ПРАКТИКА ПОГРУЖЕНИЯ В ПОДСОЗНАНИЕ
Направленное погружение в подсознание осуществляется путем трансформации словесной информации - установки в чувственные формы: зрительные образы, вкусовые и тактильные ощущения, а также звуки и запахи. Чем ярче и многограннее словесная информация - установка будет представлена чувственными формами, тем глубже будет осуществляться погружение в подсознание. Подсознание не оперирует словесной информацией, оно оперирует чувственными формами, символами и архетипами. В подсознании хранится предельно детальная информация, касающаяся как конкретного индивидуума (в верхнем подразделе подсознания «индивидуальное бессознательное»), так и мироздания в целом (в нижнем подразделе подсознания «коллективное бессознательное»). Наше собственно сознание (та часть сознания, в которой происходит повседневная логическая мыследеятельность) оперирует только словесной информацией. Если правильно сформировать установку подсознанию, то, обладая всей необходимой информацией, оно гораздо оперативнее и качественнее решит поставленную задачу, чем собственно сознание, в котором запас информации существенно ограничен. Поэтому основной проблемой во взаимоотношении - взаимопонимании собственно сознания и подсознания является перевод словесной информации собственно сознания в чувственные формы, символы и архетипы подсознания и обратно. Таким образом, практика направленного погружения в подсознание основана на отработке навыков перевода информации из словесной формы в иные формы и обратно. Методологически практика направленного погружения в подсознание состоит из трех последовательных процессов:
- детальное формирование словесной установки, подробно описывающей цель и этапы погружения и возвращения;
- переосмысление словесной установки в чувственных формах (желательно в двух-трех и более формах, например в зрительных образах, тактильных ощущениях и звуках);
- вхождение в измененное состояние сознания и поэтапная отработка (воспроизводство ощущений, образов, символов и архетипов) установки в чувственных формах.
Процедура вхождения в измененное состояние сознания (ИСС) необходима для того, чтобы освободить сознание от неконтролируемых эмоций и мыслей, связанных с повседневными заботами и переживаниями. Отработка процедуры вхождения в ИСС может осуществляться следующим образом:
а) - встать перед зеркалом (желательно видеть себя в полный рост и в минимуме одежды) и, улыбнувшись своему отражению, искренне сказать: «я люблю тебя»;
б) - стоя у зеркала, закрыть глаза и, увидев свое улыбающееся отражение внутренним взором, мысленно повторить фразу «я люблю тебя», ощущая чувство любви к самому себе;
в) - представить спокойную поверхность озера (реки) и торчащие из воды камыши (другие водные растения), услышать тихий плеск воды ( возможно это рыба плещется, возможно это вода под воздействием ветерка плещется у камыша), ощутить легкие колебания ветерка, отождествив себя с одной из камышинок (листом водного растения) и дать своему телу свободу колебаться в фазе с колебанием воздуха;
г) - увидеть себя внутренним взором, входящим в воду (вода имеет комфортную температуру и приятно колеблет тело) и дать возможность своим рукам свободно без усилий всплывать по мере вхождения в воду (можно представить, что на руки надеты надувные нарукавники);
д)- мысленно входить в воду до тех пор, пока руки не займут положение «параллельно полу» (если получается легко, то входить глубже и дать возможность рукам без усилий всплывать до положения «над головой»).
После того, как вхождение в ИСС будет хорошо отработано, достаточно будет в любом положении тела мысленно выполнить этапы в, г, д. Возможны и более короткие варианты, например, достаточно будет увидеть внутренним взором свое улыбающееся отражение и ощутить чувство любви к самому себе.
Словесная установка должна быть позитивной без отрицательной частицы «не». Формируя словесную установку, следует помнить, что подсознание функционирует по принципу «здесь и сейчас». Оно достаточно быстро и точно выполняет установки, которые не наносят ущерба другим людям, не подпадают под понятие «грех» и могут быть реализованы «здесь и сейчас». Установку, которая не может быть реализована «здесь и сейчас», следует либо структурировать и выполнять поэтапно, либо настойчиво изо дня в день добиваться её воплощения, дополняя чувственную форму установки все более тонкими и разнообразными ощущениями. Например, если целью установки является получение престижной работы, то отрабатывать установку придется не один день, все более детальнее представляя новое рабочее место и усиливая ощущение удовлетворения, которое вы получите, заняв это место. Возможны случаи, когда правильно сформированная
Последний экзамен
Приходят ученики к учителю и спрашивают:
- Учитель! Почему ты до сих пор не выгнал из нашей группы самого бездарного ученика? Сам посуди. Многие из нас уже научились читать мысли друг друга. Кто-то силою мысли передвигает в пространстве предметы. Кто-то научился поднимать свое тело в воздух, перемещаться за доли секунды на огромные расстояния, материализовывать прямо из воздуха самые разные предметы. И только один из нас ничему так до сих пор и не научился. Каким был, таким и остался. Почему же он до сих пор среди нас?
Отвечает им учитель:
- А почему никто из вас не спросит меня, почему, научив вас всему этому, я пока не отпускаю вас от себя, как не отпускают тех, кто не сдал еще всех экзаменов?
Ученики опешили:
- О каком экзамене ты говоришь, учитель?
И услышали в ответ:
- Друзья мои! Вы действительно научились многому. Но это вовсе не означает, что вы обучились всему, что необходимо для полноценной жизни. Что касается того, о ком вы ведете речь, пока лишь он один способен ходить по траве, не сминая ее. Лишь он один способен вовремя прийти на помощь, оказать эту помощь, но остаться незамеченным как для того, кому он эту помощь оказал, так и для тех, кто оказался рядом. Он один из тех, кого почти никто не замечает, пока он рядом, но чей уход становится заметным для многих. Станьте таким, как он, и это окажется вашим последним экзаменом.
Ученики с озадаченным видом побрели к выходу. Но один из них вернулся и спросил:
- Учитель. Я не все понял из сказанного тобой. Чему я должен у него научиться, если он ничего не умеет, кроме того, как быть незаметным?
Учитель глубоко вздохнул и ответил:
- Вот он-то всегда сумеет проявить в себе то, что необходимо будет в нужный момент. Ведь он отлично знает, что по потребностям даются и возможности. А вот что вы будете делать со своими возможностями, если пока не научились отличать правду от лжи, добро от зла, реальность от иллюзии, необходимое от искушения изворотливого ума? Слава богу, что не научились передвигать горы с места на место.
Ученик удивился еще больше и вновь задал вопрос:
- Ничего не понимаю! Если он тот, кому уже нечему учиться, тогда почему он еще до сих пор среди нас?
- Потому что он и есть ваш главный учитель, - услышал неожиданный ответ ученик. И тут же задал следующий вопрос:
- Если он учитель, тогда кто ты для нас?
- Я учу вас чистоте мысли. Однако чистоте души и доброте сердечной научить нельзя. Этому можно только научиться. Не познаете последнего, ваши возможности, какими бы невероятными они не казались, всегда останутся ограниченными, не прибавляя счастья и радости ни себе, ни людям, тихо ответил учитель.
Долго молчал ученик. Он так задумался, что не заметил, как пролетело немало времени. Из глубокого раздумья его вывел голос учителя:
- Нет чуда в том, что когда-то человек ползал, а потом пошел самостоятельно под стол. Просто ходить лучше, чем ползать. Нет чуда и в том, что после того, как человек научился ходить, может и полететь. Ведь летать лучше, чем ходить. Познать, понять и полюбить всех такими, какими они являются, суметь найти со всеми общий язык и при этом остаться самим собой - вот чудо из чудес. Оставаясь чувствительным и восприимчивым, не иметь в себе ни страха, ни агрессии - вот то, что для многих кажется невероятным и недосягаемым чудом.
Ученик огляделся, но никого рядом с собой не увидел. Услышанное глубоко взволновало его. Но не менее его удивило то, что он только что ясно слышал голос того, кого все они считали непутевым учеником и над кем посмеивались. Рядом его нигде не было. И тогда он выбежал во двор. Но и там никого не было, ведь, как оказалось, уже наступила глубокая ночь.
- Где ты? - воскликнул ученик, понимая, что голос ему не приснился и он его слышал, как никогда раньше, четко и ясно. А голос зазвучал вновь:
- Ты слышишь меня сердцем, но понимаешь умом. Ты сдал свой последний экзамен, а поэтому больше не нуждаешься в учителях.
Вскоре его друзья увидели, как один из них, который был лучшим из них, пошел к тем, кто пока ничего не умел, и продолжил обучение свое среди самых неопытных. Они долго ломали голову, за что же наказан лучший из них, не догадываясь до поры, до времени, что их друг на самом деле сдал самый сложный экзамен, став учителем для тех, кто вскоре сочтет его самым бездарным среди них.
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
Шесть ступеней отслеживания. Вернон Вульф- Холодинамика. Как развивать и управлять своей внутренней личностной силой
Вернон Вульф- Холодинамика. Как развивать и управлять своей внутренней личностной силой (продолжение 9)
[400x400]
Шесть ступеней отслеживания
Ступень первая ДОСТИЖЕНИЕ ХОЛОДАЙНА
Для того, чтобы достичь холодайна. сначала вы должны:
СФОКУСИРОВАТЬСЯ на том, чего вы хотите; признать, что существует проблема, что что-то препятствует вам получить то, что вы хотите; СДЕЛАТЬ ВЫБОР - решить проблему; используя ваше Интуитивное Чувственное Восприятие, фазировать пространство для решения, а затем ВЫБРАТЬ ВНУТРЕННИХ гидов для помощи вам. Вы автоматически будете делать это, готовясь к отслеживанию. Когда вы готовы решить проблему, вы легко можете достичь мира холодайнов, ПОВТОРНО ПРОЖИВАЯ проблему и чувства, связанные с ней. Если вы застряли в пункте А и действительно хотите добраться до пункта Б - вот несколько советов для тех, кто делает первый шаг к достижению своих холодайнов.
ФОКУС НА ТОМ, ЧЕГО ВЫ ХОТИТЕ
Для того, чтобы дать толчок Квантовой волне, вы должны ЯСНО СФОКУСИРОВАТЬСЯ на том, чего вы хотите. Вы должны ясно представить всеми своими чувствами - и рациональными, и интуитивными - на что это было бы похоже, если бы вы уже имели то, что вы хотите. Таким образом, вы можете увидеть, где вы находитесь по сравнению с тем, где бы вы хотели быть, и начать точно определять местонахождение холодайнов, которые препятствуют вам.
ПРИЗНАТЬ ПРОБЛЕМУ
Перед тем, как решить любую проблему, вы, ее владелец, который создал ее и держит ключи от ее решения, - должны сделать шаг вперед и заявить о ней. Все, что бы вы ни испытывали, создано вами. Чтобы изменить ваш прежний опыт, нужно создать новый. Признавая проблему, вы начинаете процесс создания ее решения.
Вопросы, которые может задавать отслеживающий.
"Что это за проблема?" "Какова твоя роль в этой проблеме?" "Что за ситуация заставляет тебя чувствовать?" "Можешь ли ты признать, что сам создал это чувство?" "Хотел бы ты решить свою часть этой проблемы?" Когда вы признаете свою роль в создании и продолжении этой проблемы, вам нужно сфазировать пространство проблемы так, чтобы вы могли определить место ее решения.
ФАЗИРОВАНИЕ ПРОСТРАНСТВА ДЛЯ РЕШЕНИЯ
Если вы чересчур увязли в динамике своей проблемы и не можете освободить свой разум, чтобы увидеть решение, необходимо знать, - как ваш разум создал решение до того, как он создал проблему. Вы должны проявить ваш разум и сфазировать пространство так, чтобы открылось решение. Один из самых лучших способов сделать это - использовать свое ИНТУИТИВНОЕ ЧУВСТВЕННОЕ ВОСПРИЯТИЕ и начать это в своем МЕСТЕ ПОКОЯ.
Советы отслеживающего.
"Расслабьтесь и, используя все свои чувства, идите в место покоя. Вы видите яркие краски. Слышите звуки вашего места покоя. Чувствуете запахи, ощущаете вкусы вашего места покоя. Чувствуйте и будьте состоянием покоя".
Теперь, даже если у вас никогда не было места покоя и вы родились и выросли в хаосе и даже представить себе не можете "места покоя", в любом случае расслабьтесь. Если вы можете думать о ЧЕМ-ТО спокойном - о пляже, луче, вершине горы, - вы можете думать о месте покоя. Тогда просто притворитесь. На что будет похоже ваше "место покоя"? Как это будет ощущаться - быть в месте, которое на самом деле является спокойным? А затем используйте все ваши чувства, чтобы представить это место, чувствовать его и быть им. Когда вы полностью расслаблены, а ваш разум находится в покое, вы готовы найти вашего интуитивного проводника.
ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВАШЕГО ИНТУИТИВНОГО ПРОВОДНИКА
Так как проблемы требуют сложных, а потому интуитивных мыслительных процессов и решение любой проблемы сокрыто внутри вашего разума, следует позвать гида, который интуитивно может помочь вам решить вашу отдельную проблему. Обычно ваш Высший Потенциал или какой-либо другой зрелый гид появляется в вашем сознании, чтобы помочь справиться с вашей проблемой.
Вопросы, которые может задавать отслеживающий.
"Есть ли у вас гид, который поможет вам решить эту проблему?"
"Кто это или что это за гид?"
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
Станислав Гроф: «Жизнь – это баланс того, что мы проживаем снаружи и внутри»
Станислав Гроф: «Жизнь – это баланс того, что мы проживаем снаружи и внутри»
[показать]- Откуда Вы знаете русский язык?
- Дело в том, что я родился в Чехословакии и там почти все знали этот язык как второй. Но это было уже 50 лет назад и потому я больше теперь понимаю, чем говорю. (Всё это профессор произнёс по-русски, – прим. А.А.)
- Насколько применима Ваша теория о перинатальных матрицах к политике?
- Идея перинатальных матриц, это теория которую сформулировал я сам и для психологии она нова и не так широко известна как всё остальное. Вначале своего пути я начал заниматься психоанализом Фрейда. В психоанализе насчитывается три его разновидности и психологическое исследование человека обычно начиналось уже после того как он родился и время до рождения считалось не особо важным. Когда я начал работать с применением психоделиков, то люди начинали вспоминать то, что с ними происходило не только во время рождения, но и до него. Опыт людей можно было конструировать в четыре раздела, которые можно соотносить в стадии до рождения. Первая матрица относится к тому, что испытывает человек, находясь в материнской утробе ещё до рождения. Вторая связана с тем, что испытывает плод, когда стенки матки начинают сокращаться в самом начале родов, но ещё не дают возможность выхода. Третья матрица это прохождение через родовой канал и очень мощная борьба за собственное выживание в этом месте и прохождение вперёд, путь к которому уже открыт . И четвёртая матрица это непосредственно выход в виде окончательного рождения.
Что было особенно интересно, так это не просто проигрывание у них в головах их собственных родов, но и соединение этих людей в виде воспоминаний с общемировым опытом. Например, при соприкосновении со второй матрицей (там, где плод зажат) людям приходили видения о странах с диктаторским режимом, где люди зажаты и у них мало свободы или о войнах, где было много ограничений и не было выхода. В третьей матрице, где уже начинается движение, было много картин, связанных с революцией. Где надо было многое пройти в состоянии борьбы с обстоятельствами. Это было как остаточное давление: «Мы освободимся от тирана и будем дышать свободно!»
- Опишите какой либо из психоделических опытов в подобного рода сессиях.
- В одной из таких сессий я почувствовал себя Лениным (я был в его психологическом пространстве и ощущал всё то, что ощущал он), всю ту страсть и сильные ощущения, которые он испытывал относительно своего желания освобождения от тиранов в самый разгар революции. Я понял, что на глубинном уровне сила Коммунистического движения, эта сила психофизического перерождения. Но вся ирония происходящего сводилась к тому, что вместо внутреннего перерождения, при атеистическом подходе, мы получаем внешние кровавые убийства и беспредел. Не то чтобы мы совсем не испытывали бы в течение жизни давления со стороны, но большинство наших поведенческих мотивов идут всё же изнутри – от переживания этого самого внутреннего давления. Поэтому когда нет внешнего давления, и люди хотят создать такого рода утопию – это не работает.
После того как все обнаруживают что в очередной раз «ничего не сработало», и люди хотят выяснить в панике что именно не так: быть может слева что-то упустили, или справа о чём-то не додумали, но дело совсем не в этом. А в том что они обладая старой внутренней структурой, с непроработанным и неосознанным внутренним давлением , стараются выстроить новую внешнюю систему. Ведь люди не меняются. Кришнамурти не даром сказал, что настоящая революция это не та, что происходит снаружи, а та, что творится внутри.
В моей книге «Области человеческого бессознательного» я описал переживания людей, которые видели эти картины: революцию, борьбу. После её публикации, я получил письмо от одного журналиста по имени Лоуд Денус. Он журналист и психоаналитик, а так же автор движения «Психоистория», представляющее собой применение глубокой психологии к социально-политическим проблемам. Его представители проводят психологические исследования жизней таких людей как Буш или Картер и рассматривают такие
Процветание Вашей Компании: Как увидеть невидимое?
(Системно-феноменологический подход по Берту Хеллингеру)
Морозова Г.Б., Бартенева С.Б.
Каждый руководитель организации хочет, чтобы его компания процветала, была достойным местом, объединяющим команду единомышленников, была узнаваемой на рынке и ее продукты или услуги были всегда востребованы и любимы. Но как этого добиться?
Сегодняшний бизнес-мир поразительно сложно устроен. Ничего нельзя прогнозировать. Правила игры постоянно меняются.
Будущее все тяжелее предсказать с помощью традиционных линейных и рациональных методов. Да и в настоящем, порой, очень нелегко разобраться, используя только анализ.
Между тем, вопросы: что происходит в компании (Почему уходят работники? Почему при таких больших вложениях нет ощутимых результатов? Почему высоко профессиональный топ-менеджер с опытом работы в других компаниях, в этой компании не может проявить себя? Будет ли новый продукт востребован на рынке? и т.д.) и что с этим делать, волнуют любого руководителя.
Иногда кажется, что причина – в конкретном работнике, или в конкретном бизнес-процессе. Возможно, что это и так. И работа над оптимизацией бизнес-процессов, или индивидуальная (групповая) работа с персоналом могут повысить эффективность организации. Но очень часто это приносит кратковременные результаты, и все возвращается «на круги своя». И здесь необходимо понимать, что каждая организация – это живой организм.
Организации развиваются по общим законам бытия подобно человеку, но при этом каждая из них обладает своей индивидуальностью, неповторимым складом характера, особым духом, который определяет самую суть человеческих отношений и взаимодействий.
Именно эта эмоциональная составляющая — дух организации сказывается на всем, что она делает и ради чего существует. Дух организации определяет все многообразие, сложность, а подчас и драматичность складывающихся организационных взаимодействий, которые так сильно влияют на общее самочувствие, восприятие своей собственной работы и жизни вообще.
Это легко проверить на практике. Вспомните свои чувства, когда вы только пришли в какую-то новую для вас организацию. Вы входите в помещение, проходитесь по коридорам, по комнатам, и вы начинаете ощущать что-то неуловимое. И вы можете почувствовать, комфортно вам в этом месте или нет. Это то, что мы называем атмосферой места, или эмоциональным полем. У каждой организации оно свое.
Атмосфера места сохраняет в себе энергию тех чувств и эмоций, которые проявлялись в организационной системе в тот или иной период времени. Через какое-то время практически любое событие забывается, а эмоциональное поле остаётся, влияя на всех остальных работающих в ней людей. Например, в организации могут возникать частые конфликты в ситуации, в которой вроде бы нет никаких оснований для конфликта или проявляется постоянное неподчинение нижестоящих вышестоящим или есть должность, на которой никто не задерживается. Никакое рациональное объяснение не может помочь исправить ситуацию. То, что необъяснимо на первый взгляд, имеет глубокие корни и основания, если посмотреть на ситуацию системно. И тогда может проявиться невидимое, скрытое.
С точки зрения системно-феноменологического подхода, разработанного Бертом Хеллингером, система есть целое и критерием успеха всегда является благополучие всей системы. События, чувства, мысли, которые проявляются, несут в себе информацию обо всей организационной системе, но связаны с жизнью всей организации не прямыми причинно-следственными связями. Так, например, система не разрешает, чтобы ее члены были исключены без последующей компенсации в системе. Если кто-либо исключается (уходит неприятным образом), это позже компенсируется кем-то, кто приходит вслед за исключенным человеком, и начинает вести себя также, как и исключенный (будет преследовать те же цели, будет неуспешен или что-либо другое). Система как бы напоминает организации и людям, в ней работающим, о том человеке, по отношению к которому была совершена несправедливость.
Как заметила системный коуч-консультант Мэри Бэт О’Нил, «силовое поле организации можно сравнить с паутиной. Когда нечто касается паутины – в любом месте, - она вся приходит в движение. Если что-то сотрясает или разрушает места прикрепления паутины, она также начинает колыхаться. Одно из огромнейших преимуществ паутины – ее целостность и сопротивляемость. Способность быть сильной и одновременно гибкой позволяет паутине сохранять свою целостность, несмотря на различные повреждения, наносимые ветром, дождем и летающими насекомыми. Паутину почти не видно, но она продолжает функционировать в динамическом равновесии движения и стабильности.»
Итак, у всех организаций существуют одни и те же базовые принципы, соблюдение
Гунтхард Вебер. Организационные расстановки
Часть 2 статьи из книги «ПРАКТИКА СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКИ. Системные решения по Берту Хеллингеру»
Международный институт консультирования и системных решений. Высшая школа психологии. Москва 2004.
9. Старое и новое
В организациях труднее проводить новые идеи, когда в них не ценится то, что есть сейчас, что во многих случаях оправдывало себя в течение долгого времени. Сначала лучше подтвердить и признать существующее, а не противопоставлять свои представления и планы старому и миссионерски стремиться провести их в жизнь. Новичок сначала осваивается на местности, смотрит, что имеет силу в этой системе, и встраивается. То же самое относится, например, к проектным группам. Однако признание старого не должно демонстрироваться постоянно. Речь идет скорее о внутренней позиции. Те, кто всегда все знают лучше всех, осложняют жизнь в организациях и себе и другим и, как правило, надолго не остаются. Компетентностью тоже можно злоупотреблять и этим привести к разрыву.
IV. Расстановка организаций
Теперь я хотел бы рассказать о том, какие способы действий зарекомендовали себя в расстановке организаций. Однако этот метод настолько нов, что я хотел бы, чтобы это было понято только как импульсы, но ни в коем случае не как общепринятый опыт.
1. Внимательность, отсутствие намерений и ориентация на ресурсы
Я уже указывал на позицию уважения и доброжелательного внимания. Расстановки не могут раскрыть свою силу в атмосфере взаимного обесценивания или конкуренции. Пресекая негативные оценки и интерпретации со стороны членов группы, не принимая участия в долгом описании проблем, работая принципиально в принимающем ключе и ориентированном на ресурсы, рассматривая всех членов группы как одинаково ценных, руководитель создает атмосферу, в которую они могут войти и со своей стороны уважать других такими, какие они есть.
Чем свободнее руководитель от намерений, чем более он сдержан, тем яснее проявляется действительность и тем свободнее участники расстановки могут пробовать пути решения.
Расширенный рабочий контекст и запрос расставляющего
Первые вопросы, которые должен задать себе ведущий, звучат так: разрешается ли вопрос или запрос, с которым обратился расставляющий, с помощью расстановки, и если да, то какой вид расстановки выбрать? (О видах расстановки см.: Шпаррер и Варга фон Кибед в данной книге.) Сосредоточен ли расставляющий, включен ли он эмоционально, готов ли искать решение или он хочет, чтобы его проблемы решил руководитель? Он ждет изменений только от других? Или это просто любопытство и он тоже хочет наконец-то сделать расстановку? То есть для проведения расстановки важно найти верный момент. Вопрос вот в чем: достаточно ли ему невмоготу? Нередко руководитель слишком рано позволяет соблазнить себя на расстановку и тем самым ослабляет и себя, и расставляющего, а потом удивляется, если процесс застопоривается.
Далее: важно знать кое-что о контексте, в котором работает расставляющий. Где он работает, как долго, какую позицию занимает и какую функцию выполняет, кто его сотрудники? Здесь можно задать некоторые вопросы на прояснение контекста, разработанные Гей-дельбергской группой (см. Simon und Weber, 1987, von Schlippe und Schweitzer, 1996, Essen und Ваха в данной книге), чтобы узнать, в какой сфере человек движется, какие возможные системные взаимовлияния нужно учесть, какая роль отведена ему в целом и на чем тут можно поскользнуться.
Выбор системы
Фрагмент системы, выделяемый в расстановке для распознания проблемы и поиска путей решения, определяется запросом. Ведь система становится системой только благодаря тому, что ее очерчивает границей наблюдатель.
На семинарах по ОР часто просят расставить слишком большую и вместе с тем запутанную систему. Поэтому руководителю, с одной стороны, нужно разобраться, какая система может быть той «проблемной системой» (Goolishan und Anderson, 1988, Ludewig, 1988), которая порождает и поддерживает проблему, и, с другой стороны, кто еще нужен ему для решения. Чтобы сократить комплексность до минимально необходимого уровня, можно также задать себе вопрос: кого в расстановку можно спокойно не включать? Лучше сначала поставить меньшее количество людей и потом заметить, что кого-то не хватает, чем наоборот! Но, кроме того, можно в любой момент попросить кого-то снова сесть на место, если становится ясно, что присутствие этого человека излишне. Тут путь нам указывают тоже высказывания заместителей.
Число расставленных можно также сократить, попросив с помощью одного заместителя представить в расстановке нескольких человек, занимающих равные позиции в системе (например, нескольких исполнителей в группе, нескольких медсестер отделения или больницы или клиентов
Гунтхард Вебер. Организационные расстановки.
Часть 1 статьи из книги «ПРАКТИКА СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКИ. Системные решения по Берту Хеллингеру»
Международный институт консультирования и системных решений. Высшая школа психологии. Москва 2004.
Когда после того, как человек расставил в пространстве свой внутренний образ организации, мы на основе высказываний заместителей судим о системе, ее истории и состоянии, то делаем из этого выводы и разрабатываем идеи решения. Это уже кажется смелым.
Кажется — ибо как иначе можно объяснить подобные феномены — люди способны воспринимать не только отдельные элементы, факты и состояния, но также модели и структуры отношений, то есть взаимосвязанные структуры отношений и системные констелляции. По всей вероятности, человек обладает способностью «аккумулировать» эти комплексные сведения, которые, как аффективно-когнитивные схемы, управляют его действиями (см. также Ciompi, 1997). В процессе расстановки неосознанные отображения, очевидно, можно транспонировать обратно в пространственные образы, то есть снова экстернализовать, и таким образом реинсценировать определенные системные контексты.
Вторая тайна заключается в том, что заместители (членов расставляемой системы) способны снова столь же репрезентативно понимать заново экстернализированную системную констелляцию и как свое воспринимать и переживать состояние того, кого они замещают, как и всю ситуацию в целом. Во всяком случае, опыт работы с организационными расстановками последних трех лет и обратная связь от многих членов групп до сих пор подтверждает предположение, что благодаря сосредоточенной расстановке образов организации на свет выходит настолько верная информация о структурах, динамиках и взаимодействиях в системе, что на этой основе можно разрабатывать исполненные энергии образы-решения.
Запечатлеваемость пространственных образов связана, с одной стороны, с тем, что расставляющий имеет возможность сначала наблюдать происходящее со стороны, а затем, заняв свое место в образе-решении, прочувствовать все непосредственно на себе. Как только система расставлена, заместители, участвующие наблюдатели и расставляющий непосредственно и одновременно оказываются во власти сил системы. Так возникает синергетическое поле, находясь в котором все могут пережить следующие друг за другом старые реальности и новые возможности. Так что вся система расстановочной группы оказывается «инфицирована» сначала динамикой проблемной констелляции, а затем и атмосферой решения.
Речь способна освещать события лишь по очереди. Чтобы получить тот же объем информации, как путем расстановки, пришлось бы долго расспрашивать. Образный язык расстановки, как метафора, запечатлевается намного интенсивнее, чем описания, разве что речь «сконденсирована» в обращающиеся к душе, ритуально выделенные формулы, и выделяется на будничном фоне, как это происходит с «фразами силы». Тогда, если в конце расстановки заместители в образе-решении выражают облегчение и обретают силу на правильном для них месте, когда они уверенно смотрят вперед и расставляющий занимает наконец свое место, участникам трудно не поддаться этому заразительному воодушевлению и ориентации на решение. Правда, это ни в коем случае не создает иммунитета к последующей реактивации старых описаний проблем и проблемных ощущений. Но, как учит опыт, через месяцы после расстановки хорошо закрепленный образ-решение вновь и вновь возникает перед внутренним взором и активизирует чувство возможного, а также новые пути решения.
Еще одно предварительное замечание
Тот факт, что организационные расстановки (ОР) вышли из разработанного Бертом Хеллингером метода семейной расстановки, может навести на мысль, что семьи и организации имеют много общего. В своих описаниях организаций многие люди используют в том числе метафоры из семейной сферы, особенно психосоциальные коллективы бывают склонны к тому, чтобы становиться похожими на семью и тогда приобретать проблемы, аналогичные семейным. И наоборот, члены некоторых семей ведут себя так, будто их семья — это предприятие. И то, и другое приводит к нарушениям.
Я бы хотел предостеречь от упрощающих отождествлений и выступить за раздельное рассмотрение этих социальных систем, поскольку они во многом следуют разным закономерностям и организационным принципам. Организации не являются роковыми сообществами, какими являются семьи. Хотя сфера оплачиваемой деятельности, особенно в индустриальных государствах, для многих стала сферой, формирующей идентичность, которая активно вторгается в сферу семьи, где может иметь в том числе далеко идущие экзистенциальные последствия (безработица), однако большое отличие состоит в том, что членом семьи человек, хочет он того или нет, остается в течение всей своей
Семейная расстановка
Инструментом терапии служит расстановка семьи в определенной форме, разработанной Хеллингером. Предположим, взрослая дочь постоянно и без видимых причин чувствует ненависть к своей матери. По отношению к другим женщинам она также ощущает себя весьма злонамеренной, что мало-помалу приводит к социальной изоляции. Чтобы обнаружить и устранить возможные причины этих чувств, она хочет расставить свою семью.
Возможно сделать это и в группе. На роль каждого из членов семьи, включая ее саму, она выбирает участника группы - мужчину на роль мужчины и женщину на роль женщины. Так выбираются участники, замещающие членов ее семьи. Следовательно, нет необходимости в том, чтобы на сессию пришла вся ее семья. Людям, которых она выбирает, не нужно ничего знать о расставляемой семье, единственное, что они должны знать, это то, какие роли играет каждый из них (отец, мать, сын, дочь и т. д.).
Выбрав участников, эта женщина берет каждого из них за руку или за плечи и определяет для него свободное место и направление. Это все! Она не назначает им ни определенных положений тела, ни каких-то эмоций.
Расстановка должна возникнуть из реальных чувств - расстановка, тщательно обдуманная накануне вечером, работать не будет. Важно, чтобы участница была сосредоточена, и чтобы ее вопрос был важным. Одного любопытства без решимости недостаточно.
Удивительным и загадочным в такой расстановке является тот факт, что ее участники, поставленные на свои места, получают доступ к чувствам и взаимоотношениям тех членов семьи, которых они замещают. Эти места обладают огромной силой. Тем, кто настроен скептически (что вполне понятно!), рекомендую хотя бы раз понаблюдать за этой работой или поучаствовать в ней. В конце концов, собственный опыт убеждает гораздо лучше, чем попытки объяснить это явление.
Пример. В расстановке одной из участниц, к которой я относился вполне безразлично, я был выбран на роль ее теперешнего мужа, который был обращен лицом к участнице, замещающей ее саму. Затем участница поставила в расстановку своего прежнего мужа. Как только она взяла за руку одного из участников, чтобы найти для него место, я почувствовал, что во мне поднимается сильный гнев. Когда его поставили позади меня, я обернулся, и, что удивительно, это сильное чувство не исчезло. Когда я сообщил об этом, участница пояснила: "Мой новый муж на самом деле ужасно ревнует меня к своему предшественнику".
Участники, занимающие место другого человека, чувствуют напряжение, конфликты и взаимоотношения, присущие этому месту и соответствующей роли. Они открывают правду, ясные чувства и конкретные взаимоотношения, существующие в этой семье (большей частью в скрытом виде). Каждое такое место - часть этой сети взаимоотношений, вызывающей эмоции, симпатии и антипатии, даже холодность и бессердечность. Человек, расставивший свою семью, внимательно смотрит и слушает, что говорят участники. Я никогда не видел, чтобы кто-то отвергал полученную таким образом информацию как недостоверную. Напротив, изумление вызывает истинность этих высказываний - даже в тех случаях, когда повседневные отношения в этой семье выглядят со стороны совершенно по-другому. Посторонние люди становятся каналами для истины этой системы. Более того, удивительно то, что для этого не нужно быть особо чувствительным, творческим или даже "медиумическим". Это может делать практически каждый. Эти места обладают своей собственной силой, так что любой, кто их занимает, чувствует одно и то же. Опасения, что участники перепутают чужие чувства со своими собственными, редко оправдываются, хотя очень часто участники выбираются на роль, соответствующую их собственным проблемам.
Собственное переживание того, как человек оказывается захваченным чужими чувствами, очень убедительно. Тот, кто участвовал в расстановках, чаще всего учится доверять этим чувствам.
Во многих расстановках участники помогают проявить и сделать видимым большое количество подсознательных напряжений. Такие напряжения, будучи выведенными на поверхность, исчезают. Одной из причин их возникновения может быть то, что какой-либо человек в системе был забыт. В этом случае он (или она) должен быть также введен в расстановку.
В одной из расстановок и родители, и дети смотрели в одном и том же направлении и были очень напряжены. На том месте, куда было направлено всеобщее внимание, должен был стоять забытый член семьи. Вопросы помогли выяснить, что первый ребенок родился мертвым. Воспоминания о его смерти вскоре были подавлены. Когда этот ребенок был добавлен в расстановку, его поместили на это место, притягивавшее общее внимание. Все тут же испытали облегчение. Пробел был заполнен, то, что подавлялось, стало видимым. Из-за того, что их так часто забывают, дети, рожденные мертвыми, и дети, которые умерли рано, часто оказывают роковое влияние на родившихся после
Четыре аспекта семейных полей, или почему работают семейные расстановки
Автор: Руперт Шелдрейк. Из книги «Практика Семейной расстановки»
Во-первых, семейная расстановка — это что-то вроде карты или модели семейного поля. Она показывает пространственный порядок и модель отношений. Здесь, как и в любом поле, изменение одной части влияет на все остальные. Таким образом, как и другие поля, семейные поля имеют свою пространственную модель, свой пространственный порядок. Во-вторых, семейные поля обладают памятью. Произошедшее в прошлом оказывает на поле влияние, даже если люди в нем этой памяти не сознают. Следовательно, поля имеют пространственный и временной аспекты. В-третьих, благодаря семейным полям возможно исцеление, восстановление целостности и порядка. И, в-четвертых, семейные поля обладают способностью к гибридизации. Каждая свадьба — это объединение двух семейных полей и возникновение нового поля. В этих аспектах семейные поля очень похожи на поля морфические. Четыре аспекта морфических полей. Во-первых, морфические поля являются частью вышестоящей, целостной модели природы. Морфические поля располагаются по принципу гнездовых иерархий. Так организована вся природа. Самым маленьким кругом здесь может быть субатомарная частица атома, молекулы или кристалла или клетка ткани, органа или организма. Или это может быть индивидуум, отдельный человек в поле семьи, поле рода или в поле содружества наций. Где бы мы ни вглядывались в природу, мы везде обнаружим организацию в виде многочисленных соподчиненных уровней. Следовательно, уровень организации семьи включает морфическое поле семьи. А это поле существует в одном из больших морфических полей и одной из более широких моделей организации. Значит, понять отдельную личность в семейном поле можно только по отношению к этому большему целому. Но для того. чтобы понять смысл происходящих в семье событий, семья сама требует большего целого. Семьи не существуют в изоляции. Социальные поля семейных групп не уникальны в природе. Мы являемся социальными животными, и то же самое относится к тысячам других видов животных. Координировано поведение птиц в стаях, точно так же обстоит дело в косяках рыб, в стаях волков и у социальных насекомых. Существует множество разных видов социальных групп животных, и я уверен, что все они имеют групповые поля и в этих полях память. Каждый род вещей обладает памятью в своем морфическом поле. Это - коллективная память всех аналогичных вещей, существовавших ранее. Способ, которым она передается, мы называем морфическим резонансом. В области социальных полей память возникает через резонанс с прошлыми действиями поля. Следовательно, так же, как в случае индивидуальной памяти, социальная память воспринимается тоже через резонанс. Все социальные группы людей замечают присутствие прошлого. В традиционных обществах социальная группа состоит не только из живых на данный момент членов, но и включает в себя невидимое присутствие предков. Все ритуалы включают в себя использование определенных консервативных слов и фраз, определенных повторяющихся действий: трапезу с определенными блюдами, молитвы или призывы и т. д. Проделывая что-то точно так же, как это делалось ранее, люди принимают участие в ритуале и тем самым устанавливают связь со всеми, кто осуществлял это действие до них, вплоть до того момента, когда это произошло впервые. С точки зрения морфического резонанса, в этом заключается очень большой смысл. Вы ритуальным образом выполняете действия, причем точно так же, как они выполнялись раньше, и через это сходство вы вступаете в резонанс со всеми, кто совершал эти действия до вас. Целительные аспекты морфических полей. Третий аспект морфических полей связан с исцелением. Поскольку все морфические поля несут в себе воспоминание о целостности системы, образ целостности продолжает сохраняться даже тогда, когда система оказывается повреждена. В биологии этот феномен лежит в основе регенерации. Можно отрезать часть ветви ивы, и она будет развиваться в новое дерево. Можно разрезать на части ленточного червя, и каждая часть может вырасти в нового червя. Даже если отрезанный кусок имеет форму, никогда еще не существовавшую, в нем. тем не менее, содержится информация о целом. Эта регенеративная способность морфогенетических полей была основополагающей мыслью, из-за которой в биологии вообще была разработана идея морфических полей. Именно способность к регенерации обнаружила в полях эту скрытую целостность. Если разделить на части голограмму, то каждая часть сохранит в себе образ целого. Голограмма — это феномен поля. Этот феномен проявляется также у развивающихся эмбрионов. Если, например, вы тонкой лентой разделите на две части яйцо стрекозы, то задняя часть, предназначенная стать задней частью эмбриона, образует полноценный, но меньший по размеру эмбрион. Следовательно, эмбрион обладает способностью восстанавливать целостность, пусть и в меньшем масштабе. Это называется эмбриональной
Добро и зло.
Мы охотно делим мир на тот, что имеет право быть, и тот, что хотя,и существует,и действует, на самом деле не должнобы существовать. Первый мы называем добрым или здоровым, или благополучием и миром. Другой мы называем злым или больным, или бедой и войной. Или как угодно еще. Связано это с тем, что хорошим и полезным мы называем то, что является для нас легким; а то, что для нас тяжело, мы называем скверным или плохим.
Но стоит взглянуть на это внимательнее, и мы увидим, что та сила, которая движет мир вперед, коренится в том, что мы называем тяжелым, злым или дурным. Побуждение к новому исходит из того, от чего мы предпочли бы избавиться или оградить себя.
Поэтому, уклоняясь от тяжелого, или греховного, или требующего борьбы, мы теряем как раз то, что хотим сохранить: свою жизнь, свое достоинство, свою свободу, свое величие. Только тот, кто принимает вызов и темных сил тоже, кто согласен с их существованием, тот связан со своими корнями и источником своей силы. Такие люди больше чем просто добры или злы. Они находятся в гармонии с чем-то большим – со своей глубиной и силой.
Свое собственное.
Но есть дурное и тягостное, которое неотъемлемо от нас как наша личная судьба. Это может быть наследственное заболевание, или тяжелые обстоятельства в детстве, или какая-то личная вина. Если мы соглашаемся с этим тяжелым и принимаем его в исполнение своей жизни, оно становится для нас источником сил.
Если же человек возмущается такой своей судьбой, к примеру, ранением, полученным на войне, он отбирает у судьбы ее силу. То же самое относится к личной вине и ее последствиям.
Чужое.
В семейных системах в таких случаях часто кто-то другой берет на себя отвергаемую судьбу или не признаваемую вину. Последствия этого плохи вдвойне.
Чужая судьба или чужая вина не дают нам сил, ибо сделать это может лишь собственная судьба и собственная вина. Но это ослабляет еще и того, чью судьбу или вину мы на себя берем. Тогда его судьба и его вина теряют свою силу и для него самого.
Семейная расстановка в движении.
Берт Хеллинг
Статья в журнале «Практика семейной расстановки» 2 номер за 2002 год стр. 7-
Обмен мнениями в рамках рабочей встречи членов Международной Ассоциации Системных решений по Берту Хеллингеру. Участники рабочей встречи – члены этой Ассоциации - ведущие практики семейной расстановки. Данная встреча представляла собой особую возможность для участников больше узнать о развитии системных расстановок и наряду с теоретической частью получить дополнительный практический опыт.
Системная семейная расстановка постоянно находится в движении.
Когда я анализирую развитие семейных расстановок, мой собственный путь и слышу о новых начинаниях от кого-то из вас, тогда явно проявляется то, что семейные расстановки представляют собой движение. Системные семейные расстановки представляют собой что-то, что движется, и это что-то остается в движении.
Семейные расстановки движутся и меняются, и меняются в силу того, что мы не останавливаемся на определенной концепции, не останавливаемся на том, что постигли, так как будто бы нашли философский камень, который принято крепко держать в руках.
Поэтому теория этой работы снова и снова меняется и меняется, потому что опыт показывает - многое, казавшееся еще несколько лет назад важным, с новыми открытиями отходит на второй план
Как такое возможн
Это возможно благодаря непредвзятому отношению к тому, что проявляется в расстановке и благодаря непредвзятому отношению к тому, каким образом оно проявляется.
Вероятно, что споры последних лет в некоторых вселили неуверенность, так что, теперь не все могут полностью довериться тому, что проявляется в расстановке.
Если кто-то вдруг пытается навязать критерии семейных расстановок, что само по себе к семейным расстановкам не имеет никакого отношения, то тут ощущается определенное насильственное давление. Такое давление направлено на приспосабливание работы к чужеродным параметрам, и такое приспосабливание, как я опасаюсь, может в будущем стать тормозом для развития этой работы. Поэтому я бы еще раз вернулся к важным для семейных расстановок момента
Действительность действует.
Семейные расстановки базируются на знании ведущего расстановки, на знании о том, что он состоит на службе действительности, действительности, которая пытается предпринять попытку сорвать с себя пелену тайны. Поэтому ведущий расстановки никак не является действующим лицом, пытающимся по собственному почину инициировать что-то или достичь каких-то своих целей. Ведущему известно только то, что он в состоянии сдержанности и ясном сознании дает возможность тайному стать явным, выйти на свет.
То, что проявляется и перестает быть скрытым от глаз, именно это и действует.
Если терапевт или лучше сказать ведущий расстановки ( так как терапевт в данном случае мало подходящее по смыслу слово, потому что семейные расстановки представляют собой общечеловеческое, философское движение, выходящее далеко за рамки психотерапии); итак, если ведущий расстановки чувствует в себе мужество прежде всего,
во–первых, созерцать, созерцать самому то, что проявляется в расстановке,
во- вторых, облечь увиденное в слова,
и, в- третьих, принять это,
то ничего плохого не может произойти, ибо действительностью не возможно нанести вред.
Страх посмотреть действительности в глаза, именно это, именно этот страх, может навредить, потому что как раз в этот момент нечто вытесняется в подсознательное и потом действует от туда разрушающим образом.
Исходя из вышеизложенного, ведущий семейной расстановки не может никому навредить, если он придерживается этих правил. Это значит, что он осторожно выжидает того момента, пока не прольется свет на что-то тайное в семье, и то, как это тайное выглядит на свету, оно имеет право остаться в пространстве во всей своей мощи, не нуждаясь ни в преуменьшении, ни в ограничениях.
В это мгновение ведущий расстановки ведет себя как некто, кто стоит на службе более высокого порядка, и чье назначение далеко выходит за рамки простого решения семейных проблем. Он исходит из того, что тот, кто работает со своей расстановкой в состоянии быть взрослым, что означает смотреть в глаза своей собственной действительности.
Большая волна критики, которая высказывается в адрес семейных расстановок, исходит от представителей направления психотерапии, а именно того направления, в котором психотерапевт ведет себя так, как будто он лучше, сильнее пришедшего к нему человека, как будто бы психотерапевт обладает лучшими способностями, большим жизненным опытом, в конце концов более счастливой судьбой. Тем самым психотерапевт принижает другого человека, пришедшего к нему на сеанс. Именно из такой позиции рождаются представления и требования, что нужно
Я САМА ВЫИГРЫВАЮ ОТ ЭТОГО ДОВЕРИЯ.
Для меня расстановочная работа является действительно духовной общественной практикой.
Это не мое определение,так называют эксперты:
"исцеление кого-то силами группы".
Это так, потому что группа собирается вместе в духе любви ко всем
и будучи доступной, для всех.
Моя работа в том чтобы обеспечить сопровождение этому
и полностью отвечать за уважительный и безопасный процесс для каждого,
помочь всем участникам обнаружить их способности к тому,
что обычно я называю "интуицией",
а сейчас называю, как "большую любовь".
Мой интерес в том, что бы помочь людям довериться этой большой любви,
и я сама выигрываю от этого доверия.
Работа Берта Хеллингера очень драгоценна
и должна достичь людей такой, какая она есть на самом деле.
Что можно было бы сказать о самой работе, о методе.
В расстановке заместители членов семьи,
ощущают чувства реальных людей, не важно мертвы они или живы.
Я не знаю, просто ли такое толкование для восприятия в России.
В Азии это легко: люди связываются с духами своих предков и это нормально.
Это очень трудно в Австралии и в Германии,
где интеллект является еще единственным качеством,
которому люди доверяют.
Я думаю, в Германии это так, потому что люди еще боятся быть введенными в заблуждение.
Их сердца часто закрыты в страхе, поэтому они не могут осознать то,
что приходит от любви, и что приходит от других мотивов.
Итак, я не знаю как это в России, и в любом случае каждый человек очень индивидуален.
Работа идет очень хорошо с глубокой христианской верой,
пока это не начинает доминировать как догма,
не позволяя людям иметь их собственную связь с богом.
Вот некоторое, что можно упомянуть о внутренних образах,
которые получаются в результате работы с семейной расстановкой:
- Семья потеряла кого-то любимого, и члены семьи не могли горевать вместе,
так в семье появляется чувство отчуждения.
- Дети в семье были потеряны,
члены более младшего поколения могут не хотеть иметь детей,не зная почему.
- Дети в семье плохо ведут себя,
можно обнаружить, что это вызвано каким-то болезненным прошлым в семье.
- Люди странно ведут себя, или у них странные симптомы,
обычно можно найти, откуда это идет.
Причина многих беспокойств и нарушений лежит в чем-то болезненном,
произошедшем в семей в прошлом, в том, что не было исцелено.
В семейной расстановке исцеление может произойти на уровне души,
и члены семьи могут чувствовать освобождение от бремени тяжелой ноши,
могут жить их собственной жизнью, уважая историю семьи.
Люди становятся добрее, когда им выражают уважение.
Это может быть трудным, но семейная расстановка
сможет помочь найти основу для уважения.
Корни глубоких умственных нарушений проявляются в том, что был убийца,
или присутствовали качества убийцы, или есть случаи жертвования жизнью.
Когда жертва и преступник примиряются,
семейное «поле» опять может быть мирным,
и становится ненужным кому-то нести симптом.
Еще и ситуации, связанные с болезнями,
серьезными болезнями, желанием умереть…
Эта работа о том, как помочь нам вернуться к обоюдной любви,
доверию, пониманию, уважению.
Это о том, что оплакивая и рыдая вместе,
мы больше не чувствуем себя изолированными.
Это о том что, видя наши собственные глубинные чувства
и чувства других людей, легче найти общую почву.
Это о том понимании, что любовь всегда здесь,
ее надо только опять раскопать.
И, наконец, это о том, что бы найти наш собственный путь
к источнику жизни, любви, судьбы и развития.
Для всего, что мы делаем в расстановках,
существуют и более высокие октавы.
Я просто нахожу работу Берта гениальной.
Немного жестов и слов, положения тела,
которые содержат путь развития человеческой души на земле,
весь путь возвращения к источнику с широким открытым сердцем.
"Мир начинается в индивидуальной душе. Мир продолжается в семье.
Мир – это дар, вначале, подаренный нам от бога,
потом в ответ на это, наш дар самим себе и окружающим."
И расстановочная работа помогает этому.
Ангелика Шенк (март 2005 г.)
Лекция Берта Хеллингера
Методы психотерапии должны исходить из главного понимания человеческого бытия. Методы психотерапии – это приложение в практику философии взглядов.
Я – философ. Для меня – психотерапия это прикладная философия.
Эта философия основывается на точных наблюдениях.
Мы обычно смотрим только на то, что, на первом плане, то есть на человека, а не на него как на часть системы. Если посмотреть внимательнее, глубже, то за каждым человеком видны его отец, мать, братья, сестры, дедушки, бабушки и другие члены семьи и рода. Если воспринимать его, таким образом, то начинаешь лучше понимать этого человека. Когда видишь человека во всех его взаимосвязях – со всей его культурой, народом, местообитанием, то у нас возникает широкий взгляд.
Я говорю азбучные истины, но их обычно забывают на практике, т.есть когда имеют дело с клиентом или учеником.
Сейчас я вам предложу сделать одно упражнение. Вы можете его делать с закрытыми или открытыми глазами:
….Представьте себе, что вы стоите перед своими родителями,
перед вашим отцом
и перед вашей матерью.
А за ними стоят их родители:
Отец отца
и мать отца ,
отец матери
и мать матери….
А за ними их родители….
…Теперь посмотрим на себя самого
и ощутите свою жизнь…
она пришла к вам через всех этих людей
и через всех этих людей достигла вас...
Через родителей
жизнь достигла вас
без добавления и убавления…
Философский вывод из этого – все родители одинаково хороши .
И с точки зрения передачи жизни дальше все они были совершенны.
Какой же из этого вывод для нас, для тех, кто смотрит на свою мать и на своего отца – мы говорим им :
« Спасибо! Я беру это от вас ,
ибо вы именно те родители, которые мне нужны
и эту жизнь я передам дальше».
Счастлив тот, кто взял свою жизнь от родителей во всей ее полноте.
Следовательно, есть только одна проблема и одно решение для нее. Решение я показал – это благодарность в адрес родителей за полученную жизнь. Тот, кто упрекает кого-то из родителей, даже мысленно попадает в ненадежное место.
При упреке родителей жизнь умаляется, и он становится несчастным.
Тот, кого любят, принял жизнь во всей ее полноте со всем тем, что она ему дала.
Если нет- значит он не всех принял, оборвал связь с кем-то из родителей.
Все проблемы проистекают отсюда и, следовательно, надо помочь восстановить связь с родителями.
Разрыв отношений в детстве влечет тяжелые последствия. Этот разрыв я называю «прерванным отношением».
У «злых» людей есть в жизни событие разрыва связи и потом в жизни его душа это вспоминает и он вместо сближения с важным для него человеком – удаляется, а затем вновь начинает сближение, ибо без него ему плохо и так формируется движение по кругу.
Эта динамика – динамика любого невроза.
Решение заключается в том, чтобы в месте остановки чуть-чуть пройти еще вперед.
Между ребенком и его родителями возникает связь крайне глубокая и ребенок делает все возможное, чтобы сохранить эту связь. Счастье ребенка – это принадлежность к семье. Ребенок хочет «права» на принадлежность к семье.
Все наши усилия направлены на то, чтобы принадлежать семье. За этим наблюдает особая инстанция в нашем существе, которую называют совестью. Двигаться согласно движениям совести – ложный путь. Совесть служит для оправдания «плохих» действий, таких, которые наносят ущерб людям. У совести круг охвата небольшой. Все самые плохие действия в жизни производили с «чистой» совестью.
Мы чувствуем совесть, как невиновность когда принадлежим семье и как виновность, когда исключены из семьи. То есть принадлежность семье мы ощущаем в чувстве невиновности, а исключение – в чувстве вины.
Основой развития человека
Это цитата сообщения Artesiana Оригинальное сообщение
Кармическое исцеление.
[372x700]Техники Кармического Исцеления, принятые Ириной от Учителей Света:
Развязать кармические узлы:
Сядьте, расслабьтесь и произнесите в слух трижды:
«Я призываю Владык Кармы развязать возможные для кармического исцеления кармические узлы и посылаю любовь в точки причины».
Любовь следует посылать через сердечную чакру.
Освободиться от негативных блоков энергии в прошлом:
«Я посылаю Божественные Свет, Любовь и Исцеление на все ситуации в моём прошлом, причинивших мне физическую и эмоциональную боль.»
Посылать искренне, через сердечную чакру. Можно повторять ежедневно, пока не почувствуете облегчение.
Исцеление отношений
Если у Вас не складываются отношения с человеком:
В ситуациях, когда Вы хотите улучшить отношения, есть крайне простой, но эффективный способ (проверенный на деле и не раз):
Представьте себе этого человека, будто он стоит перед Вами.
Начинайте говорить ему вслух, через сердце: «Я тебя люблю!».
Говорите искренне, пока не почувствуете что этот человек в Вашем сердце (20-50 раз). После нескольких таких сеансов напряжение между вами спадёт и отношения наладятся.
Символ Кармического Исцеления
Инструкция к пользованию символа:
1) Выяснить с помощью маятника или рамки, подходит ли Вам
этот символ (хотя символ универсальный - бывают
исключения).
2) Нужно ли Вам запускать процессы этого символа (может быть
в Вашем случае нет в этом нужды).
3) Ставить символ на себя (мысленно) с установкой "по
природе" - то есть с этой установкой символ сам найдет куда
становится.
Это цитата сообщения Хиллит Оригинальное сообщение
Материалы по изучению иврита- может пригодится
материалы по истории иврита: современный алфавит иврита
flash-карты еврейских букв
алфавит с комментариями по фонетике, диалектологии и истории
обзор букв иврита, их произношения и встречаемости в разных частях слова
гортанные буквы "hэй", "ъаин", "алеф", "хэт" и их чтение
другие "проблематичные" буквы; понятие о корне и модели
ивритские шрифты - печатные и рукописные:
древние и современные начертания букв, произношение и числовые значения (англ.):
огласовки - некудОт (диакритические знаки для обозначения гласных):
|
В поисках утраченного |
Как-то проснулся Кудаход утром, выглянул в окно и понял, что от него ушла любовь. Это было странное и необъяснимое состояние, которого он раньше никогда не испытывал: состояние четкого знания. Но факт оставался фактом: любовь ушла, и непонятно было, почему именно сейчас и почему именно от него...
Кудаход посмотрел на жену, мирно спящую в постели, но не почувствовал привычного тепла и близости к рядом лежащему человеку. Как будто невидимые нити, соединявшие их доселе, исчезли.
Кудаход поцеловал сонную жену в надежде, что это как-то поможет вернуть былое чувство, но, увы, ничего в его душе не шевельнулось, ни одна сердечная струна не дрогнула в ответ. Он вздохнул и, раздосадованный, ушел на работу.
Ему не давала покоя мысль: что же случилось с любовью и что теперь станет с его семейной жизнью?
Так прошли недели. Затем месяцы. Казалось, надежный корабль дал трещину и медленно, но верно шел ко дну. И как его спасти, Кудаход не имел ни малейшего представления.
– Ты свою жену любишь? – спросил он своего лучшего друга, сидя в кафе за рюмкой коньяка.
– Люблю, а что?
– А я вот... не знаю.
И рассказал ему о том, как внезапно изменились его чувства к самому близкому человеку на Земле. Изменились, как он считал, не по его воле.
– Любовь ушла, – со вздохом завершил свой рассказ он. – И внутри меня какая-то пустота образовалась. Интерес к жизни исчез...
– Ты на самом деле хочешь вернуть любовь? – друг пристально смотрел на Кудахода.
– Да, – уверенно заявил тот.
– Тогда вам надо пожить какое-то время отдельно друг от друга.
– Шутишь? Что я ей скажу? – переполошился Кудаход.
– Ничего... пугающего. Возьми путевку в пансионат. Отдохнешь на море, заодно и любовь свою поищешь, – улыбнулся друг.
– Это в январе-то месяце?!
– А что ты хочешь? – развел руками друг, улыбаясь. – Я же не виноват, что твоя любовь ушла не в августе, как у нормальных людей, а зимой.
– А другого способа нет? – Кудаход пропустил шутку мимо ушей.
– Есть, – серьезно сказал друг. – Развод. Если ты готов смириться...
– Об этом не может быть и речи. Мы с Машей столько пережили вместе, – прервал он друга и через два дня взял на работе путевку в пансионат.
«Да что я, свою любовь за месяц найти не смогу? Ну не в Америку же она эмигрировала, в самом деле», – подначивал себя Кудаход перед предстоящим разговором с женой.
Но беседа прошла легко. Маша не стала задавать лишних вопросов, почему он собирается отдыхать на море в такое неподходящее время года.
Прощание на вокзале было коротким и казенным. Кудаходу не хватило сил ни быть нежным и любящим в этот момент, ни быть откровенным, чтобы сказать жене об истинных мотивах поездки...
Море встретило Кудахода пронзительным холодом и ветром. Он подолгу бродил вдоль берега и слушал злое шипение серых волн, с негодованием ударяющихся о прибрежную гальку. Ему казалось, водная стихия знает ответ на мучающий его вопрос, и ответ этот настолько прост и очевиден, что она злится на Кудахода за его несообразительность и скудоумие.
«Даже море знает больше меня», – раздосадованно думал он, прислушиваясь к рычанию волн.
Время проходило. А Кудаход так и не мог понять, что стало с его любовью. До отъезда оставались считаные дни...
И вдруг после многодневного шторма погода не-ожиданно порадовала солнцем и безветрием. Море было спокойным и таинственным. Бездумно бродя, Кудаход заметил среди прочего выброшенного на берег хлама потрепанную книгу, вернее, то, что от нее осталось: разорванные страницы без обложки. Море потрудилось, как говорится, стереть с нее все опознавательные знаки.
Кудаход усмотрел в находке перст судьбы, принес книгу в номер и просушил на окне. Листая страницы, он наткнулся на притчу...
Сидит на берегу моря старик и не спеша перебирает жемчужины – одну другой красивее. Возьмет в руки одну, поиграет ею на ладони и выбросит в море, возьмет в руки следующую – и туда же. Увидел это бедный рыбак и ужаснулся:
– Что ты делаешь?! Ты выбрасываешь жемчуг в море!
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
Коррекция судьбы и Предназначения
Коррекция судьбы и Предназначения
Выявление трех уровней Предназначения человека по числу его рождения. Уникальная система диагностики Судьбы и Предназначения, аналогов которой нет в мире. Метод очень эффективен для решения проблем, связанных со здоровьем, деньгами, партнёрством и не только.
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
Письмо благодарности Вселенной
Письмо благодарности Вселенной
Всё или почти всё имеет начало, середину и конец. С этим никто не станет спорить. Однако, начиная что-либо делать, мы часто начинаем с середины, (а то и с конца), совершенно забывая про начало. Почему?
Потому что, как правило, и начало, и конец — это ритуал, не несущий никакого смысла, кроме символического. Смысл действия обычно лежит в середине. А остальное — как обёртка, как упаковочная тара, чтоб «не разбилось»... Мы, не уважая ритуал, не видя в нем пользы, как в упаковочной таре, часто приступаем сразу к середине дела. Мы полагаем, что выполнение ритуала вовсе необязательно.
Что является ритуалом начала и конца? Это как правило: 1) приветствие, 2) благодарность, 3) обращение за невидимой помощью к Высшим силам... Есть ещё примеры? Пока хватит и этих.
Можно, конечно, с порога крикнуть: «Дайте мне денег! (информацию, товар)»... А можно сначала ... поздороваться, что ли. Можно, получив деньги (информацию, товар), тут же побежать дальше по своим делам, а можно... поблагодарить и попрощаться как следует.
Это тоже понятно и примитивно. Но на деле мы часто пренебрегаем даже этим.
У нас нет времени, мы экономим время — мы сразу переходим «к сути дела». Однако специально для таких «экономящих время» была сложена поговорка: «Поспешишь — людей насмешишь!».
Нельзя пренебрегать традиционными структурами, особенно если эти структуры трёхчастны и имеют отношение к древнейшим пластам символической культуры нашей цивилизации.
Нельзя пренебрегать и бинарными, и четверичными структурами — нельзя, потому что все эти числовые модели — суть «высшая» пифагорейская математика, созданная для того, чтобы исчислить, постичь мир и познать всеобщие законы Вселенной...
Но мы остановимся пока что на одной из самых понятных и распространённых структур — на трёхчастной структуре любого земного дела, любого линейного процесса.
И рассмотрим в ней мы тоже не всё, а лишь начало — зачин.
Итак, давайте выясним для себя раз навсегда, что приступая к любому делу, нужно символически отделить его во времени и пространстве как новый этап жизни и провести по этому поводу соответствующий ритуал. Некоторые просто идут в церковь и ставят свечку. И правильно делают. У любого события должна быть рамка, и лучше, если рамка эта будет из благородного материала...
Выполнение этого символического ритуала (каким угодно способом) скажется фантастическим образом на результатах любых наших трудов, особенно трудов капризных — творческих, уже не говоря о таких, что связанны с потенциальным риском и вероятностями.
Перед тем, как уехать — «сидят на дорожку». То есть, садятся в кружок и молчат одну минуту, стараясь ощутить, запомнить близость друг друга, сохранить на память это СО-общество, которое вот уже через мгновение рассыплется и покатится в разные стороны в ритме жизненной суеты. Остановись, мгновенье — ты ... нормально.
Перед тем, как есть, читают благодарственную молитву, ну а если не так, то хотя бы желают друг другу «Приятного аппетита».
Перед тем, как начать новый день, улыбаются, смотрят друг другу в глаза и говорят : «Доброе утро».
А что же делать тогда, когда мы в одиночестве садимся за работу? И когда, предположим, настрой у нас такой, что нам не до неё? И вообще мысли сбиваются куда-то набок, а тело хочет чего угодно, только не того, что его ожидает ближайшие 8 часов?
Итак, перед нами стоит задача: как можно «правильней» начать свою творческую работу (да и вообще, любую работу — вплоть до попытки арендовать себе квартиру, обзванивая риэлторские агентства — чем Вам не творчество?!).
Для этого существует специальная техника, о которой слышали многие, да не все знают как и для чего ею пользоваться. Эта техника называется
«Письмо благодарности Вселенной»
Знаете почему существует эта техника? Потому что в нашем секуляризованном обществе люди перестали молиться и верить в молитвы. Это нормальный исторический циклический процесс (ибо когда-нибудь всё опять вернётся на круги своя), но на пустом месте обязательно должно
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
О ЗАКОНЕ - СВОБОДА ВЫБОРА О ЛИШНЕМ ГРУЗЕ
О ЗАКОНЕ - СВОБОДА ВЫБОРА О ЛИШНЕМ ГРУЗЕ
ТЕОРИЯ:
КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН ВЗЯТЬ ГРУЗ ОТВЕТСТВЕННОСТИ НА СВОИ ПЛЕЧИ ТОЛЬКО ЗА СВОЮ СУДЬБУ, ЗА ВЫПОЛНЕНИЕ СВОЕГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ.
КАЖДЫЙ ИМЕЕТ НЕОТЪЕМЛЕМОЕ ПРАВО НА СВОБОДУ ВЫБОРА.
А ПОСЯГАЯ НА СВОБОДУ ДРУГИХ МЫ НАКАЗЫВАЕМ СЕБЯ,
ЗА АГРЕССИЮ,
ЗА ЛИШЕНИЕ КОГО-ТО УРОКА ПО ПРИОБРЕТЕНИЮ ОПЫТА ЖИТЬ В ЭТОЙ СИТУАЦИИ,
ВОЗЛОЖЕНИЕМ ГРУЗА ЧУЖИХ ПРОБЛЕМ НА СВОИ ПЛЕЧИ.
За это и Прометей был наказан Зевсом.
Интересно то, что с автора проблемы, её тяжесть не снимается.
Так вот, всё лишнее надо снять:
- как посягательство на свободу выбора других;
- как решение чужих проблем.
Лишнее:
- выдача советов, рекомендаций как исправить ситуацию, без просьбы;
- контроль, беспокойство о правильном и быстром исполнением рекомендаций;
- навязывание людям помощи, если они не просят и не готовы принять её в полном объёме.
Например:
Просят совет, как выйти из сложившейся негативной жизненной ситуации, а вы не только высказали его, но и предлагаете помощь, настаиваете на немедленном осуществлении рекомендаций.
Оставить надо только то, что предназначено КАЖДОМУ в жизни.
Помощь другим оказывать надо в режиме дарения.
Подарил вещь, знания и не морочь голову вопросами:
- как они это используют;
- куда идут - это их выбор и ЕГО НАДО УВАЖАТЬ.
Идут рядом – радуйся попутчику, нет - порадуйся тому, что выслушали твои мысли, так сказать подставили свободные уши, и ты высказался – посеял семя. Жди всходов.
Просьба – это намерение, решение жить по новому; способ открыться; готовность принять помощь, она позволяет целителю помогать. Просящий учится и лечится – целитель лечит, учит и учится лечить лучше, эффективнее. Если человек не просит – он не принимает помощь.
НЕОБХОДИМАЯ, ДОСТАТОЧНАЯ помощь только:
по просьбе и во благо;
с ведома;
с согласия;
с благословения;
по Вере – результат.
Необходимая – нуждающийся, просьбой открывает себя принять помощь.
Просьба может быть высказана:
1 - вербально (голосовым аппаратом),
2 - ментально – логически связанной мыслью,
3 - астрально – «окрашена» чувствами,
4 - Сказанное наивно искренне, душой на четырёх уровнях слышат ВСЕ.
Вспомните, безусловно, любимое, почувствуйте светлый комочек тепла в груди, увеличите его, как можете, пропустите просьбу через любовь. Осознайте важность помощи, её значимость для вашего комфорта жить.
Достаточная помощь – просящему, помогают, но не делают за него.
Помощь во благо (на пользу) – улучшает физическое состояние, все участники деяния духовно растут, учатся, как открыться лечению, как излечиться и удержать в гармоническом единстве все тела. Лечат и учат.
С ведома – целитель рассказывает, как окажет помощь и почему она придёт.
С согласия – высказав согласие, ты осознанно желаешь принять помощь.
С благословения – с молитвой испросите благословение, это очистит, гармонизирует больного и
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
И. Калинаускас. Другая жизнь. Прикосновение
И. Калинаускас. Другая жизнь. Прикосновение
О целях и задачах нового курса Игорь Николаевич Калинаускас рассказал на закрытии курса «Креативные Интеллектуальные Навыки» в июне 2011 года.
Другая жизнь. Прикосновение from Alexey on Vimeo.
Другая жизнь. Прикосновение. from Alexey on Vimeo.