2003 год, Россия
реж. Дмитрий Завильгельский
Фильм снят в Архангельской области, деревня Погорелец.

Год выпуска: 1971
Страна: СССР. Киевская киностустудия научно-популярный фильмов.
Жанр: Научно-популярный фильм
Продолжительность: 00:48:55
Перевод: Не требуется

Режиссер: Феликс Соболев

Описание: Я и другие это работа интереснейшего кинорежиссера Феликса Соболева о природе конформизма.
В этом фильме есть поразительный эпизод: детям дают манную кашу, всем сладкую, а одному соленую. Потом малышей спрашивают, сладкая ли у них каша, и после того, как все ответили, тот ребенок, который давился соленой кашей, тоже говорит, что каша сладкая.И похожих эпизодов в этом фильме несколько.
Здесь уже выложены два фильма этого замечательного режиссёра Семь шагов за горизонт и Думают ли животные и мне кажеться, что и этот фильм не менее интересный.

Доп. информация: Фильм был найден в сети в интересном формате "матроска" да и ещё не очень хорошего качества и переделывался для себя, для просмотра на бытовом ДВД плеере. Исходник был записан с канала 24ТЕХНО хотя я бы не решился назвать это SATRip и обозначил качество видео ка ТВRip
Вот скрины что было изначально скачено и что получилось.

Единственное сохранившееся видео Нестора Ивановича Махно, его командиров, и Повстанческой Армии.

2009 год. Россия
реж. Андрей Осипов

Небольшой фильм о древнем народе Коми и селении "Руч".

Чудь from Avo on Vimeo.

320 на 240

2006 год. Россия
реж. Настя Тарасова
Небольшой фильм о селении на севере озера Байкал. Место бывшего строительства Байкало-Амурской магистрали (БАМ).

В Латвии день летнего солнцестояния официальный и самый яркий праздник республики. Среди всего латышского культурного наследия танец "Prkonkrusts" ("Перунов Крест ") один из самых древних. Название танца связано с именем Бога Prkons (балто-славянский Перкунас-Перун). Другое его имя - "Ugunskrusts" ("Огненный Крест") ....

Страна: Россия
Производство: Студия А4 , ОРТ
Год выпуска: 2008
Жанр: документальное

Режиссер: Лилия Вьюгина

Формат: avi
Продолжительность: 0:52:00
Размер: 436 мб

В ролях: Сара и Михаэль Хагнауэры, Саша Другов, Елена Оленева, Зуля, Ирина Андреева, Алексей Быков, Вика, Оксана, Лена Шатога, Костик, Миня, Гамлет Саакян, Клаудиа Мельхорн, Беатрис Шефер, Даниэль Боэ, Люк и Катарина Махони, Юля, Наташа, Виталина, Сережа, Павлик, Вася.

Описание: Деревня Светлана - это поселение на реке Сясь в 150 км к востоку от Санкт-Петербурга. Половину жителей деревни составляют люди с интеллектуальной недостаточностью или нуждающиеся в специальном подходе. Деревня построена в начале 90-х на деньги норвежцев, сейчас в ней постоянно живут 35-40 человек. Светлана - это кемпхильская община. Такие общины придумал Карл Кениг, а название пошло от шотландского местечка Кемпхил, где доктор Кениг в 1939 г. основал свой первый лечебно-педагогический центр.


К.Кениг верил в реинкарнацию и считал, что инвалидность имеет особое значение для человека, что она заложена в его судьбе, как способ духовного усовершенствования. Самым важным в работе с особенными людьми Кениг считал развитие творческой силы человека и создание благосклонной окружающей среды, в которой люди с проблемами могли бы развить веру в себя.

В настоящее время насчитывается около 100 Кемпхильских центров и деревень в 20 странах мира. Для живущих там людей неважно, кто инвалид, а кто нормальный - важно, что у каждого есть вечная душа. Кемпхил - образ жизни. Каждый человек выбирает его самостоятельно.


В «Деревне Светлана» всего 4 дома, люди живут, кому как удобно - кто-то один в комнате, кто-то по двое - люди все взрослые. В деревне все работают - сеют, пекут хлеб, выращивают овощи, делают сыр, плетут корзины, сами ездят на ближайший рынок, в город Волхов, продавать свою продукцию. В Светлане никто не получает зарплату - ни педагоги, ни волонтеры, ни воспитанники. Живут одной большой семьей - деньги общие, финансовые вопросы обсуждаются на собрании, если нужно что-то купить, человек просто заранее говорит о своих нуждах. На 60% деревня находится на самоокупаемости; 40% бюджета поступает от спонсоров. Половина жителей - это волонтеры и сотрудники-воспитатели, почти все эти люди - иностранцы. И спонсорские деньги - тоже иностранные. И директор деревни - тоже иностранка. Удивительная страна - Россия... Сара Хагнауэр сама выросла в такой деревне у себя на родине в Англии, ее родители были врачами, а Сара с детства мечтала быть социальным педагогом.

Педагоги живут в деревне годами, волонтеры приезжают на несколько недель, но бывает, тоже остаются на несколько лет. Люди женятся, рождаются дети, иногда кто-то уезжает, а иногда человек, казалось, уехавший навсегда, возвращается.


В Светлане, действительно, особенная жизнь и особенные люди. Особенные не в том смысле, что у них инвалидность, а в том, что им как-то удается жить настоящей жизнью, они то ли вырвались из замкнутого круга погони за деньгами, то ли не были в нем никогда...

Что я в жизни успел,
Дед сосчитать велел.
Я прошел до конца,
Курс молодого бойца.
Ой, водица вода,
Ой, да куда ж ты куда.
Ой, куда ж вы куда,
Ой, мои годы года.

Гнездышко сделал птенцу,
Досочки сладил к крыльцу.
Место нашел у реки,
Где лучше клюют окуньки.

Что я в жизни сказал
Ветер слова разбросал.
Вижу да издалека
Жизни моей берега.

Ой, водица вода,
Ой, да куда ж ты куда.
Ой, куда ж вы куда,
Ой, мои годы года.

За руку сына водил,
Правду ему говорил.
Правду ему говорил,
Хоть да и не было сил.

Что я в жизни успел,
Песню сейчас я вам спел.
Все...

Ой, водица вода,
Ой, да куда ж ты куда.
Ой, куда ж вы куда,
Ой, мои годы года.

Ой, водица вода,
Ой, да куда ж ты куда.
Ой, куда ж вы куда,
Ой, мои годы года.

Соками клевер полон
Ветер по полю вьюжит
И над полями ворон
Не умолкая кружит

Клевер бросит в ясли
Дед проворчит несмело
Белые рубят красных
Красные рубят белых
Белые рубят красных
Красные рубят белых

Мир далеко-далёко
Виден в окошках узких
Русские рубят русских
Русские рубят русских

Мир далеко-далёко
Виден в окошках узких
Русские рубят русских
Русские рубят русских...

Дед, а за что воевали
Что не сиделось в хатах
Эти чтоб не было бедных
Те чтоб не стало богатых

Русские рубят русских...

Белые рубят красных
Красные рубят белых
Солнце восходит ясно
Много черешен спелых

Мир далеко-далёко
Виден в окошках узких
Русские рубят русских

Ждут казаков казачки
Да припасают вина
И ни богатых, ни бедных
А ждут они любимых

Дед ты мой, дед родимый
Жарко, пойдём купаться
Ты мне скажи по правде
Мне-то за что сражаться ?

Мир далеко-далёко
Виден в окошках узких
Русские рубят русских
Русские рубят русских

Мир далеко-далёко
Виден в окошках узких
Русские рубят русских
Русские рубят русских...

«Свяще́нная война́» — патриотическая песня периода Великой Отечественной войны, ставшая своеобразным гимном защиты Отечества. Известна также по первой строчке: «Вставай, страна огромная!»

24 июня 1941 года одновременно в газетах «Известия» и «Красная звезда» были опубликованы стихи поэта В. И. Лебедева-Кумача «Священная война». Сразу же после публикации композитор А. В. Александров написал к ним музыку[2]. Печатать слова и ноты не было времени, и Александров написал их мелом на доске, а певцы и музыканты переписали их в свои тетради[3][4]. Еще день был отведён на репетицию. И уже 26 июня 1941 года на Белорусском вокзале одна из не выехавших ещё на фронт групп Краснознамённого ансамбля красноармейской песни и пляски СССР впервые исполнила эту песню. По воспоминаниям очевидцев, песню в тот день исполнили пять раз подряд[3].




Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой тёмною,
С проклятою ордой.

Припев:

Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна, —
Идёт война народная,
Священная война!

Как два различных полюса,
Во всём враждебны мы.
За свет и мир мы боремся,
Они — за царство тьмы.

Припев.

Дадим отпор душителям
Всех пламенных идей,
Насильникам, грабителям,
Мучителям людей!

Припев.

Не смеют крылья чёрные
Над Родиной летать,
Поля её просторные
Не смеет враг топтать!

Припев.

Гнилой фашистской нечисти
Загоним пулю в лоб,
Отребью человечества
Сколотим крепкий гроб!

Припев.

Пойдём ломить всей силою,
Всем сердцем, всей душой
За землю нашу милую,
За наш Союз большой!

Припев.

Встаёт страна огромная,
Встаёт на смертный бой
С фашистской силой тёмною,
С проклятою ордой!

Припев.

[показать]

«Проща́ние славя́нки» — русский патриотический марш композитора и дирижёра Василия Ивановича Агапкина. Был написан Агапкиным под влиянием начала Первой Балканской войны (1912—1913).

Прощание славянки (В. Агапкин, В. Лазарев)



Наступает минута прощания,
Ты глядишь мне тревожно в глаза,
И ловлю я родное дыхание,
А вдали уже дышит гроза.
Дрогнул воздух туманный и синий,
И тревога коснулась висков,
И зовёт нас на подвиг Россия,
Веет ветром от шага полков.
Прощай, отчий край,
Ты нас вспоминай,
Прощай, милый взгляд,
(Не все из нас придут назад)
Прости-прощай, прости-прощай…
Летят-летят года,
Уходят во мглу поезда,
А в них — солдаты.
И в небе тёмном
Горит солдатская звезда.
А в них — солдаты.
И в небе тёмном
Горит солдатская звезда.
Лес да степь, да в степи полустанки.
Свет вечерней и новой зари —
Не забудь же прощанье Славянки,
Сокровенно в душе повтори!
Прощай, отчий край,
Ты нас вспоминай,
Прощай, милый взгляд,
Прости-прощай, прости-прощай…
Нет, не будет душа безучастна —
Справедливости светят огни…
За любовь, за великое братство
Отдавали мы жизни свои.
Прощай, отчий край,
Ты нас вспоминай,
Прощай, милый взгляд,
Не все из нас придут назад.
Летят-летят года,
А песня — ты с нами всегда:
Тебя мы помним,
И в небе тёмном
Горит солдатская звезда.
Прощай, отчий край,
Ты нас вспоминай,
Прощай, милый взгляд,
Прости-прощай, прости-прощай…


Прощание славянки: Советский вариант 70-х годов.



Этот марш не смолкал на перронах,
Когда враг заслонял горизонт.
С ним отцов наших в дымных вагонах
Поезда увозили на фронт.
Он Москву отстоял в сорок первом,
В сорок пятом — шагал на Берлин,
Он с солдатом прошёл до Победы
По дорогам нелёгких годин.

Припев:
И если в поход
Страна позовёт
За край наш родной
Мы все пойдём в священный бой!
И если в поход
Страна позовёт
За край наш родной
Мы все пойдём в священный бой!
В священный бой!!!
Шумят в полях хлеба.
Шагает Отчизна моя
К высотам счастья,
Сквозь все ненастья —
Дорогой мира и труда.
К высотам счастья,
Сквозь все ненастья —
Дорогой мира и труда.
И если в поход
Страна позовёт
За край наш родной
Мы все пойдём в священный бой!
В священный бой!!!


Встань за веру, Русская земля! (В. И. Агапкин, А. Мингалёв(1990-е))



Много песен мы в сердце сложили,
Воспевая родные края,
Беззаветно тебя мы любили,
Святорусская наша земля.
Высоко ты главу поднимала,
Словно солнце, твой лик воссиял,
Но ты жертвою подлости стала
Тех, кто предал тебя и продал.
Припев:
И снова в поход труба нас зовёт.
Мы вновь встанем в строй
И все пойдем в священный бой.
Встань за Веру, Русская земля!
Ждёт победы России святыня,
Отзовись, православная рать!
Где Илья твой и где твой Добрыня?
Сыновей кличет Родина-мать.
Под хоругви мы встанем все смело
Крестным ходом с молитвой пойдём,
За Российское правое дело
Кровь мы русскую честно прольём.
Припев.
Все мы — дети Великой Державы,
Все мы помним заветы отцов,
Ради родины, чести и славы
Не жалей ни себя, ни врагов.
Встань, Россия, из рабского плена.
Дух победы зовёт, в бой пора!
Подними боевые знамена
Ради Веры, Любви и Добра.
Припев.


Прощание славянки: (В. И. Агапкин, А. Галич.)




Снова даль предо мной неоглядная,
Ширь степная и неба лазурь.
Не грусти ж ты, моя ненаглядная,
И бровей своих темных не хмурь!

Припев:
Вперед, за взводом взвод,
Труба боевая зовет!
Пришёл из Ставки
Приказ к отправке —
И, значит, нам пора в поход!
В утро дымное, в сумерки ранние,
Под смешки и под пушечный бах
Уходили мы в бой и в изгнание
С этим маршем на пыльных губах.

Припев.
Не грустите ж о нас, наши милые,
Там, далеко, в родимом краю!
Мы все те же — домашние, мирные,
Хоть шагаем в солдатском строю.

Припев.
Будут зори сменяться закатами,
Будет солнце катиться в зенит.
Умирать нам, солдатам — солдатами,
Воскресать нам — одетым в гранит.

Припев.

"Кыштымский карлик" - Профессия репортер

[показать]

Год выпуска: 2007
Жанр: трагикомедия, фантасмагория
Продолжительность: 2:08:22

Режиссер: Сергей Крутин

В ролях: Юрий Степанов
Сергей Баталов
Лариса Шахворостова
Виталий Линецкий
Римма Зюбина
Лина Будник
Анна Левченко
Сергей Сипливый
Александр Гетьманский
Галина Опанасенко
Мирослав Белоногий
Григорий Боковенко
Максим Юрченко

Описание: Фильм основан на реальных событиях. В основу картины легла история, произошедшая в России в 1996 году, в поселке Кыштым, Челябинской области. Фильм не является документальным, поэтому история, произошедшая в Кыштыме, видоизменилась, но в основу сюжета вошли ее основные факты. В небольшом селе, найдена мумия загадочного существа, внешне очень напоминающая пришельца. В процессе расследования, местный участковый (Юрий Степанов) выясняет, что гуманоида видели живым. Расследование обрастает необъяснимыми аномальными фактами, но улики просто ускользают из рук. Теряя семью, друзей, репутацию, работу участковый отчаянно идет к своей цели — понять «внеземное».

Фильм рассказывает о загадочном существе получившем название "Кыштымский карлик по имени Алешенька". Рассматриваются 4 основных версии его происхождения, каждая из которых подкреплена доказательствами и мнениями авторитетных экспертов. Фильм можно рассматривать как полное досье на тему "Кыштымский карлик".

И все таки что ж это за кыштынский карлик. С чего все начелось? А начелось......

По утверждениям жителей поселка Калиновый, что приткнулся рядышком с городком Кыштымом (Челябинская область), началось все в грозовую ночь на 13 августа 1996 года.

Именно тогда местная жительница, одинокая пенсионерка Тамара Васильевна Просвирина получила "телепатический приказ": встать и немедленно идти на кладбище. Впрочем, наличие телепатии объяснялось достаточно просто, Тамара Васильевна была не совсем психически здорова и периодически собирала на кладбище цветы. Странно было другое - она нашла того, кто её звал. Из-за холмика на нее глядело маленькое существо с огромными глазами...

Но давайте лучше предоставим слово участникам событий. Жутковатая была находка - не то человеческий младенец, не то неведомая зверюшка: голова остроконечной тыковкой, вместо губ - щелка, тело покрыто шерсткой, на пальцах острые коготки... Существо это жалобно попискивало, и сердобольная старушка решила взять его с собой - завернула, принесла домой, накормила и назвала Алешенькой.

Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение

Икона с рунами из Вологодской области.

  [показать]

Русский Север таит еще немало загадок. То и дело на глаза и в руки исследователям попадают уникальные материалы и артефакты, лишний раз подтверждающие, что славянская культура и традиция намного глубже и древнее, нежели это принято считать ортодоксальной наукой. Живой пример тому - многочисленные рунические памятники славянского происхождения. Причем они свидетельствуют о существовании именно славянских рун, дохристианской славянской рунической письменности. 

Еще одно тому подтверждение - уникальная икона "Неопалимая купина" с руническими надписями на обратной стороне, найденная на севере Вологодской области.

дальше...

Леса под Волоколамском. В тысячелетних курганах древних славян найдены уникальные артефакты.

Современная официальная наша история, преподаваемая в школах, приняла окончательный вид в 18-19 веках н.э. и была написана в соответствии с библейской концепцией истории по заказу Романовых. Таким образом, нам сегодня внушают с малолетства, что нашей истории всего-то чуть более 1000 лет. Якобы, братья Кирилл и Мефодий облагодетельствовали темных и диких язычников, подарив им письменность.

Это цитата сообщения Русс Оригинальное сообщение

О русской бане! Истоки традиций

 

[374x197]

Лев Гумилев в книге "Древняя Русь и Великая Степь" пишет, что христианство трудно приживалось на Руси Киевской, но еще труднее у славянских племен, покоренных киевскими князьями. Военная победа над славянскими язычниками - вятичами была одержана Владимиром Мономахом, но духовная или, точнее, идеологическая победа заставила себя ждать до XIV в. На самой Руси в узком смысле слова (Киев, Чернигов, Переяславль) двоеверие существовало долго.

Читать далее...