Популярная публицистическая программа выходит на канале "Россия" с сентября 2002 года. Все это время над проектом бессменно работают тележурналисты Аркадий Мамонтов, Александр Хабаров и Вячеслав Грунский. Каждое воскресенье, ровно в 21.00, один из ведущих рассказывает в своем фильме-репортаже о какой-либо актуальной проблеме, существующей в обществе, или посвящает зрительскую аудиторию в подробности наиболее значимых для страны и мира событий.
Фильм Аркадия Мамонтова о казачьих семьях и традициях.

Общественная палата Свердловской области просит региональную прокуратуру провести дополнительную проверку в связи с судебным процессом в отношении руководителя нижнетагильского фонда «Город без наркотиков» Егора Бычкова.

Как сообщили «УралПолит.Ru» в свердловской Общественной палате, тщательной проверке должны подвергнуться не только факты, положенные в основу обвинения, но и заявления относительно фальсификации доказательств, давления на свидетелей и потерпевших.

«Вызывает озабоченность тот факт, что самым громким становится не дело по обвинению наркоторговцев, а процесс по обвинению граждан, борющихся с этим злом», – заявили в Общественной палате. Егора Бычкова обвиняют в похищении людей в связи с работой реабилитационного центра фонда «Город без наркотиков».

6 октября суд огласит приговор по делу Бычкова.

© Новости предоставлены Радио «Маяк - Нижний Тагил» 104,7 FM

egor-bychkov.livejournal.com/

[показать]

"Закончился процесс. Егор сказал последнее слово. Напряжение максимальное. Прокурор Корниенко теребит руки, прикусывает нижнюю губу и пытается дословно записать все обвинения в свой адрес.

Егор сказал по существу. Коротко и ясно. В зале было много народу и все - со стороны защиты. Ни одного потерпевшего или его представителей не было".
1 часть



2 часть



Видео Телевизионного Агентства Урала



Голосование и передача на радио "Эхо Москвы"

Результаты голосования.

[показать]

22.06.2010 12:00

Археологи обнаружили в понедельник на раскопках в Великом Новгороде печать князя Всеволода Мстиславовича - сына Мстислава Владимировича Великого и внука Владимира Мономаха, сообщает РИА «Новости» со ссылкой на представителя Новгородского центра по организации и обеспечению археологических исследований.

Всеволод Мстиславович княжил в Великом Новгороде в 1117-1136 годах, после чего был изгнан новгородцами за несоблюдение обетов и другие проступки.
«Вислая свинцовая печать князя была обнаружена в культурном слое рубежа XII и XIII веков в так называемой «прирезке» к Троицкому раскопу, расположенному в историческом центре города к югу от Кремля», - рассказал источник.

Подобными печатями (буллами) в древности скрепляли важные документы. Печать неплохо сохранилась. Она представляет собой местами поврежденный круг, имеющий в диаметре около двух сантиметров. На одной ее стороне находится изображение небесного покровителя князя - святого Федора. На другой стороне - сцена Благовещения (архангел Гавриил приносит Деве Марии весть о предстоящем рождении Иисуса Христа).

То, что печать первой трети XII века оказалась в более позднем культурном слое, ученых не смутило. «Возможно, печать около 100 лет хранилась в семье новгородцев в качестве реликвии, после чего была потеряна», - предположил они.

По его словам, найденная булла является редкой, но не уникальной. Подобные печати археологи находили и ранее.

Кроме того, на раскопках обнаружены четыре берестяные грамоты.

«Грамоты были обнаружена в понедельник в культурном слое рубежа XII и XIII веков в так называемой «прирезке» к Троицкому раскопу, расположенному в историческом центре города к югу от Кремля», - сказал собеседник.

Состояние артефактов эксперты оценили как удовлетворительное.

Ученые надеются, что на Троицком раскопе в текущем полевом сезоне будут найдены и другие грамоты.

По версии академика Андрея Зализняка, знаменитого исследователя новгородских берестяных грамот, на месте «прирезки» сходились несколько городских усадеб. Он спрогнозировал, что в полевом сезоне-2010 здесь будут найдены не менее шести грамот. РИА «Новости»

Отношение РПЦ к Родноверам

Слово СЕКТА происходит от латинского глагола сектаре - "отсекать", "разделять". Это течение, отколовшееся от какой-либо крупной, как правило, монотеистической религии. Уместно говорить о христианских сектах, мусульманских, буддийских сектах... Чаще всего, сектанты, берут за основу некое вероучение и стремятся его по-своему развить или «улучшить», но при этом презирают опыт накопленный религиозной школой во всей ее полноте. С этим связаны претензии большинства сект на исключительность и обладание абсолютной истиной. С социологической точки зрения, враждебное отношение сектантов к окружающему обществу и культуре объясняется приоритетом внутренних ценностей секты перед общественными или государственными.

"Когда цветет папоротник"
25 Июня, 2008
Гость: Александр Белов (Селидор), писатель, ведущий специалист России по вопросам славянской традиционной обрядовой культуры, создатель Славяно-горицкой борьбы

В дни летнего солнцестояния почти повсеместно представители большинства славянских народов празднуют Купалу. Этот древний языческий праздник, несмотря на запреты и всяческое «поругание» со стороны церкви, продолжают отмечать практически без изменений из века в век.

Разумеется, наиболее активными популяризаторами традиционных народных торжеств сегодня выступают многочисленные и неоднородные по составу и религиозным воззрениям языческо-родноверческие объединения…

Что такое «славянское язычество» в представлении его современных сторонников?
Почему Русская Православная Церковь так активно «поливает помоями» почитателей традиционных дохристианских мировоззрений славян?
Что предлагает в духовном плане родноверие?

Это цитата сообщения Chartage Оригинальное сообщение

Египетские иероглифы в Австралии

В Национальном парке Нового Южного Уэльса (Австралия), в 100 км к северу от Сиднея (т.е. на Тихоокеанском побережье!), находятся петроглифы. Эти загадочные петроглифы на протяжении почти ста лет были лишь частью местного фольклора, родившегося из рассказов очевидцев, лишь случайно их находивших. Петроглифы находятся в расселине скалы в форме своеобразной "трещины" шириной от двух до четырех метров. Эта расселина, благодаря скату скалы, как бы накрывающему сверху узкий конец "трещины", чем-то похожа на пещеру. Кустарник, густо растущий у входа в эту "пещеру", скрывает как ее саму, так и петроглифы на ее стенках от взгляда случайного путешественника.

    [256x200]   

Читать далее

Гости программы, как правило, неизвестные герои России, которые живут рядом с нами, но о которых редко вспоминают в повседневной жизни. Хотя, именно они составляют гордость страны! Это врачи, спасающие жизнь людей, офицеры и солдаты из горячих точек, специалисты МЧС…Поэтому проект рассчитан на то, чтобы помочь возрождению на нашем телевидении утраченных традиций доброты и сострадания. Напомнить зрителям, что в погоне за ценностями материальными, нельзя утрачивать ценности духовные. Но главным является то, что программа не бросает своих героев, и это всегда документально подтверждается на экране. "Улица твоей судьбы" рассчитана на всех небезразличных людей. При этом не важен ни их возраст, ни материальное положение. Главное в программе - это, конечно, неподдельное внимание к судьбе героев и желание им помочь.

БЕРЕСТЯНЫЕ ГРАМОТЫ



Описание этого типа документов:

БЕРЕСТЯНЫЕ ГРАМОТЫ, письма и документы XI-XV вв. на березовой коре, открытые раскопками древнерусских городов. Первые берестяные грамоты найдены в Новгороде в 1951 археологической экспедицией под руководством А. В. Арциховского. В 1961 число новгородских берестяных грамот достигло 400. Вне Новгорода известны три берестяные грамоты, открытые экспедициями в Смоленске (1952), Пскове (1958) и случайная находка в Витебске (1959). Берестяные грамоты были утеряны или выброшены адресатами и обнаружены в слоях, насыщенных грунтовой водой, консервирующей растительные остатки. Буквы процарапывались острой костяной или металлической палочкой (также найдены при раскопках) на специально подготовленной березовой коре. Новгородское название берестяной грамоты — “берёсто”. Большинство берестяных грамот — частные письма, в которых затрагиваются бытовые и хозяйственные вопросы, содержатся поручения, описываются конфликты, некоторые грамоты шуточного содержания. Есть берестяные грамоты, содержащие протесты крестьян против помещиков, списки хозяйственных повинностей и обязательств, политические новости, а также денежные документы, завещания. Берестяные грамоты опровергли мнение о распространении в Древней Руси грамотности преимущественно в среде знати и духовенства; грамотных было много среди представителей низших социальных слоев. Среди авторов писем есть и женщины. Берестяные грамоты хорошо датируются палеографически и по хронологической шкале новгородских культурных слоев. Даты слоев, где найдены берестяные грамоты, адресованные исторически известным посадникам (Онцыфору Лукиничу и Юрию Онцыфоровичу), совпали со временем упоминания этих лиц в летописях. Берестяные грамоты дают ценные сведения о системе обучения грамоте детей в Древнем Новгороде. Наибольшее количество новгородских берестяных грамот относится к XIV в.

[показать]


Фрагменты берестяных грамот:

1. Поклон от Ефрема к брату моему Исихию. Не расспросив, ты разгневался. Меня игумен не пустил, а я отпрашивался. Но он послал меня с Асафом к посаднику за медом. А вернулись мы, когда звонили. Зачем же ты гневаешься"? Я ведь всегда твой. Для меня оскорбительно, что ты так плохо сказал: "И кланяюсь тебе, братец мой!" Ты бы хотя бы сказал: "Ты - мой, а я - твой!" (№ 605).

2. Поклонение от попа к Гречине. Напиши мне двух шестикрылых ангелов на две иконки на верх деисуса. И целую (приветствую) тебя. А Бог (не постоит) за наградой, или же уговоримся между собой. (№ 549).

3. От Никиты к Ульянице. Иди за меня замуж. Я тебя хочу, а ты меня. А на то свидетель Игнат Моисеев. (№ 377).

4. Поклон от Григория к матери. Дай 30 гривен. Воита и сына подвергли пытке после суда о воровстве. (No 395).

5. Во имя отца и сына и святого духа. Се аз, раб божий Михаль, отхождя живота сего, пишю рукописание при своем животе, что ми Кобилькеи 2 рубля ведати (...) (№ 42).

6. Поклон от Петра к Марье. Покосил есмь пожню, и Озерици у меня сено отъели. Спиши список с купной грамоты да пришли семо, куды грамота поводе. Дать ми розумно. (Петр просит Марью прислать копию купчей грамоты для подтверждения его прав на сенокосный участок перед местными жителями.) (No 53).

7. От Бориса ко Ностасии. Како приде ся грамота, тако пришли ми цоловек на жерепце, зане ми здесе дел много. Да пришли сороцицю, сороцице забыло. (Борис просит прислать одного из слуг с жеребцом и сорочку, которую он забыл.) (№ 43).

8. Поклон от Марине к с(ы)ну к моему Григорью. Купи ми зендянцу добру. А куны яз дала Давыду Прибыше. И ты, чадо, издей при собе да привези, семо. (Зендянец - хлопчатобумажная ткань из Средней Азии.) (№ 125).

Новгород - один из немногих городов, избежавших разрушения в период татаро-монгольского нашествия. Церкви и иконы X-XII веков - свидетельства того времени. Но наиболее удивительны берестяные грамоты, пролежавшие в земле более 1000 лет. Эти "послания из прошлого" открывают неизвестные факты из жизни славян в средние века.

Год выпуска: 2004
Страна: Франция

[показать]

Новгородские археологи обнаружили берестяную грамоту, в которой впервые за почти 60-летнюю историю их находок содержится упоминание о Чернигове.
Исследователь древнерусских грамот, академик РАН Андрей Зализняк, рассказал, что упоминание о Чернигове содержала грамота номер 1004, найденная 30 июля, предположительно, в культурном слое третьей четверти XII века на Троицком раскопе.

Документ с текстом хозяйственного характера, полностью дошедший до нас, академик Зализняк назвал «лучшей из лучших, украшением новгородской коллекции грамот». Ученый добавил, что в грамоте номер 1005, найденной там же в тот же день, дважды упоминаются Великие Луки

Как такое возможно ? Оказывается есть такой человек Валентин Яковлевич, который может читать по берёзовой бересте и утверждает что там зашифрованы послания Творца людям...Он делиться своими знаниями, что довольно интересно...




В настоящее время найдено более 700 грамот — в Новгороде, Смоленске, Москве, Полоцке, Пскове и других городах. 26 июля 1951 на Неревском раскопе была обнаружена берестяная грамота № 1: она содержала перечень феодальных повинностей («позёма» и «дара») в пользу некоего Фомы. В честь этой находки 26 июля в Новгороде отмечается ежегодный праздник — «День берестяной грамоты» Но!
Мы смотрим и не видим, или очередная ошибка нашего времени, вот к такому выводу приходишь после просмотра этого видео. В первой части группа людей между показом изготовления берестяной корзинки распрашивает о жизни, слушает деда, во второй части в основном о берестяной грамоте, не о чертах и резах на бересте как мы привыкли, а о самой берестяной грамоте, с примером чтения через нотный стан и логику. Внимательные услышат откуда она записывается.
В общем, например когда не будет электричества и прочих благ, о интернете с мечтой об оптоволокне до дому в лесу останутся только воспоминания, будет интересное дело - дающее знания, как вы убедитесь из первой особенно части, в которой дед в меру делится тем, что прочитал, при том имея лишь 4 класса образования, так еще и обеспечите семью различной поделкой;)
Выражение "Берестяная грамота" прошедшее через века предстанет в новом свете.

В Великом Новгороде найдена уникальная берестяная грамота XV века. Ученым впервые удалось обнаружить письмо-обращение к церковному деятелю. Местные крестьяне жалуются новгородскому архиепископу владыке Семену, что их приход остался без певчих.

Специально для НТВ вместе с учеными послание изучил корреспондент Юрий Левиков.

Новгородские школьники Максим и Александр даже не думали, что благодаря им история Великого Новгорода пополнится еще одним свидетельством из глубины веков — берестяной грамотой.

В Великом Новгороде археологи нашли юбилейную тысячную по счету грамоту. В этот день ученые вспоминали и найденный в этих местах когда-то первый берестяной документ.

Берестяны́е гра́моты, письма и записи на коре берёзы (бересте), — памятники письменности Древней Руси XI—XV вв. Берестяные грамоты представляют первостепенный интерес как источники по истории общества и повседневной жизни средневековых людей, а также по истории русского языка. Берестяная письменность известна ряду культур народов мира.
[показать]
[показать]
[показать] [показать]

Существование берестяной письменности на Руси было известно и до обнаружения грамот археологами. В обители св. Сергия Радонежского «самые книги не на хартиях писаху, но на берестех» (Иосиф Волоцкий). По В. Л. Янину, в музеях и архивах сохранилось немало поздних документов, написанных на бересте (XVII—XIX веков; даже целые книги). Этнограф С. В. Максимов видел в середине XIX века берестяную книгу у старообрядцев на Мезени. На берегу Волги близ Саратова крестьяне, роя силосную яму, в 1930 году нашли берестяную золотоордынскую грамоту XIV века.[1].

Научную деятельность Андрея Зализняка можно условно разделить на две основные части: первая связана с созданием формального описания синхронной системы грамматических категорий, а вторая – с изучением памятников древненовгородской письменности, и в первую очередь – с изучением берестяных грамот: писем и записей на бересте (первая была найдена археологом Артемием Владимировичем Арциховским еще в 1951 году).
Главным трудом А. А. Зализняка в этой области стала книга «Древненовгородский диалект» (1995; 2-е изд. 2004), где представлен грамматический очерк древненовгородского диалекта и даны с лингвистическим комментарием тексты практически всех берестяных грамот.
Ежегодно по итогам новгородской экспедиции Андреем Анатольевичем проводятся лекции с описанием и анализом найденных материалов. Эти лекции давно стали одним из наиболее значимых циклических мероприятий лингвистической и – шире – гуманитарной Москвы.
Данная лекция была прочитана на филологическом факультете МГУ им. М.В. Ломоносова 29 сентября 2008 года.




Современная лекция лингвистов-языков едов. После такого будет не удивительно, когда следующее поколение лет через 20 будет читать в университетах "падонкофски й йезыг". Толкователи берестяных грамот понятия не имеют об образах буквиц, судя по размышлениям о "лишних" буквах, ликвидированных за ненадобностью. Но! Очень показательно замечание, что даже в 12 веке люди были грамотнее, чем в 14-м и позже. Ученые-историки-л ингвисты недоумевают о таком "развитии" языка. Они похоже даже сами не знают, что это деградация вледствии неоднократного обрезания великого и могучего, начиная от Кирюши и заканчивая ЛунаЧарским.

"Очевидное-невероятное" - старейшая научно-популярная просветительская программа, которую знают и помнят многие поколения телезрителей. Первый выпуск вышел в эфир 24 февраля 1973 года. Рассказывая о самых интересных событиях из мира науки, программа пробуждала интерес телеаудитории к научной тематике и учила размышлять.

ндрей Анатольевич Зализняк – академик РАН, доктор филологических наук, выдающийся российский лингвист и один из крупнейших специалистов по древненовгородскому диалекту и изучению текстов берестяных грамот. В 1951 году в Великом Новгороде была найдена первая берестяная грамота. На сегодняшний день обнаружено и расшифровано уже более 900 экземпляров этих древнерусских документов. В лекции Андрей Зализняк рассказывает о содержании, способе создания берестяных грамот, а также основных открытиях, связанных с исследованием уникального исторического материала. Предельное внимание ученый уделяет практическим навыкам – анализу берестяных грамот

1-я лекция




Я должен вам рассказать о берестяных грамотах, сюжет, который сейчас уже почти всем в какой-то степени известен. Уже, я думаю, мало осталось людей, которые не знают, что существует такое замечательное явление как берестяные грамоты. Но в действительности это новый в широком смысле исторический документ, тип документа. История его начинается с 1951 года, когда 26 июля 1951 года была в Новгороде, во время археологических раскопок и в их процессе, найдена первая берестяная грамота.

2-я лекция

Академик РАН, лингвист, профессор Отдела славянских и восточноевропейских языков и литератур Калифорнийского университета, директор Института мировой культуры МГУ, директор Русской антропологической школы РГГУ Вячеслав Всеволодович Иванов прочитает лекцию, посвященную исторической и сравнительной лингвистике. Лингвистическая география позволяет проследить пути миграций индоевропейских народов, начиная со времен, отдаленных от нас на пять с лишним тысячелетий. Общей колыбелью индоевропейской цивилизации была Анатолия, из которой вышли почти все языки, на которых говорят народы, населяющие Европу.