Это цитата сообщения izzida Оригинальное сообщение
Арканы Таро (1)
Подлинный смысл
Те, кто давно занимается Арканами Таро, очевидно, находятся в крайнем недоумении, везде в книгах говорится, что это Великие Арканы, в которых раскрыты все тайны Мира, а начнешь читать - полнейшая чушь и никаких тайн, сплошное словоблудие. Почему так? Потому что никто не знает истинного значения Арканов, ибо для этого необходимо сложить вместе ТРИ ключа. Это единственный текст, за последние 3 тыс. лет, где эти ключи сложены вместе. Все книги, которые вы читали по Арканам Таро, можете сдать в макулатуру, потому что это макулатура и есть.
Это цитата сообщения Шугалей_Ирина Оригинальное сообщение
АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ КУХНЯ. ПАХЛАВА БАКИНСКАЯ
http://camel.az/azerbaijan/36267-azerbajdzhanskaya-kuxnya-paxlava-bakinskaya.html
Мука пшеничная, высшего сорта-240 г, масло топленное-60 г, молоко цельное-80 г, яйца-1 шт., дрожжи-8 г, миндаль очищенный или ядро орехов-200г, сахар-200 г, ванилин-0,2 г, шафран-0,4 г, мед- 20 г.
Тесто раскатывают до толщины 0,5 мм. На противень, смазанный маслом, кладут слой теста, сверху посыпают начинкой - слоем 3-4 мм и закрывают вторым слоем теста, смазывают маслом и снова посыпают начинкой. Так составляют 8-10 слоев. После этого пахлаву режут на ромбы размером 10x4 см, смазывают желтком яйца, смешанным с шафраном. В середину каждого ромба помещают половину ядра орехов или фисташки. Выпекают пахлаву при температуре 180-200 градусов по Цельсию в течении 35-40 мин. За 15 мин до готовности пахлаву сверху глазируют сиропом или медом.
Это цитата сообщения Таня_Ализаде Оригинальное сообщение
Технология исполнения желаний
Желание – это голос Господа, начало и источник любого действия. Если вы читаете эти строки, значит вами движет сильное желание стать лучше. Это силы Вселенной ищут выхода и выражения в вас.
Благодаря им ваша жизнь может стать более насыщенной, полной красоты и любви. Вы – канал, через который в мир приходит Божественная Жизнь и Любовь. В вас скрыты неведомые, прекрасные таланты, которые нужно выпустить на свободу.
Все великие свершения начинаются с желания. Если вы не захотите, то даже не сдвинетесь с места. Люди хотят укрыться от непогоды, поэтому строят дома. Человек выращивает пшеницу и рожь, чтобы питаться самому и кормить семью.
Но желания должны рано или поздно становиться реальностью. Ведь даже ожидание добра и чуда, которое долго не сбывается, вызывает раздражение и болезни, истощает душу и тело.
Предположим, вы хотите стать здоровым, богатым или найти жилье.
Чтобы желания исполнились, обратитесь к Господу с молитвой.
ТРИ ШАГА К ИСПОЛНЕНИЮ ЖЕЛАНИЙ
Воспринимайте стремление к гармонии и миру, желание иметь жилье или стать здоровым и богатым как голос Всевышнего. Произнесите с верой в сердце такие слова: «Богу же все возможно» (Матфея 19:26). Господь – это Живой Всемогущий Дух и источник всех благ, который есть в вас.
Шаг второй.
Повторяйте про себя такие слова:
Все мои желания осознанные, я знаю, что они существуют в невидимом мире. Сейчас я прошу, чтобы они исполнились и готов (готова) принять этот дар. Я полагаюсь на волю Созидательной Силы, которая во мне. Она – источник всех благ и чудес. Я чувствую, как мое желание отпечатывается в подсознании, чтобы затем сбыться в реальности, ведь все, о чем мы думаем, рано или поздно происходит в действительности. Таков принцип работы нашего сознания.
Произнесите:
«Я чувствую, что то, о чем просил, непременно исполнится, и поэтому абсолютно спокоен. В сердце живет твердая уверенность, что желание скоро осуществится. Все мое существо полно радостного волнения. Я умиротворен, ибо Господь есть мир и спокойствие. Благодарю Тебя, Отец мой Небесный. Да будет так.
Джозеф Мэрфи «Целительная сила молитвы»
Серия сообщений "Технология исполнения желаний самореализация лично":Психология
Технология исполнения желаний
самореализация личности
Часть 1 - КАК СТАТЬ РОКОВОЙ ЖЕНЩИНОЙ
Часть 2 - Про желания...
...
Часть 38 - Целительные фотографии
Часть 39 - Почему любовь длится три года?
Часть 40 - Технология исполнения желаний
Картина мира, его описание и патогенные системы верований
Cформулируем основные принципы.
Первое - в каждом человеке есть вся информация обо всей Вселенной.
Второе - для любой задачи, которую мы можем сформулировать, может быть построено сенсорное пространство, в котором мы можем получить решение этой задачи непосредственно на каналах ощущений.
Таким образом, проблема получения какой-либо информации сводится к проблеме вывода информации на каналы ощущений. Здесь, в этом месте, где происходит вывод информации на каналы ощущений как раз и существует огромное количество самых разных психотехник, сенсорных пространств, «костылей», «потоков» и т.п. при помощи которых люди получают ту или иную информацию.
Начнем с традиционных каналов. Посмотрим, чем вообще пользуются? Какие у нас есть каналы для вывода информации?
Во-первых - визуальный канал - он наиболее информативный. Во-вторых, это канал аудиальный, аудиальная модальность, которая тоже весьма информативна, в которой можно получать много различной информации. Далее - тактильный канал, обоняние, осязание и, конечно, двигательный центр, который тоже является каналом для получения информации. Существует очень много различных способов вывода информации на каналы ощущений. В принципе, для этого может быть использовано любое неосознаваемое действие.
Рассмотрим для начала двигательный центр. Какие способы есть там? Есть, например, так называемый «звездный маятник». Вы привязываете на нитку или на специальную цепочку какой-то камушек или гайку, или еще что-нибудь, разные есть варианты, и начинаете задавать этому маятнику вопросы. Разные вопросы. Он вам на эти вопросы отвечает: да или нет. Один вариант вывода информации - простой да-нетный канал, однако, и он при хорошей организации может оказаться достаточно информативным.
Другой вариант - известное многим пандермоторное письмо. Вы задаете вопрос, отпускаете руку и рука ваша, в зависимости от вопроса либо пишет текст, либо рисует какие-то картинки, которые потом, в последствии, вы могли бы интерпретировать. Очень распространенным способом вывода информации на двигательный центр являются всякого рода мантики или гадания. Так, например, гадание на кофейной гуще, на бобах, на внутренностях животных и костях, библиомантика - гадание на книгах, и, наконец, столь распространенное во всем мире гадание на картах. Еще один вариант использования двигательного канала - это работа с рамками, с одной или с двумя рамками. Эта техника весьма распространена в настоящее время и на ней долго останавливаться не будем.
Кроме этого имеется множество вариантов вывода информации на двигательный центр через организацию того или другого да-нетного канала.
Более богатый вариант получения информации - это работа с аурой, т.е. работа со зрительным центром. Когда человек видит какую-то картинку, видит ауру вокруг предмета или вокруг человека и в соответствии со структурой этой картинки и цветовой гаммой или динамикой этой картинки специалист может многое рассказать: о том, чем человек болен, о его личной истории, о его проблемах и так далее. Чего там только не бывает, разное люди в ауре видят.
Многим из вас известен и подробно описан в литературе феномен бабушки Ванги. Бабушка Ванга была слепа. Она, к сожалению, умерла уже. Она могла, взяв кусочек сахара, который предварительно полежал у человека под подушкой, очень подробно ему рассказывать о его
Лекция об энергетической структуре типов личности в соционике
Историю создания описания энергетической структуры типов личности можно начать с того момента, как я познакомился с Гришей Рейниным в те стародавние времена, когда он вовсю увлекался соционикой. Он заразил меня своей увлеченностью. Мне игра в психологические типы очень понравилась, и я с удовольствием в нее включился. В то же самое время, так случилось, меня интересовала энергетика человека: как она устроена, как происходят энергетические взаимодействия людей друг с другом. Поэтому мы, занимаясь всем этим с Татьяной Кузнецовой, подумали: а нельзя ли каким-то образом соотнести психологический соционический тип, с активностью той или иной чакры (энергетического центра). И когда мы на эту тему задумались и попытались как-то все это дело определить, то первые из психологических типов, кто проявил себя наиболее явно и однозначно, была группа Достоевских и группа Наполеонов. Все Достоевские, которые мне тогда повстречались, несли тяжелый груз забот на своих плечах и тем самым демонстрировали явно уровень вишудхи - горловой чакры, причем с акцентуацией сзади, а все Наполеоны, которые мне тогда попались, были с хорошим брюшком и как бы животом активно «наезжали» на других людей. Нам с Татьяной Кузнецовой это наблюдение понравилось и оно стало отправной точкой нашего исследования. Тем самым, после того, как у нас Достоевский легко попал на вишудху, а Наполеон попал на чакру, которая называется свадхистхана, все остальные типы личности расставились легко и быстро. 
[показать]
Оказалось, что Жуковы все были лобастые, и у некоторых Жуковых было даже что-то вроде шишки во лбу. Во всяком случае, у них у всех был большой открытый лоб, было видно, что они лбом думают, их лобные доли работают активно. Соответственно Шукшин попал на тот же самый уровень, только его мышление было в соответствии с типом личности более интровертированным. Это оказался тот же самый уровень, но не экстравертируемый, а интровертируемый. Так мы поняли, что типы личности являются не проявлением той или иной чакры, а являются проекциями чакр на передний серединный и задний серединный меридианы. Эти проекции называются падмы. Тем самым все экстраверты оказались на переднем серединном меридиане, а все интроверты оказались на заднем серединном меридиане.
Таким образом, все зеркальные попали на один и тот же уровень, например Гамлет и Есенин. Соответственно, Жуков – Шукшин, как мы уже знаем, Гамлет и Есенин они откровенно головастые – это одна и та же группа квадры головастиков. Гамлет и Есенин - некий центр, который существует у нас в центре головы, может быть это близко где-то к шишковидной железе.
Соответственно Достоевского мы знаем уже и из него вычислился Гексли - они оба оказались на горловой чакре. Гексли действительно любит открывать свою шею, то есть он демонстрирует свою открытость и общительность тем самым.
Штирлиц и Габен оказались на сердечной чакре. Габен нам демонстрирует как интроверт свою широкую спину на которую можно опереться и положиться, Штирлиц попадает на уровень очень любопытного общения, на уровень стремления к проявлению духовности. При этом он своеобразно относится к эмоциональным проявлениям. Они несколько оказываются вторичны...
Следующий уровень, который у нас определился, это уровень Дон-Кихота и Робеспьера. Этот уровень соответствует чакре, которая называется акитра и это такое место, которое находится посередине между солнечным сплетением и сердечной чакрой, где-то за мечевидным отростком, примерно на том же уровне, на котором находятся надпочечники, если надо к чему-то привязываться на уровне физиологии. Этот центр акитра очень своеобразный. Это некая точка сборки всех энергетических тел человеческих и тем самым люди, у которых этот уровень активен, они (это хорошо видно на экстравертированном Дон Кихоте) проявляют глубину, многозначность, многоуровневость мышления.
Следующий уровень манипура, это уровень солнечного сплетения, туда попали Гюго и Дюма.
По Наполеону отстроился Драйзер, как зеркальный. Драйзер выпрямляет поясницу и поэтому разворачивает плечи.
И Джек, и Бальзак попали на муладхару, на нижний центр. Это хорошо видно у типов личности "Бальзак".
Тем самым все 16 типов попали на тот или иной энергетический уровень. И если мы дальше на эту схему посмотрим, то мы увидим, что помимо разделения всех типов на интровертов и экстравертов у нас получается любопытное деление. И, я должен рассказать про следующий шаг, чтобы была понятна последовательность
Вот что он рассказал:
«... когда стало ясно, что время Великой Цивилизации, которую вы теперь называете Древним Египтом, подходит к своему завершению, встал вопрос о том, каким образом жрецы, служители богов, смогут вспомнить знание традиции в своих последующих рождениях, когда не будут существовать храмы с библиотеками и живые носители знания.
И тогда была создана система символов, содержащая в себе полное описание пути, являющаяся кроме того ключом для магического взаимодействия с реальностью.
Первую тысячу лет созданная система сохранялась тайно усилиями посвященных, помнивших свои прошлые рождения, но впоследствии, из-за крестовых походов, возникла угроза возможной потери и этого знания. Тогда появилась идея создать на основе этой системы азартную игру для профанов, которая сохранила бы Знание для будущих поколений. Если эти карты видел человек, который работал с ними в прошлой жизни, то у него появлялся шанс вспомнить знание и в этом рождении. Но знание могло проявиться у игроков спонтанно, поэтому часть Старших Арканов была скрыта, и проявлялась лишь в медитациях.
С этого момента стали возникать искажения системы. Последние, кто коллективно владел системой ТАРОТ были Тамплиеры. Но они увлеклись применением магических аспектов и в какой то момент это привело к трагедии. Основой их магической техники была карта Бафомет. Эта карта использовалась как ключ для накопления энергии во время сексуального контакта.
В последующем, в Европе, системой ТАРОТ в полном объеме владели только отдельные выдающиеся личности. Такие как граф Сен Жермен. Его основной картой был Тринадцатый Аркан. Наполеон очень хотел найти ключ к ТАРОТ, но не нашел. Серьезная работа была проведена в ордене Золотой Зари. Но и они обращали внимание только на магический аспект системы, поэтому основной картой у них был Маг. И даже Алистер Кроули, который ближе всех подошел к разгадке, тоже опирался на эту карту...»
При работе с колодой, по словам жреца, основной картой практика является Джокер. Картой, намекающей на то, как устроена колода в целом, является XVIII Аркан. Но доступ к целой колоде позволяет найти другая карта…
Великие Арканы Таро
А.Шмаков. Священная Книга Тота
Аркан 7. Колесница Гермеса
I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:
Spiritus dominat formam, Victoria, Jus Propnetatis,
Curriculum Hermetis, Колесница Гермеса
II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:
Зайн.
III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:
Семь.
IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:
Широкая открытая местность; вдали на горизонте видны матовые неясные силуэты гор; там бушует страшная гроза, и во многих местах небосклона темная завеса дождя все закрывает непроницаемой пеленой; молнии непрерывно блещут, но грома не слышно; он не доносится вовсе за дальностью расстояния. Передо мной широкое ровное поле; полдень; ярко сияет солнце; воздух недвижим и все наполнено царственной тишиной. Издалека причудливыми изгибами вьется дорога. По обеим ее сторонам на всем протяжения поля повсюду видны массы убитых людей и груды исковерканного оружия. Медленным ровным шагом по дороге движется колесница. В нее впряжены два сфинкса с клафтами на головах, причем правый (по движению) - черный; на золотом обруче на лбу видна золотая же обратная пентаграмма; у левого, белого, наоборот эволютивная. Колесница четырехугольной формы; она покоится на одной оси, на которой одеты колеса с массой же выкованных глаз; кузов колесницы золотой. Спереди видно изображение солнца, от которого отходят две змеи и снопы лучей, с каждой стороны по 21-му. Это изображение тождественно с традиционным египетским, но здесь есть следующее дополнение: на диске солнца имеется изображение чаши с пламенем; это изображение видно только тогда, когда солнечные лучи падают на этот диск и косо отражаются. Кузов колесницы несет на себе балдахин при помощи четырех витых эмалевых колонн, из которых передняя правая - зеленая, задняя - синяя, левая задняя - розовая и передняя левая - белая. Балдахин имеет вид цилиндрического свода, причем по граням с верхней стороны приделаны кованные золотые змеи, поддерживающие своими головами ажурное изображение диска, в котором помещается восьмиконечная пентаграмма, т.е. два квадрата, из которых один повернут к другому под углом в сорок пять градусов, и причем оба квадрата вписаны в один и тот же круг. Самый балдахин темно-синего цвета, индиго, на нем виден ряд золотых гексаграмм; с внутренней стороны балдахин лазоревого цвета (небесного) и на нем ряд серебряных пентаграмм. Балдахин открыт спереди и с боков, а сзади на черной завесе вышито изображение солнца, восходящего в океане. На колеснице стоит человек; на голове у него серебряная корона Изиды, а на лбу сияют три луча пламени. Он одет в медные доспехи, и на груди у него видно изображение такового же восьмиконечного пентакля, как и наверху балдахина, но кроме того, в средней части, виден стаурус. На спине у него изображен знак Овна; эти доспехи несколько приподняты на плечах и они как бы поддерживаются двумя лунными серпами, из которых один на правом плече белого цвета, а другой на левом черного. В правой руке Победитель держит меч и опирается им о пол колесницы; в левой у него виден жезл в виде шеста, наверху которого помещен щит, а над ним цилиндр с конусом наверху.
Великие Арканы Таро
А.Шмаков. Священная Книга Тота
Аркан 6. Возлюбленный
I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:
Metodm Anatogiae, Libertas, Возлюбленный.
II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:
Baв.
III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:
Шесть.
IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:
Большая полноводная река омывает высокие желтые скалы; огромные горы вплотную подошли к ней и почти вертикально обрываются вниз, причем во многих местах массивы утесов свешиваются над водной поверхностью. На правом берегу реки виднеется бесконечная равнина; первые несколько верст ее - луга, а затем, ближе к горизонту, все покрыто густым лесом. Большой остров разделяет реку на два рукава. На его мысе видна группа из трех людей. Впереди стоит юноша, и во всей его позе видна нерешительность, происходящая не из недостатка воли, а как бы из сознания невозможности в принципе определенного решения. С правой стороны юноши видна девушка с распущенными роскошными белокурыми волосами; она одета в длинную белую тунику, плотно облегающую весь ее стан; на этом белом фоне красиво выделяется пояс из двух соединенных между собой шнуров. Слева от юноши стоит женщина, она почти совсем обнажена, так как главную часть ее наряда составляют обильные драгоценности. Девушка с теплой лаской и тихой грустью во взоре стремится увести с собой юношу. В женщине видно огромное сознание своей силы; которое сначала может показаться надменностью. Она положила юноше руку на плечо и пристально на него смотрит; во всей ее позе чувствуется привычка властвовать, и в ее обращении с юношей заметна не столько просьба, сколько понукание, но это последнее выражается стремлением женщины вызвать в душе самого юноши соответствующее горячее желание. В женщине также чувствуется грусть, но эта грусть иного характера, чем у девушки. Здесь она переходит в какую-то глубокую тоску, в какое-то горькое сознание, и хотя она тщательно скрывает свое горе, все же это чувствуется. Юноша одет в короткую рубаху желтого цвета, на ногах простые сандалии. Над головой юноши парит гений, пускающий стрелу. Эта стрела должна поразить одну из женщин, но какую именно - этого еще сказать нельзя. На небе ярко сияет солнце, но на него надвигается огромная свинцовая туча. Воздух тих и мертвенно неподвижен, как это бывает перед сильной грозой.
Великие Арканы Таро
А.Шмаков. Священная Книга Тота
Аркан 5. Папа
I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:
Magister Arcanorum; Magnetismus Universalis (Scientia Boni et Mali);
Quintessentia; Vir; Великий иерофант; Natura Nuturans; Religio; Папа.
II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:
Хей.
III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:
Пять.
IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:
На площади перед храмом стоит огромная толпа; тысячи людей в самых разнообразных одеяниях расположились так, что они оставляют свободными два широких прохода, расходящиеся от храма под прямым углом, причем правый проход гораздо короче левого. Левый проход оканчивается набережной, где стоит только что прибывший и вновь готовый к отплытию черный корабль с многочисленными белыми украшениями; он пуст, на нем не видно ни одного человека. С левой стороны прохода стоит сравнительно немногочисленная группа людей, по-видимому жрецов; на груди у них блистают на солнце драгоценными камнями разнообразные знаки и украшения. В конце правого прохода на сочной зеленой траве стоит колесница, запряженная парой белых коней. Кузов колесницы обит ярко вычищенной медью и на нем вырисовывается рельефный Андреевский крест, в центре которого виднеется солнце с лучами. В величественном портике храма между двух небольших дверей, зияющих темными отверстиями, на возвышении, обитом красным сукном, стоит трон, сделанный из желтого дерева в виде двух полукругов, из которых верхний служит седалищем, а нижний ножками; спинки у трона нет. Над возвышением устроен балдахин, поддерживаемый двумя шестами, наклоненными к горизонту под углом в 60 градусов; эти шесты сделаны из черного дерева и оканчиваются золотыми трехлепестковыми лилиями, подобными лилиям герба Бурбонов; сам балдахин сделан из темно-синего бархата, на нем вытканы серебром такие же лилии.
Перед троном стоят два человека. Первый из них шатен; его волосы густой волной ниспадают во все стороны; он одет в мягкую кожаную куртку со множеством складок и подпоясан широким кожаным поясом; на ногах кожаные сандалии с ремнями. Этот человек с красным цветом лица глубоко склонился и как бы застыл в этом положении; все лицо его проникнуто благоговением и восторженностью. Второй человек брюнет, волосы его откинуты назад и сзади связаны двумя золотыми обручами так, что они сходятся как бы в косу; на нем черное короткое платье с черным же коротким плащом; ноги обуты в металлическую чешуйчатую обувь. Он негр, но его лицо дышит благородством, величием и сознанием своего достоинства; он очень красив; его голова слегка наклонена вперед, он сдержанно приветствует, но в то же время на его лице играет загадочная улыбка, в которой чувствуется уважение, смешанное с насмешкой; руки его заложены за спину и скованы цепями.
Под балдахином на троне сидит иерофант, человек лет 25; в его лице чувствуется что-то женственное. На голове у него серебряная тиара, состоящая из обруча, на котором укреплены два изогнутых рога Изиды, поддерживающие шар. В левой руке иерофант держит жезл с длинным шестом и опирается им на землю; верхняя часть этого жезла состоит из изображения "ключа великого иерофанта, перевернутого кверху. Иерофант одет в златотканые одежды; сидя на самом краю трона, он наклонился вперед, правой рукой благословляя двух людей, но, в то же время, приподнятым указательным пальцем дает знак молчать. Правая нога иерофанта выдвинута вперед; на ней видна обувь, блистающая разноцветными драгоценными камнями; левая нога согнута и несколько отодвинута назад; она обута в простую кожаную сандалию.
Великие Арканы Таро
А.Шмаков. Священная Книга Тота
Аркан 4. Император
I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:
Йод-Хе-Вау-Хе, Forma, Auctorifas, Adaptatio, Император.
II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:
Далет
III. ЧИСЛЕННОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:
Четыре.
IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:
Наступает утро; воздух чист, прозрачен и звонок; он весь наполнен чарующей нежностью и благоуханием, и моя грудь широко раскрывается, стремясь захватить его возможно больше. Могучие горы сходятся на горизонте и круто обрываются, давая место пройти великой реке; лучи восходящего солнца заливают ее блистающим светом, превращая ее в сверкающее жидкое серебро. Река впадает в море, виднеющееся далеко влево; там небо еще темно и видны догорающие звезды; серп луны, горизонтально лежачий и напоминающий ладью Изиды, опускается и его нижняя часть только что коснулась водной поверхности.
Я обернулся назад, и средь столпившихся гор увидел на мгновение Великий Облик. Могучий Муж, увенчанный тройной короной фараонов страны Кеми, нижней красно-фиолетовой, средней золотисто-зеленой и верхней голубой, в правой руке держит жезл Венеры, левой же рукой, у которой три пальца соединены вместе, а четвертый отогнут в сторону, указывает на положение ног. Его правая нога заложена за левую и они образуют Крест. Сзади Него я увидел камень кубической формы, на нем изображен орел, у которого одно крыло опущено, а другое горизонтально, а по биссектрисе угла висит символ, известный под именем "ключа великого иерофанта". Нижняя перекладина кровавого цвета, вторая зеленого, третья оранжевого; петля и вертикальная часть белого цвета; внизу видна черная точка. Одеяния Повелителя сверкали белизной, вокруг шеи виднелась серебротканная пелерина, ноги были босы.
И как только солнечный диск показался краем своим из-за горных цепей, неведомо откуда, из безоблачного неба ударила ослепительная молния в жезл Царя, и весь Его Облик сразу окутался белым дымом и светом. От блеска молний я зажмурил глаза, и когда открыл их вновь, там, где стоял Повелитель, виднелись лишь остроконечные очертания бесчисленных скал, виднелась лишь груда камней, смешавшихся в могучем хаосе.
Великие Арканы Таро
А.Шмаков. Священная Книга Тота
Аркан 3. Императрица
I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:
Divina Natura, Partus Generatio, Venus Urania, Physis, Императрица.
II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:
Гимель.
III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:
Три.
IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:
Над землей бушует ожесточенная буря; густая тьма облаков совершенно закрывает ее от глаз; далеко, далеко, с левой стороны видны туманные смутные очертания гигантского горного массива, подчас совсем исчезающего за облачными массами. Ночь. Ослепительно сияют молнии, и все пространство кажется состоящим из их ослепительной сети.
Высоко над разбушевавшимся хаосом парит дивная фигура. Блистающий светом шар состоит из бесчисленного множества световых нитей, намотанных по спиральным меридианам, и две таких огненных сетки быстро вращаются в противоположные стороны На сфере покоится кубический камень из еле прозрачной синей массы На камне восседает Женщина; на ней надето зеленовато-синее одеяние, ниспадающее длинным шлейфом с ее правой стороны и частью закрывающее не только куб и сферу, но и спускающееся на некоторое расстояние вниз. В правой руке она держит фиолетовый щит, на котором виден орел, парящий в воздухе в наклонном положении; его широко раскрытые крылья проектируются на вертикальную плоскость так, что одно из них кажется опущенным по вертикали, а другое горизонтально; на груди у орла висит ключ жизни. На обратной стороне щита видно изображение ракообразного животного со множеством лап и щупальцев. На груди Женщины, на толстой кованной цепи, висит массивный крест, в центре которого виден цветок с тремя лепестками. Левой рукой Женщина держит большой жезл, на верхнем конце которого помещен как бы перламутровый шар, отливающий всеми цветами радуги; под ним виден горизонтальный диск, попеременно и последовательно светящийся всеми красками спектра. Одеяние Женщины оставляет обнаженной до колена левую ногу, которой она и попирает лунный серп. На лбу Женщины сияет звезда; одиннадцать таких же звезд расположены по кругу, наклоненному под углом в 45 градусов. Этот звездный круг вращается, и каждая звезда последовательно оказывается на лбу Женщины; так как круг наклонен к горизонту, то Женщина со всеми своими атрибутами последовательно то приподнимается, то опускается. За спиной Женщины видны могучие крылья, становящиеся к их концу все более и более эфирными и светозарными и уходящими далеко в высь.
Великие Арканы Таро
А.Шмаков. Священная Книга Тота
Аркан 2. Изида
I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:
Изида, Gnosis, Врата Святилища, Папесса
II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:
Бет
III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:
Два.
IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:
Пред массивным каменным пилоном - входом в храм, на гладком полированном кубическом камне сидит Женщина; ее обнаженное тело невольно поражает своим восковым, янтарным, полупрозрачным цветом; его линии очень остры и рельефны. Ноги плотно сжаты между собой, и ее застывшая поза с совершенно вертикальной спиной кажется несколько неестественной, на ногах одеты золотые сандалии, на шее узорчатое золотое кружево, слегка прикрывающее верхнюю часть спины и груди. В правой руке, прижатой к сердцу, она держит свиток папируса, лежащий частью складками на коленях и ниспадающий до ступеней ног. В левой руке она держит цветок лотоса, кисть ее сильно сжата и крепко охватывает стебель На голову наброшено дымчатого цвета чуть прозрачное покрывало, закрывающее колени и часть папируса, почти совсем скрывая их от глаз. На голове надето нечто вроде металлического шлема; на нем укреплены два рога, поддерживающие шар. Непосредственно сзади Женщины на фоне пилона ясно вырисовываются две могучие колонны, поддерживающие портал.
Великие Арканы Таро
А.Шмаков. Священная Книга Тота
Аркан I. Маг
I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:
Magus. Единство. Скоморох.
II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:
Алеф
III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:
Единица.
IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:
Перед массивным каменным столом стоит муж лет тридцати пяти, в полном расцвете своих сил. Стол этот сделан из серого камня: массивная доска опирается на две каменных вертикальных стенки, соединенных посредине перекладиной. Сзади него видна массивная завеса кроваво-красного цвета, наполовину отдернутая, на ней девять складок. За занавесью видна лестница, идущая вниз, в землю. На полу под ногами Мага разостлан зеленый ковер с вытканными на нем желтым цветом гирляндами и лавровыми венками. Маг одет в белые, слегка розоватые одежды с золотистым оттенком. Туника короткая доходит лишь до колен и широким кожаным поясом собирается во множество складок.
На столе стоит чаша из чеканного золота, совершенно почерневшего от времени. Рядом с чашей лежит меч; его клинок, уширяющийся к острию, сделан из матовой платины, ручка из почернелого золота. Кроме этого, на столе лежит сикл (пентакль), - золотая монета с равноконечным крестом в круге; на обратной стороне монеты видна царская корона.
Маг стоит, его правая нога выдвинута вперед. Лоб опоясывает змея, кусающая свой хвост. Над головой виден знак бесконечности. Правая рука его высоко поднята к небу и держит золотой жезл, верх которого состоит из следующего скульптурного изображения. На огромной змее, обвившей древко скипетра, покоится исполинская черепаха, на спине которой стоят три белых слона, поддерживающие сферу с семиярусной пирамидой над ней и ослепительным источником света наверху в виде золотого треугольника. На груди Мага висит равноконечный крест с раздвоенными и закругленными концами. Посреди его на тонкой спирали блещет ярким огнем красная точка.
| Маг (I). Миссия |
|
Маг - замечательная карта хотя бы тем, что с нее все и начинается. Магу вручена ответственная миссия - рождение, начало. С Мага начинается путь человека в "человеческом обличии" по пути эволюции, с Мага начинается любое новое направление в жизни, он - толкает человека на развитие, он - первый импульс к любому движению. Ребенок учится ходить и говорить - он это делает под Магом. Взрослый человек начинает новые отношения под Магом. Мы вступаем в новую должность, в новую профессию - под ним. Поездка в новое место, новое хобби, новая одежда, новая кровать - все это находится под юрисдикцией Мага. Единственное, что нужно понять - Маг приносит в вашу жизнь то, чего в ней раньше никогда не было. И масштаб Мага бывает разным - от реально новой вещи, как если бы вы никогда раньше не носили платья, никаких вообще. Так и новый фасон платьев, просто новый их вид. Маг будет не таким великим, но все же будет. И по этому принципу, одного Мага мы даже не заметим, такой он будет мелкий, а другой перевернет жизнь, станет - настоящим приключением.
|
Медитативная работа с Таро
Наряду с известной гадальной традицией, которая связывается с картами Таро, всегда параллельно существовала и другая традиция, передававшаяся изустно во все времена существования колоды карт. С точки зрения этой второй традиции, назовём её условно эзотерической, а первую - экзотерической, та функциональная экзотерическая часть Таро является транспортным средством, эдакой "машиной времени", которая пронесла колоду карт через века, а, возможно, и тысячелетия. С точки зрения этой внутренней традиции, колода карт рассматривается как медитативная система. Подобные системы существуют и в других традициях, таких, как буддизм, где изображения различных божеств рассматриваются как медитативные карты, аналогичная ситуация в индуистском пантеоне, есть традиции, которые рассматривают христианский иконостас как медитативную карту, изображения различных святых и подвижников.
Есть ещё множество способов взаимодействия с колодой карт, но они уже касаются тех или иных конкретных применений. Всё начинается с того, что человек осуществляет практику погружения в каждую карту, в объём определённого знания. Колода, как известно, имеет три части. Первая часть – Малые или Минирные арканы, вторая часть - Придворные арканы, которые соответствуют различным типам людей или, можно сказать, различным сущностным энергиям человека и третья часть - так называемые Великие или Мажорные, Старшие арканы или философские карты, которые являют собой входы в определённый поток знания о мире, о космосе, о человеке, и с точки зрения внутренней традиции система Великих арканов Таро - это наиболее подробная карта человеческой психики. Вся практика начинается с погружения, со знакомства с этими объёмами, сначала с Великими, а впоследствии и с Малыми, и с Придворными арканами.
Что касается Малых арканов, при помощи них, с точки зрения внешней традиции, можно описать любую ситуацию при гадании, любую ситуацию, которая может произойти с человеком при его взаимодействии с внешним миром, с социальной реальностью. С точки зрения внутренней традиции, Малые арканы - это проявление общих космических, можно даже сказать, кармических принципов, которые присутствуют в Великих арканах. Это проявление Великих арканов Таро на первом уровне реальности, то есть на физическом и социальном плане существования человека.
Практика состоит в погружении в те или иные арканы, при этой практике каждая карта рассматривается лишь как картинка на входе, то есть знак, обозначающий вход в тот или иной объём знаний. С этой точки зрения сама по себе картинка не имеет большого значения, хотя, зачастую, во многих колодах знаки, которые имеются на картинках, безусловно, являются отражением содержания аркана. Существуют традиции, занимающиеся трактовой различных рисунков и различных символов, как правило, не идущие дальше того, что нарисовано на двери. В общем, фактом, свидетельствующим в пользу этого принципа, является существование множества различных колод Таро, которые мало похожи друг на друга. Знаки могут быть разные, главное, чтобы они соответствовали нужным дверям.
Придворные арканы это, как уже было сказано - это шестнадцать карт, соответствующих различным типам людей, различным сущностным энергиям человека. Современные исследования в психологии, приводят нас к шестнадцати типам человеческой личности, типам информационного взаимодействия человека с миром, этот вывод можно сделать на основе множества экспериментальных данных. Таким образом, древнее знание пересекается с современными данными практических и теоретических исследований.
Григорий Рейнин. 30.10.04, Санкт-Петербург
Это цитата сообщения Ма_Кошь Оригинальное сообщение
Пройдёмся по Большим Арканам?
Изначальный импульс, сконцентрированный в Воле – Точке Сборки Человека (1 - Маг), осознанный человеческим Cознанием через полученное Знание (2 – Папесса) и проявленный через Действие (3 – Императрица) человека, приводит к Реализации (4 – Император) Изначального Импульса в Материи.
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
Освобождение от привязок
[показать]Технология освобождения от привязок
Эта технология позволяет обрести большую силу и целостность своей души после освобождения от привязок в сознании и подсознании, а также освобождения подсознания от доминирования деструктивных качеств. Внимательно прочтите текст, проясните непонятные термины, обращения к высшему плану можете заменить на соответствующие своему восприятию.
При работе с текстом могут проявляться разные реакции тела и сознания (соматика): тело может зудеть, подрагивать, холодеть, разогреваться, появляется сонливость - значит процесс идет!
Надо внимательно их наблюдать, можно фиксировать для дальнейшего анализа письменно. Списки по тексту желательно составлять более суток т.к. имена и качества будут "всплывать" из самых потаённых отделов памяти в несколько приемов, послойно.
На некоторые имена и качества из списков после нескольких прочтений перестанут реагировать тело и сознание т.е. они станут безразличны - их можно удалять. Читать текст лучше 2 раза и более, медленно!!! , осознавая суть слов, как бы наблюдая эхо фраз в сознании и наблюдая отзвук в состоянии своего тела и эмоции.
Естественно, лучше для результата и оценки состояния, находиться в комфортной спокойной обстановке, лучше в компании единомышленников, занимающихся этим же процессом.
Эффективность работы значительно повышается от согласованной синхронизированной работы единомышленников или даже простого свидетельствования. Признак достижения результата: при чтении данного текста в течение 3 раз отсутствует соматика .
Практическая часть
Я приглашаю высшие Я моих друзей, единомышленников, родственников и развивающихся личностей, а также всех, с кем имею информационную связь и предлагаю повторять вместе со мной:
Я призываю всех Ангелов Хранителей, духовных наставников, Учителей,
Богородицу, Творца засвидетельствовать мое освобождение.
Освобождения от зацепок за отношения.
С благодарностью и бережностью я отпускаю из своей души, из сердца и разума отпечатки личности:…( список имен людей, клички животных с которыми у Вас пока есть незавершенные или напряжённые отношения ), а также всех забытых мной людей и других живых существ, о ком мной проявлялась забота без просьбы или чрезмерная забота во всех моих жизнях.
Я снимаю свою избыточную опеку для дальнейшего их роста, снимаю с них все свои претензии и прошу делегированные им фрагменты моей души вернуться в Сосуд моей души.
Я прощаю себя за неуклюжие попытки оттеснить Ангелов - хранителей этих людей и прошу Ангелов - хранителей всех упомянутых мной восстановить полноту опеки и заботы о них.
Я прощаю себя за мои попытки получить внимание помощь и поддержку сверх меры в этой и всех моих жизнях.
Я прошу прощения за себя и за весь свой род у всех, чья энергия использовалась или удерживалась без реальной потребности, и создавались энергетические структуры без согласия обладателей энергии, и прошу Силы Света помочь мне растворить все структуры, созданные при моём участии и им подобные, и вернуть составляющую их энергию её истинным обладателям во всех воплощениях.
Бережно и с благодарностью я отпускаю из своей души, сердца и ума все каналы завершившихся отношений, растворяю их и направляю высвободившуюся энергию её первоначальным обладателям.
Я прощаю себя за делегирование фрагментов своей души неживым предметам (можно составить список неживых предметов которые Вы вкладывали ДУШУ вместо мастерства) и прошу их вернуться в Сосуд моей души из всех моих воплощений.
С благодарностью я отпускаю из своей души освободившуюся в результате духовной практики энергию душ моих предков, Учителей, благодетелей и всех, кто помогает мне восполнять пустоту сосуда моей души. С благоговением и радостью я принимаю в Сосуд моей Души возвратившиеся фрагменты моей Души.
Растворение страха.
Я прощаю себя за все проявления мною страха в этой жизни и во всех моих воплощениях.
Я прощаю себя за навязывание и внушение людям чувства страха в этой жизни и во всех моих жизнях. Я прощаю себя хвастовство своим
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
МОЛИТВА НА ПРОЩЕНИЕ СЕБЯ
МОЛИТВА НА ПРОЩЕНИЕ СЕБЯ
Бог Любви и Прощения, люби и прощай во мне!
Я прощаю все, что нанесло мне обиду.
Я прощаю все, что причинило мне боль, страдание, ожесточение и беспокойство.
Отныне и впредь я буду помнить, что Твой Дух живет и творит, как во мне, так и во всех людях. Я буду помнить о Твоем совершенстве и о том, что Твое присутствие делает эту планету Небесами.
Я прощаю все обиды, которые помню, а также те, которых не помню.
Я прощаю все обиды, скрытые в глубине моей души. Я отпускаю болезненные чувства, чтобы они меня больше не связывали.
Я обретаю свободу. Я прощаю, чтобы Твоя Любовь могла очистить мою душу, чтобы Твоя жизнь могла течь через мою плоть, исцеляя ее и превращая в образ и подобие Бога.
Я прощаю себе невежество прошлого.
Прямо с этого момента я живу в гармонии с Твоим Разумом. Пусть Твой Вечный Свет озарит все уголки моей души.
Внутренне и внешне, в прошлом, настоящем и будущем я прощаю!
И это так!
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]
Серия сообщений "избранное":
Часть 1 - О СЕБЕ
Часть 2 - Ошо. Оранжевая книга. Любовь.
...
Часть 43 - Перепрограммирование нейросети головного мозга
Часть 44 - Огромная сила улыбки!
Часть 45 - МОЛИТВА НА ПРОЩЕНИЕ СЕБЯ
Медитации на Таро
Fr. Aton
Небольшое введение для непосвященных
Большинство людей, сколь либо знакомые с таро, убеждены, что их основное предназначение это искусство предсказания будущего. Действительно, трудно поспорить с тем, что за всю свою историю, человечество не создало столь же совершенной и утонченной системы, взаимодействие с которой могло бы дать столь расширенный прогноз. От двух других, наиболее совершенных систем прорицания - и-цзин и рунического алфавита, таро отличается тем, что её образы напрямую воздействуют на воображения, создавая только свои ассоциации.
Искусство прорицания - это не вынесение приговора, а скорей разговор со своим святым ангелом хранителем, в котором мы узнаем на что нам стоит обратить внимание, какие опасности нам угрожают и какие перспективы перед нами открываются. Искусство прорицания на таро - великолепный способ развития своей интуиции, и духовная практика целью которой является постижение универсального закона единства сознания и материи.
Но помимо прорицания, таро имеет и другие функции. С семнадцатого века, раздаются голоса в пользу того, что таро есть зашифрованная тайная мудрость, постижение которой открывает врата вечности. Происхождение таро возводили то к Атлантиде, то к Египту, некоторые полагали, что первыми, разбитыми Моисеем скрижалями закона были 22 аркана таро. Эти легенды не имеют никаких научных подтверждений, но уже само их существование, говорит в пользу того, сколь глубокий уровень психики затрагивают арканы таро.
В девятнадцатом веке, великий маг и оккультист Элиафас Леви, соотнес 22 аркана таро с 22 буквами иврита, и с тех пор не умолкают споры и их соответствии и о том,к акое место в алфавите занимает дурак.
Орден Золотой Зари, много лет исследовал тайны западной магии и создал свою, секретную систему соответствий. Эти соответствия долгое время сохранялись в секрете, пока Прометей человечества Алистер Кроули не опубликовал их открыто. Кроули считал, аморальным скрывать те ключи, которые могут позволить каждому, достичь своего личного уровня духовной реализации.
Таблицы соответствий соотносили арканы таро не только с буквами иврита, но и с животными, растениями, ароматами, магическими силами, богами разных пантеонов, астрологическими символами и даже цветами и запахами. В итоге вокруг каждого аркана выстраивалась совершенно особая ассоциативная цепочка. Проводя эту цепочку через свою психику, адепт получал возможность изнутри, на личном опыте постичь одну из 22 октав бытия, которые символизируются арканами таро.
Позднее в 20ом веке, благодаря распространению глубинной психологии, символы таро, стали рассматриваться как универсальные архитепические образы психики, познание которых есть познание себя. Надпись на святилище Аполлона в Дельфах "человек - познай себя", вернулось на новом уровне - мистерия пришла в науку.
В настоящий момент существует немало весьма достойных исследований которые открывают символизм таро, как с оккультной (например Книга Тота Алистера Кроули), так и с психологической точки зрения (лучшая из известных мне книг в этом направлении - Хайо Банцхаф - "Таро и путь героя"). По всему миру существуют целые школы изучающие историю, символологию и прорицания таро.
Оттого, тем удивительнее кажется мне то, что практически не приходится встречать практические инструкции к самопознанию с помощью таро. Многие книги рекомендуют "медитацию на таро", но каким образом производить эту медитацию никто не говорит считая это само собой разумеющимся.
Действительно - для посвященного, достаточно продвинувшегося в своем изучении духовной вселенной такого вопроса и не стоит. Однако для человека делающего свои первые шаги, часто необходима самая подробная инструкция, о духовной практике. И именно здесь, почему-то резко обнаруживается пробел.
Эта книга состоящая из 22 медитаций, ставит своей целью заполнить этот пробел. Наши медитации, с одной стороны основываются на древнейшей оккультной традиции, а с другой - на открытиях современной глубиной психологии. Некоторые из предлагаемых медитаций совершенно безопасны, некоторые, связанные с такими суровыми арканами как Смерть, Башня и луна, напротив требуют крепких нервов и немалой подготовки. Для каждой из этих медитаций существуют свои особые показания, однако парадокс магии в том, что одна и та же практика может быть полезна в ситуациях имеющих полярную противоположность. К примеру медитация на аркан "дурак" может иметь смысл в ситуации когда человеку не хватает чувства легкости и парения, а может напротив усилить ощущение экстаза когда мы проходим эту фазу.
К каждой медитации следует готовиться примерно неделю. В этот период рекомендуется выхватывать из окружающей вас реальности те образы, цвета, вкуса и запахи, которые соответствуют данной ассоциативной цепочке. Принцип этой работы, очень близок магическому
Это цитата сообщения ГЛАГОЛЪ Оригинальное сообщение
Путешествия по Арканам Таро
«…Священная Египетская Книга Тота есть собрание 78 Арканов, которые издревле сохранились и дошли к нам в виде 78 символических изображений»
Г.О.М. «Курс энциклопедии оккультизма» 1912г.
Арканы Таро – инструменты для трансформации
В качестве инструмента Аркан – это картинка, или текстовое описание. Через картинку можно ощутить вибрацию Аркана. А можно и «войти» в медитативное пространство, которое описано. После прохода остается память о специфическом ощущении и определенные знания, вынесенные из погружения. Знание этой вибрации и мудрости Аркана делает человека искусным в прохождении определенного диапазона ситуаций, соответствующих Аркану. Так все 22 описывают примерно любые возможные ситуации. Аркан подсказывает выход из сложной ситуации, и даже предлагает особое внутреннее состояние, удерживая которое можно выйти победителем (или с минимальными потерями) в любой ситуации. Работа с Арканами подразумевает наработку этих состояний и навыка их применения в жизни.
Вот нашла уникальную статью. Многим будет полезна как для понимания себя так и аркана в целом.
Канал 18 Аркана - Первичная сборка личности
Работа с данным каналом позволяет разобраться с собственными страхами и иллюзиями. Также канал позволяет осознать свои прошлые воплощения, соединиться с ними, и выйти на собственный Дух.
Луна причастна и к самому высшему, и к низшему, и наполняющему всё в промежутке между ними, - самая универсальная из планет. В своём высшем аспекте она является Связующим Звеном, между человеческим и божественным, как показано во втором аркане. В настоящем же козыре, представляющим её низшую аватару, он соединяет земную сферу малкут и нецах, кульминацию всех форм в материи. Это убывающая луна, луна колдовства и отвратительных деяний. Она - ядовитая тьма, как условие возрождения света. Этот путь охраняется табу. Всё сомнительно, всё таинственно, всё пьянит. Это не благотворное солнечное опьянение Диониса, но страшное безумие пагубных наркотиков". (Алистер Кроули - "Книга Тота")
На верхней части карты показан узкий проход, охраняемый зловещими часовыми с волчьими головами (Анубис и Упуаут). За ними встают темные, угрожающие башни, символы власти этих часовых. Эти сторожа держат скипетр Феникса (символ силы и энергии) в одной руке и символы Меркурия и Плутона в виде ключей - в другой. Шакалы рыскают у их ног, готовые наброситься и сожрать трупы тех, кто рискнет пройти между 6aшнями, будучи неуверенным или из чистого любопытства.
Охраняемый вход - также представление женского полового и воспроизводящего органа. Луна символизирует здесь бессознательный аспект женского - изменчива, влажна, тениста, соблазнительна, обладая мрачной привлекательностью. Все представляется таинственным, сомнительным и околдовывающим.
Плутон - название самой дальней от Солнца планеты - владелец всех человеческих душ и сокровищ, зарытых в земле, владыка царства мертвых, царь и судья умерших в римском пантеоне. Подобно греческому Аиду, постоянно находится под землей и не виден. Вместе с Марсом является соправителем Скорпиона. Планета ассоциируется с Овном и считается правителем XX в. Плутон воспринимают как неблагоприятную планету, так как связан с агрессией и активностью дьявольской стороны ума. Также Плутон ассоциируется со страданиями и катастрофами. Он благоприятствует расцвету оккультизма и психологии.
Алхимически представляет стадию черного разложения первоматерии, черное из черного, и завершает первую стадию великой работы (т. е. сотворения мира). Аналогичен темной ночи души, хотя разрушительные энергии Плутона некоторыми астрологами трактуются как работа по возрождению и проявлению новых энергий.
Меркурий - название ближайшей к Солнцу планеты. Греки называли эту планету Гермес в честь своего бога торговли, покровителя пастухов, путников и ремесел, знатока астрологии и магии, а также посланника богов: в Риме его именовали Меркурием. Символ планеты представляет собой кадуцей - "посох посланника" с двумя обвившими его змеями. В трудах европейских алхимиков меркурий отождествлялся с женским началом, белым цветом и "белым золотом", азотом, водой и молоком, холодом, сыростью и летучесть, королевой и супругой, стеклом, луной и т. п. Меркурий обычно интерпретировался как лунно-солнечный гермафродит, стоящий на сфере Хаоса. В нем выделялись два противоположных принципа: сера - красный, мужской, солнечный, с горячей энергией - и меркурий - белый, лунный, с холодной энергией, которые содержатся в первоматерии. Гермафродит является одним из важнейших алхимических символов, знаком алхимической работы, имеющей дело с соединением противоположностей. Также известен образ меркурия в женском обличье в виде Мировой души в ее негативном аспекте, связанном с луной как источником изменений и трансформаций. Такое восприятие соответствовало в алхимическом процессе стадии ртути - лунного и женского начал, - наступающей после стадии первоматерии, за которой следует стадия серы - мужское или солнечное состояние, завершающееся стадией ляписа - абсолютным синтезом.
Анубис, которого древние египтяне звали Анпу, - загадочный песьеголовый древнеегипетский бог загробного мира. Неизвестно даже значение его имени; на этот счет выдвигались различные предположения, начиная с того, что его имя означает "Царский сын" и, заканчивая версией, что оно происходит от слова, в переводе означающего "гнить". Обе этих версии, безусловно, подходят к этому Богу, которое на протяжении всей египетской истории до Осириса был известен как владыка смерти, и которого позднее стали считать сыном Осириса.
Имя Волка – Упуаут, что на древнеегипетском означает «Открыватель путей». Культ