Ю.Н.Д. О фонетическом и смысловом строении языка
Все, ведущее к единству есть добро;
Все, ведущее к разъединению, есть зло.
Блаватская Е.П.
Говорят, что язык является средством общения. Но насколько эффективным? Не обращали ли Вы внимание на прямо-таки бросающийся в глаза «национализм» фонетического письма на фоне «интернационализма» нотных знаков, формул научных записей, компьютерных иконок, геометрических фигур и конструкторских чертежей. Почему человечество, имея перед глазами столь блестящие примеры коммуникационных средств, обладающих почти 100%-ной эффективностью охвата, до сих пор пользуется средством, коммуникационные свойства которого близки к нулю? То есть земляне выбрали себе в качестве средства общения самый неудачный способ, который можно только придумать. Изменчивость фонетики – это «притча в языцех». Её эволюции привели к тому, что мы, русские, сегодня не понимаем не только иностранцев, но даже и своих предков, живших до нас за несколько сотен лет. Англичане тоже про свой язык говорят: «Пишется Манчестер, а подразумевается Ливерпуль». Коммунистический лидер Китая Мао Цзэдун, южанин по происхождению, в Харбине (северном городе гоминдановского Китая) агитировал только через переводчика. Сегодня жители Шанхая и Пекина не понимают друг друга. Да что там, в самом Пекине насчитывается три диалекта! И это в «мононациональном» Китае.
А сколько трудностей доставляет нам вербальный язык при попытках выразить логически обоснованными рассуждениями смысл какого-либо образа или символа. Иногда не хватает терпения, чтобы донести до собеседника ту или иную мысль, и мы «бросаемся» чертить на бумаге: так быстрее и нагляднее!
...Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь,
Тютчев Ф.И., 1831.
Но и это не всё! Оказывается разделение языков резко стимулирует размежевание народов, которые начинают даже и мыслить по-разному!
Так что на фоне других способов передачи информации фонетический строй письменности выглядит не только архаикой, но и средством, затрудняющим общение людей.
А что было раньше? Нам говорят, что раньше существовала пиктографическая и иероглифическая письменность, которую преподносят как ранний и несовершенный этап становления письменности. Но так ли это? Столь ли уж «несовершенна» пиктографическая и иероглифическая письменность? Столь ли уж неоспоримы «преимущества» и «достоинства» буквенного письма?..
Идеографическое письмо пользуется строго фиксированными, устойчивыми по начертанию наборами знаков, сохраняющих некоторое образное или символическое сходство с изображаемым предметом.
Да, иероглифы произносят по-разному, но понимают одинаково, и эта связь иероглифов со значением слов позволяет, например, пекинцу объясниться не только с шанхайцем, но даже с корейцем или японцем, языки которых имеют совсем не китайскую грамматику. Иероглифы в Китае - это не только символ древней культуры, но и средство обеспечения единства нации во времени и пространстве. Даже в начале ХХ столетия иероглифическая письменность позволяла всем образованным китайцам читать древние изречения Конфуция и сочинять стихи по средневековым образцам [1].
Тем не менее, мы настолько привыкли к использованию в письме фонетического принципа, что считаем его естественным, совершенным и неизбежным, а Китай - лишь отставшей в развитии страной...
Обычно в качестве доказательства «несовершенства» пиктографии и иероглифической письменности приводится большая численность знаков. Даже для чтения газет китайцам требуется около 3000 знаков, а в большой словарь XVII века включено более 47 000 иероглифов. Казалось бы, действительно: попробуй-ка, выучи все эти знаки!
А теперь вспомним, сколько лет наша школа готовит грамотного человека.
Да, конечно, 33 буквы нашей азбуки мы запоминаем гораздо быстрее, чем
Благая весть в Русском Народном (Языческом) Мировоззрении
Каждый ребёнок на Руси благодаря Народному (Языческому) Мировоззрению и Духовным Наставникам Православной (дохристианской) религии знал, что высшим эталоном плотской Красоты, Лада (Гармонии) и Совершенства в Тварном Мире Всевышний определил ФОРМУ ЖЕНСКОГО ТЕЛА. До сих пор всемирно известные скульптурные изображения воистину неземной красоты, которые изваяли наши славные Предки в Древней Элладе (так называемой Греции), поражают наше воображение и являются недостижимым идеалом для скульпторов последующих времён.
Совершенное женское тело Богородиц изображалось в Древности не только в скульптурной, но и в живописной форме. Возрождая эту традицию Константин Великорус написал картину «Весна», которую правильнее было бы назвать «Благовещение», ибо на ней изображена изумительной красоты и совершенства Русская девушка, воплощающая в своей Душе и Плоти образ Небесной Богородицы.
День Благовещения на Руси был одним из главных религиозных (дохристианских) Православных праздников. В этот благой день женщинам
Руси, ежедневно убиравшим волосы в туго сплетённую из трёх прядей косу, разрешалось быть простоволосыми и напрямую общаться со своею небесной покровительницей, со своим Божеством – Богородицей.
И в ответ на лучащуюся с Небес благодать, настраивающую Душу в ладное созвучие с музыкой Родной Природы, льющейся со всех сторон, неслись в Горние высоты певучие слова Русских дев и жён:
О, Пречистая на Небесах Богородица,
Белосветной Руси нашей вечная сродница,
Всех Духовных трудов наших Ты направилица,
Всех Духовных плодов наших Ты сохранилица,
Ты направь наши Души тропой Православною
Для познания Правды Небес Мира Горнего,
Дабы Нрав наш и Ум добрым Разумом правили,
Дабы жить нам в ладу со Природою-Матушкой,
И по Совести быть сотворцами Всевышнему.
Ю.Н.Д. О поиске смысла слов в русском языке Каждый неравнодушный человек, стремящийся познать такое уникальное явление, как наш язык, его назначение, механизм действия и структуру, рано или поздно столкнется с необходимостью выбора направления исследований. Ведь в любом языке, даже на бытовом уровне выделяются устный язык (по-научному вербальный или фонетический) и письменный (буквенный или знаковый). Тем более у иноязыков, где разрыв фонетики и письма уже давно перешагнул английскую шутку: «Пишется Манчестер, а понимается Ливерпуль». Так что вопрос выбора направления далеко не праздный. ФОНЕТИЧЕСКИЙ ЯЗЫК. На первый взгляд фонетический язык предпочтительнее, хотя бы по праву старшинства. Ведь люди и до изобретения письменности общались между собой. Действительно фонетика часто помогает в поиске смысла слов. Приведу несколько примеров. Нетрудно заметить, что Марс (или Арес) – имя почитаемого у римлян (или греков) бога войны фонетически подобно имени русского бога огненной стихии Ярый. Но если в греко-римских словарях это только имя бога и планеты, то в словаре Даля слову ярый посвящена настолько исчерпывающая для понимания статья, что вопрос о происхождении имён Марс и Арес становится риторическим. Важно и другое. По Далю: - ярый – означает гневливый, строгий, смелый, сильный, порывистый, весенний; - ярый воск – это расплавленный или белый и чистый; - ярый чугун - белый, хрупкий; - ярые звёзды - блещут; - пшеница белоярова; - яра – весна; - ярь – хлеб (яровой)…. И как после этого прикажете относиться к характеристикам бога Марса, которые мы находим в античной мифологии? Свирепый, вероломный, не ведающий справедливости, хитрый и коварный любитель войны, пьющий кровь перед сражением. Это же явно из другой оперы. Слова наука и обычай примечательны тем, что они не синонимы, что в них нет одной общей буквы, но они вдруг оказываются однокоренными, и происходят от корня оук (вык), из которого также следуют: навык, привычка, обычай. Фонетически это очевидно, точнее даже ушеслышно! Так что фонетика, безусловно, помогает в поиске смысла слова. Но есть и другие примеры. Возьмём слово столица. Поверхностный анализ даёт нам фонетически безупречный результат: сто лиц. Мол, столица – поселение, где сто и более лиц (людей), иначе говоря, средняя деревня. На самом деле стол, престол, столица – это место пребывания не ста лиц, а государя, место, где решают важнейшие государственные вопросы. Или, например, самолёт. В нём есть слово мол (молоть) или волнорез. Слово мол окружено приставкой с и окончанием т. Буква т – в русском языке, обозначает твёрдо, на земле стоящее. И получается, что самолёт – это связанное с берегом устройство, перемалывающее штормовые волны. Фонетически логично, а по сути - бред! Получается, что фонетика в общем случае не пригодна для поиска смысла слова. В частном случае да, а, в общем - нет. Но тогда может надо обратиться к письму? РАССМОТРИМ ВОЗМОЖНОСТИ ПИСЬМЕННОСТИ. Использование письма как основы выявления смысла слова содержит в себе рациональное зерно, поскольку известно, что слова, иногда, можно читать и слева направо, и справа налево. В первом случае они имеют духовный, возвышенный смысл, а во втором – бытовой, например: Длань – ладонь, Царь Дум – мудрец и т.д. К сожалению и это методика зачастую доводится исполнителями до бессмысленной крайности. Сторонники послогового или буквенного (а лучше сказать буквального) анализа выделяют слоги, согласные, тасуют их как карты в колоде и заново расставляют, мол, так отыщется общий, а значит и главный смысл. Иногда одни согласные в соответствующих местах заменяют другими близкими согласными. А в переходах между словами используют синонимы. Приведу примеры «открытий» таких горе-исследователей. Они получают из славянки – сволочь, из Сварога - враг, творить по их трактовке - вторить - то есть заниматься плагиатом и т.д. Я выписал слово гром и составил таблицу таких переходов. - гром, огромный, гармония, созвучие, согласие; - гром, кромка, край, окраина, рынок, корень; - гром, огромный, гормоны, железа, секрет, тайна; - гром, морг, моргать, глаз, свет. В результате формируется потрясающая статья толкового словаря для слова гром. Гром это: созвучие, рынок, желез;, тайна, морг, глаз, свет. Просто прелесть! Сто очков вперёд дадим англо-русскому словарю Мюллера, где, как известно, можно найти слова, переводящиеся с английского двумя десятками существительных и глаголов. В чём же дело? ПОЧЕМУ И ФОНЕТИЧЕСКИЙ, И БУКВЕННЫЙ СПОСОБЫ ДАЮТ СБОИ? В своей речи мы употребляем слова, которые, за редким исключением, содержат, кроме корней, ещё и вспомогательные части (по-научному, морфемы). Смысл слова заключён в его корне – ПЕРВООБРАЗЕ – слове, которое ни от кого не образовано. А большинство слов русского языка являются производными от первообразных. Здесь уместно будет заметить, что из частей речи первообразными свойствами обладают только глагол и некоторые прилагательные, такие как,
Под нас прогнётся Мир и примет форму таза
Не стоит прогибаться под изменчивый мир,
Однажды он прогнётся под нас
(Макаревич)
«Не стоит прогибаться под изменчивый мир,
Однажды он прогнётся под нас»
Под нас прогнётся Мир и примет форму таза,
Всех прогибателей накрывши «медным тазом» сразу!!!
Ю.Н.Д. Русские сказки
(опыт толкования пророческих русских народных сказок)
СКАЗКА О МОЛОДЦЕ-УДАЛЬЦЕ, МОЛОДИЛЬНЫХ ЯБЛОКАХ И ЖИВОЙ ВОДЕ и история библейского ИОСИФА– одиннадцатого сына патриарха Иакова
«СКАЗКА, -по определению БСЭ, - является одним из основных жанров устного народно-поэтического творчества, эпическим, преимущественно прозаическим художественным произведением волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел. От других видов художественной эпики сказка отличается тем, что сказочник подаёт её, а слушатели воспринимают, прежде всего, как поэтический вымысел, игру фантазии. Это, однако, не лишает сказку связи с действительностью, определяющей идейное содержание, язык, характер сюжетов, мотивов, образов».
Обратим внимание, как авторы энциклопедической статьи грамотно формируют у читателя легковесное отношение к сказкам, мол, это всё вымысел, игра фантазии. А потом «раскланиваются в реверансах», подслащивая свой навет наукообразием слов о художественных достоинствах, народности и эпичности и, наконец, как бы нехотя, отмечают некоторую связь с действительностью, но и то, только в языке, характере сюжетов, мотивов и образов.
Таков понятийный образ энциклопедического определения сказки. Суть его построения в том, что все эти правильные слова, эпитеты и характеристики складываются (по умыслу или непониманию?) в неправильное определение смысла сказки. Доказать? А извольте!
Вначале говорится, что сказка – жанр эпический. А что такое эпическое? Это героическое или повествовательное произведение степенного важного содержанья. Далее нам сообщают, что сказка отличается от другой эпики установкой на вымысел. То есть её важное содержание является вымыслом. Запомним это.
В конце авторы вспоминают, что оказывается, сказка связана с действительностью идейным содержанием. Вот тебе раз! Как говорится: «Начали за здравие, кончили за упокой!»
Но главную свою задачу они выполнили, впечатали нам на уровне подсознания смысловой, как сейчас говорят, слоган «Сказка есть вымысел». (Кстати, жаргон «слоган» происходит не от «слагать слова», а от «солгать»!)
Главный собиратель русской старины, знаменитый учёный Александр Николаевич Афанасьев (1826-1871) в своём многотомном труде «Поэтические воззрения славян на природу» писал: «Несостоятельность такого воззрения уже давно бросала в глаза. Трудно было объяснить, каким образом народ, вымышляя фантастические лица, ставя их в известные положения и наделяя их разными волшебными диковинками, мог постоянно и до такой степени оставаться верен самому себе и на всем протяжении населенной им страны повторять одни и те же представления. Еще удивительнее, что целые массы родственных народов сохранили тождественные сказания, сходство которых, несмотря на устную передачу их в течение многих веков от поколения к поколению, несмотря на позднейшие примеси и на разнообразие местных и исторических условий, обнаруживается не только в главных основах предания, но и во всех подробностях и в самих приемах. Что творится произволом ничем не сдержанной фантазии, то не в состоянии произвести такого полного согласия и не могло бы уцелеть в такой свежести; творчество не остановилось бы на скучном повторении одних и тех же чудес, а стало бы выдумывать новые. Доказательством служат все искусственные подделки под народные рассказы, подделки, в которых чудесное близко граничит с нелепицей и бессмыслием. И к чему народ стал бы беречь как драгоценное наследие старины то, в чем сам бы видел только вздорную забаву?»…
И народные пословицы в своём определении смысла сказки акценты поставили истинные: «Сказка – ложь, да в ней намёк – добрым молодцам урок» или «Сказка складом, песня ладом красна».
Сказка – эта наша сокровенная «бочка мёда», куда интерпретаторы своей «установкой на вымысел» стремятся добавить «ложку дёгтя». Сказка - это не собрание фантастических развлекалочек и «охотничьих рассказов», а сообщение нам, пусть и в аллегорической форме, своего понимания жизнестроя и его основ нашими совершенномудрыми предками. Как не вспомнить известную Арину Родионовну, когда-то вынянчившую мать Пушкина и всех её детей, - женщину честную, преданную и очень умную; она знала бесчисленное количество поговорок, пословиц, песен и сказок и охотно сообщала их своему питомцу, будущему великому поэту А.С.Пушкину (ангелу-хранителю, по выражению Пабло Неруда, русского языка).
НО ПРИСТУПИМ. Сюжет сказки о молодце-удальце, молодильных
Лишь созвучьем с Миром мы Творца уважим
На земле давно уж нету богачей
Те, кто есть по сути - богателы -
Те, кто Бога засадили в Тело
С нищим Духом, что лишён лучей.
Даже бедноту и нищету
Приучили духом нищеты гордиться
И с терпением к страданьям относиться -
Бог терпел! Терпи и ты всё тут.
Да, увы, богатыри - не мы...
Предков Русский Дух всё тает, тает...
Те, кто Языка Творца не знает
Говорить умеют, но в душе - немы.
Но лучит с Небес нам Водолей,
Пробуждая к Жизни Души наши.
Лишь созвучьем с Миром мы Творца уважим
И вкусим Его Живой Воды елей!
Ю.Н.Д. Жертвенность и жертвоприношение
Отношение к жертвоприношению сегодня является критерием цивилизованности того или иного общества. По этому критерию язычники – дикари, поскольку периодически приносили своим божествам человеческие жертвы. Христианство, а вместе с ним все авраамические религии – это Откровения истинного Бога, устанавливающие запрет на человеческие жертвоприношения. Но это ли нам надо обсуждать при оценке жертвоприношения?
Попробуем выяснить, всегда ли были жертвоприношения?
Мифы Древней Греции
Оказывается, нет. Так в золотом веке, когда народ жил в изобилии и вечном мире, не знал рабства, сословных неравенств и собственности. Упоминаний о жертвах и жертвоприношениях нет. Правда, Царём золотого века был «жуткий каннибал» Кронос – Сатурн, но такая характеристика пусть остаётся на совести греков.
В правление «совершенномудрого» Зевса (а серебряный век - предвестник современной западной цивилизации) жертвоприношения совершались по всякому поводу, от просьбы попутного ветра в многодневной прогулке под парусом до выражения покорности, благодарности и умилостивлении Бога. Подчёркивают, что Божеству приносятся только дары, обладающие реальной или символической ценностью для жертвующего, в том числе заклание животных (иногда людей). Чем не установление принципов меновой торговли: ты мне, я – тебе, торговли, которая в будущем станет основой любых отношений, где всё продаётся и всё покупается, в том числе и сами деньги?
Библия
По Библейскому словарю жертвы стали приноситься немедленно после изгнания человека из рая. Вспомните Каина и Авеля. Когда грех порвал связь между Богом и человеком, и прежнее общение заменилось отчужденностью, соединенною со страхом, то человек почувствовал потребность отделять от своего имущества самое лучшее для приношения Божеству, чтобы таким способом вновь получить доступ к оскорбленному его грехом Величию, или чтобы выразить Ему свою благодарность за полученную помощь [14].
В Библии не упоминается о жертвоприношениях, совершаемых Адамом. Нет также упоминаний о том, чтобы Бог требовал от Адама жертвоприношений и после изгнания из рая. Это целиком инициатива Каина и Авеля. Знаменательно, что после убийства Авеля, Бог хотя и проклинает Каина, но предупреждает: убившие его будут отомщены всемеро (Быт. 4: 15). То есть сразу же, после проявления у людей невиданных доселе безнравственных качеств зависти и безмерной злобы, последовал Божественный запрет на убийства людей! Запрет вторично был оглашен в послепотопном Завете с Ноем: «Явзыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу от всякого …(Быт. 9:5). Странно, но люди восприняли это как установление обычая: «кровь за кровь», «око за око».
Интересно изображение Бога на этом временном отрезке Библии. Бог не единожды кается в содеянном. «И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил (…) ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт. 6: 7). А когда после потопа Ной устроил жертвенник во всесожжение чистых из всякого скота и птиц, то «обонял Господь приятное благоуханье <это от жженого- то мяса и костей с перьями?>, и сказал Господь в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека (…) и не буду поражать всего живущего, как я сделал» (Быт. 8: 21). Но в «Апокалипсисе» Бог, представившись «Аминем»: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия…» (Откр. 3: 14), - показал автору «Откровения …» как будет уничтожаться в будущем человечество, всё, кроме избранных: «…запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых» (Откр. 7: 4).
Далее в Библии помещаются уже требования от имени Бога (видимо понравилось «приятное благоухание»): «… и пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками» (Исх. 23: 15). Или вот такое: На 14 день первого месяца должен быть заколот агнец (от овец или коз) и кровью помазаны перекладины в домах, где будут есть его. Это установление праздника Пасхи (Исх. 12:1÷14).
Символика жертвоприношения в Библии устанавливается следующей [14]:
- в крови приносилась Богу жизнь души; кропление кровью символизировало искупление, омытие греха и помилование грешника, <но почему кровью другого и безвинного?>;
- огонь на жертвеннике символизировал Бога, как живую силу, Который
Вычистив из Духа плесень, станешь Небу интересен!
А мы все ставим каверзный ответ
И не находим нужного вопроса
(Владимир Высоцкий)
Я знаю только то, что ничего не знаю,
но другие не знают и этого.
(Сократ?)
Мы, увы, не представляем,
То, чего не понимаем.
Понимания иллюзия -
Есть духовная контузия.
Кто нам мир искусно сузил?
Кто духовно нас контузил?
Чтоб убить духовный рост,
Дан нам КАВЕРЗНЫЙ ВОПРОС.
Что первичнее из двух –
Плоть – Материя иль Дух?
Вера в КАВЕРЗНЫЙ ОТВЕТ –
Вот источник наших бед!
Выход здесь довольно прост
ПРАВИЛЬНЫЙ найди ВОПРОС!
Вычистив из Духа плесень,
станешь Небу интересен!
Ю.Н.Д. В чём суть благой вести евангелия?
Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует…
Он к свету рвется из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит …
И сознаёт свою погибель он,
И жаждет веры – но о ней не просит…
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как не скорбит пред замкнутою дверью:
«Впусти меня! – Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью! …
Ф.И.Тютчев «Наш век»
ЕВАНГЕЛИЕ (БиЕ) - общее название первых четырех книг новозаветной части Библии (Евангелия канонические). Слово “евангелие” происходит от греческого euaggelion - добрая весть, благовествование, и прилагается к этим книгам потому, что в них излагается “добрая весть” о жизни и учении Христа, явившегося для спасения человечества.
У Даля понятие ЕВАНГЕЛИЕ шире: это учение Господа о Царствии Божием, благовестие, первая и главнейшая часть Нового Завета, состоящего из четвероевангелия, посланий апостольских и апокалипсиса. Слово Божье о жизни, деяниях и учении Господа нашего Иисуса Христа.
Таким образом, ЕВАНГЕЛИЕ ЭТО УЧЕНИЕ ГОСПОДА О ЦАРСТВИИ БОЖИЕМ, СЛОВО БОЖЬЕ О ЖИЗНИ, ДЕЯНИЯХ И УЧЕНИИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
Но почему БЛАГАЯ весть? БЛАГАЯ, кроме всего прочего, значит очень своевременная, необходимая конкретно сейчас, долгожданная весть, помогающая что-то преодолеть или что-то достичь. «Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаёте?» (Лук. 12: 56, 57). Или: «Лицемеры! Различать лице земли и неба вы умеете, а знамений времён не можете» (Матф. 16: 3).
А что мы имеем в Евангелиях? Что Спаситель был распят, чем спас всё человечество, а затем воскрес? И что распятием своего тела Спаситель взял грехи человечества на себя? Да это Великое Дело, Подвиг. Но о своевременности здесь ничто не говорит. Почему это нельзя было сделать раньше или позже, или в конце концов, перед Вторым пришествием? Спаситель искупил все грехи и будущего? Если да, то зачем тогда в Новом завете есть пророчество об «Апокалипсисе»? Вопросов много.
1) Что такое пасха?По учению церкви, этот праздник установлен в память воскресения распятого на кресте Христа. Но первоначально в христианской религии отмечалось не воскресение, а смерть и страдания Христа, поэтому этот день (язык не поворачивается назвать его праздником) сначала на всем Востоке совершался 14-го дня месяца нисана, в день приготовления евреями пасхального агнца, когда, по сказанию евангелиста Иоанна и, по мнению древнейших отцов церкви (Иринея, Тертуллиана, Оригена), последовала крестная смерть Христа. По учению церкви, пасхальный агнец евреев - прообраз Христа, поэтому в Св. Писании Христос называется агнцем Божьим, агнцем пасхальным, Пасхой (1 Кор. 5: 7, Иоанн 19:14, Исход. 12: 46). Из синоптических Евангелий также очевидно, что Христос праздновал Свою последнюю пасху вечером 14 Нисана, то есть день его смерти приходится на 15 Нисана, или в самый день пасхи [14].
Со II века чествование смерти и воскресения Христа оформилось в два нарочито раздельных праздника, которые оба называлась пасхой: Пасха в честь смерти Христа - pasca staurosimon, pascha crucificationis, и П. в честь воскресения Христова - pasca anastasimonV раschа resurrectionis.
С IXвека христианская пасха приняла сегодняшний вид.
Тем не менее, факт остаётся фактом: смерть Христа представляется Пасхой, то есть праздником. А одно из главных христианских таинств – причащение проводится как вкушение хлеба и вина, в которые мистически претворяются тело и кровь Христа. Неужели казнь, а точнее убийство Творца (пусть и во Второй Ипостаси), сознательно совершаемая людьми является необходимым и главным элементом спасения человечества?
И, наконец! Даже если считать сегодня пасху праздником воскрешения, то, как понимать следующие слова Христа: «…Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих» (Матфей, 20:25-28). А слова «Плоть и кровь не могут наследовать Царствие Божия, и тления не наследуют нетления» (1 Кор. 15.50). Здесь подчёркнуто ДУША, а не ПЛОТЬ!
Почему мы тогда радуемся воскрешению ТЕЛА? Что, для нас тело важнее?
Тайна Времени с Пространством охраняется Творцом
Тайна времени и пространства велика есть
(Агни Йога)
Тайна времени скрыта за семью печатями
(Цыбулько А. Е., Романенко Е. А.)
пространственно-временные ограничения
в мышлении и познании, связаны с тем,
что мы не умеем связать структуру и функцию
предмета познания в единство,
то есть, познать предмет со стороны
его структурной и функциональной определённости
как процесс.
Что такое ВРЕМЯ - неизвестно,
И ПРОСТРАНСТВО тоже - непонятно,
Но одно мы на другое делим
В результате получаем скорость -
ВременнО-пространственный континуум?
Ну, а ежели для простоты сначала
Не делить, а их СЛОЖИТЬ хотя бы,
Что получится?
В каких же единицах?..
И вопрос коварный возникает
Как же можем мы ДЕЛЕНЬЕМ заниматься,
Если нам СЛОЖЕНИЕ недоступно?
Может суть Перво-Понятий этих
Потому-то за семью печатями с замками,
Что запрет Творцом поставлен Свыше
Для познанья тем, кто недостоин
Прикоснуться к ТАИНСТВАМ НЕБЕС
И с позиций ИХ взглянуть на Мир?
Ю.Н.Д. Сталин и марксизм
В Большой Советской энциклопедии даётся следующее определение марксизма: «Марксизм-ленинизм, научная система философских, экономических и социально-политических взглядов, составляющих мировоззрение рабочего класса; наука о познании и революционном преобразовании мира, о законах развития общества, природы и человеческого мышления, о законах революционной борьбы рабочего класса за свержение капитализма, созидательной деятельности трудящихся в построении социалистического и коммунистического общества».
Считается, что теоретическими источниками марксизма явились классическая немецкая философия (давшая начало диалектическому и историческому материализму), английская политическая экономия, французский утопический социализм (развившийся в научный коммунизм).
Теперь рассмотрим взгляды единственного в истории человечества практического руководителя построения социалистического общества – Сталина.
Из работ Сталина особо выделяется «ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛИЗМА В СССР». Чем выделяется?
Во-первых, тем, что это: «Новые банальности из уст тирана».
Раз так говорят, то здесь необходимо разобраться! <Ведь апеллируют же при обосновании необычайной талантливости Бродского, Галича и др. к упоминанию якобы необоснованных репрессий и всенародного осуждения указанных деятелей.>
Во-вторых, критики считают, что упомянутая работа – это образец агитки за изучение марксизма и его пропаганды, а Сталин – верный его служитель: «Если охарактеризовать точку зрения т. Ярошенко в двух словах, то следует сказать, что она является немарксистской, - следовательно, глубоко ошибочной» («Экономические проблемы социализма в СССР», раздел 1).
То есть нам навязывают точку зрения об откровенной слабости и неинформативности этой работы. Но так ли это? Явно же причина, по которой об этой работе ни хорошо, ни плохо не вспоминают марксисты последующего времени, совершенно в другом. Давайте выделим основные вопросы, рассматриваемые Сталиным.
Приведём выдержки из статьи БСЭ «Марксизм-ленинизм».
Марксизм - ленинизм состоит из трёх органически взаимосвязанных и взаимообусловленных частей: философии - диалектического и исторического материализма, политической экономии и научного коммунизма <оказывается можно быть взаимосвязанным, но не взаимообусловленным?!>.
Диалектический и исторический материализм.
Как ни многообразны философские учения, все они, явно или неявно, имеют в качестве своего отправного теоретического пункта вопрос об отношении сознания к материи, мышления к бытию. Этот вопрос считается основным, или высшим вопросом любой философии. Марксизм учит, что основной вопрос это «вопрос об отношении сознания к бытию, мышления к материи, природе, рассматриваемый с двух сторон: во-первых, что является первичным дух или природа, материя или сознание - и во-вторых, как относится знание о мире к самому миру, или, иначе, соответствует ли сознание бытию, способно ли оно верно отражать мир» [25].
Ответ на первую составляющую основного вопроса (идеалистический или материалистический) лежит вне области доказательств средствами какой-либо логики, чему подтверждение тысячелетний нескончаемый спор логических и цитатно-догматических философских школ. В связи с этим напомним одну историю, произошедшую в Москве в двадцатые годы прошлого века. Тогда в Политехническом музее проводились диспуты наркома просвещения Луначарского А.В. с главой раскольнической «обновленческой» церкви Александром Введенским. Диспуты тщательно подготавливались на квартире жены наркома – мадам Розенель.
На один из этих диспутов был приглашен епископ Антонин, тогда ещё находившийся в рядах обновленцев. Надо сказать, что отец Антонин (Грановский) был очень заметной и колоритной фигурой, недаром он изображён на картине Корина П.Д. «Реквием» рядом с иеромонахом Пименом (Извеков) – будущим Патриархом.
Так вот когда, по ранее достигнутой договорённости, нарком стал «одолевать» попа («красного попа» – так называл его Ленин), заявив перед аудиторией, что «вот, мол, Вы о. Александр, утверждаете, что есть Бог, святые, что мир полнится «ангелами Господними». А вот мы теперь, став настоящими хозяевами самим себе и природе, и в небесах на аэропланах летаем, и под землю в шахту спускаемся. И нигде ангелов ваших не обнаружили». И вдруг в наступившей тишине, совершенно непредвиденно для всех, заговорил епископ Антонин. Не ведая о запрограммированности «спора», простодушный гигант произнёс: «Позволю себе заметить, любезный Анатоль
Не представляю, значит, – и не понимаю!
Три зренья надо обрести,
Чтобы познать Мироустройство
(Хроника Акаши)
Ключи к ПОЗНАНИЮ просты на Белом СВЕТЕ,
От Них зависит, сколь ОНО глубОко.
Определяет то, что в мире мы заметим, -
Каким мы Зрим на всё, что в мире, ОКОМ.
То, Что безОбразно, то - безобрАзно,
Почти весь мир мы Зрением воспринимаем,
Ища, что - одинаково, что - разно!
Не представляю, стало быть, - не понимаю!
Сакральным Знанием Творец устроил Жизнь Вселенной
Научитесь наслаждаться процессом здесь и сейчас,
тогда вы все реже будете
бояться будущего и сожалеть о прошлом.
(мудрость из инета)
Хочешь всего и сразу, а получаешь ничего и постепенно.
(Михаил Жванецкий).
"Сейчас и здесь" и "всё и сразу" -
Такие слоганы - Духовные девизы
Распространяют как духовную заразу
Те, кто САКРАЛЬНОЕ не видел даже снизу.
САКРАЛЬНОЕ - ВСЕГДА! ВЕЗДЕ!
ОНО устраивает ЖИЗНЬ Вселенной,
И в атоме, планете и звезде
И в Вечном бытии и в Тленном.
Мы на него взираем Оком Плоти, суть не видя,
Не слышим Ухом Духа мы МузЫку Сфер,
И в полной заблуждений бочке сидя,
Себя обманываем мы одной из наших Вер.
И покаслепо ВЕРИМ мы, что мы – «человеки»,
НЕ ПОНИМАЯ смысл Сакральный слов,
Нам таинств МИРОЗДАНЬЯ не познать вовеки
И СВОЕГО Земного Бытия Основ.
Ю.Н.Д. Несколько характеристик времени Сталина
1)Причины потерь в начальном этапе Великой отечественной войны.
Только недавно стали озвучивать потери Советской Армии в первые месяцы войны. А они были не только потрясающими, они были просто катастрофическими! Армии Гитлера, численностью 3,2 млн. человек сдались в плен 3,8 млн. красноармейцев, причём за 4-месяца! Примерно 800 тысяч перешли служить в вермахт (примерно такие же цифры приведены в книге И.Л.Бунича «Операция «Гроза»). Именно этот замалчиваемый эпизод начала войны послужил основанием к тому, чтобы появилась известная сталинская характеристика: «У нас нет военнопленных, у нас есть изменники Родины…». И хотя национальный состав перебежчиков был таким. Примерно половину составляли кавказцы: грузины, осетины, азербайджанцы, армяне, ингуши, чеченцы и т.д. Донские и кубанские казаки сдавались почти поголовно. Из украинцев формировались целые дивизии. А в каждой дивизии до 20 тыс. чел. Но всё-таки!
Если вспомнить историю, то ещё в XIXвеке русские солдаты были символом стойкости. А самым сильным потрясением Наполеона было то, что русские, в отличие от европейцев и азиатов, в плен не сдавались. Да конечно, во время русско-японской войны отмечались случаи панического бегства русских полков от японцев. Причём все потом говорили, что на них напала японская конница (что в природе не существует). Но в войне с Наполеоном! Чего стоил один только бой дивизии Неверовского против французов под Смоленском. Дивизия состояла сплошь из новобранцев, подмосковных жителей, (профессионалы – драгуны и казаки были в самом начале боя опрокинуты и бежали) и, тем не менее, выдержала за день 40 (!) атак превосходящего противника, выиграв при этом необходимые сутки, а затем в полном порядке отступила в Смоленск.
Упрёком нам служит даже поведение эмигрантов, которые (являясь в основном представителями дворянства – бывшего властного сословия Российской империи) в своём большинстве были среди участников Движения Сопротивления фашизму во Франции, Бельгии, Италии и других странах Европы.
Говорят, что сдавались в отместку Сталину. Мол, не согласны с его политикой. То есть во всём виноват Сталин. Но, согласитесь, рассуждая так, мы тогда должны признать, что войну выиграл лично товарищ Сталин!
У А.Меняйлова [41] имеется, спорная с точки зрения антисталинистов, но психологически достоверная версия объяснения начального этапа войны. Приведём её полностью.
«Есть в истории сталинщины деталь, которую хотя и вспоминают с омерзением, но никак не толкуют. Но именно в этой детали, в этой «странности» и раскрывается сущность репрессий Сталина - в рамках теории стаи.
Дело в том, что для ареста человека требовался донос. Он не был бы нужен, если бы требовались репрессии сами по себе - для устрашения и сплачивания. Но доносы - ложные, ничем не доказанные письменные доносы от соседей, причем далеко не всегда меркантильные, скажем, ради комнаты сплавляемого в концлагерь, требовались, - следовательно, они были нужны для чего-то другого.
А для чего?
Что было нужно: бумага или недовольство соседей?
Ну вот, как говорится, слово произнесено...
Да, действительно, механизм отбора в ГУЛАГ подозрительно похож на механизм рекрутского набора времён Кутузова: стержнем было – неприязнь общины, соседей и иногда даже семьи. Иными словами, бытовое доносительство отсеивало чужих - неугодников.
Таким образом, сталинская армия усилиями старосты Сталина и угадывавших его желания исполнителей - «внешников» всей страны, в противоположность армии кутузовской, резко обеднялась «внутренниками» и неугодниками.
<По определению автора:«Внешник» - психотип толпаря, образующий стаи; вне стаи не способен на суждения; развито стремление к подавлению не только через подсознательное, но и через внешние слои человеческого естества.
«Внутренник» психотип толпаря, образующий стаи; вне стаи не существует; присуща невротическая жадность.
«Неугодник» – человек, обладающий критическим мышлением, положительной динамикой развития; ему чужды стаи всех типов [41]>.
И вот этот-то принципиально иной социально-психологический состав двух армий - кутузовской (неугоднической) и сталинской (угоднической) во многом и определил столь различное их поведение при столкновении с захватчиками.
Сталинский исполнитель («комсомолец»), привыкший в теле своих дедов, прадедов и прапраотцов к верности принципу авторитарности, и, как следствие, повиновению сельскому старосте (вождю), лишь только соприкасался с
ЖИВОЕ СЛОВО и МЕРТВОрождённый ТЕРМИН
ПРАВДА льётся с небес,
а ИСТИНА восходит от земли!
(хроника Акаши)
Без-условное ЖИВОЕ СЛОВО
И условный и МЕРТВОрождённый ТЕРМИН.
Мир Проявленный жив БЕЗ-УСЛОВНО,
Ложь о нём достойна только терний.
Лишь ЖИВОЕ СЛОВО СУТЬ хранит ЖИВУЮ,
ЕЁ ладно раскрывая в Звуке,
Где искать её, пока живу я? -
В СОКРОВЕННОЙ Творческой НАУКЕ.
Небеса к НЕЙ тех лишь допускают,
Кто очистил Авгия конюшни
Своих душ,
И тем лишь потакают,
Кто Души раскрыл Глаза и Уши.
Так успей от морока проснуться!
Выбор - Жизнь ли, гибель либо.
К Горней ПРАВДЕ воспарить?
Под Истины дежурные прогнуться? –
За тобою ГЛАВНЫЙ в Жизни выбор!
Как одним выстрелом (духовной двустволки) убить 4-х зайцев
с помощью понятийно-словесного программирования
(на современном научном жаргоне – НЛП – нейро-лингвистического программирования)?
Смысл есть у любого понятия и соответствующего этому понятию слова, эти два смысла должны на основе жизнеутверждающего МИРОВЕДЕНИЯ (мировоззрения) совпадать, поскольку являются Единым неделимым Целым. И именно поэтому при озвучании они должны возбуждать в нашем сознании и в окружающей Природе одинаковые образы, которые в реальности точно соответствуют данному явлению. Недаром древние говорили: «Назвать, значит вызвать к жизни».
В этом заключается великая тайна Звукового Языка.
Любое Бытие существует и живёт в системе Пространственно-Временных координат.
Для ориентации во Времени в людском сообществе предназначен календарь, дающий представление о том, как устроено течение циклов времени. С древних времён и до наших дней его форма и точки отсчёта менялись, и теперь от естественно-Природного календаря, связанного с циклами времени Материнской среды обитания, мы пришли ко всеобщему гражданскому календарю – обезличенному отсчёту «временных отрезков».
Наши далёкие Древнерусские Предки, опираясь на правильно устроенные Мировоззрение и Язык, обозначили главные календарные понятия словами: миг, секунда, минута, час, день, седмица, месяц, год, век, эпоха...
Цифра 7 имела две ипостаси - в виде ЧИСЛА СЕМЬ и в виде НОМЕРА – СЕДЬМОЙ.
В СЕДМИЦЕ - в соответствии с корневой основой этого слова - было 7 дней.
Последний - седьмой день седмицы назывался НЕДЕЛей, поскольку завершившаяся седмица выступала ЕДИНЫМ НЕДЕЛимым ЦЕЛЫМ в составе месяца, а вовсе не потому, что это был день «Неделания» – безделья – мечтой Халявщиков и Паразитов на Теле Природы и себе подобных, тем более, что само ДЕЛАНИЕ на основе Русского Мироведения тысячелетиями понималось на Руси как создание Животворящих построений на уровне Мысли, на уровне Чувственных Образов и на уровне их практического – Телесного воплощения в конкретном материале (Умственное, Образное и Телесное ДЕЛАНИЕ) – Древние Русы всегда были заняты ДЕЛОМ – Дело Делали!
Второй четвёртый пятый и шестой дни седмицы так и назывались - вторник, четверг, пятница и шесток.
Первый день седмицы идущий ПОсле НЕДЕЛИ назывался соответственно понедельником.
А третий день седмицы, находившийся в её ЗОЛОТОЙ СЕРЕДИНЕ, назывался соответственно среда или Середа.
Таким образом, всё в словесно-смысловом обозначении СЕДЬМИЦЫ соответствовало РОДНОМУ исконно РУССКОМУ МИРОВОЗЗРЕНИЮ и ЯЗЫКУ, а значит было в Ладу с РОДНОЙ Природой, имеющей это же БелоСветное Мировоззрение и Язык.
В процессе замены
- Русского Мировоззрения и Языка на Российское – Библейское Мировоззрение и Российский Язык,
- Древнерусской Православной религии на Иудохристианское Вероучение
были внесены соответствующие изменения в словесно-смысловые обозначения дней седмицы.
Четырьмя результатами (убитыми зайцами) этих изменений в проекции на повседневную жизнь через календарь (времяисчисление и имянаречение эпох, годов, месяцев, седьмиц, суток и часов) стали:
- 1) Названием последнего дня седмицы - неделей стали именовать всю седмицу (один из приёмов софистики и философистики выдавать часть за целое, а целое за часть),
- 2) шестой день седмицы - ШЕСТОК стали называть в соответствии с иудейской традицией - СУББОТА – «священный день Шабат»,
- 3) седьмой день седмицы - НЕДЕЛЮ - стали называть в соответствии с христианской традицией почитания воскресения Христа - ВОСКРЕСЕНЬЕМ,
- 4) исчезло смыслово-словесное объяснение корневой основы слова понедельник, поскольку этот день седмицы уже не шёл после недели.
И ещё раз – самое важное!
Русское (БелоСветное) Мировоззрение на Русском языке является наиболее близким и созвучным с божественно-природным Мировоззрением и Языком Бытия – БЕЛОГО СВЕТА вообще и Планетарной – Земной жизни в особенности.
Поэтому Родная Материнская ЖИВАЯ ПРИРОДА понимала наших далёких Древнерусских Предков и отвечала взаимностью на их любовь и ладное с НЕЙ взаимодействие.
И стоит ли удивляться тому, что Нежизнеспособный Российское Мировоззрение и Язык воздействует на ЖИВУЮ Природу разрушающе и Природа отвечает на это взаимностью?
Не являются ли все существующие и веками правящие бал на Земле Мировоззрения по своей Жизненной
Ю. Н. Д. Репрессии в период правления Сталина
Разговор о времени Сталина начинается обычно с того, что какое это было страшное время, когда людей сажали в тюрьму не только без суда и следствия, не только за серьёзные преступления, но и за колосок, унесенный с поля «голодным детям» или за опоздание на работу. Сегодня появилось море таких «безвинно пострадавших». Находятся и такие, которые утверждают, что их родственники сидели в тюрьмах за опоздания уже с середины 30-х годов, хотя указ Президиума Верховного Совета СССР «О переходе на восьмичасовой рабочий день, на семидневную рабочую неделю и о запрещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и учреждений» вступил в силу с 27 июня 1940 года.
Кстати, в этом указе за прогул (к которому приравнивалось опоздание) полагалось по приговору народного суда до 6 месяцев исправительно-трудовых работ по месту работы с удержанием из заработной платы до 25%. То есть за опоздания на работу в тюрьмы не сажали, тем более в 30-х годах.
И вообще, когда читаешь опусы сегодняшних историков о тех временах, всё время задаёшься вопросами. Почему я должен глядеть, например, на историю выдворения из СССР Солженицына с позиции возмущающихся этим событием? А факт написания письма, где Солженицын, будучи офицером действующей армии, сознательно критиковал действия высшего руководства страны, игнорировать? Для чего он так писал? Чтобы, как сейчас говорят, «откосить от армии»? Ведь не мог же Солженицын не знать, что в армии во время войны существовала перлюстрация?
Почему в «репрессиях попов» меня заставляют видеть их невиновность, а не удивляться и возмущаться доносами на них, составленными их же коллегами-карьеристами?
Почему, наконец, на время правления Сталина я должен смотреть глазами кучки диссидентов, а не многих и многих беспризорников, бедняков, рабочих, нашедших место в жизни, учившихся на рабфаках и институтах, трудившихся на предприятиях, а во время войны честно воевавших за Родину, за Сталина? Ведь во многих мемуарах отмечалось, что время перед войной было несравнимо ни с каким-либо другим по качеству жизни, ни до, ни после. Причём упоминался не только материальный достаток, а, прежде всего, интерес к жизни. А те вспоминают только опоздания на работу…
Нас пичкают произведениями Дудинцева, Рыбакова, Гранина. Кризис в генетике почему-то комментируют Дудинцев и др., но не Лысенко Т.Д. или его ученики. Хотя, если посмотреть высказывания о генной теории Моргана и Лысенко, и сравнить их с позицией сегодняшних знаний, окажется, что Лысенко глубже и правильнее понимал теорию наследственности, нежели Морган, теоретические положения которого сегодня в значительной степени ревизованы (см. хотя бы работы Ю.И.Мухина).
А известные обстоятельства, выявленные послевоенным судом над высшими чинами ВВС и Авиапрома за совершённые в годы войны должностные преступления. Когда по взаимному сговору высокопоставленных чиновников обоих ведомств ВВС принимало от Авиапрома заведомо дефектную авиационную технику, в результате чего - вне боевых действий - получили ранения или погибли лётчики. Эти обстоятельства в последние годы подаются средствами массовой информации также в качестве образца якобы «необоснованных репрессий».
В годы перестройки был в моде Бухарин, который «как агнец принёс себя в жертву на алтарь идей революции». И, конечно, «великие» полководцы Гражданской войны, тоже безвинно пострадавшие.
А то, что Бухарин был против Ленина и в Брестском мире, и левоэсеровском мятеже, где он был одним из главных сторонников физического уничтожения Ленина, предлагается забыть? Вы скажете: «Это борьба за власть». Да, так можно сказать, но в этой борьбе провокационно вызывались на конфликт иностранные государства, то есть свою родную страну «эти безвинно пострадавшие» кидали в «топку мировой революции». Какая же это борьба за власть? Или это не их родная страна? Или под властью понимается что-то другое?
А вот ещё! Поставьте себя на место командира, который получает стенограмму беседы своих подчинённых о том, что, если фашисты победят, им от этого хуже не будет. Будете ли Вы на них после этого надеяться? А ведь это была одна из предвоенных бесед генералов Павлова и Мерецкова.
Сегодня, как только не изгаляются в поисках более точного определения эпохи правления Сталина и его самого, начиная от тиранства и «железного занавеса», и кончая царством «Антихриста». Но вот маленький штришок, характеризующий государственную деятельность Сталина – его телеграмма в Щигры чрезвычайному ревизору Государственного контроля (по И.В.Сталин. Сочинения. Т.4, с. 256-257):
«При производстве обследования причин
В начале было Слово от Отца, а в заключенье будет Мамы слово?
Суесловят люди без конца,
Понимая суть всех слов хреново...
Говорят, в начале было Слово от Отца,
А в конце что будет - Матерное слово?
Ю.Н.Д. Великая отечественная война
Фальсификация – приём, которым часто пользуется победившая сторона по отношению к трофеям побежденных, в том числе и идеологическим. Так происходило с древнейших времен. Чем выше значение того или иного трофея, тем выше соблазн его присвоения.
Вторая мировая война. Если анализировать статистику этой войны, то получается тягостная картина. Война продолжалась шесть лет. В неё были вовлечены 72 государства (80% населения земного шара), мобилизовано до 110 млн. человек, погибло более 55 млн. человек. Ещё никогда не были так велики жертвы среди мирного населения.
Военные расходы и военные убытки составили 4 триллиона долларов. Материальные затраты достигли 60-70% национального дохода воевавших государств. Только промышленность СССР, США, Великобритании и Германии изготовила 652,7 тыс. самолётов (боевых и транспортных), 286,7 тыс. танков, самоходных орудий и бронемашин, свыше 1 млн. артиллерийских орудий, свыше 4,8 млн. пулемётов (без Германии), 53 млн. винтовок, карабинов и автоматов и огромное количество другого вооружения и снаряжения.
Советский Союз сыграл решающую роль в победе над фашистской Германией. На советско-германском фронте были уничтожены основные военные силы фашистской коалиции - всего 607 дивизий. Англо-американские войска разгромили и взяли в плен 176 дивизий. Вооруженные силы Германии потеряли на Восточном фронте около 10 млн. чел. (около 77% всех своих потерь во В. м. в.), 62 тыс. самолётов (62%), около 56 тыс. танков и штурмовых орудий (около 75%), около 180 тыс. орудий и миномётов (около 74%).
От 62 до 70% действующих дивизий фашистской Германии и её союзников (от 190 до 270 дивизий) находилось на советско-германском фронте, в то время как англо-американским войскам в Северной Африке в 1941-43 противостояло от 9 до 20 дивизий, в Италии в 1943-45 - от 7 до 26 дивизий, в Западной Европе после открытия второго фронта - от 56 до 75 дивизий.
Основную тяжесть войны вынес Советский Союз. Расходы нашей страны на войну с Германией и Японией составили (в ценах 1941г.) и потери доходов в результате оккупации составили 1890 млрд. рублей. Людские потери составили 20,6 млн. человек [33].
Благодаря победе политический вес СССР после 2-й мировой войны существенно возрос. Однако преемники Сталина полностью потеряли все политические достижения, приобретённые победой, и более того, через полвека после войны страна-победитель перестала существовать.
Здесь хотелось бы привести ещё и не очень известную статистику Великой отечественной войны.
В ходе войны шинели в СССР надели 34476,7 тыс. человек, то есть 17,8% населения. А Германия мобилизовала в свои вооруженные силы 21% от численности населения [34]. Но в Красной Армии воевали женщины, а у немцев женщин было очень мало и в армии, и в производстве (!). Связано это было с тем, что мы были вынуждены часть своих мужчин держать на производстве. Немцы же использовали практически весь промышленный потенциал Европы (за исключением партизанской Сербии и Англии), численностью 400 млн. человек.
Так французы не только передали немцам все свои танки, но и произвели для них огромное количество боевой техники от автомобилей до оптики. Чехи построили весь парк немецких бронетранспортёров, множество танков, самолётов, стрелкового оружия, артиллерии и боеприпасов. Поляки и евреи строили самолёты, синтетический бензин, каучук, шведы добывали руду и поставляли комплектацию для боевой техники (подшипники и др.), норвежцы снабжали морепродуктами, датчане – маслом. Короче, вся Европа старалась, как могла [35].
Национальный состав военнопленных в СССР,
взятых в период с 22.06.1941г. по 2.09.1945г.
|
Национальность военнопленных |
Численность, чел. |
Национальность военнопленных |
Численность, чел. |
|
Немцы |
2389560 |
Евреи |
10173 |
|
Японцы |
639635 |
Без Русской = БелоСветной Правды – Жизни нет
Не вращайте глобус,
Вы не найдете,
На планете Земля стран таких не отыскать,
Кроме той роковой,
В которой вы все не живете,
Не живете, потому что
нельзя это жизнью назвать.
(И. Тальков)
Религия Русов забыта –
Её погрузили во Тьму,
И Верою Мудрой Левитов
Веками Русь учат уму.
Русь учат, как веровать в бога –
Как Яков, Исаак, Авраам,
Они проложили дорогу
В Библейскую Мудрость всем нам.
Все ИСТИНЫ импортной Веры
Затмили Свет ПРАВДЫ Родной,
Чтоб всех идеалов примеры
Искали мы в КНИГЕ ЗЕМНОЙ.
Чтоб КНИГУ НЕБЕС И ПРИРОДЫ
И Их БЕЛО-СВЕТНЫЙ ЯЗЫК
Забыли Земные Народы…
Но!
Без ПРАВДЫ жить Рус не привык!