая на мужа страш-
ное сообщение " пропал без вести", оставшаяся с двумя малолетними дочерьми на руках... А
еще ее забота нужна была матери и пяти сестрам. Ведь она была старшая...Но эта тетрадь -
не дневник. Скорее она - цитатник для лекций и встреч с молодежной аудиторией. И все-таки
захотелось узнать о чем она говорила.
Из маминой тетради
Честность и правдивость тесно связаны друг с другом и дополняют одна другую...
Правдивость человека служит ему порукою в глазах тех, от кого он зависит, и внушает
доверие тем, кто зависит от него. (С.Смальс. "Долг")
Не покидайте никогда дороги долга и чести - это единственное в чем мы почерпаем
счастье. (Бюффон)
Без правдивости, честности, благородства и мужества нация не приобретет уважения
других наций и не будет иметь значения. (Шелгунов. "Письма о воспитании")
Прекрасно заметил индийский мудрец:
"Всяк собственной славы и чести творец". (Саади. "Бустан")
Жизнь короткую, но честную всегда предпочитай жизни долгой, но позорной.
(Епиктет ."Афоризмы")
Если имеется хоть капля неправды, это подобно яду, несущему гибль. (Навои)
Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего. (Чехов." Письма")
Жалок тот, в ком совесть нечиста.(Пушкин."Борис Годунов")
Выгод нечистых беги: нечистая выгода - гибель. (Геспод."Работы и дни")
Кто сегодня солгал по необходимости, и завтра опять поставлен в необходимость
солгать, и послезавтра также, тот, наконец, привыкает ко лжи, теряет отвращение к ней,
сживается с атмосферой притворства. (Писарев."Образованная толпа")
В мире много сил великих, но сильнее человека нет в природе ничего. (Софокл."Смена"1945)
Владеть нельзя миром, это правда...Но называть человека владыкою мира можно.
(А.П.Чехов. "Дом с мезонином")
Принято говорить, что человеку нужно только три аршина земли. Но ведь три аршина
нужны трупу, а не человеку...Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь
земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности
своего духа. (Чехов."Крыжовник")
Важно, чтоб человек понял, что он творец и господин мира, что на нем лежит ответствен -
ность за все несчастья на земле и ему же принадлежит слава за все доброе, что есть в
жизни. (Горький."Письмо к Ромен Ролану")
Деятельность великих людей остается прочным памятником человеческой энергии. Человек
умирает, но дела его переживают его. Люди, идущие вперед по лучшему и благороднейшему
направлению, являются настоящими маяками в деле человеческого прогресса.
( Н,В.Шелгунов. "Письма о воспитании")
Мудрость учит делам, а не словам. (Сенека."Письма к Люцилию")
Надо много учиться, чтобы знать хоть немного. (Монтескье)
Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно. (Конфуций)
Какую б науку твой мозг не постиг,
Покоя в ученье не знай не на миг. (Фирдоуси. "Шахнамэ")
Наука - это связь человека с природой. (Анатоль Франц. "Сад Эпикура")
Познание природы есть один из самых могучих рычагов на пути победы человека над
миром. (А.Е.Ферсман."Воспоминания о камне")
Важно не количество знаний, а качество их. Можно знать очень многое, не зная самого
нужного. (Л.Н.Толстой."На каждый день")
Я неколебимо верю, что наука и мир восторжествуют над невежеством и войною, что народы
придут к соглашению не в целях истребления, а созидания, и что будущее принадлежит
тем, кто более сделает для страждущего человечества. (Л.Пастер)
Царство науки не знает предела, всюду следы ее вечных побед. (Я.П.Полонский)
Кто получив знания, не сумел их применить, похож на крестьянина, вспахавшего поле,
но не засеевшего его. (Алишер Навои)
Нет силы более могучей, чем знание; человек, вооруженный знанием непобедим.
(Горький. "Речь на заседании Петербургского Совета)
Чтобы строить, надо знать, надо овладеть наукой, а чтобы знать, надо учиться. Учиться
упорно, терпеливо. Учиться у всех - и у
"Верстовым столбом в развитии русского пейзажа" назвал И.М.Крамской художника И.И.Ши-
шкина. От своего отца, ученого-самоучки, краеведа, общественного деятеля, Иван унаследовал
любовь к величественной природе родных мест. Любовь эту он пронес через всю жизнь.
Развитию художественных наклонностей способствовала атмосфера семьи, в которой рос и
воспитывался Иван Шишкин. Дед мастерил тонкие изделия из серебра, за что был прозван
"Серебряковым". Отец - "елабужский Кулибин" - в числе прочих своих увлечений хорошо резал
по дереву и камню. Мать и сестры были рукодельницами, плели кружева, искусно вышивали.
Не окончив Казанскую гимназию, Шишкин в 1852 году едет в Москву и поступает в училище
живописи, ваяния и зодчества, а затем в Петербургскую академию художеств. Золотыми и
сереряными медалями были отмечены успехи молодого пейзажиста.
Блестяще окончив академию, в 1860 году Шишкин получает право на заграничную команди-
ровку, но не спешит в далекие чужие края. Он отправляется сначала в Елабугу и только в
апреле 1862 года уезжает за границу. Живет в Германии и Швейцарии, посещает галереи и
мастерские художников, много учится и работает. Его рисунки пером, виртуозно исполненные
мельчайшими штрихами, с филигранной отделкой деталей поражают зрителей. Два таких рисунка
были приобретены Дюссельдорфским музеем. Картина "Вид в окрестностях Дюссельдорфа" при-
несла художнику звание академика.
В 1865 году Иван Иванович возвращается в Россию. Сразу же он входит в среду передовых
русских художников, которые в дальнешем объединились в Товарищество перевижных художест-
венных выставок. Постоянной и главной темой И.И.Шишкина была тема Родины в образах
прекрасной и могучей природы. Он изображал леса, сосновые и дубовые , то есть самые мощ-
ные, самые высокие. Недаром художника называли богатырем русского леса.
Творчество Шишкина тесно связано с родным краем. Пейзажные виды елабужских окрестно-
стей принесли ему заслуженную славу. Особенно известны и пользуются большой любовью кар-
тины "Сосновый бор", "Кама", "Святой ключ близ Елабуги", и, наконец, "Корабельная роща"
(первоначально названная "Афонасовская коробельная роща близ Елабуги").
Картина "Сосновый бор" написана после поездки в Елабугу летом 1871 года. Весной сле-
дующего года за эту картину художник получил первую премию в Петербурге. Он показал этот
большой пейзаж на первой выставке "передвижников" в Москве. А Крамской в письме к Третья-
кову, купившему картину еще до выставки, отозвался о ней как о "замечательнейшем произве-
дении русской школы".
На шестой передвижной выставке первое место заняла картина Шишкина "Рожь" и была вос-
принята современниками как гимн неисчерпаемым богатсвам, красоте русской земли. Двоюрод-
ная сестра художника Екатерина Васильевна Шишкина вспоминала, как она ездила вместе с
братом на Лекаревское поле близ Елабуги, где он писал этюды для задуманного полотна.
Как-то в кругу друзей была заполнена примечательная анкета. На вопрос о главной черте
своего характера Иван Иванович ответил: прямота, простота. О достоинстве - откровенность.
Главный недостаток - подозрительность, мнительность. Величайшее несчастие - одиночество.
"Мой девиз,- записал художник, - Да здравствует Россия!" Задача жизни - двигаться вперед.
Шишкин работал до последней минуты. 20 марта 1898 года перед мольбертом с кистью в
руке "он упал как могучий дуб, пораженный молнией", написал один из его почитателей.
Еще в годы гражданской войны в городе начал действовать краеведческий музей, по сущест-
ву музей И.И.Шишкина. С 1946 до 1960 года музей занимал первый этаж дома Шишкина, на
втором были детские ясли. В 1975 году был открыт Дом-музей с мемориальным комплексом.
На первом этаже- воссоздана обстановка быта семьи Шишкиных: парадная и малая гостиные,
кабинет отца, буфетная, столовая. Стены комнат, как было в то время, покрыты обоями.
Своеобразны кафельные печи. На своих местах картины В.Рязанова, А.Гине, братьев Верещаги-
ных - друзей семьи Шишкиных.
Есть уникальные вещи: хорошо сохранившийся портрет отца художника, написанный в 1862
году Верещагиным, книга Ивана Васильевича "История города Елабуги, музыкальные инструмен-
ты: рояль и фисгармония; действующие часы с кукушкой.
Второй этаж
Женщина, саблей и пером, прославившая Отчизну
" Мая 22-го 1807. ГУТШТАДТ. В первый раз еще видела я сражение и была в нем. Как много
пустого наговорили мне о первом сражении, о страхе, робости и, наконец, отчаянном мужест-
ве! Какой вздор! Полк наш несколько раз ходил в атаку, но не вместе, а поэскадронно. Ме-
ня бранили за то, что я с каждым эскадроном ходила в атаку, но это, право, было не от
излишней храбрости, просто от незнания, я думала, так надобно, и очень удивилась, что
вахмистр чужого эскадрона, подле которого я неслась, как вихрь, кричал на меня:"Да прова-
лись ты отсюда! Зачем ты здесь скачешь!" Воротившись к своему эскадрону, я не стала в
свой ранжир, но разъезжала поблизости; новость зрелища поглотила все мое внимание: гроз-
ный и величественный гул пушечных выстрелов, рев или какое-то рокотание летящего ядра,
скачущая конница, блестящие штыки пехоты, барабанный бой и твердый шаг и покойный вид,
с каким пехотные полки наши шли на неприятеля, - все это наполняло душу мою такими ощуще-
ниями, которых я никакими словами не могу выразить."
Это строки из книги Надежды Андреевны Дуровой. Кавалерист-девица и талантливая писа-
тельница. О ней говорила вся Россия. Среди героев войны 1912 года ей принадлежит особое
место.
Надежда Андреевна родилась в сентябре 1783 года. Выросла под присмотром гусара Астахо-
ва из эскадрона, которым командовал ее отец. Она стремилась стать по-мужски самостоятель-
ной, ловкой во владении оружием и в верховой езде.
"Я решилась - говорила она, - хотя бы это стоило мне жизни, отделаться от пола, находя-
щегося, как я думала под проклятием божьим".
Мать выдала непокорную дочь замуж. Брак был недолговечным, и о своем замужестве Надежда
Дурова не обмолвилась в "Записках" ни одним словом. Более того, сознательно искажала
свой возраст и сделала невозможным даже предположение о своем браке. Имеется метрическое
свидетельство о рождении у Надежды в январе 1803 года сына Ивана.
Утвердившись в намерении "выйти из сферы, назначенной природою", Дурова, естествен-
но, приходит к мысли выдать себя за мужчину. В ту пору Россия была наконуне войны с На-
полеоном. Надежда решилась на отчаянный поступок в день своих именин в 1806 году. Она
переоделась в казакин, отрезала косы, бросила на берегу Камы свою одежду и покинула
отцовский дом в Сарапуле.
Первый военачальник, к которому обратилась Надежда, полковник, разрешил "сыну помещика
А.В.Дурова "- так назвала она себя - стать в строй первой казачьей сотни. Казаки тепло
приняли, как они думали, юношу и назвали "камским найденышем". Затем окончив поход, ко-
торый продолжался около месяца, Дурова завербовалась под именем Александра Соколова в ре-
гулярные войска - товарищем (рядовым) в Конно-польский полк. Так началась ее военная
карьера. Она была зачислена в лейб-эскадрон.
Шла прусская кампания. 22 мая 1807 года в сражении под Гутштадтом Надежда совершила
свой первый подвиг - спасла тяжелораненого офицера Финляндского драгунского полка Панина.
За храбрость и мужество Александр 1, приняв у себя героиню, наградил ее солдатским
Горгиевским крестом. Этот военный орден старого образца был вручен единственной женщине -
Н.А.Дуровой. Со дня царского приема - 31 декабря 1807 года - она была названа корнетом
Александровым и определена в Мариупольский гусарский полк. Через три года ее перевели в
Литовский уланский полк.
Когда в 1812 году войска Наполеона, пересекли границу России, корнет Александров
участвует в Отечественной войне, храбро сражается под Смоленском и на Бородинском поле.
Так вспоминает о том памятном Бородинском сражении:"Адский день! Я едва не оглохла от
дикого, неумолкного рева обеих артиллерий. Ружейные пули, которые свистели, визжали,
шикали и, как град, осыпали нас, не обращали на себя ничьего внимания".
Прослужив 10 лет в конном строю, поручик Литовского уланского полка Александров 9
марта 1816 года уходит в отставку в чине штабс-ротмистра.
Несколько лет Дурова прожила в Петербурге у дяди, год - на Украине у родных, затем
вернулась в Сарапул к отцу, занимавшего должность городничего.После смерти его в середине
1820 годов городничим стал сын Дурова - Василий Андреевич, переведенный вскоре в Елабугу.
Вместе с братом переехала и Надежда Андреевна. Жила она в скромном доме на улице Москов-
ской с 1841 по 1866 год, до конца своих дней. Хотя по некоторым сведениям переехала она в
Елабугу в
В 1780 году учреждается Вятское наместничество из 13 уездов, в том числе и Елабужско-
го. В указе Екатерины второй от 11 сентября 1780 года (по старому стилю) говорится:"Все
те селения, кои назначаются быть городами для приписания к ним уездов, переименовать их
городами"...На основании этого указа село Трехсвятское стало уездным городом и получило
новое имя - Елабуга.
28 мая 1781 года городу была учреждена так называемая "жалованная грамота" с изобра-
жением герба, который представлял собой щит, на верхней части его - часть герба Вятского
наместничества ("в золотом поле из облака выходящая рука, держащая натянутый лук со сре-
лой, а над ней в верхней части щита крест красный"), на нижней части - собственно эмблема
Елабуги - "в серебряном поле сидящий на пне дятел, долбящий оный, ибо там множество сего
рода птиц".
Почему именно дятел не пне? Да потому, что эта картина являлась характерной для сей
местности. Кругом были леса. Человек шаг за шагом отвоевывал у них место для жизни. Тут
же ставил избу из толстых бревен на дубовом венце (вместо фундамента). Из вершинника
делался сплошной забор, служивший защитой от лесного зверя и разбойного люда. А пни дол-
гое время не выкорчевывались и не выжигались. Здесь и лакомились птицы различными личин-
ками насекомых.
Согласно установленному церемониалу, "присутственные места" в Елабуге открылись 31
декабря 1780 года. Городничим назначен поручик Николай Товарищев с "окладом годовалого
жалования" в 300 рублей.
В это время в городе "были три церкви (одна каменная и две деревянные), жителей на-
считывалось 966 человек, которые до открытия наместничества числились дворцовыми крестья-
нами. Домов 376. Жители занимались земледелием, сплавом хлеба в низовые города. Как в
городе, так и в уезде фабрик и заводов не было, за исключением трех медеплавильных за-
водов ("Столетие Вятского наместничества", Вятка, 1880, с.31).
Восемнадцатый век начался с бунта башкир, татар и прочих народов под начальством
Акая. Так начинает специальную главу И.В.Шишкин.
Пылали поселения Оренбургской губернии. Толпы бунтарей двигались к Прикамью, пожа-
рищами отмечали свой путь. Военный отряд, посланный навстречу, был наголову разгромлен
акаевцами на ближних подступах к Техсвятскому.
Надежда у жителей оставалась на небольшую крепосцу, в которой укрылись женщины, дети
и остатки военных. Однако акаевцы не стали брать крепость и монастырь. Они ушли "не при-
чинив никакого зла ни селу, ни монастырю", свидетельсвует летописец. Он объясняет это
"заступлением божьим": появилась, мол, неожиданно посланная богом буря страшная, черный
дым и чад из черных туч небесных напугал и разогнал бунтовщиков. "Это нельзя приписать
случаю, а есть явное милосердие спасителя бога, ибо перед иконою его жители усердно
молились, и она незадолго до того прослыла чудотворною".
Истиной причиной волнений были царские порядки и наместники. Так, в своем труде
П.П.Ламбин писал: "В начале 1705 года возникли беспокойства между башкирами. Раздражен-
ные притеснениями и своевластием корыстолюбивого исполнителя царской воли комиссара
Сергеева, насильно отбиравшего у них лошадей и тревожившего их жилища под предлогом
отыскания беглых рекрутов, суровые сыны степей схватились за оружие, защищая свое имущест-
во и права госеприимства. К ним пристали мещеряки и другие соседственные татарские племе-
на.
Толпы недовольных, предавая все огню и мечу, проникли до самой Казани, но были оста-
новлены казанским воеводой Кудрявцевым и, узнав о казни своего притеснителя, вскоре
успокоились".
Вся система управления царской России была несовершенна. Большая часть крестьянства
попала в рабство к помещикам. Это нагнетало обстановку для возмущения, негодования.
Осенью 1773 года началась крестьянская война под предводительством Емельяна пугачева.
Она коснулась и села Техсвятского и окрестных поселений.
Из села Бетьки прискакал конный отряд из 100 человек к Трехсвятской крепости с луговой
стороны, потребовали жителей для переговоров. В этот раз пугачевцы не оважились штурмо-
вать крепость и ускакали обратно.
Между тем, восстание разрасталось. В конце 1773 года оно дошло до окрестностей Елабуги.
Один из отрядов в 600 человек передбался через Каму. Пугачевцы захватили села Сарали,
Качку, Танайку. Отряд состоял из казаков, башкир, татар. Центром восставших стало село
Танайка. Появились пугачевцы и под Трехсвятским. Взять его не составляло труда. Но тут
неожиданно появился майор Перский со ста солдатами при одной пушке. Он шел до Заинска,
но вернулся. Отряд отбил 12 приступов и Трехсвятское удержал. На выручку к Перскому при-
шел с четырьмя сотнями гусарами майор Неклюдов. Жестокий произошел бой между восставшими
и отрядом царских войск. Плохо вооруженные пугачевцы, потеряли до 200 человек убитыми,
вынуждены были снять осаду и отойти.
Узнав от пленных, что главный штаб восставших крестьян находится в соседней Танайке,
гусары стрмительно атаковали их, и в ожесточенной рубке многие полегли. Только убитых
было свыше 300 человек. За селом Танайка до сих пор сохранились два лога, которые в то
время были заполнены трупами. Вскоре майор Перский со своим отрядом был окружен в 150
километрах от Камы пугачевскими отрядами и изрублен на месте.
В июне 1774 года армия восставших снова появилась в Прикамье. После неудачной осады
Оренбурга Пугачев двинулся на Каму. Взяв Осу и переправившись через реку, он захватил
Ижевский и Воткинский заводы.
Путь Пугачева проходил через деревню Сарали (сейчас Бехтерево), где он и заночевал в
доме богатого заводчика С.П.Красильникова. Одеты были восставшие разнообразно: одни в
зипуны из овечьей шерсти, другие в суконные дорогие кафтаны, а некоторые даже в женские
шубы.На ногах лапти, сапоги. Татары, башкиры в своей национальной одежде еще больше
разнообразили повстанческую армию.
Вот эта армия и подходила к Техсвятскому. Именитые люди, боясь гнева Пугачева, с
иконами, под колокольный звон вышли встречать восставших.
И.В.Шишкин описывает в своей книге эти события так: "Пугачев, увидев встречу, остано-
вился, остановились и полчища его и, в ожидании его приказаний утихли. Настала минутная
тишина. Старшина селения Трехсвятского Михаил Кусакин вместе с селянами пали ниц, из-под
руки высматривая, кого они встречают. Пугачев соскачил быстро с коня, приложился к кресту
и к иконе, сотворив первоначально три земных поклона. Потом сказал встречающим
В 1871 году в Москве в синодальной типографии вышла в свет книга под названием
"История города Елабуги". Ее автор - елабужский краевед И.В.Шишкин (отец знаменитого
живописца) сделал трогательное посвящение:"На память добрым и благотворительным моим
согражданам".
В этом издании особо интересны приложения - старинные документы - тексты царских
указов 1621 и 1748 годов. Шишкин узнал о них благодаря земляку, ученому Невоструеву,
который обнаружил эти документы при описании Синодальной библиотеки в Москве и прислал
копии И.В.Шишкину.
О чем же рассказывают эти так называемые "дозорные книги" "села Трехсвятского, что
на Елабуге"?
В 10 день июля 1621 года мужики дворцового села Трехсвятского не работали. В центре
села у приказной избы, сидели "хозяева", так называли тогда местных богатеев. К ним
поближе те, что победнее, но все же владеющие двором, добротной избой, коровой и тяглом.
А весь дальний конец села занимала голытьба.
К полудню приехали "По государевой, царевой и великого князя Михаила Федоровича всея
Руси грамоте и по наказу боярина и воеводы князя Бориса Михайловича Лыкова и князя
Федора Петровича Барятинского, да дьяков Андрея Степанова да Ивана Васильева, Осип
Зюзин да подъячий Терентий Матвеев." Они собрали местных попов и дьяконов и сказали,
велено:"...дозрети и описати крестьянские и бобыльские, живущие и пустые двора, и пашню
пахотную, и перелог, и сена, и лес, и всякие угодья, в которых селах на государя пашут
десятинную пашню, и по скольку десятин на выть пашут, да какова земля, добрая или средняя,
или худа..."
Перипись началась с бобылей. Дозорные Осип Зюзин да подъячий Терентий Матвеев с попом
и дъяконом пришли на двор к Ваське Устинову Черенину, заглянули к его соседу Иванку
Галактионову...А дворов-то и нет никаких. Нет не только ворот, но даже и жердевой изго-
роди, что была - истоплена зимою. Нет никаких навесов, сараев, амбаров, хлевов. Нет ни
сохи, ни бороны, ни живности никакой - ни рогатой, ни птичей. Стоят вросшие в землю
избенки с маленькими оконцами, затянутыми бычьими пузырями вместо стекол. В пыли резвятся
голые ребятишки...
В одну хату зашли, в другую, а дальше и заходить не стали. Переписали скопом весь
бедняцкий конец села. Положили им оброк платить в государеву казну по гривне с человека,
а всего с бобылей дохода государству в год 5 рублей 18 алтын да две деньги. Подивились
приезжие, как тут люди живут, но ничего не молвили.
Затем осмотрены были хозяйские дворы: Ерофейки Иванова Шляпникова, Зотика Михайлова
Курукина, Семенка Иванова Тряпкина и других. Написано было в "дозорную книгу" села, что
эти дворы на государя десятинную пашню не пашут, а платят в казну оброк по 18 рублев
21 алтыну. Угодия эти немалые - сена по Каме и по дубравам на 5700 копен, лесу вверх по
Каме на 5 верст, а поперек полторы версты озеро Долгое да четыре озера малых, а в них
рыба мелкая. Озерами владеет боярин Иван Борисович Черкасский. Всего крестьян, живущих
во дворцовом селе, 104 двора. Далее записано было, что пашни тут добрые, мягкие, залив-
ные луга от Тоймы до Камы травяные, хорошие. В лесу сосны - корабельные.
Привычные к любому тяжелому труду, здешние жители несли не одну повинность. В Каме
водилась стерлядь. А рыба эта была гордостью царского стола.
...Январь 1748 года. Приказная изба села Трехсвятского. Управитель волости собрал
сюда 40 мастеров рыбной ловли. 36 будут ловцы, а четверо - "запасники на случай болез-
ни или утопления". Дело было привычное и обязательное. Вот о чем говорил собравшимся
комиссар Семенов:"указ ея императорского величества, самодержцы всеросийской...из
Казанской дворцовой конторы, Елабужской волости управителю комиссару Семенову, значит
мне. Велено в нынешнем 1748 году летним временем заготовить и в Москву в прорезных
стругах отправить для ея императорского величества живых стерлядей пяти тысяч, сазанов
двухсот рыб, и о ценах договоры учинить, дабы при покупке рыбы и при отправлении ни мало
в чем передач не было."
На столе лежали заранее написанные договоры и обязательства. Комиссар кличет:
- Семенка Ивашкин! Выходь! Подписуй!
Мужик выходит. Ставит на бумагах привычные кресты. За ним следуют по очереди остальные.
Все ставят те же кресты по своей неграмотности. Лишь один среди собравшихся Иван Кусакин
"разбирается в науках", он умеет читать, писать и даже знает счет. Он составляет план и
смету, как бы сейчас сказали, рыбной ловли, ведет обмер и учёт принимаемой рыбы, спраши-
вает ловцов, где и какая рыба хорошо ловится. Все это записывает для доклада в Москву.
С какой стороны ты, читатель, ни подъедешь к Елабуге, с верховьев Камы или с низо-
вьев от Красного Ключа, тебя сразу же поразит красота здешних мест. Высокий берег,
заросший лесом. У елабужской пристани крутая гора, на вершине которой одинокая камен-
ная башня. Это и есть древний памятник, прозванный в народе "Чертово городище".
Много легенд и преданий сложено о нем. Много повидала за века башня: расцвет и
падение Булгарского государства, нашествие дружин Андрея Боголюбского, помнит монголо-
татар, месть орд Тамерлана.
Период возникновения башни относится, по-видимому, к эпохе родовых и племенных
столкновений в начале первой тысячи лет до нашей эры и тянется до первого века нашей
эры, охватывая время греко-перситских и скифских войн, которые описал в пятом веке до
до нашей эры Геродот.
Упоминается о "чертовом городище" в "Истории города Елабуги" И.В.Шишкина. Во второй
главе этого труда мы читаем:"Город Бряхимов в древности назывался Гелон, до которого
доходил персидский царь Дарий, гнавшись за скифами за 512 лет до рождения Христа и
оный выжег."
Кто были первые жители Гелона, мы не знаем, но можно предположить, что это могло
быть одно из скифских племен, как раз тех, о которых писал Геродот,- фессагетов или
аргипеев. О существовании Гелона упоминается и в документе "Новейшие землеописания
Российской империи" ( Санкт-Петербург, 1818 год ), где говорится, что на месте Елабуги
находился в древности город Гелон.
Взятие Гелона царем Дарием 1 утверждается крупнейшим историком Татищевым. Впо-
следствии, во время образования и расцвета Булгарского государства, город Гелон, уже
восстановленный поселившимися здесь жителями, получил название Бряхимов, в честь
булгарского князя Абдряхима. Проведенные раскопки, в частности И.В.Шишкиным, и най-
денные вещи ( оружие, монеты, украшения ) подтверждают, что Бряхимов был булгарским
городом.
В начале Х1-Х11 веков Булгарское государство достигает своего могущества и расцвета.
Границы его простираются далеко по Каме, и город Бряхимов становится его северным
форпостом.
В начале Х111 столетия Булгария первой приняла страшный удар Золотой Орды. Полное
уничтожение Булгарии относится к концу Х1У века при нашествии войск Тамерлана. Разоре-
ние города Бряхимова было окончательным. Это подтверждает найденная в 1859 году
московским профессором Невоструевым татарская рукопись. В ней говорится: на устье
Тоймы стоит большой город, ныне как и город Болгары ( Булгары ) разорен Темир-Аксаком
( Тамерланом ). И здесь город называется Алабугой или Сюдумом".
После распада Золотой Орды начинает возвышаться Казанское ханство со столицей
Казань, вокруг которой начинают объединятся мелкие княжества. После взятия Казани и
присоединения ханства к русскому государству в глухие прикамские леса устремились
русские люди. В 1557 году возник Лаишев, затем Мамадыш, село Трехсвятское.
В дошедших до нашего времени документах, где речь идет о селе Трехсвятском, читаем
непременное добавление "что на Елабуге". В ряде изданий девятнадцатого века упоминается
большое озеро за Тоймой, которое носило татарское название "Алабуга", что в переводе
означает "окунь-рыба".
В 1613 году внутри крепости основался мужской моностырь. Были построены две деревян-
ные церкви. Служки жили у подножия горы под монастырем. Не случайно название Подмонастыр-
ка сохранилось в Елабуге до сих пор. Окончательный упадок монастыря застал еще русский
путешественник Н.П.Рычков в 1769 году, когда он описал крепость и составил план ее.
Происхождение слов "чертово городище" не случайно. Это связано с тем временем, когда
в покинутом городе Бряхимове, после падения Булгарского государства, поселились жрецы -
пресказатели судеб, которые под прекрытием легенды о якобы живущем в подземелье змее-
предсказателе заставили местных жителей платить им дань. Существует легенда, будьто
казанская царица Сююмбике присылала послов узнать у беса-оракула, победит ли она москов-
ского царя? Бес якобы ответил отрицательно и на виду у послов огненным змеем улетел в
западном направлении.
Первую попытку развенчать "чудо" сделал Ф.И.Эрдман, в позапрошлом веке путешествуя в
этих местах. Он описал предание о жрецах, живших на Чертовой горе. Они " предсказывали"
судьбу и ловко пользовались водоворотом на Каме, от которого гибли суда и плоты. Получив
богатые подарки от плывущих, жрецы отводили суда от опасного места. Это было похоже на
чудо.
В 60-70-е годы прошлого столетия и частично 80-е наш район назывался Елабужским.
После окончания Казанского государственного университета, я вернулась в район-
ную газету "Новая Кама", в которой работала еще до учебы. Встретили меня с радостью,
хотя редактором газеты был уже не Михаил Данилович Абзянов, а Геннадий Николаевич Митя-
гин, до этого работавший ответственным секретарем. Елабужский райком партии поручил мне
подготовить книгу об истории Елабуги, которой в 1980 году исполнялось 200 лет. Я собрала
уже значительный материал и тут меня неожиданно пригласили на работу в промышленный
отдел открывавшейся газеты "Вечерняя Казань". Уезжая из Елабуги, я оставила свои наработ-
ки Михаилу Даниловичу Абзянову, который стал составителем книги названной "Здравствуй,
Елабуга", частично использовал мои идеи и материалы. Так что я имею право считать себя
в какой-то мере причастной к этому труду. И пользуясь правом в некотором роде соавторства,
предлагаю вашему вниманию, на мой взгляд, наиболее интересные места из этой книги.
Старина седая
Ананьинский курган
Есть в нашем крае памятники старины глубокой.
В один из летних дней неспокойно стало на улицах Ананьино, небольшой деревушки, рас-
положенной в трех километрах от Елабуги. Мужики с баграми, кольями, вилами бежали с кри-
ками к близлежащему кургану.
А случилось вот что. Елабужский городской голова И.В.Шишкин ( кстати отец известного
русского живописца И.И.Шишкина ) прибыл к кургану с группой рабочих, чтобы разрыть таин-
ственное место. Об этом его попросил московский профессор Невоструев, которого за-
интересовало сообщение, появившееся в 1852 году в "Казанских ведомостях", где приводились
слова из летописи:"Татарский хан Тимур-Аксак, разорив Чертово городище, посетил могилы
последователей Магомета, находившиеся в устье реки Тоймы."
- Покажите, уважаемый голова, "лист" начальства на раскопки,- обратились к Шишкину
возбужденные крестьяне.
Они знали, что курган не принадлежит городу, а является собственностью удельного
ведомства, без разрешения которого землю никому трогать нельзя. Мужики дружно выступили
против самовольства еще и потому, что затрагивались их собственные интересы. Крестьяне
поненогу и втихомолку давно уже пользовались дарами кургана; находили здесь бронзовые
предметы, использовали в хозяйстве, а иногда и продавали медникам или горожанам - любите-
лям старины.
Курган был загадкой. Народная молва о кладах доходила и сюда. Втайне каждый деревен-
ский житель надеялся, что когда-нибудь посчастливится отрыть здесь денежный клад, несмет-
ные сокровища.
Городскому голове пришлось отступить от кургана и обратиться с прошением к Сарапульс-
кому окружному надзирателю о позволении произвести раскопки. Просьба Шишкина по тем
временам рассматривалась не так уж долго; почти через год пришел ответ - письменный
отказ без указания причин. А они были. И довольно основательные.
Надзиратель слышал о ценных кладах и решил сам попытать счастья. Для этого он само-
лично прибыл на место, согнал мужиков из Ананьино и соседней деревни Мальцево. Была
вырыта четырехметровая яма, " но кроме костей ничего не обнаружили". После этого чиновники
удельного ведомства не раз терзали курган " без всякой на то удачи".
Городской голова обратился в Вятскую губернскую контору. Снова последовал отказ.
Помогла счастливая случайность. Губерния вдруг сама решила произвести "всестороннее
разрытие" кургана. Для руководства работами был направлен любитель археологии, умный
и просвещенный человек - Петр Владимирович Алабин. Он и пригласил И.В.Шишкина принять
участие в раскопках.
Работа велась тщательно и с большой осторожностью. Находки, числом до 150, представля-
ли большое разнообразие - сплавы меди с оловом, стекло, янтарь, камень, глазированная
глина, железо...Свет увидели клевцы - ударное оружие ближнего боя, втульчатые топоры,
наконечники копий и стрел скифского типа, мечи, разного рода украшения - кольца, брас-
леты, бусы...
Результаты раскопок Петр Владимирович описал в 1860-м в №6 "Вестника русского географ-
ческого" общества. Он также сообщил, что многое из кургана уже пропало. Так, на вершине
веками лежали камни с рисунками. Однажды они исчезли; некий невежественный елабужанин
вывез их и использовал для каменки в бане. От огня камни-памятники развалились.
Находки показали, что древние жители Прикамья знали металлургию меди и железа,
умели обрабатывать кость и кожу, изготовлять ткани, занимались земледелием, охотой,
Это цитата сообщения socker Оригинальное сообщение
С Праздником!!!
15 февраля - Сретение Господне!
Пожалуйста, у кого есть изображения икон праздника, оставьте в комментах.
Заранее благодарю :)
[461x699]В этот праздник Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа (Лк. 2, 22–40). В 40-й день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм – центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву (Лев. 12) женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву. Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она подчинилась предписанию закона.
В то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон (сведения о нем помещены в день памяти – 3 февраля). Ему было откровение, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм в то время, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса, чтобы исполнить законный обряд. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки, и благословив Бога, изрек пророчество о Спасителе мира: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2, 29–32). Пресвятой Деве праведный Симеон сказал: «Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2, 35). В храме была также 84-летняя вдовица Анна пророчица, дочь Фануилова (память 3 февраля), «которая не отходила от храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем (Богомладенце) всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк. 2, 37–38). До Рождества Христова все праведные мужи и жены жили верой в Грядущего Мессию Спасителя мира и ожидали Его пришествия. Последние праведники уходящего Ветхого Завета праведный Симеон и Анна пророчица удостоились встретить в храме Носителя Нового Завета, в Лице Которого уже встретились Божество и человечество.
Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви. Известно, что в день этого торжества произносили проповеди святители Мефодий Патарский († 312), Кирилл Иерусалимский († 386), Григорий Богослов († 389), Амфилохий Иконийский († 394), Григорий Нисский († 400), Иоанн Златоуст († 407). Но, несмотря на раннее происхождение, этот праздник до VI века совершался не так торжественно. В 528 году, при императоре Юстиниане (527–565), Антиохию постигло бедствие – землетрясение, от которого погибло много народа. За этим несчастьем последовало другое. В 544 году появилась моровая язва, уносившая ежедневно по несколько тысяч человек. В эти дни всенародного бедствия одному из благочестивых христиан было открыто, чтобы празднование Сретения Господня совершать торжественнее. Когда в день Сретения Господня было совершено всенощное бдение и крестный ход, бедствия в Византии прекратились. В благодарность Богу, Церковь в 544 году установила праздновать Сретение Господне торжественнее.
(источник: http://www.mospat.ru/calendar/svyat1/feb02-sretenie.html)
С Праздником!
Русский стиль и искусствоЭто цитата сообщения Arnusha Оригинальное сообщение
Смайлы пасхальные. ч.1
|
Это цитата сообщения margaret60 Оригинальное сообщение
АНИМИРОВАННЫЕ ПТИЦЫ
АНИМИРОВАННЫЕ ПТИЦЫ
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]
Серия сообщений "Животные":
Часть 1 - Красивейшие рисунки лошадей
Часть 2 - Ушастики забавные
...
Часть 49 - Китайская живопись- птицы
Часть 50 - Китайская живопись- красивые цветы и птицы
Часть 51 - АНИМИРОВАННЫЕ ПТИЦЫ
Часть 52 - АНИМИРОВАННЫЕ ПТИЦЫ 2
Часть 53 - АНИМИРОВАННЫЕ ПТИЦЫ 3
Часть 54 - АНИМИРОВАННЫЕ ПТИЦЫ 4
Часть 55 - Красивые птицы!
Часть 56 - Художник Yitao Liu. Птицы и цветы
Это цитата сообщения Дом_советов Оригинальное сообщение
Цветовая палитра на ЛиРу
Использование цветных текстов на ЛиРу (точно также на mail.ru, yandex.ru) - очень удобная вещь. Для облегчения этого процесса (чтобы не запоминать разные теги-коды), есть таблицы и генераторы.
Например, Удобная палитра цвета * Таблица базовых цвЕтов * Коды цвета для текстов. Или вот названия 364 цветов, их смешиваемость и сочетаемость. И удобный генератор для составления и преобразования различных комбинаций цветов. Но...вопросы ко мне до сих пор не иссякают. Сегодня я вам покажу практически всю существующую цветовую палитру, доступную человеческому глазу. Названия большинства из них знают только специалисты:)
Как это использовать? Впишите указанные английские названия цветов (или цифро-буквенные коды - они после знака #) перед своим текстом - вместо слова "цвет" в квадратных скобках: [color=цвет]. В конце текста ставите [/color]. И получите красоту! Копируем в цитатник!
[520x649]Самая полная палитра цветов и их коды >>>
Это цитата сообщения konstantin24 Оригинальное сообщение
7 малоизвестных чудес света
Все мы знаем, что есть на земле места, известные как Чудеса света – древние или современные – как, например, пирамиды Гизы, Тадж Махал или Гранд-Каньон в Колорадо. Однако слово «чудо» можно применить ко многим другим местам в мире. Вот лишь некоторые из них.
Это цитата сообщения Arnusha Оригинальное сообщение
Красота...
|
Это цитата сообщения Silvestr Оригинальное сообщение
Огромная подборка уроков по Фотошоп
|
Изучаем "Фотошоп" бесплатно.Подборка качественных бесплатных уроков по "Фотошоп".
| ||||||||||
Теофила
В музее химического завода имени Я.Л.Карпова, на стенде, посвященном заводовладельцам
Ушковым, фотография молодой женщины в красивом белом платье, открывающем плечи. На платье
в виде вензеля брошь, к вьющимся волосам приколоты цветы. Лицо женщины миловидно и открыто,
взгляд чист, на устах полуулыбка. Портрет сразу привлекает внимание. Кто же она, эта
красавица?
Теофила Михайловна Ушкова, супруга последнего из династии Ушковых - Ивана Петровича
Ушкова. До замужества была она актрисой одного из московских театров. Там, по-видимому,
она и познакомилась со своим будущим мужем, который привез ее в свое имение рядом с Бон-
дюжским заводом.
Молодой хозяин имел высшее образование, в отличие от своего отца. Тем не менее за-
водом заниматься не любил. Вот что рассказывали рабочие про Ивана Петровича. Мчится на
тройке - дух захватывает. Своего кучера вышибет из саней и летит, будьто ветер. До тех
пор летит, пока лошадей не загонит. Если обгонит какой-нибудь мужичек его тройку, не
жить тогда крестьянской лошади. Пристрелит. Потом молвит небрежно, вдоволь налюбовавшись
на мужицкие слезы:"Иди-ка на мой конный двор, выбери лошадь. В следующий раз вперед
Ушкова не выскакивай." Жил Ушков чаще за границей или в Москве и лишь изредка приезжал
в свое имение для того, чтобы поохотиться.
Была ли с ним рядом Теофила или она жила постоянно в Бондюге неизвестно. Сохранилась
в музее еще одна фотография, где Теофила Михайловна запечетлена вместе с мужем и группой
охотников. Изменился ее взгляд, глаза смотрят устало и в них видно одиночество. Стоит она
с краю ото всех, а муж в центре с надменно поднятой головой оперся на ружье.
Как жила она в этой российской глуши, вырванная из московской театральной жизни?
Как складывались ее отношения с Иваном Петровичем? Известно, что Теофила Михайловна очень
любила цветы, содержала большой сад. Еще любопытен и такой факт. Когда началась первая
мировая война, она становится уполномоченным комитета по сбору пожертвований в пользу
раненых. А личная жизнь с мужем, видимо, не сложилась. Читаем воспоминания З.Нуретдинова,
садовника Ушковых в 1903-1917 годах:"Ушков мало жил в Бондюге. Фактически хозяином в
имении являлся любовник Теофилы Михайловны - главный механик завода немец Фридрих Герма-
нович."
Есть сведения, что еще до Октябрьской революции Иван Петрович Ушков скончался от
болезни.Теофила Михайловна пыталась отсудить себе часть капиталов. Позже уехала с немцем-
механиком в Германию. В 1919 году она приезжала в Бондюгу как германская подданная в на-
дежде отсудить свою долю, но в этом ей отказали. Больше ничего не известно о судьбе
последней хозяйки ушковского имения и бондюжского завода.
Из газеты "Менделеевский вестник" 29 августа 1992года
Как добывали радий
Остались архивы, некоторые даже опубликованы в Атомиздате. Нетрудно восстановить, в
какой страшной секретности конвоировали по Каме спецкараван. Под разгрузку он встал у
причала Тихие Горы. Через 47 лет это место (бывшая Бондюга) назовут именем Менделеева.
А еще четверть века спустя на специальной карте появится оранжевый знак радиоактивной
опасности.
Но тогда, в мае 1920, о содержимом трюмов знала разве что дюжина "неразглашенцев".
Из докладной записки уполномоченного Совнаркомом организатора пробного радиевого
завода И.Башилова:"Всю работу, намеченную ВСНХ и Академией наук, пришлось начать сыз-
нова, так как кроме радиоактивных остатков, полученных неизвестным в ту пору методом,
никаких следов по произведенной работе не осталось..."
Так история распорядилась с Тихими Горами.
Вместо неугасимой славы первооткрыватели оставили потомкам Бондюги неистребимый
радиевый след. Уже через полтора года после Камского марш-броска В.Вернадский доклады-
вал:"Рад сообщить Академии, что сотрудникам Радиевого института под руководством
В.Хлопина удалось получить первые пробы радия..." Для добычи одного драгоценного грамма
приходилось перерабатывать до 350 тонн сырой руды. Сдержанный В.Хлопин жаловался В.Вер-
надскому на совершенно "варварские условия работы" в Бондюге.
Наверное, он имел в виду нехватку топлива, оборудования, реагентов. Поволжскую засу-
ху 21-го, повальный голод, затем допросы, аресты...Иными условиями, кроме "варварских",
в общем-то и не располагали.
В начале прошлого года сотрудник Казанского НИИ Геологонеруд В.Большов принес в рес-
публиканский комитет по охране природы редкую книгу. Двести страниц под названием "Как
добывали советский радий" были "прглочены" быстрее детектива.
Оказалось, что на месте бывшего
Это цитата сообщения kru4inka Оригинальное сообщение
Для ВАС, дорогие ДРУЗЬЯ! ВАЛЕНТИНОВ ДЕНЬ
...
А самые красивые Пожелания в день Святого Валентина в стихах можно найти на сайте "Поздравок.ru" . Здесь pozdravok.ru есть поздравления для СМС и многое другое.