[263x191]
Звёздочка снова плакала…Ей было очень очень грустно…Она любила Ветер…А он?.. А кто его знает? Он же Ветер… То в её сторону подует, то в другую… То ей кажется, что он именно её обдувает, то ей кажется, что он просто мимо прошёл, даже не взглянув на неё… Ветер.
.А она любила его… Любила настолько, насколько умела… Светила ему, тихо смотрела на него из-под опущенных ресниц… Отвечала ему, когда он с ней говорил, и тихо плакала, когда он улетал в другие края и подолгу не появлялся… Но вот он снова рядом. И снова неизвестно… Может, он прилетел именно к ней, а может просто пролетал мимо…
Это так тяжело, когда не знаешь.Но звёздочка верила. Она верила со всей страстью любящего существа, что он прилетает именно к ней, что он постоянно возвращается именно к ней, что её любовь взаимна, что он скучает по ней во время своих путешествий, что он мчится именно к ней, ищет её… И хотя все вокруг твердили ей, что она глупа и наивна, что он просто Ветер, и просто летает, даже не думая о ней. Но ей не хотелось в это верить. Она верила в любовь и тихо плакала, когда никто не видел, просто она смывала слезами все эти глупости, которые ей говорили…Она же такая милая, такая светлая, такая яркая… Как же её можно не любить??:) Нет, это исключено. Но иногда, когда его долго не было на горизонте, сердце звёздочки сжималось…И вот снова она плакала…
Как вдруг его ласковые руки обняли её. Он снова прилетел. Он смотрел на неё каким-то другим, чем раньше, очень нежным и светящимся взглядом, смотрел так, как-будто хотел утопиться в её глазах… А она тонула в его объятиях, в его взгляде, просто рядом с ним она таяла…Весь мир замер. Слёзы высохли, облака остановились, перестав бежать по своим делам и наблюдали за влюбленными.Ветер нежно-нежно прикоснулся губами к её губам и держа её за руки наклонился к её уху и прошептал: «Милая, я люблю тебя… Ты нужна мне… Нужна больше всего на свете. Я хочу, чтоб ты была всегда рядом со мной. Чтоб ты всегда светила мне. Я хочу просто быть рядом с тобой. Я безумно одинок без тебя. Ты – моя единственная, ты – моё счастье. Будь всегда со мной! Я умоляю тебя…»
Его глаза говорили гораздо больше, настолько больше, что это невозможно выразить словами. Звёздочка почувствовала, что именно вот то, что сейчас расцветало в её душе – называется счастье… Наверное… Их губы снова встретились…. И только эхом по небу раздавался нежный голос Звёздочки «да да да да».
С тех пор, Ветер никогда не покидает Звёздочку. А если ему нужно куда-то улететь, он сажает её к себе на крылья, и они вместе путешествуют по небу.Проходят вечность за вечностью… Люди по-прежнему спорят о существовании вечной любви… А Ветер со Звёздочкой по-прежнему вместе, по-прежнему восхищённо и нежно смотрят друг другу в глаза, по-прежнему ласково обнимаются и по-прежнему счастливы вместе.
![]() Забытая книга Л.Н. Толстого Мысли мудрыхъ людей
Дозволено цензурою. Москва, 25 іюня 1903 года.
(гадания на каждый день по книге Льва Толстого)Читать далее |
[307x297]
|
Ручной креатив от итальянского художника Гвидо Даниэле (Guido Daniele).
Он разработал оригинальный вид боди-арта: образы театра ручных теней Гвидо совместил с живописью.
В качестве холста выступает рука на которой художник воплощает гиперреалистичные изображения различных животных.
[показать]
Короткометражка, очень сильная! Просто нет слов. Автору создавшему такое - низкий поклон... Очень много эмоций после просмотра. Считаю что такие ролики может даже полезнее (или эффективнее) чем книги (философия,психология и т.д.). Можно пол года читать "полезную" книгу и оставаться "му-му", а можно посмотреть 5-ти минутный ролик и все станет на свои места... и очень прочно...
Данный короткометражный ролик снят в 2007 г. (Греция).
На лавочке сидит отец и сын.
Рекомендую просмотреть данный ролик до конца.
Любите и уважайте своих родных и близких.
|
Радуйтесь каждому приятному мигу и развивайте этот миг в бесконечно приятное что-то...Делитесь этим мигом с окружающими.И тогда у всех все будет намного лучше чем было...
ОДИНОЧЕСТВО
Священник Андрей Лоргус
Почему человек так страдает от одиночества? Почему так боится его? Что мешает ему, стремящемуся к свободе и независимости, быть счастливым тогда, когда он один, и никто не претендует на его внимание и заботу? Эрих Фром так отвечает на этот вопрос в своей известной книге «Искусство любить»]: «Человек… осознает свое одиночество и отделенность» потому что «вырван из изначального единства с природой» (с. 21). Фром считает причиной человеческих страданий данный ему разум и способность осознавать себя, как существо отличное от всего остального мира. Человек осознает, что он не такой, как другие существа. Мы же скажем, что человек духовен, и потому он не может найти себе подобных вне сферы духа. В то же время, сфера духа не столь открыта для человека, как это ему необходимо. Царство духа достигается с трудом.
А может ли человек обойтись, как без царства природы, где ему нет своего природно-полноценного бытия, так и без царства духовного, как трудно достижимого?
Видимо есть нечто, что делает человека неполноценным, коль он не может обойтись самим собой. Это нечто, как бы ни старался человек, как бы ни оснащал себя атрибутами и статусами бытия, остается с ним всегда. Это нечто не оставляло в покое никого из рожденных женами. Это, вероятно, то, что составляет неотъемлемое свойство человеческого бытия – человек не самодостаточен. Человек не может жить один. Он не создан самодостаточным, не создан для одиночества. «Не хорошо быть человеку одному», говорит Господь. Человеку надлежит жить в единстве с другими людьми и с его Создателем. Но по своей греховности, человек пытается жить иначе, без Бога и без близких. При этом он встречается со своей слабостью и неполнотой.
Человеческая личность, как образ Божий (но не Бог), не имеет многого из бытия полного, абсолютного, то есть отличается от Личности Божией. Бог самодостаточен, а человек нет. Божественная полнота непоколебима, целостна, абсолютна. Бог не нуждается ни в ком. Он абсолютно «одинок», и в Своем «одиночестве» (Единство в Троичности) благ и всеблажен. Благость Божия изливается через любовь, которая в Боге всесовершенна, и потому Его «одиночество» не есть одиночество человеческое.
А человек, по сравнению с божественным бытием, имеет множество недостатков. Один из недостатков проявляется в одиночестве. Это недостаточность в себе, в самости, в самобытии. Человеческое самобытие не абсолютно, оно обусловлено единством с Творцом. Разрыв с Богом переживается как одиночество. Экзистенциальное одиночество,есть предельная недостаточность личности в себе самой. Человек сам в себе, в предельном одиночестве, то есть без Бога и себе подобных, крайне несчастлив. Более того, он тяжело страдает в одиночестве. Одиночество рождает глубокую тревогу, а тревога есть скрытый страх смерти.
Страдая от одиночества, человек может избрать себе разные стратегии: поиск единения с кем-то, поиск другого, а может избрать для себя мнимую самодостаточность – гордыню. Гордыня может давать мнимую полноту собой. Мнимая полнота есть ложь бытия, и это страсть страстей – гордыня.
Однако человек не имеет средств, чтобы исцелить себя от временности и неполноты. Смерть настигает каждого человека. А смерть – есть неизбежное убеждение в одиночестве: «Прохождение через смерть есть прохождение через абсолютное одиночество, через разрыв со всеми. ... [ и разрыв с Богом, хоть на краткий миг???] Смерть есть разрыв со всей сферой бытия,... абсолютное уединение. Но проблема смерти в том, есть ли это одиночество окончательное и вечное, или это есть момент в судьбе человека, в судьбе мира, в судьбе Бога. И весь парадокс смерти в том, что это уединение... есть результат выброшенности существования в падший мир,… Последнее рабство человека есть рабство смерти...» (Н.А. Бердяев)
Тот, кто говорит, что он ни в ком не нуждается, как бы говорит: я бессмертен. Это ложь или безумие. А если мне говорит мой ближний: я люблю тебя, то я понимаю, что я бессмертен. Любовь делает меня бессмертным. Любовь не имеет конца.
Чтобы отрицать смертность, и, стало быть, не быть одиноким, предельно одиноким, мне нужно подтверждение моего бытия. У человека есть два пути: путь внутренний, через Я к Богу, любовь к Богу, и путь межличностный – от Я к Ты, любовь к ближнему, к другому. Оба пути – любовь.
Внутренний путь, подтверждение себя внутри себя. Но для этого мне нужно знать Бога и верить в него, что есть отказ от гордыни. Любить, т.е. иметь любимого и любящего (межличностный путь), есть истинное, благодаря любви, отражение моего Я. Любить – значит видеть отражение себя в другом. Но это не реалистическое отражение, не зеркальное отражение. Это отражение немеркнущего света личности, образа Божия. В
ОДИНОЧЕСТВО
Священник Андрей Лоргус
Почему человек так страдает от одиночества? Почему так боится его? Что мешает ему, стремящемуся к свободе и независимости, быть счастливым тогда, когда он один, и никто не претендует на его внимание и заботу? Эрих Фром так отвечает на этот вопрос в своей известной книге «Искусство любить»[1]: «Человек… осознает свое одиночество и отделенность» потому что «вырван из изначального единства с природой» (с. 21). Фром считает причиной человеческих страданий данный ему разум и способность осознавать себя, как существо отличное от всего остального мира. Человек осознает, что он не такой, как другие существа. Мы же скажем, что человек духовен, и потому он не может найти себе подобных вне сферы духа. В то же время, сфера духа не столь открыта для человека, как это ему необходимо. Царство духа достигается с трудом.
А может ли человек обойтись, как без царства природы, где ему нет своего природно-полноценного бытия, так и без царства духовного, как трудно достижимого?
Видимо есть нечто, что делает человека неполноценным, коль он не может обойтись самим собой. Это нечто, как бы ни старался человек, как бы ни оснащал себя атрибутами и статусами бытия, остается с ним всегда. Это нечто не оставляло в покое никого из рожденных женами. Это, вероятно, то, что составляет неотъемлемое свойство человеческого бытия – человек не самодостаточен. Человек не может жить один. Он не создан самодостаточным, не создан для одиночества. «Не хорошо быть человеку одному», говорит Господь. Человеку надлежит жить в единстве с другими людьми и с его Создателем. Но по своей греховности, человек пытается жить иначе, без Бога и без близких. При этом он встречается со своей слабостью и неполнотой.
Человеческая личность, как образ Божий (но не Бог), не имеет многого из бытия полного, абсолютного, то есть отличается от Личности Божией. Бог самодостаточен, а человек нет. Божественная полнота непоколебима, целостна, абсолютна. Бог не нуждается ни в ком. Он абсолютно «одинок», и в Своем «одиночестве» (Единство в Троичности) благ и всеблажен. Благость Божия изливается через любовь, которая в Боге всесовершенна, и потому Его «одиночество» не есть одиночество человеческое.
А человек, по сравнению с божественным бытием, имеет множество недостатков. Один из недостатков проявляется в одиночестве. Это недостаточность в себе, в самости, в самобытии. Человеческое самобытие не абсолютно, оно обусловлено единством с Творцом. Разрыв с Богом переживается как одиночество. Экзистенциальное одиночество
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
Стремление человека к поиску идеала было всегда. Идеальная женщина, идеальный мужчина, идеальные чувства – это так красиво, так романтично. Желание преклоняться перед идеалом, писать стихи, сочинять песни, совершать прогулки при луне, лелеять меч