Это цитата сообщения SlowLove Оригинальное сообщение

Экогород в Латвии

Латвийский миллионер, купив 3000 Га леса на холмистой местности в окрестностях города Цесис (Латвия), построил уникальный экогород – «Город Солнца», где живут люди с похожими взглядами на жизнь, требованиями к месту проживания и окружающей среде.
В экопоселении Аматциемс действуют особые правила, которые были разработаны, чтобы не нарушать жизнь диких животных, быть в ладу с соседями и природой. Например, в пределах поселка в вечернее время и ночью не разрешается шуметь, не разрешается строить заборы и держать собак на цепи.
Цель экорогода – максимально сохранить естественную природную среду в поселке.

[показать]




http://ecozoom.org/ecoprojects/ekogorod-v-latvii.html
http://www.amatciems.lv/rus/ideja.html

Это цитата сообщения AmAyfaar Оригинальное сообщение

РУСЬ: Сакральные знания казаков - *Характерники* - МАГИ. ВИДЕО

[640x417]

Казаки-характерники

"Казак" - слово тюркского происхождения, в переводе означает "свободный человек, легко вооруженный воин, владеющий особой наукой ведения боя".

До наших времен дошло название этой науки - "казачий СПАС", а казаки, в совершен-стве владеющие СПАСом, назывались характерники. Основой этой науки были, с одной стороны - слова, заговор, молитва, секретное обучение.

Считалось, что характерники общались напрямик с Богом во время схватки. С другой стороны: весь образ жизни казака представлял собой подготовку к войне, включающую в себя умение в совершенстве владеть верховой ездой, всеми видами оружия и ведение боевых действий. Довольно обычными были такие элементы верховой езды, которые сейчас можно наблюдать только в цирке. Казаки могли перепрыгивать через лошадь на полном скаку, скакать на лошади, стоя в седле на голове, переползать под брюхом лошади и др. Сила удара казачьей шашкой была такова, что отдельные казаки во время сабельного боя могли перерубить человека пополам от плеча до ягодиц.

По легендам, они могли разгонять облака и вызывать грозу, оборачиваться в животных и «переливаться» в речку, выходить сухими из воды и мокрыми из пламени: А еще им по силам было заговаривать раны и даже ставить на ноги мертвецов!

Владели характерники и тем, что сейчас именуется гипнозом.

В старые времена это называли «отвесть глаз». Например, забавы ради заглянув в шинок, такой казак мог не только не заплатить за выпитую чарку, но еще и уйти со сдачей с якобы заплаченных денег. Нередко казаков-магов называли также «галдовниками» (от украинского «галдовать» — колдовать) и «заморочниками», потому что они умели напускать на людей «морок» (туман и сон).

"Пуля не берет казака, и сабля не рубит, ибо знает он тайную науку:" — твердили непосвященные. Сами же характерники верили, что магом может стать практически каждый казак.

Казаки-характерники многое умели: и клады находить, и раны заговаривать, и мертвых на ноги ставить, и ядра полами кафтанов ловить на лету, и сухими из воды выходить, и в мгновение ока переноситься из одного края степи в другой.

Из военных подвигов характерников в давние времена известны их атаки на войска перского царя Дария, который имел неосторожность вторгнуться в наши земли со своим огромным войском. Пятерки оголенных по пояс воинов, стоя на лошадях, прорубывали проходы сквозь тесные ряды персов, разворачивались, прорубались снова и скакали в степь, а персы не могли с ними ничего сделать. Это был один из приемов давления на врага, его деморализации.

Так же в преданиях о казачьей жизни сохранилась легенда о том, что во времена нашествия Чингиз-хана на Русь два его авангардных тумена (20 тыс. всадников) напоролись в междуречье Волги и Дона на неведомых всадников, владеющих военным искусством в совершенстве и скачущих в бой обнаженными до пояса. Они могли поймать на лету стрелу или ловко уклониться от нее. Эти воины сражались двумя мечами, стоя на колене, казаки этот прием называют "мельница".

Эти люди не боялись смерти. В жестоком бою два татаро-монгольских тумена были вырублены.

Многие характерники владели медитацией - ману, гипнозом, могли так зачаровать своих врагов, что они теряли его из вида или в бешенстве истребляли друг друга, говорили, что они могут нарисовать на стене лодку и уплыть на ней, нырнуть в кухоль воды и вынырнуть где-нибудь в море, бросить бурку на воду и на ней переправиться через реку, словно на плоту.

Характерник мог чувствовать "свою" пулю в полете и уклониться от нее. По преданию, когда в него летела пуля, у него холодел затылок в этот момент.

Казаки-характерники, имея сверхъестественные способности, могли делать невероятные вещи.
Читать далее...

Это цитата сообщения ГЛАГОЛЪ Оригинальное сообщение

Языческие артефакты христианской Руси

Существует большое количество языческих артефактов и археологических находок, которые традиционно датируются 11-13 веками. Рассмотрим только некоторые из них:

Совершенно особенный мир образов раскрывается нам на широких двустворчатых браслетах. Здесь появляются кентавры, львы, солярные знаки, пьющие и пляшущие люди, гусляры и домрачеи. Есть здесь и изображения сиринов-вил, Симаргла, птиц, "дерева жизни", но никогда на браслетах не встречаются фигуры христианских святых.   ...

Читать далее...

[показать] [показать] [показать]

Известный труд выдающегося российского учёного Михайло Васильевича Ломоносова.
Эта книга - репринт издания 1847 года.
http://depositfiles.com/files/gnufei40b




[показать]

Это цитата сообщения Ksana_-San Оригинальное сообщение

Всё из одного источника...

На этих русских православных иконах мы видим совершенно необъяснимые, с точки зрения православного канона, жесты. В каноне допускалось только три вида сложения перст: 1) троеперстие (используемое в обрядах); 2) двуперстное знамение (используемое в иконописи и старообрядцами); сложение перст в виде первых букв имени Христа ICXC (используемое в иконописи и священниками для благословления верующих).

Первая икона "Спас Вседержитель" рубежа 13-14 веков (из собрания Эрмитажа), которую мы здесь видим, написана неизвестным мастером на северной окраине Руси. на первый взгляд может показаться, что мастер был малограмотен (хотя вышеупомянутый канон сложения перст был известен любой крестьянке, а иконописцы, наряду с зодчими и иноками, представляли в тот период один из образованнейших слоёв общества).

Вторая икона 14 века "Преображение" (из коллекции Третьяковской галереи) - произведение школы Феофана Грека, одного из трёх самых знаменитых иконописцев Древней Руси, учителя Андрея Рублёва. На ней мы видим точно такой же жест правой руки Спасителя, как и на предыдущей.

На новгородской иконе 14 века "Отечество" (Третьяковская галерея) можно видеть уже иной жест, но также не имеющий отношения к православному канону.
 

[328x500]

[369x500]

[361x500]

[369x500]

[344x500]

На этом индийском бюсте Лакулисы (шиваитского проповедника) мы можем видеть так называемые "мудры" йогов. Это особые жесты (сложения пальцев) используемые йогами для физического и душевного самосовершенствования и медитаций. Таких жестов в йоге более сотни. Пальцы правой руки сложены в виде "мудры Земли", используемой для лечения разнообразных заболеваний и достижения психической устойчивости. (Государственный Эрмитаж, зал № 370).

[500x492]

Это цитата сообщения ГЛАГОЛЪ Оригинальное сообщение

Страна городов древнего Урала

[238x258]
Страна городов имеет четко очерченные границы. На карту "страны" нанесено 17 точек городов, но их уже больше двадцати, селений же синташтинцев – многие десятки. Каждый град был центром округи, как бы сельского района, со многими, подобно современным, деревнями.     

Читать далее...

[показать]
В передаче интервью с профессором Гарвардского университета Анатолием Клёсовым. Что такое ДНК-генеалогия, картина родовой принадлежности русского народа по ДНК-генеалогии, пути миграции предков — славян ариев, генеалогия сопредельных народов. Разгадка тайн «норманской теории»: уникальные научные данные полученные командой Анатолия Клёсова. Вопросы слушателей, мнения, комментарии.




Русский народ более чем на три четверти состоит из трех родов – это:
-- род R1a1 (в среднем 48% русских, это – восточные славяне),
-- род I (23% русских, которые делятся на северных славян – например, балтийских, скандинавских, а также древних русских, которые жили на Русской равнине с незапамятных времен, и южных славян, балканских), и
-- род N1c (14% русских, это в основном угро-финский, уральский род, а до того – южно-сибирский, алтайский)

Остальные 15% - это еще с десяток других родов, «средиземноморский», «кавказский», «монгольский», «древний курганный», «греческий» и другие, которых у русских от 5% («древний курганный») и ниже, до 0.4% («монгольский»). Здесь все названия условные, хотя все они имеют определенную привязку к указанным терминам.

Как полагают исследователи, каждое кельтское племя имело своих богов и свои культы. Однако при этом, существовал и общекельтский пантеон, состоящий из множества основных богов, происходящих из общего мифологического источника. Очевидно, что иерархия в духовном мире была отражением борьбы между последовательными генерациями богов, доминировавших в универсуме, начиная с первобытного хаоса до появления порядка, сохранение которого было гарантировано превосходством верховных божеств над всеми остальными. Отношения между богами напоминали отношения между "клиентами" и покровителями в человеческом обществе.
Из письменных источников, в основном, из описаний Цезаря, известно около 400 имен кельтских богов и богинь. К сожалению, при их перечислении, он привел только их римские имена. Первый из них – Меркурий, наиболее сильный и могучий. Исследователи связывают его с галльским именем Луг. Затем идут Аполлон, устраняющий болезни, Миневра, отвечающая за искусства и ремесла, Юпитер, правитель небес, и Марс, покровитель войны. По мнению ученых, все эти божества соответствуют основным категориям индоевропейской системы: священное (Юпитер), война (Марс) и плодородие (Аполлон и Миневра). В некоторых обрывочных текстах упоминаются четыре кельтских божества, которым приносились жертвы. Это Тевтатес, Эзуc, Лугус и Таранис. Женские божества имели имена Росметра, Нантосвелта, Сирона, Неметона.
[показать]

Статуэтка бога с шейной гривной и
эмблемой кабана. Верхняя Марна (Франция).
Музей Сен-Жермен-Ан-Ле.

Богиня-мать почиталась в трех областях: в Провансе, на Пиренеях, и в Ирландии, где были сильны матриархальные пережитки. Богиня Эпона – покровительница лошадей – почиталась в Галлии, северной Италии и Британии. Верховный бог в кельтском пантеоне был покровителем дорог, купцов, искусства и техники.
В Южной и Средней Франции боги изображались в позе Будды, иногда с двумя или тремя головами. Известны изображения галльского бога Цернуноса с оленьими рогами. Другая группа изображений – боги с колесом и молотом или змеей. В римское время боги приобретают антропоморфный облик. Кельты почитали горы, леса, деревья, из животных – часто встречаются баран, собака, змея.
[показать]

Изображение бога на внутренней
пластине котла из Гундесрупа.
Национальный музей в Копенгагене. Швеция.

[показать]
Двухголовое существо. Фигура, найденная в кельто-лигурийском
святилище Рокепертюз. V в. до н.э.
Средиземноморский археологический музей в Марселе.
Франция.

[показать]
Внутренняя пластина котла из Гундесрупа.
Национальный музей в Копенгагене. Швеция.

Наиболее ранние изображения божеств относятся к V в. до н.э. Примерно все они были заимствованы из восточного репертуара, который был в то время необычайно популярен в Северной Италии. Это касается дерева жизни (пальметта) и его неотъемлемых спутников: птиц, козлов, грифонов, змей. Как известно, в раннем латене было очень частым изображение мужской головы, обычно с бородой и усами, в сочетании с пальметтой или ее кельтским аналогом в виде двух листьев омелы. Эти мотивы присутствовали везде – начиная с масковидных фибул и кончая украшениями повозок и церемониальных кувшинов для вина.

[показать]
Кельтский столб из песчаника.
Высота – 148 см. Пфальцфельд.
Германия. (по Я. Филипу 1961)

Чисто кельтским изобретением является образ коня с человеческой головой, впервые зафиксированный на винном кувшине, происходящем из Рейнской области. Несколько столетий спустя этот образ появится на армориканских монетах, иногда в сочетании с повозкой, "котлом изобилия" или птицей, напоминающей ворона.

[показать]
Бронзовый кувшин, 2 бронзовых блюда
и рога для вина из Рейнхейма.
Музей г. Саарбрюкен.

На боевых горнах можно встретить изображение головы вепря, чей рык должен был, по-видимому, обратить врага в ужас. Вепрь, в целом, является одним из любимых образов в кельтском искусстве. Его компаньонами были грифон и/или змееподобное существо, часто встречающиеся на ножнах мечей. Почти тысячу лет спустя, в одном уэльском тексте встретится упоминание о двух золотых змеях, выгравированных на легендарном мече короля Артура, которые сделали меч необычайно крепким.

[показать]
Бронзовая фигурка кабана из оппидума Монт Беврей.
Музей де-ла-Порт-де-Кру. Невер. Франция.

Кельтская иконография часто подчеркивает символизм триады. Он проявлялся в троице основных богов, встречались также боги, изображенные с тремя головами.

[показать]
Изображение чудовища из г. Нев. III в. до н.э.
Департамент Буш-дю-Рон.
Музей Кальве в Авиньоне. Франция.

Киевская Русь, начало второго тысячелетия. Ростовские земли полыхают от межплеменных войн. В лесах, по дорогам и рекам хозяйничают разбойничьи ватаги. Разбойники продают людей Хазарам, которые сплавляют рабов в низовья Волги для перепродажи.

Чтобы остановить работорговлю молодому Князю Ярославу предстоит объединить земли и народы Ростова. Победить врага можно только преодолев предубеждения и остановив религиозные и этнические конфликты внутри княжества.




На месте уничтоженного разбойничьего логова Ярослав основывает город, который позже люди назовут его именем.

год 2010
страна Россия
слоган «Millenium ago Russian land»
режиссер Дмитрий Коробкин
сценарий Марина Кошкина, Наталья Назарова
продюсер Вадим Быркин, Сурков Олег
оператор Дмитрий Коробкин
композитор Андрей Комиссаров, Глеб Матвейчук, Сергей Трофимов
монтаж Дмитрий Честяков
жанр приключения, история
бюджет $5 000 000
премьера (РФ) 14 октября 2010, «Фокс»
релиз на DVD 5 ноября 2010, «CD land»
время 99 мин.

Ке́льты (лат. Celtae, брет. Kelted, валл. y Celtiaid, ирл. na Ceiltigh, гэльск. Ceilteach, мэнск. ny Celtiee, корнск. Kelt) — близкие по языку и материальной культуре племена индоевропейского происхождения, в древности на рубеже эр занимавшие обширную территорию в Западной и Центральной Европе.
[показать]

Кельты были одним из самых воинственных народов в Европе. Для устрашения противника перед битвой кельты издавали оглушительные вопли и трубили в боевые трубы — карниксы, раструбы которых были сделаны в виде голов животных.
Римское название галлы, использовалось в большей мере в отношении племён, обитавших севернее Массалии, близ Океана и у Геркинской горы (лат. Galli), отсюда название основной территории их расселения — Галлия.
Galli (лат.) — «молочные», то есть «белокожие».
В 387 до н. э. вторгшиеся кельты разграбили Рим, одновременно уничтожив все римские исторические записи, сделанные до этого времени.
Античный мир впервые узнал о кельтах через греческую колонию Массилию (современный Марсель, основан около 600 до н. э.).
Восточные кельты, расселенные по долине Дуная, проникли далеко на восток в 281 до н. э. во Фракию на севере Греции, греки называли их галатами.

Список кельтских племён
[показать]

В третьем веке до нашей эры галлы мигрировали из Фракии в горные районы центральной Анатолии (современная Турция). Эти люди, называемые галатами, в конечном итоге были эллинизированы[1][2], но сохранили много своих собственных традиций.

Аллоброги | Арверны | Белги | Белловаки | Битуриги | Бойи | Бритты | Венеты | Веттоны | Вотадины | Галаты | Гельветы | Декеанглии | Деметы | Инсубры | Карнуты | Ицены | Карпетаны | Катувеллауны | Лингоны | Ордовики | Секваны | Сеноны | Силуры | Скотты | Тарбеллы | Треверы | Эдуи

Оглашение приговора по делу Егора Бычкова перенесено на 11 октября на 14.00

Это цитата сообщения Ksana_-San Оригинальное сообщение

Всё из одного источника...

На этих русских православных иконах мы видим совершенно необъяснимые, с точки зрения православного канона, жесты. В каноне допускалось только три вида сложения перст: 1) троеперстие (используемое в обрядах); 2) двуперстное знамение (используемое в иконописи и старообрядцами); сложение перст в виде первых букв имени Христа ICXC (используемое в иконописи и священниками для благословления верующих).

Первая икона "Спас Вседержитель" рубежа 13-14 веков (из собрания Эрмитажа), которую мы здесь видим, написана неизвестным мастером на северной окраине Руси. на первый взгляд может показаться, что мастер был малограмотен (хотя вышеупомянутый канон сложения перст был известен любой крестьянке, а иконописцы, наряду с зодчими и иноками, представляли в тот период один из образованнейших слоёв общества).

Вторая икона 14 века "Преображение" (из коллекции Третьяковской галереи) - произведение школы Феофана Грека, одного из трёх самых знаменитых иконописцев Древней Руси, учителя Андрея Рублёва. На ней мы видим точно такой же жест правой руки Спасителя, как и на предыдущей.

На новгородской иконе 14 века "Отечество" (Третьяковская галерея) можно видеть уже иной жест, но также не имеющий отношения к православному канону.
 

[328x500]

[369x500]

[361x500]

[369x500]

[344x500]

На этом индийском бюсте Лакулисы (шиваитского проповедника) мы можем видеть так называемые "мудры" йогов. Это особые жесты (сложения пальцев) используемые йогами для физического и душевного самосовершенствования и медитаций. Таких жестов в йоге более сотни. Пальцы правой руки сложены в виде "мудры Земли", используемой для лечения разнообразных заболеваний и достижения психической устойчивости. (Государственный Эрмитаж, зал № 370).

[500x492]

telegraph.co.uk/news/newsto...-time.html

[показать]




Друид Сеть была оказана благотворительная статуса Комиссии по благотворительности Англии и Уэльса, quango, который решает, что считать подлинной веры, а также регулирующих органов по сбору средств.
Это гарантирует современная группа, созданная в 2003 году, ценные налоговые льготы, но и гранты древней религии равного статуса для более конфессий мейнстрима. Это может означать, что друиды, жреческой касты в кельтских обществ по всей Европе, классифицируются по отдельности в официальных обследований религиозных верующих.
Сторонники говорят, что Комиссия по благотворительности в движение также может проложить путь для других религий, чтобы получить статус благотворительной организации.
Фил Райдер, председатель Попечительского для Друид сети, сказал он принял четыре года для группы, которая будет признана регулятором. "Это был долгий и порой разочарование процесса, усугубляется тем, что Благотворительный уполномоченных не было понимания наших убеждений и практики, а также рассмотрены нас на каждом из аспектов. Их заключительный документ решение работает до 21 страниц, показывая, насколько мы были допрошены, чтобы наконец получить признание мы уже давно выступает за ", сказал он.
Эмма Restall Орр, основатель Друид сети, добавил: "Благотворительная комиссия теперь имеет гораздо более глубокое понимание языческой, анимистические, и многобожник религий, так что другие группы из этих религиозных меньшинств - если они удовлетворяют финансовые и общественные критерии выгоды для регистрации как благотворительные, - должны найти регистрации намного короче, чем процесс новаторскую которую мы пережили ".
В своей оценке Друид Сети приложения, Комиссии по благотворительности принимает, что поклонение природе друидов, в частности, солнца и земли, а также верят в духов места, такие как горы и реки, а также "божественной руководства", такие как Бригид и Бран .
Документ перечисляет "общность практики" в Друидизм, в том числе восемь крупных фестивалях каждого года; ритуалы в различных фазах луны; обрядов и собраний бардов на священных холмов, известных как "Горседд".
Все благотворительные теперь должны продемонстрировать свою пользу общественности, и Друидизм было сказано, чтобы квалифицировать с момента его последователи стремятся к сохранению наследия Великобритании, а также сохранение природной среды.
Документ, даже адреса заявления, сделанные римлянами о друиды совершают человеческие жертвоприношения, но считает, "нет доказательств какой-либо значительный ущерб или вред", вытекающие из современных убеждений.
Он отмечает, что, хотя Есть только 350 членов Друид сети, доклад BBC в 2003 году утверждал, больше, чем 10000 человек следуют древней веры по всей стране.
Членский состав расходов сети 10 фунтов стерлингов в год, но ритуальных церемоний, таких, как маркировка летнего солнцестояния в Стоунхендже открыты для всех.

Беседа Сергея Стрижака со зрителями на Фестивале славянской культуры "Сва Слава"
5 сентября 2010 г. Евпатория

Пресс-конференция А.Г. Лукашенко российским СМИ 01.10.2010 (Полная версия)

lenta.ru/news/2010/10/04/ptolemy/

[показать] Карта Птолемея (копия ок. 1300 года). Фото авторов исследования


Группа немецких ученых - историков, филологов и картографов - по итогам шестилетних исследований создала карту Германии I века нашей эры и пришла к выводу, что многие современные немецкие города, чья ранняя история до сих пор не была прояснена, существовали уже в то время. Исследование проводилось на базе департамента геодезии и геоинформации Берлинского технического университета. Дармштадтское издательство научной литературы WBG уже отпечатало коллективную монографию ученых. Об основных результатах исследования пишет журнал Spiegel.
В основу исследования был положен атлас мира, составленный в середине II века нашей эры знаменитым александрийским ученым Клавдием Птолемеем. Одна из 26 карт, созданных Птолемеем на основании заметок географов и путешественников его времени, представляет Великую Германию (Germania Magna), охватывающую всю Центральную Европу, а также юг Скандинавии (ее Птолемей считал островом). Ученые не раз предпринимали попытки идентифицировать многочисленные города и реки, обозначенные на птолемеевой карте, однако погрешности античной карты не позволяли сделать это с полной уверенностью.

Оригинал карты Птолемея не сохранился. Самой точной считается копия, сделанная около 1300 года, которая ныне хранится в Ватикане. Немецким исследователям удалось найти более раннюю копию в архивах дворца Топкапы в Стамбуле. Она будет опубликована в 2011 году.

Ученые смогли идентифицировать на птолемеевой карте, например, город Бикургий (Bicurgium) как современную Йену в Тюрингии (до сих пор история Йены не прослеживалась далее XI века), Навалию (Navalia) - как Эссен в федеральной земле Северный Рейн - Вестфалия. Выяснилось, что на месте нынешнего Гамбурга, возникшего, как считается, на месте крепости Карла Великого (начало IX века), во времена Птолемея существовал город Трева (Treva). Лейпциг (славянский Липск, впервые упомянут в хронике Титмара Мерзебургского XI века) прежде именовался Арегелией (Aregelia), Дрезден (славянское поселение XII века) - Лупфурдом (Lupfurdum, дословно - "брод через Луп", то есть Эльбу), Ганновер - Тулифурдом (Tulifurdum, брод через реку Лайне). Кроме того, на птолемеевой карте идентифицированы три важнейших германских археологических комплекса - древний форт в Вальдау (Саксонии-Анхальт), торговый пункт в Брно (Чехия) и Фрицлар (Гессен), где, согласно легендам, "апостол Германии" святой Бонифаций срубил дуб, посвященный языческому божеству Донару (Тору).

Также ученые установили, что через всю Великую Германию, от городка Мёрс на Рейне, у границы Римской империи, до нынешней Калининградской области пролегала дорога, по которой, вероятно, велась оживленная торговля. Прослежен и маршрут, которым с берегов Балтийского моря поставлялся на Балканы янтарь.

Книга о том, кто такие казаки, когда и где проживали. Сказания о атаманах. Одним словом - рукопись.
Говоря современным языком История возникновения казачества.
[показать]

http://depositfiles.com/files/xg74iqcuk

[показать]

В основе документального повествования о первой чеченской кампании лежит рассказ о боевых буднях 694-го отдельного мотострелкового батальона, более известного как батальон имени генерала Ермолова. В феврале этого года исполнилось 10 лет со дня его образования. Это подразделение было единственным и в своем роде уникальным в Минобороны. Его сформировали исключительно из добровольцев - терских и кубанских казаков - с вполне конкретной целью: для защиты казачьих станиц Наурского и Шелковского районов Чечни от нападений бандформирований.

Перед премьерой фильма режиссер Сергей Роженцев сказал:

- Основу нашей картины составляют фронтовые кадры нашего друга - пресс-атташе Терского казачьего войска Александра Кузнецова. Он вместе с казаками был в Чечне. Прошел с ними весь боевой путь и до сих пор занимается судьбой казачества на Тереке.

И действительно, большинство съемок уникально. Уже только потому, что сделаны они в прямом смысле под пулями, на передовой.

1 часть




2 часть

У деревни Горбово, недалеко от Звенигорода фашистский гарнизон приготовился перейти в наступление на красную кавалерию, и тогда конники решили применить старинную казачью хитрость – кони галопом понеслись по улице, гитлеровцы открыли огонь, и всадники рухнули с седел и повисли на стременах. Через минуту кони занесли их на позиции врага, и тут… «мертвые» казаки, освободившись от стремян, выхватили шашки и ринулись на растерявшихся врагов. Так опорный пункт Горбово был освобожден. С тех пор появление «казакин», как называли их немцы, вселяло ужас в гитлеровцев. За голову командующего казачьим корпусом генерала Доватора – командира 2-го гвардейского кавалерийского корпуса 16-й армии Западного фронта – немцы сулили огромные деньги, ведь только за одну неделю кавалеристы Доватора уничтожили 1300 фашистов, захватили 82 орудия, 143 пулемета, 23 танка!
Несмотря на то, что многие советские военачальники с недоверием и даже с иронией относились к участию кавалерии в современной войне, конники оказались единственным родом войск, который от начала и до конца войны имел неоспоримое преимущество перед немцами…

"...какие еще доказательства нужны нам, чтобы понять, что против России, против русского народа ведётся подлая, грязная война, хорошо оплачиваемая, тщательно спланированная, непрерывная и беспощадная" , - эти слова митрополита Иоанна вынесены эпиграфом к фильму, повествующему о пути, пройденном казачьим сообществом от первых съездов 90-х годов до принятия закона "О государственной службе российского казачества".
Станут ли казаки боевым заслоном рубежей государства, получится ли решить демографическую проблему? Об этом рассуждают герои фильма, в том числе командир 96-го Казачьего Полка, атаман Пётр Молодидов.