Политкорректно, толерантно и научно
С позиций ныне Правящей Доктрины
В нас загружают КНИЖНЫХ ИСТИН КУЧУ,
Чтоб мы не понимали бед своих причину
И продолжали верить в ЭТОТ БРЕД,
хотя Небесный гром
Давно гремит для каждого:
– Живи СВОИМ Умом!!!
Свобода воли в Природной Жизни Бытия и в Эзотерике
Если материалисты, мучимые неосознаваемым комплексом неполноценности, самоутверждаются и компенсируются за счёт признания людского общества в Древности менее развитым и знающим т.н. Законы природы, то герметисты для того же самого находят в нынешнем времени возможность само-утвердиться в своей Духовной крутизне и продвинутости.
Рассуждая о т.н. «свободе воли», автор книги «Герметизм» Д.Странден задаёт (как ему кажется) риторический вопрос: «Назовём ли мы какого-нибудь дикаря, всецело руководствующегося теми импульсами, которые исходят от его тела и от окружающей его природы, то есть лишь телесными потребностями и грубыми страстями, существом, обладающим свободной волей?». И, глядя в своё герметическое зеркало, отвечает самому себе: «Вряд ли кто-либо сделает это. Но человек, вся деятельность которого вытекает из сознательно выработанных им идеалов, то есть мотивов чисто внутренних, который предпочитает умереть, нежели поступать наперекор тому, что он признал истиной и добром – такой человек воистину может быть назван свободным».
Для того, чтобы утвердить светлый образ свободного волей герметиста, который сознательно признал истиной и добром догмы (т.н. принципы) герметизма, автор рисует фантастический образ такого дикаря, которого в Природе не существует и не может существовать, но который появился в отформатированном цивилизацией воображении этого учёного герметиста.
В силу обладания тремя планами (Физическим, Нравственным и Умственным) взаимодействия с Созданным Творцом Трёхплановым Миром ни одно живое существо (включая дикаря) не может «всецело руководствоваться такими импульсами, которые исходят от его тела».
Попрекать же дикаря его глубинной, сущностной связью с «окружающей его природой» в духовно-смысловом контексте значит плевать против ветра и в своём лице разоблачать дьявольскую суть современной – АНТИПРИРОДНОЙ – Земной Цивилизации, которая уровень искусственности (смертносности) довела на Земле до предельно возможных размеров.
Любой абориген Австралийских или Африканских не слишком осквернённых цивилизацией мест по Нравственному и Умственному уровню стоит выше всех герметистов, вместе взятых. Не говоря уже о «диких» лесных людях, а точнее человеках, подобных описанным А.Мегре в его книгах «Звенящие кедры России» (Анастасия).
Это значит, что для выхода из гибельного, самоубийственного процесса развития нынешней Земной цивилизации, земное т.н. человечество из состояния Духовно-дьявольских зомби на пути к жизни в гармонии с Земной природой должны пройти стадию простого и безыскусного взаимодействия со МАТЕРИНСКОЙ средой нашего обитания, в Нравственном и Мировоззренческом отношении беря в пример тех самых «дикарей», о которых так презрительно-высокомерно пишет выше упомянутый герметист.
По поводу же пресловутой «свободы воли» необходимо сказать следующее.
Само понятие воли связано в основном с работой Нравственного (Астрального) плана, недаром в русском языке глаголы «хотеть» и «волить» являются по смыслу родственными (сравните: «чего хотите?» и «чего изволите?»). Воля связана с мерой концентрации Нравственного потенциала, что в просторечии мы называем силой воли, которая у всех людей разная. Сам же Нравственный план с его главным управляющим ядром – Совестью и главной движущей силой – ВОЛЕЙ предназначен Творцом для того, чтобы инициировать, контролировать и согласовывать процессы всех Трёх Планов в жизни любого живого существа.
Таким образом, Воля является способностью своим Нравом согласовать строй своих Дум с ходом своих Дел.
А СВОБОДА Воли сводится к тому, что она может из различных вариантов созданных Умом программ выбрать самую лучшую (в пределе – идеальную) и воплотить её через предметную деятельность в конкретный вещественный результат. А это значит, что ВОЛЯ (со своей Свободой) должна быть не только Доброй (добронравной), но и Умной – толковой.
Другими словами речь идёт о работе ДУШИ – союза Нрава и Ума, в котором качество работы Воли определяет конечный результат любой деятельности.
Возьмём простой пример из кулинарии. В процессе приготовления блюда (супа) в нашей Свободной Воле его пересолить, недосолить или положить соли в меру. То, как сработает при этом наша Свободная Воля зависит, естественно, от уровня Духовного потенциала – качества работы Души – уровня понимания своего дела изготовителем блюда.
Свобода
Духовное самоубийство
Засунув в рот Души
Мировоззрения пищаль,
Стреляем мы в себя отравленною пищей,
И тщетно ищем путь в неведомую даль,
И тупо верим, что его отыщем.
Мировоззренческая суть СКАЗКИ О РЫБАКЕ И РЫБКЕ
Каков глубинный смысл прекрасной пушкинской «Сказки о рыбаке и рыбке»?
Конечно же, в прямом, буквальном и поверхностном смысле она разоблачает такие людские грехи, как завистливость, непомерная гордыня, необузданный аппетит к мирским благам, властолюбие…
Однако за этим первым планом, стоит и другой – глубинный и буквально эпохальный смысл, который возможно приоткрыть для себя только с Мировоззренческой позиции Жизнеутверждающего Миропонимания.
И начать в данном случае необходимо с вопроса - какова ПРИРОДНАЯ СТРУКТУРА ВЛАСТИ любого социума, включая людской, на Уровне ВСЕОБЩНОСТИ.
Любая Власть (включая государственную) имеет не три ветви (плюс – т.н. Четвёртая власть – СМИ под чутким руководством т.н. Пятой колонны, которая также имеет вышестоящие этажи управления), как нам внушают столпы ДЕМОкратически развитого ДЕМАгогизма.
Любая Власть прежде всего – Полярна по своей природе и организационно имеет ДВЕ составляющие – Духовную и Светскую (Мирскую).
Духовная Властьсогласно Канонам Мироздания должна играть Ведущую и Направляющую роль.
Духовная Земная Власть должна:
– отвечать перед Высшими Силами Небес за качественное состояние Души Народа, наставляемого – на основе Религиозных ЗНАНИЙ о Творце! – на путь выполнения своего Жизне-Творящего Предназначения, записанного в Звёздной Книге Небес Самим Творцом на Его Божественном Языке,
– а не основе Веро-учеий – ВЕРЕ в Бога духовно окормлять стада рабов Божьих, пасомых и погоняемых библеистами – книжниками – Духовными пастухами-пастырями в небесный Рай с помощью того образа Бога, который сформирован на основе текстов т.н. книги книг, в святость которых верующие должны верить без малейшего сомнения.
Духовная Власть отвечает за Здоровье Души!
Власть же Светскаяотвечает за материальное благополучие и благосостояние общества. Светская Власть в полноценном обществе подчиняется Власти Духовной.
Светская Власть отвечает за здоровье Плотского Тела!
На протяжении прошедшей Астрологической эпохи (т.н. эры Рыб – последних двух тысячелетий) шёл инициированный программистами и реализаторами Библейского проекта процесс извращения иерархического соотношения этих двух Властей.
Светская Власть всё более присваивала себе функции Духовной и, в конце концов, подмяла последнюю под себя. В результате этого всё т.н. Человечество потеряло Правильные ориентиры и цель своего исторического развития и сейчас в погоне за благами техногенной цивилизации стремительно деградирует и целенаправленно движется в сторону само-уничтожения.
На первоначальном уровне Правильного представления о Мироустройстве:
– Духовное Первоначало Мироздания соотносится с Мужским началом вообще и мужским полом в частности.
– Материальное же Первоначало соотносится соответственно с Женским началом и полом (из этого отнюдь не следует, что женщина бездуховна, а мужчина лишён материальности, речь идёт только о доминирующем акценте).
Исходя из вышесказанного, раскрывается Сокровенный смысл сюжета этой показательной и поучительной сказки.
Присвоив себе свойство Духовной Власти и сделав её своим придатком, Власть Светская с неизбежной необходимостью должна остаться (и осталась) у разбитого корыта (налицо духовный кризис и тупик, к которому подошли все т.н. мировые т.н. религии).
Золотая рыбкаолицетворяет здесь Систему Сокровенных Знаний, которую т.н. Духовная Власть на протяжении Эпохи Рыб утратила окончательно, лишась, таким образом, своей главной – Духовной т.е Мировоззренческой СУТИ и возможности выполнить свою Главную задачу:
– ПРАВИЛЬНО объяснить смысл жизни на Земле во всех Земных формах и Земных Мирах (Людском, Животном, Растительном и Минеральном).
Вот почему т.н. Духовная Власть в наше время не выполняет (и не может в нынешнем состоянии выполнить) своей Свыше определённой задачи.
Основной Духовный урок из всего наследия прошедшей двухтысячелетней библейской эпохи всем нам
Без Справедливости – это не Жизнь
ПРАВда льётся с Небес к нам на бренную Землю,
СПРАВедливо устроить веля Жизнестрой,
Жизнь без ПРАВды Творец Бытия не приемлет,
И за ПРАВду на Свете стоит Он горой.
Тот, кто суть СПРАВЕДЛИВОСТИ ВЫСШЕЙ проведал,
Кто смог Жизненной Правды Каноны познать,
Тот, кто Душу за блага земные не предал,
Пополняет земную Духовную Знать.
Нищих духом, вслепую стремящимся к Свету,
Учат книжники книжным азам бытия,
Чтобы все по мудрейшим библейским советам
Возвращаться умели "на круги своя".
ВЕРА в бога – есть поиск Духовного сыра,
Только ЗНАНЬЕМ Творца Белый Свет дорожит!
Там, где НЕТ СПРАВЕДЛИВОСТИ – НЕТУ И МИРА,
Если НЕТ СПРАВЕДЛИВОСТИ – ЭТО НЕ ЖИЗНЬ!
https://mirovid.profiforum.ru/t1153p225-topic#3184
Нет Справедливости -
нет Жизни.
Когда нет Правды -
есть За-кон.
Когда нет Чувств Живых и Мыслей,
Нет Слов Живых – есть Мёртвый лексикон.
Принцип Высшей Божественной Справедливости и т.н закон Нравственного воздаяния (кармы)
В очередной раз показывая непонимание Миро-устройства Вселенского Общежития, со-Временный герметизм сообщает своим легковерным неофитам, что «подобно тому, как в мире физических явлений всё подчинено непреложным законам, …точно так же в Мире Нравственном царит закон нравственного воздаяния» – «так называемый закон Кармы».
Может быть, если точно называть вещи (явления) своими именами, то речь должна идти не о т.н. «нравственном воздаянии» в каком-то неведомом «Нравственном Мире» (?), а о ВОЗДАЯНИИ ПО НРАВСТВЕННОСТИ во всех существующих в Реальности Мирах (сколько бы их ни было во всём Проявленном Бытии), потому что,
– во-первых, главная и определяющая оценка Божественной иерархией любого живого существа в Мире осуществляется по его действительному – имеющемуся на данном этапе его жизни уровню нравственности,
– а, во-вторых, воздаяние проявляется на всех уровнях – и на Физическом, и на Нравственном, и на Мысленном?
Мы, пребывая на Земле, находимся конкретно в Физическом мире, а в Нравственный (Астральный) мир мы можем попасть только после Физической смерти.
Но это не означает, что наш Физический МИР абсолютно физичен и нравственность здесь никак не представлена, поскольку важнейшей его составляющей является Нравственный ПЛАН, качество работы которого и определяет уровень нашей личной нравственности в частности и Духовный потенциал в целом.
Глобальность и абсолютность этого одного из ведущих в Мироздании Канона – воздаяния по Нравственности – обусловлена тем, что ему подчиняется прежде всего Сам Творец, а вслед за Ним и всё Сущее.
В практике повседневной жизни это означает, что формирование системы Нравственных ценностей и Идеалов и воплощение их в делах является определяющим фактором Духовного развития, задающим этому процессу одно из двух возможных направлений
– или по пути эволюции,
– или по пути инволюции.
Однако, совершенствование, как известно, должно быть гармоничным, поэтому развитие только Нравственности может привести лишь к такой святости, когда человек начинает интуитивно понимать Язык Природы и воспринимать духовную информацию, а по-русски – Духовные Сведения, которые сами собой не превращаются в Систему Знаний на уровне Общности, а тем более – в Систему ПревоПринципов Мироустройства на уровне Всеобщности.
Для того, чтобы Высшие Силы Горнего Мира допустили Живое существо Людской формы Жизни в процессе превращения в Чело-Века к постижению Сокровенного Механизма Мироустройства (по достижению им необходимого уровня Нравственного совершенства) необходимо также пробуждать из потенциального состояния к актуальному свой Умственный план – учиться Творчески (по Вселенским Канонам) думать и познавать Систему Сакральных (Божественных) Знаний.
А поскольку Божественные - Духовные Ум и Нрав в нашей Душе в нашем Физическом Мире без Плоти не проявляются, то совершенствоваться должно и наше Тело, посредством которого Божественные Знания и Чувства воплощаются в нашем реальном Бытии.
И лишь ладный союз Божественного Нрава и Ума может привести к благотворной для окружающей Материнской природы – Жизне-утверждающей деятельности.
Это и является идеалом и проявлением КАНОНА ВЫСШЕЙ – Божественной СПРАВЕДЛИВОСТИ для каждого живого существа на Белом Свете (и для земных людей в частности).
ПРАВда льётся с Небес к нам на бренную Землю,
СПРАВедливо устроить веля Жизнестрой,
Жизнь без ПРАВды Творец Бытия не приемлет,
И за ПРАВду на Свете стоит Он горой.
Тот, кто суть СПРАВЕДЛИВОСТИ ВЫСШЕЙ проведал,
Кто смог Жизненной Правды Каноны познать,
Тот, кто Душу за блага земные не предал,
Пополняет земную Духовную Знать.
Нищих духом, вслепую стремящимся к Свету,
Учат книжники книжным азам бытия,
Чтобы все по мудрейшим библейским советам
Возвращаться умели "на круги своя".
ВЕРА в бога – есть поиск Духовного сыра,
Только ЗНАНЬЕМ Творца Белый Свет дорожит!
Там, где НЕТ СПРАВЕДЛИВОСТИ – НЕТУ И МИРА,
Если НЕТ СПРАВЕДЛИВОСТИ – ЭТО НЕ ЖИЗНЬ!
Гомо-гумус Сапиенс
«HOMO‑HUMUS» (ЧЕЛОВЕК–ЗЕМЛЯ)
Мирча Элиаде
Мы - (гумус) Гомо-сапиенс на Голубой Планете–
Исток Прогресса - цифрового бума.
Мы стали Царством ТЬМЫ на БЕЛОМ Свете,
И потому мы на Земле не тянем и на гумус.
В заключении своей книги о Герметизме Д.Странден, приоткрывая ещё один аспект величия и грандиозности учения герметизма, пишет: «можно предполагать, что древнее герметическое миросозерцание окажется, быть может, той нейтральной почвой, на которой осуществится со временем примирение враждующих в настоящее время религии и науки».
Для тех, кто интересуется философско-мировоззренческими вопросами и проблемами современности общим местом стал очевидный факт кризиса мировоззренческой системы в двух общепризнанных формах – научной и т.н. религиозной (точнее – вероученческой).
Чувствуя и интуитивно осознавая это, учёные и представители вероучений (вероучёные) заговорили о возможном синтезе, предлагая в качестве общего поля свою мировоззренческую базу (точнее – игровую площадку).
А поскольку теоретическая база является ядром, сутью и сердцевиной каждой из данных двух систем Миропонимания, то для обеих отказ от своего фундамента является фактически отказом от самих себя, признанием своей несостоятельности и росписью в собственном Духовном – Мировоззреннческом бессилии.
Выходом же из этой тупиковой ситуации согласно общепринятой формальной логике и спекулятивному мышлению может стать появление какой-то третьей силы – третьего «нейтрального» поля (игровой концептуальной площадки), на котором, якобы, и может произойти слияние (синтез) научного и т.н. религиозного (вероученческого) Мировоззрений.
Именно в этом качестве «нейтральной почвы» герметисты и предлагают свой герметизм Миру и «враждующим в настоящее время религии и науке».
Однако всех, кто в процессе прочтения книги Д.Страндена уверовал в универсальный характер и вселенскую истинность герметизма, ждёт любопытный сюрприз.
Выясняется, что герметическое миросозерцание, претендующее на абсолютность и истинность в конечной инстанции, таковым на самом деле не является, а является лишь составной частью более глобального учения возникшего в средние века Ордена Розенкрейцеров, «являвшегося духовным наследником древней герметической и восточной мудрости с одной стороны и гностического, иоанновского христианства первых веков с другой».
Выясняется, что подлинная цель Духовного совершенствования – стать истинным розенкрейцером, который должен овладеть и герметической, и восточной, и гностическо-христианской мудростью (иоанновского толка).
Следовательно, герметическое знание является лишь стартовой площадкой и первой, начальной стадией посвящения в мудрость наивысшего порядка! – в истинное розенкрейцерство.
И в итоге оказывается, что изложение герметизма под видом Сокровенной философии египтян, в конце концов, оказывается элементарным агитационным и рекламным материалом для привлечения в мировую эзотерическую паутину – общепланетарную масонскую систему в лице её лучшей и наиболее правильной ветви (по мнению Д.Страндена) – Розенкрейцерства, приверженцы которого «могут узнавать друг друга без всяких масонских тайных знаков и рукопожатий».
Восторженным гимном этому эклектическому учению звучат финальные слова надежд автора «Герметизма»: «Быть может, уже близок час, когда истинные последователи Креста и Розы выступят… как духовно сплочённая рать, сеть… братских общин, способных дружно работать… над созиданием социального храма возрождённого человечества. Да наступит же скорее этот час!».
Может быть, час этот не мог наступить в прошлом, не наступает в настоящем и не наступит в будущем никогда, потому что станет (если представить себе его наступление) последним часом Духовной нищеты людского населения Земли – т.н. человечества?
В народе говорят, что «Бог любит троицу!»
Может быть, к трём выше обозначенным
Вероучениям – Мировоззрениям это не относиться?
Три Веры – Три Мировоззренья
ДУХОВНЫЕ ПРИМАТЫ
С мозгами Винни Пуха
Нас учат, как нам надо
Растить зачатки духа.
Нас превращая в лохов,
ОНИ нам объясняют,
Что – хорошо, что – плохо,
О Совести не зная.
Для Бога всё творимое – ЖИВОЕ,
Он Мир не заполняет мертвечиной.
И оттого зависит Мнение любое,
Как понимаем мы Перво-Причину.
Мнит Мозг людской, что отличает ЖИВОСТЬ
От НЕЖИВОГО и греховного...
Мир этим проверяет нас на вшивость,
Само собою на – Духовную...
Мера Божественности как Мера Природного Естества в людской жизни
Популярный Герметизм, демонстрируя Духовно-Мировоззренческий уровень со-Временной Эзотерики, утверждает, что «развитие человечества неуклонно идёт к осуществлению идеалов справедливости, любви, братства, духовности и, наконец, богочеловечества, через которое природа снова воссоединяется с Божеством».
БЕЗ-умный и принимающий на протяжении многих веков всё более самоубийственные формы Антропо-центризм воспринимает Природу хотя и как некую данность, существующую прежде земных людей, но изначальна эта данность создана т.н. Богом только и исключительно для порождения Гомо сапиенсов нашей Планеты, а потому она по значимости вторична по отношению к статусу земных людей.
Эта неизлечимая Мания Величия, вбитая в людские Души библейским мировоззрением, приводит к тому, что собственная Духовная поврежденность земных людей вследствие т.н. грехопадения проецируется ими и на Материнскую Природу, которая якобы нуждается в «воссоединении с Божеством».
В действительности же (а не в извращённом воображении герметистов) Природа и Жизнь Материнской среды никогда и не рассоединяется, да и не может в Принципе рассоединиться с БОЖЕСТВОМ, которое, собственно, и проявляется в Земном бытии в чистом и неискажённом людскими интерТрепациями виде только как ЕСТЕСТВЕННЫЕ Природные процессы, протекающие в соответствии с Божественными Канонами Вселенского Обще-Жития.
Это обезумевший от многовекового Прогресса «гомо сапиенс», перестав соответствовать своему Прообразу и Археподобию – Небесному Идеалу, начинает в процессе самоуничтожения создавать себе ИСКУССТВЕННОЕ – НЕЖИЗНЕСПОСОБНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ и в соответствии с НИМ создаёт ИСКУССТВЕННУЮ СРЕДУ ОБИТАНИЯ, которая его же в «награду» и убивает.
Так что безвинную Природу – Божественно сотворённую окружающую нас среду (включая минеральное, растительное, животное царства) не надо понапрасну обижать.
Здесь следует руководствоваться вещими словами И.А.Крылова: Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться.
Катастрофическое состояние Природной среды на Земле – это зеркало безобразной и нищей Души Земного Людского населения – т.н. Человечества, т.е. каждого из нас.
Что же касается неуклонного развития т.н. человечества к самым что ни на есть высоким идеалам и даже к состоянию богочеловечества, о чём сообщает герметизм, то это в первую очередь напоминает утверждение учёных материалистов о бесконечном прогрессе развития материи во Вселенной.
Между тем факты древних манускриптов и мифологий противоречат такому «розовому» видению характера развития человечества.
Например, о гибели цивилизации Атлантиды Древние источники сообщают, что причиной её стала Духовная – и прежде всего Нравственная! – деградация её населения. Различные мифологии также сообщают о глобальных катастрофах Планетарного масштаба, которые происходили как Божья кара людям за уклонения от соблюдения Правильного Жизне-Строя на Планете Земля.
Ну а то, что Земное человечество за всю так называемую эпоху Рыб (2160 лет) к настоящему времени наступления Новой эпохи не то что не стало богочеловечеством, а наоборот – деградировало до почти животного (скотского) уровня – этого не видеть могут только Духовные слепцы.
Можно, конечно, утверждать, что ООН – это свидетельство общепланетарного братства, что международно признанные так называемые права человека – это показатель идеалов социальной справедливости, а западная (главным образом американская) демократия – это идеал общественного и государственного устройства, но даже сказанное с самых высоких трибун это всё равно останется сказанным для слабоумных и злонамеренной профессиональной дема-гогией профессиональных демо-кратов – людей, обманывающих массы (т.е. демос) за их же счёт (деньги).
Что же касается меры Божественности в Бытии земных людей нашей Планеты, то она прежде всего оценивается по Духовным Критериям не самих Гомо сапиенсов Земли, чья САМО-ОЦЕНКА давно потеряла связь в Реальной действительностью, а потому целиком и полностью является ВИРТУАЛЬНОЙ, неадекватной и иллюзорной,
а по Системе Духовных Координат и Критериев Вселенской Жизни – по Системе Мироустроительных Канонов Творца и Его Творческой Иерархии, воспринимаемых на Божественном ЯЗЫКЕ Зодчего Вселенского Бытия.
ЯЗЫК ТВОРЦА не книги пишет,
Не буквицы земных словес,
ИМ проявляется и дышит
Любая Тварь, любой
Мы заменили Естество эрзацем
В мозгах слились – «считаться» и «казаться»
На троне - МНЕНЬЕ, главное - что МНИТЬ,
Мы заменили Естество эрзацем,
Для нас КАЗАТЬСЯ - это значит БЫТЬ.
Почти любой наш бред возможно воплотить,
Вопрос один - какой ценой и на какое время?
Вопроса нету – «быть или не быть»,
Когда сажаем мы безжизненное семя...
Жизне-центризм Древних Религий и Антропо-центризм Эзотерики и Вероучений
В главе о Принципе Причинности популяризатор со-Временного Герметизма Дмитрий Странден сообщает о том, что «весь механизм вселенной подчинён высшему Закону гармонии и любви», который влияет на проявление закона причинно-следственной связи.
Таким образом, мы неожиданно из этой фразы узнаём ещё об одном, причём не простом, а ВЫСШЕМ ЗАКОНЕ, от которого зависит характер проявления одного из семи главных герметических законов – принципа Причинности.
Значит ли это, что общее количество главных принципов в герметизме – восемь?
Если нет, то почему высший закон гармонии и любви не вошёл в их состав?
Как проявляется упомянутый т.н. высший Закон?
Говорится, что он приспосабливает «последствия к причинам таким образом, что всё во вселенной стремится к созданию человека, то есть разумного, самосознательного существа, и что развитие человечества неуклонно идёт к осуществлению идеалов справедливости, любви, братства, духовности и, наконец, богочеловечества, через которое природа снова воссоединяется с Божеством».
Начало приведённой цитаты утверждает, что высшая цель существования Вселенной – создание человека. Иначе говоря, Творец творит Вселенную исключительно для создания человека, который таким образом является венцом Божественного творения.
Данное утверждение принадлежит к ПОЗДНИМ ВЕРОУЧЕНИЯМ (т.н. мировым или авраамическим, монотеистическим т.н. религиям), представляющим собой сознательно отредактированные под свои цели компиляции фрагментов Древних Мифологий и ДРЕВНИХ РЕЛИГИЙ.
Эти Веро-учения утверждают, что
по своему образу и подобию Бог творил только и исключительно земного человека (т.е. людской и человеческой форм жизни нигде во Вселенной больше нет?),
не распространяя того же уподобления на все остальные живые существа и на всю Природу в целом.
Таким образом, в основе Мировых (Религий) Вероучений лежит Догмат АНТРОПО-ЦЕНТРИЗМА.
ДРЕВНИЕ РЕЛИГИИ, начиная с исконного (дохристианского) т.н. Ведического Православия, утверждали совсем и принципиально другое –
Творец ВСЁ творит по своему образу и подобию,
включая земных людей и человеков, которые не являются венцом Вселенной (а тем более целью Творения), а занимают в ней своё иерархическое место и выполняют свою специфическую роль в общей цепи Жизни Проявленного Бытия наряду с существованием более низкого и более высокого эволюционного уровня Вселенской Жизни.
Таким образом, в Основе ДРЕВНИХ РЕЛИГИЙ лежит Постулат ЖИЗНЕ-ЦЕНТРИЗМА.
Это вдвойне важно отметить потому, что и Самого Творца Духовные Наставники исконных Религий коренных Земных Рас и Народов, начиная с Белой Расы и Белосветного Народа Русов, понимали совсем не так, как современные Духовные пастыри (пастухи) словесного стада т.н. Царя Небесного.
В современных вероучениях Творец под именем Бог-отец изображается седовласым старцем, восседающим на облаках, а в повседневной жизни представлен Заповедями, данными в Конституции Прошедшей Эпохи (т.н. Эпохи Рыб) сначала в т.н. Ветхом Завете, а затем в кардинально отредактированном варианте через Бога-сына (сына Божьего) в т.н. Новом Завете.
Правда в некоторых вероучениях остался древний символ – Божественная Троица – в виде золотого треугольника с надписью «Иегова», но кто теперь (кроме, может быть, раввинов) знает, что это такое?
В ДРЕВНИХ РЕЛИГИЯХ Творец понимался как Система Канонов Мироздания – (на первом уровне ведического представления) Святая Троица Первопринципов Жизни, которые являются организационной основой процесса творения Бытия как Единого Целого и каждой живой сущности в отдельности.
Именно в этом состоит суть Божественного Единства Мира.
Именно отсюда вытекает идея Триипостасного Божества.
Именно этим объясняется подобность всего сущего (а не только человека) Творцу (т.н. Богу).
Кстати, абсолютизация значимости человека во Вселенной наблюдается и в полярной – Материалистической доктрине.
Невероятным образом объяснив происхождение земного человека вначале от случайно развивающейся в сторону эволюции материи, а на последнем этапе – от обезьяны, материалисты также поставили т.н. Гомо сапиенса в виде современного человека на вершину прогрессивного развития живой материи, сделав его таким образом венцом развития живой ПРИРОДЫ (в
Зри прямо в Корень,
если есть чем зреть,
Ведь Корень виден только Зреньем Духа,
А то, что Корень может нам сказать и спеть,
Услышать можно лишь Духовным Слухом.
Первый – Творец, Деньги – номер ВТОРОЙ
Первые после Бога. Книга о деньгах
(Сергей Морозов , Любовь Морозова)
Первый – Творец, Деньги – номер ВТОРОЙ,
Встарь на Земле не страдали мурой.
Ну, а в Эпоху Златого Тельца,
Шекели – ПЕРВЫЕ… после Творца!!!
О реальной телесности и воображаемой беЗтелесности духа
Эзотерические, богословские и научные (байки) Мнения о (кажущейся) беЗтелесности (и беЗплотности) духа поучительно рассмотреть на примере соВРЕМЕННЫХ герметистов.
Герметисты так пытаются объяснить происходящее на высших планах (плоскостях) Мира и сознания: «Понимание духовного мира ещё настолько трудно для обыкновенного человеческого ума, что о нём можно сообщить лишь самые общие сведения».
Какие же это доступные для обыкновенного ума сведения?
«Мир этот населен высокими духовными существами, некоторые из которых не имеют совсем тела, хотя бы даже состоящего из тончайшей эфирной материи, а скорее облечены в тонкие виды энергий».
Во-первых, куда вдруг таинственно исчез т.н. Принцип Аналогии? Если в Физическом Мире существа имеют Физические тела, тогда согласно закону подобия в Духовном Мире должны быть Духовные тела?
Во-вторых, давайте вспомним то, чему учил нас герметизм, излагая свою герметическую концепцию со ссылками на авторитет т.н. Древних Мудрецов.
Было сказано, что существует единая, мировая, почему-то вибрирующая, и почему-то по-разному вибрирующая субстанция. Эта субстанция имеет три главных состояния: два полярных (крайних) – Дух и Материя и промежуточные состояние – Энергии. Это значит, что единая субстанциональная мировая среда состоит из трёх соответствующих сред – Духовной, Энергетической и Материальной.
Также нам сообщили о существовании трёх Миров: 1) Физического (Материального; 2) Умственного и 3) Духовного (Божественного).
Если ВСЁ есть Ум, где ВСЁ - это Абсолют (Творец, Бог), то почему Умственный Мир не является Божественным?
Можем ли мы, применяя принцип аналогии, соотнести вышеназванные миры и состояния вибрирующей мировой субстанции?
Само совпадение (почти полное) в названиях говорит не только о возможности такого соотнесения, но и о необходимости данной аналогии.
И получается, что конкретным видом среды в Духовном мире должна быть Духовная среда (какой-то по мнению герметистов очень-преочень высокой частоты).
Средой Материального Мира является Материя (вибрация низкой частоты).
Ну, а со средним – Умственным миром остаётся соотнести энергию – энергетическую среду (с какой-то герметически неопределённой средней – промежуточной частотой вибрации).
Любое существо (объект) может находится, оставаясь самим собой, в любой среде только до тех пор, пока имеется граница между ним и окружающей его средой.
Возьмём нарочито упрощённый пример. У надувного шарика – это его резиновая поверхность, и как только эта граница исчезает (полностью сгорела, к примеру), перестаёт существовать и сам шарик как отдельный предмет (как таковой), а заключённый внутри него воздух растворяется в окружающей воздушной среде.
Зададимся вопросом, а что ограничивает граница, что заключает внутри себя эта замкнутая поверхность?
Интуиция подсказывает: то, что находится внутри называется телом (существа, предмета, объекта, вещи).
Таким образом, на Мировоззренческом (т.н. философском) уровне тело оказывается локализованным в какой-то среде и имеющим внешнюю замкнутую границу образованием, получившим право быть в этой среде.
Граница между объектом и средой определяет форму и размеры объекта. Однако, кому и насколько эта граница принадлежит – этот вопрос даже не возникает и не формулируется.
Поэтому телесность – отграниченность от среды в качестве локализованной выделенности в ней – это непременное условие пребывания любого существа (предмета) в любой среде, а значит и в Мире.
Отсюда следует вполне естественный и очевидный хотя бы на уровне Физического Восприятия (г.о. Зрения) вывод:
БЕСТЕЛЕСНЫХ СУЩЕСТВ (ПРЕДМЕТОВ) В ПРИРОДЕ НЕТ И В ПРИНЦИПЕ БЫТЬ НЕ МОЖЕТ.
Вопрос только в том, что это за тела – из какого строительного (субстанционального или субстратного) материала они состоят.
Понятно и вполне само-очевидно то, что любое тело должно в своей Материнской среде выполнять своё жизненное предназначение – программу жизни, в процессе реализации которой должно само-совершенствоваться ради совершенствования своей Материнской Среды, находясь с Ней в гармонии и
Жизнь строится по Роте – Жизненным Канонам
Отечество в опасности уже 2.000 лет,
Пока не возродим в душе мы Белый - Русский Свет! -
Свет Мира-восприятия на Русском Языке,
Чтоб плыть Душой в грядущее в Космической Реке,
Ведь только Млечный - БЕЛЫЙ ПУТЬ нам даден от Творца,
Лишь ОН - Свет ПРАВДЫ проявить
поможет нам в Сердцах.
Чтоб Чистых Дум в Умах у нас
Всегда роился рой,
В Умах налажен должен быть
Армейский Жизне-Строй!
ЖИЗНЬ Древних Русичей текла Совсем не по за-конам
ОНА налажена была
По РОТЕ - Жизненным Канонам.
Тогда Дух Жизни возродим мы в Армии и Флоте,
Когда жить будем на Руси
По нашей Русской РОТЕ!
Всем внушают – Дьявол - в МЕЛОЧАХ – Заметь!!!
И при этом в мелочах всё время новых.
А для тех, кто хочет в Корень Зреть,
Дьявол Вечно прячется в ОСНОВАХ.
Случайность и закономерность в герметизме и Жизни Бытия
Из взятого в качестве догмы утверждения о всеобщей закономерности процессов Бытия («всё совершается сообразно закону», «ничто не ускользает от закона») со-Временный – популярный герметизм делает формально (но не Сакрально) логический вывод об отсутствии в Мире случая и случайности вообще.
Это очередной пример искусственной Поляризации понятий – в этом варианте это «закономерность» и«случайность», пример того, о чём в быту говорят: Крайности сходятся.
Есть две философско-мировоззренческие системы, прямо противоположно относящиеся к понятию «случай» (случайность) как к базовой или вообще несуществующей философской категории.
Философия Материализма абсолютизирует Случай, обожествляя его и делая его фактически Творцом, когда говорит о том, что вечно и бесконечно существующие элементы материи, случайным образом сталкиваясь и взаимодействуя друг с другом, образуют всё более сложные и высокоорганизованные системы, в результате чего само собой образуется существование Неорганической природы, а затем и Органической жизни, на вершине которой находится человек.
Таким образом Его Величество Господин Случай правит бал в Мире по крайней мере на первых этапах становления Вселенной, волшебным образом преобразуя неживую материю в живую (кстати, о понятиях жизнь и живое учёные до сих пор спорят, не в силах даже договориться о едином понимании).
Современный герметизм предлагает в этом вопросе другую крайность, вообще изгоняя понятие Случая (случайности) из Мира Вселенной и мозгов герметистов: «случай есть лишь название, даваемое нами законам, ещё не познанным нами».
Если в Мире абсолютно нет случайности, значит Он абсолютно детерминирован и превращается в механическую машину наподобие будильника, а всезнающий Бог знает наперёд абсолютно всё, включая все события всех миров вплоть до мельчайших подробностей.
Практически же для герметистов (и других эзотериков) это означает, что Творец, создавая своим Умом Вселенную и присутствуя в ней как универсальный закон любви и гармонии, лично и в равной мере участвует во всех процессах Бытия, в результате чего все они без исключения оказываются одинаково значимыми. Если следовать герметической логике, исходящей из отсутствия в природе случайности, то выходит, что всегда заранее известно (естественно самому т.н. Господу Богу), какие из молекул воздуха в лесу попадут в нос гуляющему там человеку, а самое главное – ни одна воздушная молекула не сможет попасть в этот самый нос без божьей воли (Бог в библейском варианте Его интерпретации все волосы на людских головах пересчитал, а значит ни один волос не упадёт…)
Суть же данной нелепой ситуации состоит в том, что не только никто не знает об этом, но никому и не нужно знать об этом, ибо здесь действительно действуют статистические законы вероятности и наш Мир превратился бы в огромный дурдом, если бы Творец самолично занимался проблемами молекул воздуха данного леса (и каждой волосинкой на голове) или создавал специальных ангелов, которые будут ими (молекулами и волосинками) заниматься и за ними следить.
Чаще всего такие АБСОЛЮТИЗАЦИИ не приводят ни к чему, кроме АБСУРДИЗАЦИИ.
А, может быть, безумные попытки тех, кто самозвано нарекает себя словом «БОГ-Ослов», таким образом популярно продемонстрировать простым смертным Всемогущее Всезнание Творца, на поверку оказывается очередной профанацией, умалением Его Величия в этом карикатурном изображении?
Зачем из Верховного Бога – Творца делать одновременно Единую и Единственную (т.е. МОНИСТИЧЕСКУЮ) Сущность наподобие Фигаро, который и здесь, и там, когда в Его распоряжении согласно Древним Религиозным традициям имеется Огромная Иерархия Духовных Сущностей, выполняющих своё Божественное предназначение на соответствующих уровнях Вселенского Бытия?
Абсолютизированная закономерность и предопределённость в протекании всех процессов Бытия автоматически изгоняет из Мира такое явление (и соответствующее понятие), как вариативность, многовариантность протекания жизненных процессов в зависимости от изменяющихся условий Материнской Среды, в которой эти процессы протекают.
И зачем тогда в Бытие Живых существ заложена возможность выбора и т.н. свободная воля, когда всё уже заранее и абсолютно предопределено и надо просто (тупо) следовать этой предопределённости?
Действительность постоянно
В эзотерическом стендапе с грацией
Прикольно говорить о «точке бифуркации»,
И слов заумных наловив в сачок,
Закончить хохмою про квантовый скачок...