[369x323]Наименьшие затруднения при изучении представляет мужской костюм, который в большей или меньшей степени был однотипным по покрою во всех великорусских областях. Это было связано с положением мужчины в обществе. Он был и в экономическом, и в юридическом отношении более самостоятельной и мобильной фигурой, нежели женщина. Ввиду нехватки хлеба крестьянин в свободное от полевых работ время должен был отправляться на заработки, иногда довольно далеко и надолго. При этом он тесно общался с обитателями других губерний и с горожанами, становился более терпимым к чужим традициям, приобретал более широкий взгляд. К тому же мужской костюм был более функционален, его покрой диктовался условиями тяжелой физической работы под открытым небом, а она была в разных местностях одинаковой. Отсюда вытекает сравнительное единообразие состава и покроя мужской одежды. Различной оказывается орнаментация, а также терминология, которая вообще более устойчива, нежели покрой.

[600x472]

800-летие Вышгорода. На фото полотенца с традиционной ручной вышивкой.

[600x550]

Русский национальный костюм - это бесценное неотъемлемое достояние культуры народа, накопленная веками. Народный костюм не только яркий самобытный элемент культуры, но и синтез различных видов декоративного творчества.Традиционный костюм, распространенный на огромной территории расселения русского народа, был достаточно разнообразен. Комплекс одежды с понёвой включал в себя рубаху, чаще всего с косыми поликами, понёву, пояс, передник, головной убор. 

[600x409]

Антонина Морозова /фотограф/

Купить такой сарафан в Интернет-магазине Поясок

[показать]

Венок. Разновидность обруча. Обруч декорировался как искусственными, так и живыми цветами (в южных славянских губерниях) и приобретал вид венка, ношение которого являлось древней общеславянской традицией. В основе убора обруч из картона, обшитый с лицевой стороны тесьмой и шелком, а с изнанки - холстом. Очелье может быть украшено шелковыми лентами, позументом, бисером и бантами. К задней части прикреплены розовые ленты, спускавшиеся по спине и украшавшие косу. Такой головной убор одевали в праздничные дни.

Купить Венок на сайте ПоясОК

 Набойка

Особенно широко искусство набойки было развито на Руси. Русская набойка украшала крестьянскую одежду, скатерти, сарафаны и рубахи. В Историческом музее и Музее народного искусства (Москва), в Эрмитаже и Русском музее, в музеях Иванова, Горького, Ярославля, Загорска, Костромы и других городов хранится множество прекрасных образцов этого вида народного искусства, датированных XVII—XIX вв. Там можно увидеть ткани, а также сами резные доски, с которых печатались рисунки.

Оба описанных способа украшения тканей существуют до сих пор.

КУБОВАЯ НАБОЙКА — получила свое название от куба — чана с красителем индиго, в котором окрашивалась ткань с нанесенным набивным способом узором.

НАБОЙКА — способ украшения ткани. Название получила от процесса работы, когда по доске с рисунком, наложенной на ткань, ударяли деревянными молотками для лучшего проникновения красителя в ткань.

[600x450]

На фото - ткани с кубовой набойкой (старинные образцы)  источник       

 Кручинная одежда из собрания Глебушкина 
автор (ladolado)
Сходила на столь желанный раздел Кручинной (траурной) одежды 
выставки народного костюма Сергея Глебушкина. 
И желанен он был не зря! Входим мы и видим: стоят. 

[показать]

 Выкройки и описание 4 -х моделек.

[87x240]    [161x240]   [160x240]

источник

Свадебные и праздничные пояса

XIX — начало XX в. Русский Север

 Костюм новобрачной

Из собрания Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника

  [154x300] [217x300]

[140x300] [192x300]
  

 Девичий праздничный костюм

Из собрания Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника

[147x300] [195x300]
  
 

[показать]

«Венок».Конец ХIХ в. Русские. Пензенская губ.
"Венок" - девичий головной убор. В основе убора обруч из картона, обшитый с лицевой стороны бархатом и шелком, а с изнанки - холстом. Очелье украшено шелковыми лентами, позументом, бисером и перьями петуха. К задней части прикреплены розовые ленты, спускавшиеся по спине и украшавшие косу. Этот головной убор одевали в праздничные дни.

[показать]

1 Без корня и полынь не растёт 2 Горька работа да сладок хлеб 3 Богатырская застава 4 Душа всему мера 5 Что в людях ведётся то и у нас не минётся 6 Не в своём седле 7 Во всяком посаде в своём наряде 8 Послесловие. Зрю потаённую суть 9 Об этой книге 10 ТОЛКОВАНИЯ СЛОВ

скачать

источник

Одёжка, по которой встречают. И живут

[424x425]

обережное значение одежды

http://blogs.mail.ru/mail/1slavabo/1076AC576309A0CF.html

11 февраля 1903 года в Зимнем дворце состоялся вечер, а 13 февраля —
грандиозный      костюмированный бал. Это был последний бал императорской
России. До настоящего времени этот бал, за которым закрепилось условное
название «Бал 1903 года», самый известный праздник в Санкт-Петербурге
времени царствования последнего из рода Романовых.

[показать]

 Гости бала.
 

Попытка воссоздания комплекса костюма и украшений молодой замужней женщины, племени Вятичей.

Данная работа является попыткой создать версию костюма, основанной на археологических находках.
Предположительно таким мог быть погребальный (или праздничный) костюм молодой замужней женщины из племени вятичей. Наиболее распространенная среди ученых датировка находок, связанных с данным племенем это 11-13 вв, хотя некоторые вещи дают основания датировать комплекс концом 12- началом13 века.
Материалы не взяты, из какого либо конкретного захоронения. Скажем так, это собирательный образ.

Общая информация о племени Вятичей.
Этот союз восточнославянских племен известен нам еще по "Повести временных лет". Летописец XII века связывал их названия с именами легендарных братьев - предводителей славян Радима и Вятко и сообщал, что радимичи располагались на реке Соже, а Вятко с родом своим на Оке.
Вятичи населяли территорию, аналогичной географии, современных Московской, Рязанской, Калужской, Липецкой, Орловской, Тульской, Воронежской, севера Брянской и запад Владимирской областей, не редки находки в Новгородской земле.

Общий образ костюма.
Общий образ костюма, на основании археологических данных восстановить достаточно сложно, в связи с плохой сохранностью тканей. По версии М.А. Сабуровой, в основной своей массе это был паневный комплекс.

[486x600]
 

  [606x500]

Кичка, кика, старинный русский головной убор замужних женщин. «Чело кичное» впервые упоминается в документе 1328. Кичканосили преимущественно в южных губерниях (Тульской, Рязанской, Калужской, Орловской и др.). Собственно Кичка («волосник») закрывала волосы и имела впереди твердую часть (вставлялись береста, дощечка, иногда простегивалась) в форме рогов, лопатки, копытца и т.п. Сзади Кичка надевался «позатыльник» из бисера, а сверху - нарядная «сорока» из вышитой ткани. В начале 20 в. этот сложный головной убор почти повсеместно сменился повойником или платком.