скорее всего русскоязычная публика с трудом воспринимает этот фильм Michael Haneke.... ""Caché"" 2005г , ибо этот фильм просто продолжает волну самокритики французского общества с конца 1980-х - француз.общество с её рамками полит.корректной свободой слова до сих пор так и не обозначило все точки зрения на историю Франции.

http://my-hit.ru/film/8889/online
http://www.kinopolus.ru/17290-skrytoe-cache-2005.html
http://smotrifilm.org/load/trillery...vdrip/5-1-0-556
http://kinomanija-online.ru/news/sm...2010-04-10-7450

сюжет фильма Скрытое /спрятанное/ довольно просто..,
после побоища полицией арабо-алжирцев 17 октября 1961 г в Париже , когда арабы живущие на заработках во Франции вышли на демонстрацию поддержать Фронт Освобождения Алжира (FLN), прокоммунист.организация финансируемая СССР и Китаем ведущая вооружённую национальную борьбу против французов в Алжире с 1954г и которая практически сошла на нет к 1959г после того , как городские партизан /террорист/ организации были уничтожены по всей Алжирии..
в демонстрации 1961 г в Париже полиция расстреляла арабов /официально 260 человек ранено, около 200 убито.. неофициально около 1200 человек убито и 5 тысяч ранено, есть свидетельства о том , что полицаи топили в Сене раненых в реке Сене../, расстрелом руководил знаменитый префект Морис Папон /Maurice Papon , который был при фашистах тоже префектом и сотрудничал с немцами , в 1998г его осудили за преступление против человечества во время войны , но в 2002 выпустили из тюрьмы по состоянию здоровья , а к 2004 г восстановили в правах пенсионера Сопротивления...
т.е фильм "Скрытое" базируется на полемике французской прессы = почему французы до сих пор молчат о своём фашистском прошлом и почему многие фашисты не наказаны за свои преступления ?
хотя фильм Скрытое идёт дальше простого прошлого французов , которое тянет постоянно назад.

родители возмущаясь погромом 1961г в Париже , усыновляют арабского мальчика Маджид, Majid родители которого погибли на демонстрации арабо-протеста, но в связи с тем , что арабо.мальчик неуправляем его отправляют обратно в сиротский дом.
и как это обычно бывает, об этом неудобном случае забыли все.. все , но не арабо-мальчик , который всю свою жизнь не смог успокоиться в несправедливости поступка , ибо он был хорошим и старался быть хорошим , а его не поняли , и не дали слова , и не поверили ..
случай отказа от арабо-сироты связан только с тем , что у усыновителей есть свой родной сын Жорж,Georges который практически одних лет с арабо-мальчиком , и который просто не смог принять инородное в своём детском пространстве , и который не пожелал делить "свои игрушки" с приемным арабо-мальчиком , и Жорж сделал всё , чтоб его родители убедились в том , что Маджи "плохой мальчик" ... Маджи , как это часто бывает среди детей, просто "подставили"..

детский мир всегда жесток, милосердия в нём почти нет.

прошли годы Жорж стал респектабельным буржуа , обеспеченным и почитаемым, а Маджи бедным , всеми забытым арабом живущим в негро-арабском гетто пост.индустриального общества , и которого гложет протест против неприятия его и его субкультуры , Маджи считает , что он хороший , и не сделал ничего плохого , и он всю свою жизнь хочет понять , почему он хороший , а его не любят..
сын Маджи и его друзья , как новое поколение арабо-французов, более практичен и циничен , и видя , что его отец постоянно мучается от этого социального отторжения - организовывает встречу , на которой Жорж и Маджи смогут высказать друг другу все свои мысли и понять друг друга , поэтому Жорж начинает получать послания-загадки , которые Жорж вынужден решать из за возникшего дискомфорта..
но, встретивши друг друга Жорж и Маджи просто не понимают друг друга , тем более , что Жорж остаётся на своих позициях , считая свой шаг выталкивания Маджи из своей жизни и благополучия это нормальный шаг... поэтому Маджи в знак протеста причиняемой ему незаслуженной боли совершает акт самоубийства.. а Жорж просто недоумевает и шокирован..
[283x400]

если вернуться в целом к концепции фильма СКРЫТОЕ , то Michael Haneke просто показывает ещё одно пятно на обществе Франции /и Европы тоже/.. это "пятно" в виде понятия "чужие" , которые присутствуют сегодня а европо.обществе в виде неудобоваримого населения , которое терпят , но не желают принять и постоянно отторгают..
самоубийство в конце фильма , исторически неупотребляемое в арабо-муслим.цивилизации, просто напоминает о ритуальном еврейском самоубийстве /*** и Европа.еврей.катастрофе в которой французы приняли , если не активно , то обязательно пассивное участие, и в котором до сих пор официально не раскаялись , как это сделали с немцами.



***/ самоубийство евреев в основном имеет традицию по Талмуду , хотя прямой рекомендации нет и современная Галаха запрещает - простое Читать далее...

как и в любом городе улицы наполняются современным искусством стрит.арт , хотя в центре оно исчезает довольно быстро.. но некоторые произведения остаются дольше...
[700x525]
[700x525]

Читать далее...

женское искусство.. если не профессионализмом ) то идеей всё равно убьёт обывателя
http://www.lecomtesophie.org/index.html

Exuvie I, перчатка из кожи змеи /кожа которую змея сбрасывает по сезону.../, 20x12x5 cm, 2006
[699x525]

Beetle, тапочки из рогов жука, Жук-олень (лат. Lucanus cervus L.) — жук семейства рогачей. 14x7x5 cm, 2004
[396x300]

Читать далее...

Georg Ehrenfried GroЯ /1893 – 1959/ родился в Берлине , член Спартакистов , член Ком.партии Германии , и по счастливой случайности оказался в США после прихода к власти наци /в 1938г получил гражданство США/ один из лидеров движения DADA и Neue Sachlichkeit /влияние течений Futurism и Expressionismus / в 1954г стал членом Академии искусств США , в 1959г вернулся в Западный Берлин и после ночной попойки вернувшись домой 6 июля упал на лестнице , сломал себе шею и помер

"Cain" or "Hitler in Hell" by 1944
[700x551]

http://www.abcgallery.com/G/grosz/grosz.html

Entartete Kunst-George Grosz: Selbstporträt mit zwei Frauen, 1920 /картина которую довольно успешно анализировал психоаналитик Адорно/
[454x346]

Читать далее...

The Enigma of Hitler. 1938
[699x493]

http://www.abcgallery.com/D/dali/dali16.html
http://daliplanet.blogsome.com/category/germany/
http://daliplanet.blogsome.com/category/chanel/page/2/
http://www.maghrebarts.ma/artsplast...art/031027.html

в 1937-39гг Сальвадор Дали неоднократно писал и возвращался в своих работах к телефонной трубке над тарелкой.. например. The Sublime Moment 1938
http://www.all-art.org/art_20th_century/dali-3-4.html

[700x574]

http://www.jbrophy.com/
американский художник Джон Брофи /1963г рожд/ (Missouri) East St. Louis , в принципе ранее был известен , как специализирующийся на фламандской живописи 15 века и живописи классического символизма, хотя часто переходил на психоделический сюрреализм, в прошлом году его экспозиции довольно широко освещались , не только потому что он выступал со скандальным художником апокалиптик.арт Brian Despain , но и ещё потому что в последнее время Джон Брофи дополняет свою живопись элементами неонаци-арт...
стоит наверно подчеркнуть , что Джон Брофи крайне скрытый и замкнутый человек , поэтому его произведения появляются на публике не так стабильно , хотя и стоит отметить , что после успеха в Токио 1996г (Tokyo Metropolitan Art Museum ) специалисты постоянно отмечают его творчество...
http://www.jbrophy.com/TradGalleryIndex.html

the blue messenger
[549x699]

manji madonna
[549x699]

Читать далее...

http://www.mihail-chehov.ru/
интернет-клуб памяти Михаила Чехова , публикует объявления о встречах, дебатах, экспозициях о М.Чехове и других встречах..

- Презентация фильма «Москва Михаила Чехова. Становление Мастера" в клубе Сине Фантом..
- По следам Второго театрального фестиваля Михаила Чехова в Риджфилде..
- Проект: Виртуальный музей М. Чехова.
Самый маленький и необычный музей будет создан в Москве. У всех посетителей сайта Михаила Чехова будет возможность посмотреть редкие экспонаты воссозданные Клубом Михаила Чехова при поддержке Театра-Школы “Образ”. Вы увидите стенные часы отца Михаила из пробок, прутьев, мха и древесных лишаев, шахматы вырезанные для постановки самим Михаилом, его иллюстрации и наброски работы над образами...
- * 1 октября 2010 года встреча Клуба в Московском купеческом обществе.
К 55 годовщине смерти Михаила Чехова состоялась встреча Клуба Чехова по приглашению общества "Старая Москва". В программе было выступление от коллективов, закончилось действие просмотром фильмов "Москва Михаила Чехова. Становление Мастера" и "Чеховы в моей жизни" с Верой Чеховой....

- * Мы открыли видеоканал актерского мастерства
Уроки on-line Отрывки из спектаклей Репетиции

информация : Лобастов Виктор http://www.liveinternet.ru/users/3947307/blog/
[200x249]

сегодня трудно представить в Европе , что в современное театральное искусство /и кинематограф тоже/ может существовать без многолетнего вклада Жана Кокто.. /1889-1963/, хотя естественно после Константина Станиславского трудно добавить нечто существенное /как например. неудачные арт.решения Всеволода Мейерхольда, которые просто забыты в целом современном искусстве../
Жан Кокто просто перевернул все европо.представления о творчестве и ушёл дальше всех своих современников /хотя он постоянно подчёркивал о том , что его представления об искусстве перевернули русские /особенно Нижинский, Дягилев, Лейба-Хаим Израилевич /псевдо= Лев Бакст/...
правда здесь следует всё же оговориться , что многие искусствоведы Запада соглашаются с тем , что творчество Кокто скорее всего было связано с влиянием Marcel Proust, Andrе Gide , Maurice Barrеs и поэта Raymond Radiguet. последний не только обогатил гомосексуальный опыт Кокто , но и настоял на том , чтоб он начал писать..
но , если не удаляться от темы , то стоит обратить внимание на то , что Жан Кокто в 1930-х имея любовные отношения с рос.принцессой Nathalie Paley (1905 - 1981) *** ставшней на Западе благодаря большевистской контр-революции простой актрисой и манекенщицей, нашёл Жана Марэ /Jean Alfred Villain-Marais , 1913 - 1998/ , который тогда был подающим надежды актёром..
это встреча повлияла на них обоих не только в долголетней связи любовников , но и отложила опечаток на их творчество..
хотя и здесь стоит подчеркнуть , что если бы не сотрудничество Кокто в фашизмом и участие в антисемитской программе совместно с Шанель Коко и Александром Алехиным , то безудержное театральное творчество Кокто и Марэ скорее всего окончилось бы концлагерем ., дружба с немецким ведущим скульптором , фаворитом Гитлера, Арно Брекером, Arno Breker ( 1900 -19910 ) только утверждала авангард Кокто в изобразительном искусстве , и что примечательно в это время Жан Кокто открыто признавал свои пацифистические взгляды /1942г/
шедевры которые остались в аналоге мирового искусства это прежде всего фильм La Belle et la Bête /1943-46гг/ принёсший славу Кокто и Марэ в главной роли , роман Кокто Les Enfants terribles , и театральная пьеса Les Parents terribles (1938)
[454x487]
смерть Жана Кокто в 1963г подтолкнуло Марэ выразить свою любовь в скульптуре и живописи , это в целом ему удалось , и многие специалисты смогли найти интересные моменты... ,
скульптура Проходящий стены , Passe muraille /1989г/ стала символом свободы человека на Монтмарте
[433x289]
как маленькое добавление,
многие искусствоведы часто с трудом могли заполучить переписку двух возлюбленных Жана Кокто и Жана Марэ к друг другу , где они спорили о развитии в искусстве итп , теперь на аукционе в Париже , апрель 2009г, были выставлены 600 их любовных писем за период от 1937г по 1963г, и проданы за 240 тысяч евро..


***/ Наτалья Павловна Палей наследница по линии дома Палей-Гогенфельсен /princesse Paley, comtesse von Hohenfelsen/ более точнее дома d'Holstein-Gottorp-Romanov../
[450x340]
Читать далее...

в целом эта картина являет собой только отправную точку для современного искусства , простой её реализм написанный для частного обозрения стал базой для толкования в психоанализе 1930 -х и в 1950-60гг , что само по себе позволило родиться многим артистическим и политическим движениям в искусстве 20-го века итд..
[450x371]

история этой картины связана с обычной историей..

появление в музее дОрсе картины Густава Курбе "происхождение мира" в 1995 г было так же скандально, как в 1866г, когда Курбе написал её по просьбе бывшего турецкого дипломата Халиль Бека, Khalil-Bey прибывшего из Санкт Петербурга в Париж /для лечения сифилиса, который он получил в России/, в начале Халиль Бек хотел Венеру, которая была бы "голой, даже больше, чем голой", но Курбе отказался /ему тогда было 47 лет/, но на свет появилась работа о которой неумолкают теории психоанализа и искусствоведов.
Халиль Бек из за долгов был должен продать вскоре картину /которая к этому времени была вставлена в секретную раму, на которой крепилась другая картина, в естественном виде показывалась только в интимном кругу друзей /хотя есть версия, что только следующий владелец картины венгерский барон Хатвани /Хаватри/ сделал эту рамку/. Халиль Бек умер в 1879 г

после Халиль Бека владельцы этой картины не афишировали её на публике, только в 1910 г венгерский барон Франсуа де Хаватри ,baron Francois de Hatvany /Havatry заявил о собственности /принято считать, что это семейство было её владельцем до 1947г, когда они были вынуждены бежать от коммунистического режима во Франции о картине вновь стали говорить, что она существует, однако несмотря на то, что она присутствовала во всех каталогах Г.Курбе экспозиций её не было.

в 1955г её приобрёл психоаналист Ж.Локан, Jacgues Lacan / принято считать , что совместно со своей любовницей-актрисой Сильвией Батай, Sylvia Bataille ,но на деньги Локана/ .
картина выставлялась в 1981, 1988, 1992тт
Жак Локан посвятил картине несколько своих лекций психоанализа, и выпустил книгу " Четыре основных концепций психоанализа", Le seminaire /livre XI/, les quatre concepts fondamentaux de la psychoanalyse ,
где приводит базовые примеры о картине.
" что такое картина ? это объект /особенно Икона/, который смотрит на нас, трансформируя нас в свою очередь в картину..."
после смерти Локана родственники стараясь платить меньше налогов наследства подарили картину Курбе музею дОрсе в 1993 /?/, которая стала выставляться с 1995г для публичного обозрения.

сама актриса Сильвия Батай часто выступала с публикацией искусствоведческого характера, где говорила о картине Курбе много раз повторяясь , что это " розовое тело на черном = молчаливая вечность..."

сам же Курбе рисовал не только по теме сексуальной свободы, он стал известен, как представитель романтического реализма, рисуя от пейзажа до рабочих, в 1870г отказался от ордена Почетный Легионер /Legion d'Honneur/, будучи анархистом присоединился к Коммуне, и призвал разрушить Вандомскую площадь, как символ империализма, за что потом получил 6 месяцев тюрьмы, в 1873 году правительство Франции прислало Густаву Курбе приказ о восстановлении площади за его счёт /323 091 028 франков/, Курбе вынужден был уехать в Щвецарию, где умер от цирроза печени 31 декабря 1877г

на этом история не окончилась, каким то образом вывернувшись во времени она затронула /если не стукнула хвостом/ проблему в конфликте современного отношения в интимности человека.
Жан-Поль Фаржэ, J.P Fargier продолжил скандал в 1995г, заявив , что в сексологии необходимо расшифровать все символы секса, отбросив табу морали , особенно по части натурального интима женщины .
к нему добавили феминистич.движения, говоря что " Курбэ это отправная точка зрения на отношение к женщине, ибо сегодня женщина вынуждена по вкусу мужчины брить свой лобок и др.части тела..."

но , используя Вебера с его "конфликтом морали", всё свелось опять к вопросу порно.индустрии.
антропология и современный психоанализ предлагая феномен внутри нас, как отношение секса и коллектива с квази универсальностью морали в отношениях , - чаще не характеризует манифестацию социального правила в человеческой цивилизации, а только секс.отношения, которые недалеки от порнографии.
мораль становиться социальной нормой закрепощая человека в условном.
основа парадокса символики половых органов состоит в том, что женщина сегодня должна удалять "лишние" волосы с тела, тогда как мужское тело приветствуется с волосяным покровом.
со времен древних греков женский орган воспринимается, как нечто сложное и не гармоничное, мокрое с запахом рыбы.
в средневековье женский орган не считался "святым" местом..

[700x525]

мурализм /мюрализм/ в международной практике искусствоведения имеет различные толкования о происхождении и развитии , но в целом все соглашаются , с тем , что оно появилось благодаря Мексиканской революции 1910-1917гг /тоже кровавой , как и большевистская/ после которой латино-американские интеллектуалы и артисты Diego Rivera, José Clemente Orozco, David Alfaro Siqueiros, Juan O'Gorman, Ernesto García Cabral... согласились на всеобщий манифест , что Искусство должно принадлежать людям /рабоче-крестьянам/ поэтому она , как и большевики использовали площадь-улицу-стены для народа.. окончилось это вхождение искусства в народ довольно спокойно , в отличии от ссср, и впоследствии разлилось в другие течения , одно из самых больших современных движений street art ..
хотя в целом не об этом хотелось говорить , просто просматривая различные фотографии , вновь натолкнулись на наше фото по мюрализму в Нью Йорке в августе 2001г около World Trade Center , которого не стало в сентябре, многие дома изменили свой облик после того , как три дома свалились от тер.атаки..
в 2003г это произведение мы уже не нашли...
[699x457]

искусство , которое началось в 20 веке , хотя не только...
[600x394]