Это цитата сообщения Leonsija Оригинальное сообщение

История в художественных образах (боярыня Морозова)

История России богата именами выдающихся правителей, полководцев, дипломатов,  деятелей культуры. Однако женские имена часто в нашей истории отодвигаются на второй план. Причиной тому представление о русских женщинах как об униженных, подчиненных мужу домашних "рабынях", якобы ничего не умеющих. Ни голоса возвысить, ни дела сделать.  Но это не так и тому доказательством наша русская история, которая нашла отражение в полотнах русских художников. 

"Благодаря отсутствию перспективной глубины в "Морозовой" Суриков сумел подчеркнуть типичную и в данном случае символичную тесноту московских улиц, несколько провинциальный характер всей сцены, так чудовищно контрастирующей с восторженным воплем главной героини. Эту картину называли, думая ее этим осудить, ковром, но действительно это удивительное по своей гармонии пестрых и ярких красок произведение достойно назваться прекрасным ковром уже по самому своему тону, уже по самой своей красочной музыке, переносящей в древнюю, еще самобытно-прекрасную Русь... Никакие археологические изыскания, никакие книги и документы, ни даже превосходные исторические романы не могли бы так сблизить нас с прошлым, установить очаровательную, желанную связь между отрывочным нынешним и вечным, но забытым прошлым... Однако значение Сурикова если и громадно для всего русского художества в целом, то не отдельно для кого-либо из художников. Учеников и последователей он не имел, да и не мог иметь, так как то очень нужное, чему можно было выучиться из его картин, не укладывалось в какие-либо рамки и теории. Его картины действовали непосредственно на всех, но ни на кого в отдельности..."
Александр Бенуа. Статья о Сурикове

[показать] 

Читаем дальше...

Представляем нашим читателям еще один фильм литовского режиссера-документалиста Леонида Глушаева, посвященный староверам Литвы. В фильме "Достояние рода" рассказывается о книжной традиции староверов и об одном из наиболее интересных книжных собраний, принадлежавших духовному наставнику из Литвы о.Николаю Анисимовичу Прусакову.

Фильм был снят по заказу Центрального телевидения Литвы и показан в программе "Христианское слово".

Документальный фильм Белорусского телевидения "Староверы Бобруйска" рассказывает о поморских общинах Бобруйска, их истории и традициях.

В сентябре нынешнего года один из американских телеканалов в рубрике "Американская история сегодня" показал документальный фильм режиссера Боба Доусона "Староверы Аляски: застывшие во времени", рассказывающий о жизни старообрядцев Николаевска. Фильм идет на английском языке, но, наверняка будет интересен и тем, кто не владеет английским.

http://www.msnbc.msn.com/id/22425001/vp/26788731#26788731

P.S. Уже после того, как мы разместили ссылку на фильм, посетитель нашего сайта Виталий Вараюнь любезно сделал перевод текста для читателей, не владеющих английским:

Сегодня в программе "Американская история сегодня" Боб Доусон покажет нам место, до которого не каждый сможет добраться - изолированная деревня окруженная дикой природой Аляски. В том месте, которое находится в нескольких сотен миль от Анкориджа, время словно застыло. Сегодня оно будет транслироваться по телевидению впервые.
В этом месте прошлое не умирает; дикая природа возрождает сама себя. Тоже самое происходит и со здешними жителями. Ритм их жизни не изменяется вот уже с 1650го года. Сюда они добрались после множества испытаний. Русский Царь Петр Великий устроил гонения на их предков за то, что они пытались жить как и жили до него. Из-за этого им пришлось бежать в поисках изолированного места, в котором они смогли бы жить незаметно. В начале этим местом стал Китай, потом Бразилия и, наконец, спустя три сотни лет, Роберт Ф. Кэнэди помог им добраться до Америки. Сорок лет назад шесть семей поселились в Николаевске. Теперь здесь живут около четырех сот людей. Их руководителем является Отец Николай Лакунин.
Большинство своей жизни он был рыбаком, пока однажды деревенские старейшины не попросили его стать их священником; на то время ему было сорок два.
- Вы были рыбаком, а теперь вы рыбарь для Господа!
- Я стараюсь, хотя у меня лучше получается ловить рыбу, чем быть священником
Староверы до сих пор говорят на более старой форме русского (имеется ввиду дореволюционный, который можно услышать в фильме РАСКОЛ, где другой Аляскинский священник рассказывает о себе и своем приходе - В.В.). Английский дети выучивают уже в школе. Их жизнь может казаться старомодной, но они научились "сотрудничать" с современном миром, в тоже время сторонясь его.
- Как вы балансируете между необходимостью меняться и тем, что должно оставаться неизменным?
- Живем в изолированном месте!
Но даже эти обширные горы не смогли удержать их детей в ежовых рукавицах. Если б о. Николай правил железным кулаком, он был бы не лучше тех, кто заставил Староверов бежать из России. Наоборот, молодые люди поощряются начинать бизнесс, который можно вести прямо из деревни. Коммерческое рыболовное судно Николы, сына о. Николая, никак не напоминает о семнадцатом веке. Многое также меняется и для женщин. Маша Лакунина выростила восемь детей. Теперь она владеет детским садом вне деревни, что не является традиционным, но тем не менее, о. Николай не против: "Что вообще подразумевается под словом "традиция"? Ведь некоторые вещи всегда менялись." Даже в Церкви, где, кажется, ничто не меняется, вам впервые дозволяют лицезреть свадьбу Староверов.
Каталия родилась в Анкоридже, так что Каталии пришлось вступать в Церковь, чтобы жениться на Анекте. Они влюбились в десяти милях по этой дороге. Мать Каталии женилась на Аборигене и ушла от Староверов. Тем не менее двоюродный брат убедил Анекта позвонить Каталии. Восемь месяцев назад они решили встретиться на пол-пути от ее нового дома.
- Мне понравились его глаза
- А тебе, Анект?
- Мне просто повезло, крупно повезло, что еще сказать
По обычаю невеста и ее друзья должны сшить одежду к свадьбе для всей семьи мужа... а она большая. Не просто так эти семьи остаются так близки. Перед медовым месяцем супружеская пара должна пройти что-то вроде тренировки: живя с семьей жениха, они должны научиться тому, чему, как молодожен, обязывает их община. В день свадьбы они должны быть крепко привязаны к платку, соединяющему их к остальным, что символизирует их пожизненное обязательство их соседям.
Возможно внешний мир, который грозит все изменить, подкрадывается все ближе, но община привлекает новых людей к своему старому укладу жизни, соблазняя вещью довольно старомодной - семьями, которым нравится быть вместе.
На сегодня все. Боб Даусон для NBC News c "Американской историей сегодня" в Николаевске, Аляска.

Капиталы старообрядцев
В начале ХХ века западная экономическая наука восславила деловую активность протестантов. Устами Макса Вебера было заявлено: "дух капитализма был порожден особой системой ценностей и смыслов - так называемой "этикой протестантизма". Немецкий ученый утверждал: ни одна другая цивилизация не породила ничего подобного. Между тем, недалеко от родины Макса Вебера, в России, существовало мощное предпринимательское движение, основанное на строгих морально-этических нормах. Это было предпринимательство русских старообрядцев.

Год выпуска: 2005
Страна: Россия
Жанр: Вера, религия
Продолжительность: 29 мин. 41 сек.

Режиссер: Виктор Васильев

Описание: Столетию со дня распечатания алтарей и возобновления таинства евхаристии в храмах духовного центра старообрядческой церкви, что на Рогожском кладбище в Москве, посвящается.

Доп. информация: Автор - Александр Викторов.
Фильм снят телекомпанией "ТВ Центр" по заказу правительства Москвы.
ОНИ БЫЛИ ВЕРНЫ РОССИИ 500 ЛЕТ НАЗАД-
И СЕЙЧАС ОНИ ПО ПРЕЖНЕМУ ЕЙ ВЕРНЫ.
НЕ ЗАБЫВАЙТЕ-ДОНСКОЙ ,НЕВСКИЙ,ИЛЬЯ МУРОМЕЦ И МНОГИЕ ДРУГИЕ-ЭТО СТАРООБРЯДЦЫ.

Википедия
Старообрядчество, староверие, древлеправославие совокупность религиозных течений и организаций, отвергающих предпринятую в 1650-х 1660-х патриархом Никоном и царём Алексем Михайловичем церковную реформу, целью которой была объявлена унификация богослужебного чина Русской Церкви с греческой Церковью и прежде всего с Церковью Константинопольской; богослужебная реформа вызвала раскол в Русской Церкви и появление данного понятия.
Приверженцы старообрядчества до 17 апреля 1905[1][2] в Российской Империи официально именовались раскольниками; старообрядцы, в свою очередь, именовали господствующую Церквовь никонианской.
Московский Патриархат полностью и официально снял клятвы с придерживающихся старых обрядов яко не бывшие на Помеcтном Соборе 1971 года[3]. Такая отмена, однако, не привела к восстановлению молитвенного общения новообрядцев ни с одним старообрядческим согласием; старообрядцы в своих официальных документах относят новообрядцев к инославным. Поповцы полагают новообрядцев еретиками второго чина (для приема в молитвенное общение от которых достаточно миропомазания, причем такой прием осуществляется, как правило, с сохранением духовного сана переходящего в старообрядчество лица)[4][5][6][7]; большинство беспоповцев (кроме часовенных и некоторых нетовцев) полагают новообрядцев еретиками первого чина, для приема которых в молитвенное общение обращающийся в старообрядчество должен быть крещён[8][9].
Крупнейшее старообрядческое объединение в современной РФ Русская Православная Старообрядческая Церковь относится к поповцам.
В настоящее время старообядческие общины, помимо России, имеются в Белоруссии, Латвии, Литве и Эстонии, в Молдове, Польше, на Украине, в Румынии, США, Канаде и ряде стран Латинской Америки, а также в Австралии.
Численно крупнейшее современное старообрядческое религиозное объединение в РФ Русская Православная Старообрядческая Церковь, насчитывающая около миллиона прихожан; имеет два центра в Москве и Браиле, Румыния.
Древлеправославная Поморская Церковь (ДПЦ) имеет на территории России более 200 общин, причем значительная часть общин не зарегистрирована. Централизованным, совещательным и координационным органом в современной России является Российский Совет ДПЦ. Общая численность старообрядцев в России, по приблизительной оценке, свыше 2 млн чел. Среди них преобладают русские, но есть также украинцы, белорусы, карелы, финны, коми, удмурты, чуваши и др.
Духовно-административный центр Русской Древлеправославной Церкви до 2002 года находился в Новозыбкове Брянской области; с тех пор в Москве

Раскол. Урал. История гонений. NITA TV

фильм 2001

Видеосюжет о Белой Кринице по украинскому телеканалу.

Телефильм о Рогожском поселке из цикла "Достояние республики" был снят по заказу телеканала "Культура".

Староверы-Поморцы
Фильм о староверах-безпоповцах Беларусии

Весна, лето, осень, зима... и снова весна
[показать]

Год выпуска: 2003
Страна: Германия, Корея Южная

Режиссер: Ким Ки Дук

В ролях: Юнг-су Ох
Ким Ки Дук
Young-min Kim
Jae-kyeong Seo
Yeo-jin Ha
Jong-ho Kim
Чунь-ень Ким
Да-Хэн Джи
Мин Чои
Джи-а Пак

Описание: Никому не дано нарушить смену времен года, когда вначале все рождается, затем растет, а потом угасает. Ход жизни неподвластен даже двум монахам, живущим в плавучей хижине на озере, окруженном горами.

По мере наступления времени года их души наполняются энергией, что ведет как к чувству одухотворенности, так и к трагедии. Что еще важно, они не могут вырваться из круга жизни, желаний, страданий и страстей, которым подвержены все из нас.

Под строгим взглядом Старого Монаха Молодой Монах познает потерю невинности, когда игра становится жестокой..., познает любовь, когда в их замкнутом мире появляется женщина..., познает преступную власть зависти и одержимости..., цену искупления, просветление опытом. И хотя одно время года неминуемо сменяет другое, их хижина, подобно колыбели духа, находится между настоящим и будущим...

[показать]Белые Росы
Год выпуска: 1983

В ролях: Николай Караченцев, Всеволод Санаев, Михаил Кокшенов, Геннадий Гарбук, Борис Новиков, Наталья Харахорина, Станислав Садальский, Стефания Станюта, Александр Беспалый, Юля Космачева, Галина Макарова, Ирина Егорова, Юрий Кухаренок

Описание: Когда-то жителей этой деревни называли "белыми" - чистыми и праведными россами. Теперь она пойдет под снос - под топор. А молодые и престарелые герои переберутся - с грехом пополам - в город. Но прежде - они чуть не помрут, чуть с ума не сойдут, чуть не опозорятся, хотя будут веселиться до упаду.Наша народная комедия - другая сторона медали "За отвагу" - жить, когда "лес рубят, щепки летят"

Охотник
[показать] Год выпуска: 2006

Продолжительность: 6ч 55мин 44сек

Режиссер: Владимир Котт

В ролях: Евгений Цыганов, Сергей Никоненко, Елена Панова, Александр Яцко, Евдокия Германова, Альберт Филозов

Описание: Средневековый Охотник - Ладимир, сын Казатула, когда-то казненный по ложному обвинению в убийстве, волей языческих богов заброшен в современную Москву. Его Миссия - пользуясь охотничьей наблюдательностью и уникальным умением "читать следы" - помочь женщине, несправедливо обвиненной в убийстве собственного мужа...
Сподвижником и проводником Охотника в современном мире - поначалу принудительно - становится продавец кошачьего корма Михаил Ильич Сусел. Но ни он, ни сам Ладимир еще не знают, что после первого, удачно завершенного дела Охотник станет едва ли не каждое полнолуние материализовываться в магазинчике "Корма для животных", чтобы помогать тем, кто отчаялся найти в этом мире справедливость и кому уже не на кого надеяться...

Доп. информация: Сценарий Алена Званцова, Дмитрий Константинов
Оператор Евгений Привин
Композитор Антон Силаев
Продюсеры Рубен Дишдишян, Сергей Даниелян, Сергей Газаров, Анна Михалкова
Производство компания "Cinema Art Studio" по заказу "Централ Партнершип"

смотреть тут
http://crystalworld.ucoz.ru/load/4-1-0-441

[показать]Девять неизвестных

Вышел: 2006
Режисёр: Александр Муратов
Роли: Егор Бероев, Анна Дубровская, Валентин Гафт, Евгения Добровольская, Ян Цапник, Владимир Еремин, Анна Каменкова, Михаил Ефремов, Виктор Раков, Валерий Баринов

Судьба подарила ему этот дар, дар предвидения, ясновидения и умение читать чужие мысли. Благодаря этому он может помочь многим людям, попавшим в беду, но к несчастью парой его дар приносит ему много плохого. Мефодий на своем пути повстречает множество злодеев, но судьба подарит ему встречу с очень весом человеком в его жизни. Ему также придется бороться за свою любовь, которая также окатиться в опасности…



смотреть здесь
http://seasonvar.ru/serial-1010-Devyat__neizvestnih.html

[показать]Год: 1895

Великим постом 1653 года патриарх Никон разослал по московским храмам свой указ («память») о введении крестного знамения тремя перстами и об отмене земных поклонов при богослужении. Инициаторами реформ, приведших к расколу Русской Церкви, были царь Алексей Михайлович и его «собинный друг» патриарх Никон. Никон желал как можно более сблизить русскую богослужебную практику с новыми обрядами христианского Востока. Патриарх мечтал о том, что после её завершения Русская Церковь будет во всем подобна Греческой, а он станет вселенским патриархом, «православным папой». Честолюбивые замыслы патриарха соответствовали политическим взглядам молодого царя, который желал восстановить великую Византийскую империю, объеденив под своим скипетром все православные народы. Однако вместо объединения единоверцев царь получил раскол в собственном народе и государстве.

[показать]

Это цитата сообщения smart50 Оригинальное сообщение

Семейские

 

 

 

[показать]

 

  

[315x60]

[298x69]

Выпуск программы от 18 мая 2008 года посвящен старообрядчеству.
- Кто такие старообрядцы;
- Чем отличается, быт, культура, иконопись старообрядцев;
- Кто и почему становится старообрядцем в XXI веке;
- История, сегодняшний день и будущее старообрядчества.

Главный гость передачи:
Михаил Тюренков – журналист, главный редактор портала Фонда имени Питирима Сорокина

Гости в студии:
- Священник Иоанн Миролюбов
- Александр Дугин – кандидат философских наук, профессор МГУ
- Елена Агеева – научный сотрудник исторического музея МГУ
- Александр Антонов – глав. Редактор старообрядческого журнала «Церковь»

Жизнь и понятие жизни старообрядцев, или как раньше бы их назвали Раскольники

История и современность (80-е) старообрядческих общин.
"Чем меньше праздности тем меньше пороков" -А.М. Панченко