Эпиграфом послужила цитата о доблести и мужестве руссов и россичей, якобы принадлежащая Захарии Ритору (VI век).

Мультфильм начинается с колыбельной песни, убаюкивающего новорожденого Ратибора, но вдруг новость приходит: Анеюшке приходится скакать на коне в другую деревню, лечить мальчика Растислава. Проходя через преграды и опасности, Анеюшка добирается до деревни и молитвами славянским богам излечивает маленького Растислава.


Ратибор растет и изучает мир. Отец его, великий богатырь, учит сына езде на лошадях, стрелять из лука, рассказывает историю древней Руси, а Ратибор с огромным любопытством все это поглощает. Главное что должен понять человек, родившийся на Руси — «смерть не страшна, страшна жизнь вне воли».

Несмотря на молитвы стариков и мудрецов своим богам, на деревью внезапно нападают враги. Растислав пытается добежать до соседней деревни и оповестить о беде, но его убивают стрелой, тогда один из стариков выбирается из вражеской территории и доносит о опасности. Собирается армия богатырей и сильных духом и телом солдат. Тогда солдаты решают напасть внезапно, и с большим превосходством руссы отбиваются, разбивают армию врагов, где во время боя погибают самые отважные россичи, а последняя стрела от раненного врага попадает в сердце отца Ратибора.

Молитвами об усопших, хоронят по славянским обычаям умерших в битве за свободу русского народа. «Живя для жизни — россич всегда выбирает свободу — нет смерти» — это последнее, что услышал от отца Ратибор.

1 часть



2 часть

2009 г.
Режиссер: Борис Корчевников.
23 минуты.


Как минимум фильм говорит о том, что мало что понятно в этом вопросе.

«До революции в России в 1866 году Аскольда поминали в широких торжествах „Тысячелетие Аскольдова крещения Руси“»


Нашел на волне обсуждения нового праздник дня крещения Руси празднуемого в день смерти Владимира




Сущность крещения и символов религий (фэнтази)


Тавро — это знак на теле животного, знак принадлежности к определенному, конкретному хозяину.
10/210/981100.html>

Много-много лет назад, когда на Земле еще не было разумных существ, а по лесам и полям скакали стада диких обезьян и бизонов, на Землю пришли «боги». Хотя можно и по-другому.

Много-много лет назад, когда на Земле еще не было разумных существ, а по лесам и полям бродили стада диких бронтозавров и стегозавров, на Землю пришли «боги». Они высадились на поверхность, подредактировали состав атмосферы, чтоб самим дышать можно было, отчего все стегозавры сразу сдохли, и выгрузили всех тварей, которых они привезли с собой. Каких по паре, каких поболе, какие не дожили, какие сами затесались незванными.
Что такое животное? Это, по сути, всего-лишь — сложный механизм. Но, это для нас — сложный, для которых и утюг — загадочное существо. Для «богов» животное — механизм, с которым можно делать все, что хочешь. И они наделали.

Из того, что было, применительно к земным условиям, они наделали себе плодящуюся еду, плодящийся транспорт, плодящихся рабочих. А так же, еду для еды, еду для транспорта, еду для рабочих машин. Дохло это всё, конечно, немеряно! Краш-тесты Земли выдерживали не все. То, что выдерживало — тиражировалось. Довольно быстро, впрочем, всё устаканилось и замерло в гармонии всего со всем. Выстроились пищевые цепочки, мутанты передохли, не оставив потомства, всякие овце-быки, саблезубые тигры, кентавры с минотаврами и косматые слоны.

«Богов» было много и каждый творил по своему разумению. Часто творения божьи вступали в противоречия между собой и либо что-то уничтожалось-съедалось, либо получался чудесный гибрид, на который удивлялись сами «боги».

Вот и роботов-помощников каждый мастерил как ему казалось целесообразнее. Исходный материал один на всех — обезяне, а результаты у всех разные — богообразные животные — люди-роботы. Единственно оптимальная форма для производства работ: передвигается быстро, верхними свободными конечностями может брать и класть. Компактна, в отличие от четвероногих двуруких. В общем — не идеально, но сойдет, говорили «боги».

Как содержать свои стада? Как управлять ими?
Сначала нужно сделать чтоб не путать их с дикими обезьянами. Как? Постричь. Зарастут опять ведь. А подрегулируем генный код. Всё легко и просто: надели им шапочки и трусики, чтоб не повредить важное, и облучили лучами чудесными. И с тех пор человеки лысы там, куда лучи попали, и лохматы там, где закрыто было.

Вот, теперь от диких немного отличаются.

Как управлять? Ну, естественно, палкой. Как еще? И бананом. Или кашей.
Потрудившись, стадо радостно спешит к дому «бога». Высокий дом. Каменный. В окнах свет светится, под крышей прожектор слепящий, на крыше антенны. На крыльце — чаши и бадьи со жратвой. О!, спасибо «боги»!, аллилуйя!, вкусно как, с голодухи! Порядок среди набросившихся на жратву наводят «слуги» «богов», такие же, впрочем, обезьяны, только специально выдрессированные и одетые в особые платьица. Их все боятся, потому что у них палки и они могут позвать «бога», а тот может и поразить молнией.

Раз в неделю роботы-обезьяне не работают. Профилактика. Их загоняют в дом «бога»,( потом они сами идут, привыкнув повиноваться звуковому сигналу), осматривают, дезинфицируют, тестируют на наличие вирусов и червей, программируют. Радостные и довольные, обезьяне благодарят «бога» за обновления и новые программы, удаление ненужных и фрагментацию. И идут upgrated в свои шалаши и землянки плодиться дальше.

Как не кормить чужих роботов?

Эти тупые твари могут попутать кормушки и прибежать не к своему хозяину-«богу». Собака бежит туда, где вкусно пахнет, а не к хозяину. Так и люди.
Как отличать своих от соседских? Ладно, если накормишь робота товарища, а если его трансплюгируешь? Неудобно как-то.
Значит, надо метить. И свой дом обозначать, чтоб знали куда идти.
Пришло стадо с работ. Шапки снять! перед домом «бога». А слуги «бога» ходят и смотрят, есть ли чужие холопы. Так! Ты чьих будешь? Холоп что-то мямлит на своем «языке», а «бог» и так видит: тавро не его. А этот — вообще без тавра, стерлось. Надо вместо краски (елея, воды) таврить раскаленным железом (крестить огнем).

Каждый хозяин метил свою скотину своим тавром. Кто треугольничком, кто крестиком, кто кружком. На доме хозяина крестик — значит, все кто с крестиком на челе — его собственность. Если на челе или теле звездочка — то и принадлежит он вооон тому хозяину, вон на доме знак. Все просто, никто не путается, не спорит.

Странно, Читать далее...

В Краснодарском крае гадают, кто испортил посевы пшеницы. На одном из полей появились круги, что традиционно считается работой инопланетян.
Как сообщает телеканал “Россия 2″, странные фигуры заметили лётчики – они обрабатывали пшеницу с воздуха. Сначала им показалось, что кто-то просто примял колосья. Но круги появились в середине поля.

Современное общество все больше нуждается в обоснованнованных ответах на вопросы веры и религиознных догм, порождая горячие дебаты и усиливая важность апологетики. Религия. Бог. Церковь. За или против? Полезна ли религия вообще? Нужна ли церковь обществу? Какова роль христианства в историческом развитии? Есть ли ответы в христианских догмах на главные вопросы бытия? В чем разница между религией и верой в Бога?" На эти, и много других вопросов, пытаются отвечать люди с разным отошением и даже противоположными взглядами на жизнь, Библию и Бога.

1 часть




2 часть

Что такое победа? Кто такой победитель? Поддерживают ли тебя окружающие и насколько это важно?

[показать]

Ученые ЧелГУ воссоздали образ людей, проживавших на территории современной Челябинской области во второй половине III тысячелетия до нашей эры. По черепам мужчины из некрополя «Аркаим» и женщины из могильника «Кизильский» ученые-антропологи Алексей Нечвалода из Уфы и Александр Хохлов из Самары воссоздали в гипсе их внешний облик. Бюсты уже прибыли в южноуральскую столицу.

Как сообщает пресс-служба ЧелГУ, несколько лет назад отряд ученых-археологов вуза и историко-культурного заповедника «Аркаим» под руководством доцента истфака Татьяны Малютиной начал работу на реке Урал, недалеко от Кизильского. С точки зрения научных поисков эта работа для археологов, специалистов по эпохе бронзы, стала настоящей сенсацией. В пойме Урала был обнаружен погребальный памятник. Здесь были похоронены люди более древней культуры, чем культура Аркаима и Синташты – древнеямной, которая предшествует аркаимской на 200-300 лет.

Первым археологами было обнаружено захоронение молодой женщины. Между собой ученые назвали ее «принцесса», так как по характеру захоронения было видно, что она пользовалась большим уважением. В полевом сезоне 2010 года здесь же было вскрыто еще одно погребение древнеямной культуры. По прекрасно сохранившемуся черепу можно было судить, что он принадлежал молодому человеку 22-23 лет европеоидного антропологического типа. Вместе с ним были также обнаружены керамический сосуд и лежали крупные предметы из камня – наковальня и молот – универсальные орудия для обработки металлических изделий. Подобный же памятник ямной культуры с захоронениями под земляными курганами был исследован в окрестностях Аркаима группой археологов ЧелГУ под руководством Геннадия Здановича.

«Эти изображения передают внешность южноуральцев второй половины III тысячелетия до нашей эры с точностью до 80%», – уверена Татьяна Малютина.

По замыслу руководства заповедника бюсты составят основу экспозиции выставки под рабочим названием «Патриархи Аркаимской долины», которая откроется этим летом на Аркаиме.

2001 год. Россия, "Первое Кино"
Реж. Евгений Григорьев




Стих читаемый в фильме мамой Алексея - Людмилой Николаевной:

Если есть безвременье - то сегодня,
Если есть безвластие - то сейчас
Лживые пророки на пути господнем
В хаос и пучину увлекают нас.
За стеной кремлёвской новый прокуратор
Умывает руки на своём посту
Радуйтесь, ликуйте! Родина распята
Долго прибивали вы её к кресту
А теперь тащите что ещё осталось
Лишь душа России вам не по зубам
Говорит не злоба
Говорит усталость
Каждому воздастся по его делам

Год выпуска: 2001
Страна: Россия
Жанр: Документальное
Продолжительность: 27 мин
Режиссер: Васькова Наталья

Описание: Фильм рассказывает о не простой жизни узкоколейной железной дороги в Архангельской области

Доп. информация: Авторский фильм Александра Зиненко