Альциона-Центральное Духовное Солнце наше
Вид существ со звезды Алкиона,которая отображена в легендах о птице Алконост и Жар-Птице.,Сирин,Самурык.
Это звезда созвездия Плеяд.
Ведь мы говорим Сонце и на всех языках южнорусских и славянских СУНЦЕ.
Первый слог АЛЬ-присутствует в слове Аллах,АЛЬ-первый,благость,ель-народ.
Сиона-это древняя богиня огня-Сиенна.Встречается в языках мира в словах с корнями.СЕН,САН,САНКТ,,СИНАЙ,СОЛНЦЕ,СИНИЙ
Солнце имееет истинным цветом-синий.Алькиона-царство Жар-птицы.
Цена, Зена,кстати ,королева Варваров. Здесь происхождение названиия реки .ЦНА Второй ряд слов-за счет перехода в звукообразовании К-С.В словах КУН,КОН,КОНЕЦ,КАН,ХАН,,КЕНДРА на санскрите - ЦЕНТР,середина КИН,ХИНА-то есть срединная китайская империя
Произносится,как Аль-Киона. или по русски Алконост.
Помните ? В своем глубоком детстве вы слышали это страшно знакомое имя?! В этом имени два слова АЛЬ-Святой мир,Начало всего И Киона или при переходе в иранские языки Диона.Отсюда и все реки мира с корнем Дунай Дон,Днепр,Днестр.
Киона -это ки-энергия вам известная. отсюда имя многих центральных городов мира КИ-ЕВ.отсюда майянское понятие КИН-Солнце

выскажу предположение над до сих пор не этимологизированным никем словом Тать. мы знаем,что это название вора.
И странным образом оно очень похоже на слово Зять.

Само же слово ЗЯТЬ происходит от слова ТЯЗЬ.
То есть зять присходит от названия вора.

Прочитанное в обратном порядке.

В древности русские брали невест,подобно тому,как римляне сабинянок,хитростью или силой.

У сербов до сих пор остался такой обычай.а у нас на свадьбах крадут и невесту и туфельки для выкупа.

В Малороссии обычай проводить некий род сражения Тязь от Тягать,то есть тащить,воровать.
Отсюда и этимология известного слова Тать-вор.
Слово Тать также коррелируется с понятием Титан. вспоминается титан прометей,укравший для людей огонь.

В приведенных в работе Ольги Лукович-Пьянович цитатах из работы французского историка Эмиля Бурнофа в его «Эссе о Ведах» пишется, что греческий и латинский языки произошли от языка пелазгов, на котором говорили даже в античной Греции, и затем Лукович-Пьянович дополняет, что такую же идею высказывал немецкий историк Кристиан Шнелер(Cristian Schneller) в работе “ber die sogennanten rhato-etruskischen Inschriften-Lesungs und Losungsversuche”.
заключения британского историка Грегора Данковского о том, что и Гомер писал на диалекте славянского языка. По заключению многих античных авторов в Греции в большой массе проживали фракийцы, о чем писал и Геродот. Согласно Диодору Сицилийскому- Пронопид – учитель Гомера, говорил на пелазгийском языке, и исходя из этого Ольга Лукович-Пьянович делает вывод, что древние пелазги являлись славянами и были предками фракийцев, также соответственнно являвшимися славянами.
Впервые идею о том, что сербами в древности называли всех славян, выдвинул вовсе не Милоевич, а словак Павел Йозеф Шафарик, доктор философии университета Йены, ставший в 1819 году начальником Большой сербской гимназии в Новом Саде. Новый Сад, находившийся тогда под властью Австрии, являлся в то время центром сербской культуры, и здесь Шафарик и выдвинул свою теорию о том, что имя Сарматы означало имя Сербов. В своей книге «О происхождении славян (ЬBER DIE ABKUNFT DER SLAWEN NACH LORENZ SUROWIECKI VON PAUL JOSEPH SCHAFFARIK – «О пореклу Словена по Лоренцу Суровјецком». Павел Јозеф Шафарик. Превод Стојанка Чекеревац.Архив Војводине Нови Сад – Словенски институт Нови. Нови Сад.1998 г.)», анализируя идеи известного польского историка Лоренса Суровецкого, Шафарик, опровергая Суровецкого, считал иллиров славянским племенем, и более того, считал что славяне под именем венды проживали по значительной территории Западной Европы на Пиренейском и Аппенинском полуостровах, как и на территориях, где позднее, после прихода кельтов, возникла Галлия.
«Илиада», как пишет Слободан Филипович в своем «Эссе об Илиаде», была написана – согласно ряду античных авторов – на языке пелазгов («Есеј о Илијади». Слободан М. Филиповић. Београд. 2011 г.) в десятом веке до Р.Х. Лишь в 560 году до Р.Х. ее текст был переведен на эллинский. Способ устного переноса текста Илиады, неоднократно оспариваемый до сих пор, существует в сербском народе, когда стихотворные былины переносятся веками пением под сербские гусли, при том, что сами эти былины по своей стихотворной форме в 16 слогов достаточно похожи на тексты Илиады и Одиссеи.
Homerus Slavicis dialectis cognata lingua scripsit, ex ipsius Homeri carmine [the Iliad ...
by Gergely Dankovszky
---
книга Деретича и Антича – «Сербица» («Србица», Сардонија, Београд, 2009.) была посвящена сербской письменности, послужившей, по их мнению, основой для большего числа письменостей Азии и Европы. Согласно мнению Драголюба Антича и Йована Деретича, греки не могли правильно выговаривать звук Р и поэтому перед ним добавляли свою Тету, так что имя Расы выговаривали как Трасы (Траси). Римляне же читали это имя как Траки или согласно современному российскому написанию Фраки (Фракийцы).

«Вот фальсификаты, оставшиеся от XVII века и окончательно выдвинутых в XX веке против славянских и православных народов:

1) Уже в 1453 году, сразу после попадания Константинополя в турецкие руки (с «благословения Ватикана») в Ватикане был создан «Иллирийский извод святого Иеронима», что стало начальной датой для появления католических сербов на Хелмском полуострове; позже появился его перевод на хорватский, немецкий и венгерский языки [1:10, сноска 5].

2) Труд ромейского царя Константина VII Порфирогенета «De Administrando Imperio» («Об управлении империей»), написанный в середине Х века, был напечатан во Франции в 1611 году. А в течение XIX века уже в руках колониальных исторических школ этот список стал ключевым, а также единственным упоминанием о сербском населении на Хелмском полуострове в 626 году. Большое количество противоречивых положений о в самом повествовании их несовпадение с другими источниками, выявленные в ранних аналитических работах авторов этого исследования, показывает, что это сочинение никак нельзя использовать как доказательство о существовании некого поселения сербов (некоторые части самого сочинения утверждают противоположное, как и ряд других источников рассматриваемого периода), свидетельствуя, вероятнее всего, о фальсификате, имеющем намного меньше информации по сравнению с оригиналом - так в XVII веке существовал ряд фальсификаторов среди католических монахов-переписчиков» [1:10]. Сноска 6: [3];

3) Старое название Хелмского полуострова изменено в 1808 году новым тюркизмом, «Балканский полуостров» (термин придумал немецкий профессор гимназии Август Цойне);

4) Название ромейского (восточного римского) государства в течение XIX века заменено обычным сегодня термином «Византия» (впервые ромейское государство назвал Византией немецкий историк Хиеронимус Вольф в 1547 году);

5) Август Людвиг фон Шлёцер, основатель русской «Критической истории», и Йоган Готфрид Айхорн ввели в историографию поэму «Семиты». Когда позже ряд открытий указал на арийское происхождение многих из тех «прасемитов», проблема осталась нерешенной, и в основном ее избегали, но в литературе они и дальше оставляли место семитским народам. После уточнения этого термина благодаря исследованиям доктора Йована Деретича под семитами понимались все азиаты». [1:11].

Пока остановлюсь на последнем пункте. С чего это Шлёцер написал историографическую поэму «Семиты»? - Википедия пишет о нём: «Дед вначале готовил его в аптекари, но, ввиду больших способностей внука, решил дать ему более обширное образование и перевёл его в школу в Вертгейме, начальником которой был его зять Шульц. Здесь Шлецер отличался замечательным прилежанием; под руководством Шульца он изучал Библию, классиков, занимался языками: еврейским, греческим, латинским и французским, а также музыкой, и находил ещё время давать уроки, доставлявшие ему средства на покупку книг». Странно, что на первом месте указан еврейский язык (видимо, иврит). Вероятно, у Шлёцера была какая-то близость к этому этносу, его языку и культуре.

А далее Википедия публикует такое утверждение: «Мысли о способе обработки русской истории; мысли эти следующие: русской истории пока нет, но она может быть создана им, Шлёцером». - Не слабо! И никто не называет его фантастом!

А еще ниже Википедия публикует такое высказывание Шлёцера: «По Шлёцеру же, русские жили «подобно зверям и птицам, которые наполняли их леса». Это повлекло его к ошибочному заключению, что в начале истории у славян восточных не могло быть торговли. Во всяком случае, Шлёцер в данном случае был ближе к истине, чем Ломоносов и др.». Понятно, что Википедия старается изобразить древних славян как дикарей.

Продолжу список фальсификатов по мысли двух авторов:

6) «Пранарод Европы был назван «Индоевропейцы» из прежнего «Индогерманцы» (английский филолог сэр Уильям Джоунз (Sir William Jones) в 1788 году в работе «The Sanscrit Language» ввёл термин «Протоиндоевропейцы»), которые были им провозглашены оседлым народом, освоившим тогдашнюю территориию;

7) Был введён термин «эллинизм» (середина XIX века, немецкий историк Йохан Густав Дройзен (Johan Gustav Droysen) с целью придания греческого характера империи Александра Великого и территории, которую он освоил, ибо хорошо известно, что греки его времени рассматривались как варвары, говорившие «варварским» языком, тем же, что и единый с ним македонцы;

8) За праязык исходного европейского народа в 1816 году провозгласили санскрит (англичанин Томас Юнг в 1813 году первым употребил термин «индоевропейцы», а немецкий лингвист Франц Бопп окончательно ввёл его в «научное» в употребление), одну из известных младших ведических версий индоиранского языка, а за его письменность взято письмо деванагари, чем было начато его изучение европейцами по причине заметного сходства санскрита с нынешним сербским и русским языками;

9) В конце XIX века, в 1887 году появился Читать далее...

есть такое выражение"Никоим образом нельзя этого делать"
Как вы думаете, на что указывает корень КО?
Слово Коий неправильно называть Какой
Он означает - Который
Например: устаревшие слова ,которые мы уже не употребляем
Коий -происходит из частицы Ко.
Она употребляется и в современных русских фамилиях сплошь и рядом в малороссийских фамилиях.
Коваленко И судя по приведенному примеру имеет значение КОТОРЫЙ.
Назаренко-сын Назаренок,например
Тесленко
Клюйко и тому подобное.
Мы видим,что клитическая частица-Ко здесь перевернута задом наперед.КО-=-ОК
Корень КО имеется в наличии в других словах указательного значения
ка-КОЙ
Это же и функция предлога К. Который надо произносить по обстоятельствам и как КО. Пойти КО врачу.
Подойди КО мне.
В любом случае это указательно-притяжательное значение.
Иваненко,например,К Иваненкам

Можно предположить.что связано с понятием Шуша на санскрите сила.
Но поскольку мы доказали.что санскрит происходит из языка ариев,ищем слово в русском и находим слово Шустать-прыгать.скакать,как звери .
Оно перешло в литовский siusti, siuntu, siutau («беситься»)
Правда,существует еще один вариант слова шустать «очищать от шелухи, мякины, обдирать, просеивать сквозь решето». Но здесь значение скорее,аллегорическое.
----

Анастасия-небо чистое над нами. Здесь усилительная приставка А. И корень слова Нас.Фасмер толкует слово Ненастье от корня Наст, как ледный покров на снегу,который вообще не имеет отношения к описываемому погодному явлению.
Мое обьяснение.
Ненастье-небо затянутое тучами
nice (англ.) - ясный ; natt (нем.),наот – naot (др.-евр.)
Корневое слово от «ненастье» – не ясная
Слово Настежь,которое происходит от стяг,не имеет отношения к Ненастью.
В отношении слова nice идет дезинформация,цитирую
Латинский предок nice — nescius — значит ignorant, foolish, глупый.
Наста на санскрите и сербском-любезный.дружелюбный-прозвище Диоскуров .братья -близнецы.едущие на конях,Ашвины,то есть Всадники.
Итак,суть слова Наста в функции этих богов. что они делают?
Это боги видимых небесных световых явлений, подчинённые Варуне и появляющиеся первыми на утреннем небе, на рассвете, предшествуя утренней заре и принося людям первые лучи света

В русском языке общеизвестно «поцелуй» — прикосновение губами к кому-либо или чему-либо как выражение любви, ласки, привета
Фасмер пишет ,начиная с правильного ,как оформление в целое. Например, прусск. kailūstiskan «здоровье», греч. κοῖλυ ̇ , англ. heal, готск. hails, др.-в.-нем. heil «здоровый, целый»,но возводит к происхождению от мифического индоевропейского Койл.
Мое обьяснение
----
Поцелуй четко происходит как русское слово из русского корня Целый.причем не от Целиться и Цель.Как богат русский язык!
А вот английское слово Kiss официально никак не расшифровывается :От прагерм. *kussijanan, от которого в числе прочего произошли: др.-англ. cyssan (и англ. kiss), др.-сакс. kussian, др.-норв. kyssa, др.-фризск. kessa, нем. küssen.
Как бедно американское мышление!
Kiss как слово-тоже русского происхождения!
От русского касание. При поцелуе человек Касается другого обьекта
Вы спросите,но русская гласная А меняется на И!?
Но на санскрите,который возник из древнерусского языка ариев-венедов,в честь которых и названа Вендия-Индия есть слово Куш-обнимать
Касати на чешском-подпоясывать.
И наконец русское Кушак.
Ничтоже сумнящиеся официально производят слово кушак из тюркского,но все же с тем русским значением-Подпоясывать.
Как видите,это слово русское и гласная У легко переходит в английское И- то есть Кисс
В понятие кушак входит и процесс обнимания и процесс прикасания
Вот русские примеры:Кушак в Тобольске ,по данным словаря русских говоров,это такой процесс заготовки рыбы,когда тушки рыбы пластаются и соединяются друг с другом так,что хвост одной продевается в надрез другой рыбы,а верхний кусок рыбы скрепляет из как бы замком.
Вот вам наглядный процесс полцелуя,называемый по русски Кушак.
Есть еще одно одно слово общерусское,но в основном в Перми -Кушаницы-это рукавицы,надеваемые мехом наизнанку.
То есть процесс выворачивания лентой Мебиусаили,если хотите позицией Валетом.
Еще одно слово Кушелькой,- то есть кубарем.Снова мы видим процесс выворачивания,типа французский поцелуй.
еще одно свердловское слово Куюк ,которое содержит в себе корень Куш,как процесс обьединения в одно двух обьектов. Куюком называют две лодки,соединенные вместе для перевозки скота.
Вот вам и этимология слова Каяк.
Есть иркутское слово Куячить. Означает-чинить,латать одежду,то есть приобретать целостность,как и в процессе Кушака.
Где же тут тюркское? Нет его
Кшеник-кемеровское и архангельское-карманный складной нож.то есть обретающий целостность из двух частей
Итак,вам уже понятен процесс соприкасания двух обьектов,называемый поцелуем и называемый правильно перекрещиванием. перекресток. я писал о слове СКРозь.В котором звук Рцы утерян.
Так и здесь Все упомянутые слова,относящиеся к понятию Кушак имеют потерянное и забытое древнерусское Рцы.
То есть явление картавления. Кушак в древности произносилось Куршак,корсак.
Приведу пример исчезновения звука рцы подобный. В забайкалье сохранилась первоначальная форма слова кусать-Курсать.
Сейчас так уже и не услышишь,глобализм сьел звук Рцы.
а вы знаете.что и слово касание тоже имело рцы и звучало карсание,то есть опять то же самое перекрещивание двух обьектов крозь один другого.
то есть процесс крошения. ,крушения.образования крошек.разделения на две части.
Есть ставропольское,самарское слово Корсать. в нем сохранилось неузнанным русское Рцы. Корсать значить резать,рубить,то есть перекрещивать два обьекта.
есть и слово,где сохранилось не только рцы.но и носовой Юс в виде звука М.
Кромсать.
Произнесите его без потерянных Рцы и оум. И вы получите английское слово Кисс.
Поцелуй.
А вы говорите Тюркское...

В розыске древних слов русского языка я использую также и литовский язык.
Литовский язык среди языков европейских является имеющим наиболее прав быть представителем первоначального языка. Он сохранил гораздо совершеннее, чем язык готский и даже чем греческий, первобытные флексии и созвучия.
Приведу пример слова karalikas-это русское Кролик

С другой стороны, тевтонские языки подверглись большим искажениям. Они потеряли многие из прежних флексий, сохранившихся в языках славяно-литовских и в особенности в литовском.

Готский язык потерял двойственное число, старинный творительный падеж и почти все старинные дательные. В спряжении он потерял аористы, прошедшее несовершенное, будущее и сохранил лишь настоящее и очень слабые следы удвоенного прошедшего совершенного. Литовский язык сохранил двойственное число и все старинные падежи, так же, как и настоящее и будущее; между тем как южнославянские языки сохранили аорист и прошедшее несовершенное. Во всех этих пунктах языки славяно-литовские стоят ближе к первобытному арийскому языку.

Если тевтоны не арийцы по крови, а только арианизованы, то каким образом усвоили они себе арийский язык? Географически они были заключены между кельтами и литовцами. Отношения между кельтским и тевтонским языками не были настолько близки, чтобы сделать вероятным, что один из них произошел из другого. Но относительно литовского это не так. Литовцы принадлежат к великой брахикефалической расе, тевтоны к расе долихокефалической. Обе расы соприкасаются и, насколько мы можем это знать, всегда соприкасались географически, а тевтонский язык больше приближается к литовскому, чем какой-либо другой из арийских языков.
Вот еще одно слово karas -война
На казахском Қару-оружие. И какое слово считать первым?
Русское Укор. Корить,укорять. Корить "снимать кору"
Давайте проследим,проделаем долгий путь от русского корня кор к английскому Сurse
Литовское kardas это Корд вид короткой сабли.
karias-войско
Литовское karśti нам обьясняет откуда произошло это слово karas -война.
Взъерошивать, выщипывать шерсть перед прядением, чесать' бить лен, вязать лен из колосьев', 3. 'чистить лошадь скребницей', 4. 'бить,умирать,стареть
karśtas-горячий
curse (англ.) — ругаться, браниться, проклинать, заклинать; проклятие, заклятие; Англичане и американцы не знают,откуда взялось это слово. Просто они не знают такого русского слова,как осКОРблять.
хараах (монг.) - ругать, поносить, проклинать
хурлау (тат.) - оскорблять
Русские Коряга,Корячить означает ломать,бить,распирать. Крючить. И здесь мы неожиданно видим слово КРЮК.
Коробить, карябать/корябать, карабкаться
др.-перс. kara- "войско, народ", ирл. cuire "войско", гот. harjis, д.-в.-н. heri – то же, греч. [koiranos] "военачальник, повелитель", [koiranew] "царствовать. Еще одно немецкое Herr-господин

Fastidio по латыни гнушаться,сердиться мерзовать.
Слог фас тут означает русское ВОС-означающий устремление вверх или к повторению.
Этруски выговаривали его Ваз или Вас,как сейчас русы и белорусы.
Второй слог Стидио происходит от древнерусского Стыд,которое произносилось Стыг,где был еще более древний корень Тыг .
Стыгнуть,Стынуть,то есть охлаждаться,получить от холода густоту,застынуть в окаменелости .
От Стыг происходит Стужа-сильный мороз.
Корень Тыг/Гыг дал слова в калмыцком Китун-стужа,Куитен по монгольски стужа .
Корень слова Стужа- Туг,то есть Тугой.
Студа по архангельски или просто современное русское Простуда.
Стыднути по чешски стынуть.
Тунда,Танда по бенгальски из Индии.
Стыд-холод с сильным ветром по воронежски.
Тити по самоедски стужа .
Цицийе по карталински стужа.
У этрусков Возстыдие означало омерзение, от Мерзнуть, отсюда Мерзь,Марзь,Мразь,Зрам,Срам

Удивлен,хотя нет,и не удивлен,что за тысячи лет лингвисты не удосужились этимологизировать слово Пудра.
Подсказкой служит польское слово Пуделко-ящичек.
Пудру где хранят? В ящичках,коробочках,какими бы они изящными не были.
Путера на словенском языке по данным Срезневского значит при шалаше овчара пристройка с чанами для сыра
Есть и на санскрите заимствованное из русского слова Патра-сосуд,вместилище.
Путра на хорутанском-глиняный сосуд
То есть мы можем рассмотривать при замещении звука Т на Д и Р на Л,что Патра это вместилище и не обязательно для жидкостей Ведь говорим же мы Сыпать песок,например и насыпь мне чаю. Говорим Суп пасыпь.
Итак,слово Пудра в древнерусском языке означало маленький ящичек для сыпучих мер.

Азулос с греческого безопасный.
А -здесь приставка отрицания.
Зул- по русски зло.
То есть без зла

Кли́тика — слово (например, местоимение или частица), грамматически самостоятельное, но фонологически зависимое. Клитиками, по определению, являются, в частности, все слова, не составляющие слога (например, предлоги в, к, с). Клитики могут присоединяться к ударной словоформе какой-то одной части речи (например, романские местоименные формы в косвенных падежах — только к глаголу) либо к словоформам любой части речи (таковы русские частицы же, ли; они называются транскатегориальными
На греческом клитика переводится одним словом-Флексионный.
и никто не задумывается даже о том,что клитика имеет русское происхождение
На иллирийском и хорутанском языке Клити означает Тлеть,Мерцать
Кил на санскрите блестеть
Но есть Клитика это слово грамматически самостоятельное,синтаксически свободное,а фонологически-зависимое
Иллирийский и хорутанский языки это диалекты,формы русского языка.
Подведем итоги,Клитика в русском языке обозначает Мерцание частицы
Я поднял эту тему потому.что к клитике относится русский артикль Ль.
Подробности в этой статье

Слово "колея" образовалось в одно время с изобретением колесного транспорта. Во всяком случае в нем нет ничего иностранного – это слово древнерусского языка и имеет сходное звучание и толкование во всех славянских языках. Украинская "колія", белорусская "каляіна" и русская "колея" произошли от слова «колесо.То есть колея это то,что оставляют колеса за собой в слове колесо имеется окончание-со.
Форма круга и колеса идентичны. А «коло» когда-то очень давно было синонимом слова «солнце»
Калега ‘колея на дороге’ отмечается в Пудожском р-не(Песчаное). В вологодских говорах: кальга ‘яма, выбоина,ухаб на дороге’ в Тотемском и Вельском уездах ,
С ударением на первом слоге кальга ‘ухаб на дороге’ бытует в Вашкинском р-не. Еще калья ‘выбоина, яма’ в Сокольском и
Тарногском р-нах. Слово кальа в значении ‘овраг’, ‘лужа в Сямженском р-не.
Татарское слово Килэсе или казахское Келеси на самом деле не тюркское,а происходит тоже от слова колесо. келеси имеет значение-следующий.предстоящий. то есть стоящий рядом с актуальным центром.обьектом.
Русские говорят коло дому-значит возле дома
Или например.околица,околесица то есть пространство возле кола,окрестности.
такая же история с олонецким и финским словом келес-вход в конусообразную сеть с обручами-не от киели-язык,ибо на язык не похоже,а просто околица,то есть пространство рядом.

Русская этимология английского слова Let
Есть в германской группе языков такое словечко, как let.
По данным официоза происходит от прагерм. *letan, от которой в числе прочего произошли: др.-англ. lætan и англ. let, др.-сакс. latan, др.-фризск. leta, нидерл. laten, нем. lassen, готск. letan и др.; праиндоевр. *leid- «оставлять» (ср.: прагерм. *lē-, *lē-t-a-, прабалт. *leîd-, греч. laidrḗ).
«let - ст. англ. lætan (нортумбр. leta) «позволять, разрешать»; Латин. lenis "ласковый, спокойный," lassus "усталый"»
Помним, что в германских языках имело место смещение согласных D˃T (закон Гримма). То есть изначально конечным согласным должен был стоять звук D. Такое слово, с тем же значением «позволять» находим в толковом словаре В. Даля:
ЛЕДЬ нареч. еле, едва, зап. ледве, ледва; стар. лечь. Ледь жив, чуть жив. Встарь, писали леть: отвезоша леть жива суща, и также употреб. в знач. | льзя, можно. Вся ми леть суть, но не вся на пользу. Может быть, леть, в знач. льзя, и другое слово, от льгота, легко».
Мы можем видеть,что русские слова Лодырь Ледар,Лентяй привязаны к этой частице ЛЕ-. Отсюда и леть - льзя (нельзя), и ласка, и лень, и лечь (лежать), и льгота. На санскрите leśatas – едва, слабо, lalana – ласка, нежность.

Неудивительно, что он разошелся по всем диалектам как в германской группе языков, так и в славянской К слову, смещение т˃с (t˃s) – это результат последующей славянской палатализации: Леть – льзя.
подведем итог
Русское слово послужило основой распространения английского Let
Причем,у нас есть глубокое ощущение того,что мы еще не полностью разгадали тайну этого интересного слова и впереди нас ожидает много интересных открытий. Подумаем над ним!

[419x500]
Здесь происходит обычная ошибка многих довольно неглупых людей,совершающих глупость в нахождении происхождения слова из Вакх, вакханалия.
Или же не видя приставки Без.производят из Безумия. Без ума.
BOSEпо немецки = зло.
Vesania = медицинский термин на латыни, умопомешательство, психическая болезнь.
Бес (ст.-слав., бєсъ) становится этимологически понятным при сопоставлении с наиболее близким индоевропейским соответствием: литовск. baisus [байсу́с] "страшный, ужасный
Одним из первичных звуков человека в детстве является восклик-Бе! и далее Бяка!

Это шумерский символ бога и назвался,как Ан или Ану
Он же знак святого Ильи у даков и флаг Валахии,которая есть ничто иное,как латинизированная Македония
Символ Ж повторяет знак лабрис-топор
Сразу после Илионской (т.е. Троянской) войны (и задолго до возникновения христианства) как двойной топор «Лабрис», так и предшественник монограммы Лабарума «Ки-Ро», т.е. шестилепестковая розетта или шестиугольное «Семя Жизни», были принесены на Апеннинский полуостров (Италия) этрусками – бывшими тирсенами, тевкри и/или дарданами
из восточной части Эгейского моря.
Так кто же такие этруски.если они есть дарданы-македонцы?
Хризма или хрисмон (Хи-Ро), ☧ — монограмма имени Христа, которая состоит из двух начальных греческих букв имени (греч. ΧΡΙΣΤΌΣ) — Χ (хи) и Ρ (ро), скрещённых между собой. По краям монограммы часто помещают греческие буквы α и ω. Исторически наиболее известно использование хрисмона для лабарума (лат. Labarum) — древнеримского военного штандарта (вексиллума) особого вида.

Таков же и китайский символ воды шуй
Он повторяет форму шестиконечной снежинки. Это русская звезда Сивы
И также греческую Кси

Мифологическое предположение о 13-согласном пеласгическом алфавите, «который Кадмон принёс из Египта», остаётся лишь мифологическим. Что касается Ξ (кси), то он был засвидетельствован как
македонская буква par excellence; дорийский сан, по Эродоту, был ионийской (следовательно,
пеласгической) сигмой:

Ни один народ никогда не исчезал бесследно. В наше время живы даже потомки разгромленных скифами ассирийцев, но от гуннов ничего не осталось. Нет на земле народа, который бы можно было считать наследниками гуннов. Венгрия до сих пор называется Хунгарией, то есть землёй гуннов, но хозяев в ней нет. Живут там венгры славянского и угорского происхождения, но ни одной гуннской деревни в Венгрии нет. Нет следов гуннов и в России. Спрашивается, куда делся целый народ?
– Никуда гунны не делись.
Одна их часть ушла назад, в Тартарию, большая же осталась на Руси. Вполне возможно, что ты или твои друзья гуннского происхождения.
Дело в том, что культура гуннов, их быт и язык были чисто арийскими.
Но самое главное, антропологически и генетически они являлись прямыми потомками северных белых богов – ярко-выраженными европеоидами. Вот и вся отгадка странного исчезновения гуннов.
Историки, которые считают гуннов тюркоговорящими монголоидами, ломают голову, куда они из Европы делись? А то, что они слились со славянами, никому и в голову из них не приходит.

Еще раз вернусь к этимологии слова Античность
Ван прародитель венедов .
Известно из русских сказаний и книг Коляды
У Купалы сына Семаргла и Ночи Купальницы есть брат Ван, который также сын Огнебога Семаргла, но от богини Деваны Дыевны. Семаргла также видели Огненным Крылатым Волком-Драконом.

Ван, прародитель венедов, суть сын Огненного Волка Семаргла и Деваны.
Остатки святилища Огненного Волка на Швивой горке были раскопаны в 1997 году. Были найдены глиняные культовые фигурки рожаницы, всадника верхом на рогатом диве, а также витязя с волчьей головой (огненного волка)
Замечу, что имя богини Купальницы (она же ведическая Ушас), судя по всему, носило и святилище на соседнем Боровицком холме (теперь тут расположен Кремль). Здесь, за Яузой, на Боровицком холме издавна стоял городок вятичей со святилищем Купалы, отождествляемым в мистериях годового цикла ведических празднеств с богом Крышнем-Колядою, а также с прародителем вятичей-венедов – Ваном (Вендом).
----
Даниилом Ивановичем он мог стать потому, что был из рода Ванов (Венедов) и пришёл с Дуная (Данавия). Его могли звать и Моском, то есть Мудрым, а также Моском Данавским из рода Ванов (Мудрым Даном из Ванов). Так он и стал Даниилом Ивановичем (кстати, и имя Дан, и имя Моска являются прозваниями бога Велеса). А к XVII веку образ Дана (Моска) из Ванов слился с образом Даниила Московского, сына Александра Невского.
Легенда, изложенная Дорофеем, суть соединение преданий о Моске Дунайском, основателе Москвы, Мосохе Иафетовиче и Данииле Московском, основателе Данилова монастыря.

Stroppus по латыни венок,надеваемый жрецами
Строп-свод,потолок по древнерусски.
Покров,накрытие
Правильнее Тромп. И этот юсовый м остался в французском.
Тромп (фр. trompe) — сводчатая конструкция в форме части конуса, внешне обычно имеющая вид ступенчатой ниши. Является конструктивным элементом, обеспечивающим перенос нагрузки и визуальный переход от сферического купола или верхнего восьмерика к кубическому (или близкому к нему) объёму нижнего помещения; как правило, в храмовой архитектуре. Иногда служит опорной конструкцией угловых куполов, эркеров и т. д..

Происходит, по-видимому, из Персии, получил распространение как в Европе, так и на Востоке. В арабской архитектуре нередко маскировался мукарнами. В древнерусской архитектуре тромпы чаще всего заменялись парусами
Крестово-купольный храм имеет, как правило, трехчастный алтарь: левая апсида именуется жертвенником, а правая – диаконником, или ризницей. Эти помещения соединены проходами. От подкупольного пространства в центре храма на четыре стороны раскрываются ветви пространственного креста (одна из них завершается алтарной апсидой), их полуцилиндрические своды обычно выше угловых частей здания, но, естественно, ниже купола, теперь обязательно приподнятого на цилиндрическом барабане. Барабан водружается не прямо на опоры, а на переходные устройства – паруса (треугольные фрагменты сферической формы) или тромпы (состоящие из двух сопрягающихся криволинейных поверхностей или консольно нависающих элементов, в других случаях имеющие конусообразную форму, а также, возможно, представляющие собой сочетание нескольких такого рода приемов). Между алтарной апсидой и куполом может быть, хотя и не обязательно, дополнительное членение – удлиненная вима. Здания достаточно компактны, но они имеют притвор или даже галереи с трех сторон (кроме восточной

Триумфаторы надевали лавровый венок; суда победителей украшались лаврами. В торжественных случаях весь народ венчался лавровыми венками; жрецы при жертвоприношениях надевали лавровые венки. Лавр был посвящён Аполлону, в объяснение чего создался миф о Дафне; в пифийских играх лавровый венок был наградой победителю, и им же награждали «любимцев Аполлона» — поэтов. Этим отношением между Аполлоном и лавром объясняется и приписывание лавру пророческого дара: его ели жрецы, чтобы узнать будущее (лавроеды). Существовало также убеждение, что лавр спасает от молнии.

Слово «лауреат» (лат. laureatus) означает «увенчанный лавром
Суть строппа,он же Тромп в явлении тромба