Patti Roberts-Pizzuto делает потрясающие работы, сочетая рисование, вышивку, аппликацию, используя сделанную вручную бумагу...
источник - http://www.diary.ru/~vorohdnei/p138829214.htm?oam#more1
Серия сообщений "===травы===":
Часть 1 - апельсин горький
Часть 2 - Розовая вода и другие цветочные воды. Рецепты
...
Часть 13 - Выражение «постучать по дереву»
Часть 14 - Травы, масла и колдовство
Часть 15 - Как легко сделать травяные конусные свечи
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
Серия сообщений "Коллажи. Цвета, текстиль, орнаменты":
Часть 1 - Красивые цветовые сочетания. Цвета, текстиль, орнаменты.
Часть 2 - Красивые цветовые сочетания. Цвета, текстиль, орнаменты.
...
Часть 5 - Красивые цветовые сочетания. Цвета, текстиль, орнаменты.
Часть 6 - Красивые цветовые сочетания. Цвета, текстиль, орнаменты.
Часть 7 - Красивые цветовые сочетания. Цвета, текстиль, орнаменты.
Часть 8 - Школа дизайна "Детали"
Часть 9 - Цвет фуксии в интерьере.
...
Часть 18 - Красивое сочетание цветов в интерьере.
Часть 19 - Зеленый.
Часть 20 - Портфолио дизайнера.
источник
http://sunniest.ru/2011/07/08/guest_mobile_sabi_krabi/#more-3718
автор
Сабина Ромовая – sabi_krabi
Для начала нам нужно насобирать материал для мобиля. Тут все просто- ходим по даче, дачному чердаку, подвалу и гаражу и собираем все небольшие безделушки, которые вот уже много лет пылятся на полках, и которые почему-то жалко выбрасывать:) Это могут быть совершенно разноплановые штуковины: маленькие фигурки ( поломанные и целые); крышечки от заварников; треснувшие небольшие фарфоровые кружки; кусок бабушкиной древней скатерти с кружевами; шишки и палочки со двора; бусины из старых бус; старая бабушкина скатерть с кружевом или наволочка. В общем это может быть абсолютно все, на что ляжет глаз!
Наша задача- сделать декоративную вещь из ненужных вещей,
которая будет сочетать в себе романтичность и деревенскую грубость одновременно.
АИР
[показать]
Это растение можно найти возле озер отличается от осоки тем, что одна половинка листа по всей длине волнистая. Аир отличает приятный пряный запах. Он является очень полезным. И листья, и корни его часто используют в народной медицине. Например, корень аира при жевании спасет от неприятного запаха изо рта и пародонтоза, вцелом укрепит десна и зубы. Содержит эфирное масло, камфару, крахмал, смолу, дубильные вещества, аскорбиновую кислоту. Инфузное масло настоянное на аире будет тонизировать вашу кожу,уничтожит перхоть, укрепит волосы, предотвратит их выпадение, по мимо этого оно обладает противовоспалительными свойствами. Можно настаивать как листья, так и корень.
АЛОЭ
[показать]
Вдруг ночью вчера нарисовалось,буквально за пол-часа..
Акрил,акриловый контур.Рисунок на пластинке,обклееной бумажкой:)
Оранжевый лотос с шестью лепестками. Сва — «собственный» та адхистхана — «жильё». Буквально — «собственное жильё».
Нашла ссылку у Аумочки, но не процитировала, а перепостила, чтоб бОльше людей смогли её прочесть: http://gazeta29.ru/for_women/detail_articles/woman_nature/?ELEMENT_ID=143 про женщину-девочку, хозяйку, любовницу, королеву :)
ЗНАЧЕНИЕ ЦВЕТА В МАНДАЛЕ
Привет, Друзья!
Сегодня я хочу вам рассказать о значение цвета, так как это очень важно при создании числовых мандал. Постараюсь кратко и емко дать определение всем аспектам цветов, которые используются в мандалах.
Белый
Значение: свет, покой, удача, очищение, исцеление, целомудрие, девственность, единство, целостность, сосредоточенность. Цвет чистоты и одухотворенности. Белый цвет заряжает энергией, возвышает и очищает.
Черный
Значение: ночь, покой, тьма, таинственность, тайна, вызов, вода, статичность. Цвет Абсолюта. Олицетворяет бесконечность и женскую жизненную силу. Способствует завершению незавершенного, формирует внутреннюю стойкость. Укрепляет силу Духа.
Красный
Значение: огонь, жар, энергия, жизнь, активность, благоденствие, активная мужская энергия, страсть. Цвет активности. Обеспечивает запас энергии и выживания. Активирует творческий импульс. Обладает особой энергией воли и могущества.
Розовый
Значение: женственность, добро, гармония, любовь, нежность, утонченность. Цвет сердечной любви. Пробуждает любовь к жизни. Помогает найти ответы внутри себя. Наполняет энергией любви.
Оранжевый
Значение: движение, ритм, радость, чувственность, смирение, дух, солнечный свет. Цвет Солнца. Обеспечивает гармонию полярностей, путем выравнивания мужского и женского восприятия.
Желтый
Значение: интуиция, разум, смысл, мудрость, свобода, божественное озарение, восхищение. Цвет Первичной Материи. Зарождает интерес к духовным ценностям. Исцеляет ум и тело. Формирует духовный иммунитет, защищает от низких вибрационных энергий.
Зеленый
Значение: мироздание, жизнь, вера, гармония, мягкость, обновление, целостность. Цвет бессмертия. Способствует объективному видению мира. Наполняет энергией для реализации задуманного.
Голубой
Значение: покой, мир, ясность, миролюбие, творчество, легкость, слово, знание, идея, преданность, разум. Цвет истины. Наполняет оптимизмом и очищает ум. Развивает способность предвидения.
Синий
Значение: Вселенная, время, глубина, тайна, гармония, устойчивость, познание, защита, мудрость, покой. Цвет духовного обновления. Гармонизирует и приводит в равновесие все аспекты жизни. Наделяет способностью выявлять причинно-следственные связи.
Фиолетовый
Значение: интеллект, ментальность, понимание, знание, вера, таинство, воодушевление, смирение, духовность. Цвет души. Помогает принимать все происходящее в жизни со спокойным сердцем. Напитывает энергией вдохновения.
Автор: MIRRA TANA на 12:52 0 коммент.
Техники аналитической арт-терапии. Исцеляющие путешествия.
CПб, Речь, 2007, Глава 10
«Мандала» в переводе с санскрита означает круг или центр. Так на Тибете называются циркулярные изображения, отражающие буддистскую картину мира, отношения человека с духовной реальностью. Во многих культурах круг является символом единства и целостности. Как изобразительная техника, применяемая в ходе арт-терапевтических занятий, создание мандал связано с созданием в круге рисунков, отражающих индивидуальные особенности автора — его психическое состояние, отношение к миру и самому себе, а также неосознаваемые потребности и тенденции развития.
В качестве инструмента психологической интеграции и оценки к созданию и анализу рисунков в круге впервые стал обращаться К. Юнг. Он описал некоторые психологические механизмы, лежащие в основе визуализации и создания мандал, а также возможные сопутствующие эффекты. Он, в частности, предположил, что проявляющиеся в сновидениях, фантазиях и рисунках клиентов круглые или сферические образы могут отражать особенности процесса психического развития (индивидуации) с характерными для него фазами, а также взаимодействие сознательных и бессознательных аспектов психики.
Анализируя структурные и содержательные особенности таких образов и творчески работая с ними, можно не только помочь клиенту лучше понять процесс своего развития, но и активизировать те психологические механизмы, которые обеспечивают преодоление кризисных состояний, связанных с процессом развития (Jung, 1965; Kopytin, 1993; Slegelis, 1987).
Использование мандал в арт-терапевтической практике и психологических исследованиях тесно связано с работой группы американских арт-терапевтов, возглавляемых Дж. Келлог. Ее подход к работе с мандалами в арт-терапии изложен в книге «Мандала — путь красоты» (Kellogg, 1978, 2002). Значительная часть этой книги в переводе на русский язык вошла в сборник «Диагностика в арт-тера¬пии. Метод „Мандала"» (Копытин, 2003).
В 1970-е гг. Дж. Келлог работала консультантом в Мерилендском психиатрическом научно-исследовательском центре в г. Катонсвиль, штат Мериленд, используя рисование мандал в качестве одного из инструментов исследования, в ходе которого испытывались новые психотропные препараты. С. Гроф и другие психиатры изучали измененные состояния сознания, вызванные применением психотропных средств на базе данного центра (Grof, 1985). Основываясь на анализе нескольких тысяч рисуночных мандал, созданных пациентами центра, Келлог создала оригинальную систему диагностических критериев для интерпретации рисунков в круге (так называемые «архетипические стадии Большого Круга Мандалы»), представив их в виде круга.
В последующем Дж. Келлог разработала проективный карточный тест мандалы (Оценочный и исследовательский инструмент мандала, сокращенно ОИИМ), который могут применять обучившиеся ему специалисты в области психического здоровья. Наряду с предложенным Келлог вариантом психотерапевтического и диагностического применения рисунков в круге, в арт-терапевтической и психологической практике и исследованиях на сегодняшний день используются и иные подходы. Один из авторов данной книги, А. И. Копытин, на протяжении долгого времени использовавший рисование в круге, в ходе арт-терапевтических занятий и много лет общавшийся с Келлог, выработал собственный алгоритм интерпретации мандал, который будет описан в этой главе.Читать далее