Это часы. Они показывают время довольно причудливым образом.
Понаблюдайте за тем, как меняются цифры, вам понравится.
via ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
prodamnedorogo
Эти фигурки я к великой моей радости приобрела сегодня, я их давно искала.
"Пловчиха", говорят - сделана по случаю какого-то спортивного мероприятия
и "Пастух".
Интересно, что пастухов в армянском фарфоре на удивление много, в основном - это Саро из "Ануш" О.Туманяна.
Однако, конкретно эта фигурка мне еще не встречалась
Сами фотографии не мои, но фигурки точно такие.
[375x500]
[151x366]
С 2005 года я собираю армянский фарфор и фаянс - мелкую пластику.
У меня, наверно большая их часть, так как всего было выпущено не более 60 фигурок (и того, наверное много)
Жаль я немного припоздала, в 90-х их продавали за копейки, а теперь многие уже и не достать.
Сами работы и качество материала, конечно сильно уступают, скажем, ЛФЗ. Надо добавить, что все сырье было привозным, цвета - очень ограниченными, более того, даже по расцветке можно понять, что это изделие армянских предприятий. Их было, насколько мне известно - 2 Ереванский Фаянсовый Завод и Аштаракский. Кроме того, существовала еще экспериментальная лаборатория при Академии.
В основном выпускали с конца 50-х до 80-х.
Для этих предприятий работали крупные армянские скульпторы, такие как Тереза Мирзоян, Арто Чакмакчян, а некоторые всю жизнь связали с керамикой, как например Ваан Теруни. Но, конечно неоценимый вклад в создание армянской керамики внесла Рипсиме Левоновна Симонян -мама армянской керамики вообще и фарфора в частности.
О фарфоровой мелкой пластике Армении можно найти довольно много информации здесь
http://www.farfor.su/forum/index.php?showtopic=338#
А я ниже публикую некоторые фигурки из моей коллекции
[336x448]
[448x336]
[336x448]
[448x333]
http://www.golosarmenii.am/ru/20033/culture/5878/
Голос Армении 23 Сентябрь, 2010,
АРМЯНСКИЙ СЛЕД В ПОЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЕ: ТЕОДОР АКСЕНТОВИЧ
К 150-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ХУДОЖНИКА
[484x700]
Уникальность этого художника никак не вписывается в прокрустово ложе течений и направлений. То, что он делает – не сюрреализм, да и работал он задолго до сюрреализма. Это даже не символизм в его чистом виде, как, например у Моро. Это реализм чистой воды, но это ЕГО реальность.
В том-то и дело, что для Мальчевского, реальность это не совсем то, что принято называть реальностью в обыденном понимании. Ткань реальности для него настолько тонка, что сквозь нее постоянно просвечивает иной мир. Все ангелы и демоны иного мира присутствуют здесь и сейчас, они толпятся вокруг, они постоянно чего-то хотят.
Вот обычный пейзаж, идет по дороге человек, просто идет, а рядом ПРОСТО идет ангел.
Вот «Танатос» точит свой инструмент. Розовощекая Химера уютно устроилась у деревенского колодца. Меланхолия тихо сидит на окошке и смотрит вдаль, за спиной -вихрь страстей человеческих, но как же мало это ее волнует!
Сатиры и Гарпии - для Мальчевского они не ЯВЛЯЮТСЯ, а живут рядом, словно необходим только небольшой сдвиг угла зрения, чтобы их увидеть.
Меня озадачил постоянно встречающийся у Мальчевского мотив скованности, а потом я подумала: а что если он – один из них, этих многочисленных сущностей? И тогда все стало объяснимо, как может чувствовать себя сущность в человеческом теле? Как в кандалах, или – доспехах.
И чем больше смотришь на работы этого художника, тем удивительнее они кажутся. До чего же смешны потуги поставить его на полочку, навесить ярлычок «символизм», «сюрреализм», еще забавнее читать, что он де не успел вовремя приспособиться к новым веяниям – «Мальчевский гордо повернулся спиной ко всем художественным причудам, не замечая ни Сезанна, ни Пикассо».
А что для него эти «измы», когда он видит Ангела рядом и Смерть за спиной?
Зара Малоян
http://www.culture.pl/pl/culture/artykuly/os_malczewski_jacek
Яцек Мальчевский (1854-1929)
Сегодня случайно открыла для себя изумительного польского художника Яцека Мальчевского.
Стала искать информацию о нем в сети. Нашла довольно много картин и на удивление скудную информацию о его жизни и творчестве. Поиск дает в основном вот эту статью с сайта «Старатель», остальные сайты цитируют ее.
Далее мне удалось найти еще некоторое количество текста на других ресурсах.
Все, что нашла привожу полностью – благо (или не благо) совсем немного.
У меня масса вопросов:
Что означает часто встречающаяся у Мальчевского «скованность»?
Почему с таким упорством он муссирует тему смерти?
Где его графика, рисунки?
Наверняка он занимался и литературой (опять же судя по работам), есть ли его собственные тексты, дневники, стихи, письма?.
Есть ли воспоминания о нем?
Я тут все время армянским искусствоведам пеняю, что мало и скудно исследуют наших художников, а если и что-то пишут – остается пылиться в архивах ВАКа, но, очевидно, в Польше и Украине та же проблема.
http://staratel.com/pictures/surreal/malchevski/main.htm
На этих фотографиях молодые актрисы (1. Уссурийск. 2. Петербург) изображают Машу Арбатову и меня (соответственно - Даша и Кара) в спектаклях, поставленных по пьесе М.Арбатовой "Сейшн в коммуналке" (в Петербурге -"Мне не хватает свободы")
Правда, не знаю которая Маша, а которая -я, будем считать - та, что потемнее -я
[640x426] 
[700x467] 2. Петербург
http://arbatovagidepar.livejournal.com/355811.html?mode=reply
http://photo-theatre.ru/svobodi2/18.html
Впервые совпала Пасха и 24 апреля - день памяти жертв геноцида армян 1915 года. Небольшая подборка картин армянских художников - моя дань памяти.
Эдвард Исабекян
Вардкез Суренянц
Валентин Подпомогов
Александр Григорян
Жансем
Зулум Григорян
Жансем
Зулум Григорян
Этих слоников я в собирала в течение нескольких лет. Их привозили из Китая, продавались они недорого.
Мне захотелось традиционных 7 мраморных слоников, в моих детских воспоминаниях они связаны с домом моей бабушки. Потом они падали, ломались, короче - эти 7 слонов - дань моей ностальгии. И действительно - я их нашла, но они мне как-то не показались - довольно грубая работа при ближайшем рассмотрении.
Тогда я стала собирать этих, старалась, чтобы камни были разные. Они и есть разные, в основном относятся к поделочным и парочка - к полудрагоценным.
http://karensmbatyan.com
КРАСНЫЙ ЦВЕТ ПОСТОЯНСТВА
В середине ноября в ереванском Музее народного творчества состоялась небольшая выставка живописи Карена СМБАТЯНА, посвященная 75-летнему юбилею художника. Широко известный своими произведениями патриотической тематики, портретами армянских воинов - героев освободительного движения, художник на сей раз предстал в другой ипостаси. Большую часть экспозиции составили натюрморты и пейзажи, написанные в последние несколько лет.
Замечательная подборка китайской резьбы по камню
http://www.liveinternet.ru/users/ludiko/post158352033
В современной графике используется множество техник. При этом художник часто (но не всегда) ставит под работой значок- аббревиатуру, который обозначает - какая техника была использована. Можно увидеть, например:
С3. 6/16 - это значит, что это офорт, 6-ой оттиск из 16 -и.
Ниже я привожу список этих аббревиатур.
Вот тут та самая скульптура, о которой в статье Ларисы Паремузян
А вот эти из слоновой кости как раз те, что мне нравятся
[210x91]
Симонян Цолак
Родился 27 февраля 1949 г. В селе Маргара в Армении
Окончил художественное училище им. Ф. Терлемезяна (1956-1962 гг. Ереван) Художественно-промышленное училище им. Мухиной (1965-1971 гг. Ленинград), отделение монументальной и декоративной скульптуры.
С 1963 г живет в С- Пб
С 1974 член ленинградского отделения СХ РФ
Участник многочисленных выставок
Сын Тарон Симонян 1979 г. - живописец.
Декабрь 2010-январь 2011 выставка в Национальной Галерее Армении
Мне работы очень понравились, понятно, что – не все, Понравилась мелкая пластика. У него очаровательные сюжетные группы из бронзы и слоновой кости.
Вот как раз слоновая кость как материал уникальна для такого типа скульптуры. Кстати, он очень хорошо этот материал понимает и чувствует, судя по обработке. Есть свой почерк и этого уже достаточно, чтобы вызвать интерес. Крупная бронза мне нравится меньше, мне кажется, что это – не его «сайз».
Во всех случаях – художник интересный и несмотря на возраст, для нас – новый.
Он обещал мне прислать фотографии своих работ, я их тоже размещу, а пока – то, что нашла в сети.
С ним история забавная приключилась.
Привожу мою статью, опубликованную в "Голосе Армении" по поводу персональной выставки Мариам Акопян. С ее работами можно познакомиться по ссылке
http://mariamhakobyan.com/default.aspx
У БРОНЗЫ ЖЕНСКОЕ ЛИЦО
Автор Зара ТЕР-АКОПЯН
Thursday, 10 September 2009
Выставка произведений Мариам Акопян
Памятливый зритель, посетивший в эти дни выставку произведений Мариам Акопян в Доме художника, будет приятно удивлен: он узнает множество работ, ранее увиденных на самых разных выставках и форумах, начиная с 70-х. Ведь зрительные впечатления часто сохраняются в памяти без имени, фамилии и прочих деталей. Ну еще запоминаешь стиль автора, и то, если он относительно неизменен на протяжении большей части творческой биографии. В случае М.Акопян это не сработает - она прошла длинный творческий путь, на протяжении которого ее стиль претерпевал поразительные по своей глубине трансформации.
давно искала песню про Дракошу, вот нашла в сети
http://poiskm.ru/song/827687-A.-Usachev-Planeta-koshek-Kolibelnaya-dlya-Drakoshi#play-9
Малоян Зара
АГПУ им. Х.Абовяна
СЛОВА - ОБРАЩЕНИЯ В НОВОЙ КУЛЬТУРНОЙ ПАРАДИГМЕ
После распада Советского Союза в большинстве республик возникла необходимость внедрения в повседневные межличностные коммуникации неидеологизированного набора слов – обращений. До вхождения в состав СССР Армения являлась страной с преимущественно сельским населением и патриархальным укладом. Известно, что, «чем выше темп урбанизации, тем больше города растут за счет сельского населения, привносящего в городскую культуру в основном традиционные стереотипы поведения и элементы культуры». Исследования, проведенные в СССР в конце 80-х показали, что в течение второй половины ХХ века самые высокие темпы урбанизации отмечались именно среди армян.
Духовные причины болезней
Алкоголизм - чувство одиночества, бесполезности, нежелание жить, недополучение внимания и ласки.
Аллергия - неверие в собственные силы, перенесенный стресс, чувство страха.
Апатия - сопротивление чувствам, страх, заглушение своего "я", безучастное отношение других.
Апоплексический удар, припадок - бегство от семьи, от себя, от жизни.
Аппендицит - страх перед жизнью.