ВИА "Цветы" - Богатырская наша сила

Нет, не перевелись ещё Богатыри на земле нашей, не оскудела в сердцах молодецкая удаль!
Сойдёмся Друзья и Братья и Сестры, Восхвалим в Песне силу Нашу Единую, Гордую, Могучую, Великую, Победоносную, Богатырскую:
БОГАТЫРСКАЯ НАША СИЛА (1979)
из кинофильма Баллада о спорте
Н. Добронравов

То не грозное небо хмурится,
Не сверкают в степи клинки, —
Это батюшки Ильи Муромца
Вышли биться ученики!

За победу их ветры молятся,
Ждут их тернии и венцы.
Разгулялися добры молодцы,
Распотешились молодцы!..
Припев:
Эх, да надобно жить красиво,
Эх, да надо нам жить раздольно!
Богатырская наша сила —
Сила духа и сила воли.

Богатырское наше правило —
Надо другу в беде помочь,
Отстоять в борьбе дело правое,
Силой силушку превозмочь.

Припев:
Эх, да надобно жить красиво,
Эх, да надо нам жить раздольно!
Богатырская наша сила —
Сила духа и сила воли.
Расцвела душа от безбрежности
И полей моих, и любви...
Силой мужества, силой нежности
Воспоём красоту земли!

Припев:
Эх, да надобно жить красиво,
Эх, да надо нам жить раздольно!
Богатырская наша сила —
Сила духа и сила воли.

Лингвистика в эпоху постмодерна. Тенденции к уничтожению языков. Трансляция культуры через язык. Русский язык как язык объединяющий. Постмодернизация русского языка - угроза государственной безопасности.
Доклад руководителя Центра консервативных исследований Соцфака МГУ Александра Дугина. В сентябре 2008 года по инициативе декана Социологического факультета МГУ В. И. Добренькова и профессора А. Г. Дугина при Социологическом факультете МГУ был создан Центр консервативных исследований общероссийская социологическая организация, целью которой является развитие и становление консервативной идеологии в России с опорой на научные кадры.

Здравствуйте, вы слушаете программу «Русская вещь», ее ведущий ? Александр Дугин. Сегодня мы поговорим о теме, которая была заявлена в анонсах - «Дети как философская проблема. Иметь или не иметь». Мы поговорим о том, какое значение имеют дети в нашей жизни, в семейном смысле, социальном, государственном, национальном, духовном, то есть поразмышляем о продолжении рода.

В этом выпуске передачи «Русский Взгляд», речь идет о борьбе христианского ортодоксального учения, представляемого РПЦ, с русским родноверием. Реальная история христианства и РПЦ. Родноверие в русской истории. Интервью с лидером общины родноверов Яромиром.

Мнения и вопросы слушателей. Передача в двух частях.

Запись эфира передачи «Русский взгляд» от 3-го сентября.

В этом выпуске передачи «Русский Взгляд», речь идет о борьбе христианского ортодоксального учения, представляемого РПЦ, с русским родноверием. Реальная история христианства и РПЦ. Родноверие в русской истории. Интервью с лидером общины родноверов Яромиром. Очень насыщенный, информативный эфир. Мнения и вопросы слушателей. Передача получилась в двух частях.

1 часть



2 часть

Удмуртские Святки - Портмаськон, в переводе слово это означает "ряженные, оборотники" - схожи со Святками русскими. Пик ряжения Портмаськона приходится на 13 января, начинаются они 7-го числа. 5-7 января 2010 года фольклорно-этнографический ансамбль "Свети-Цвет" посетил дружественные ансамбли "Марджан Гурьёз" и "Лысву" д. Изгурт (Каменное) Завъяловского района Республики Удмуртия.

1часть



2 часть






3 часть

17.03.10 Факультет географии РГПУ им. А.И.Герцена

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Фамильный онлайн архив!!!Знаете ли вы свои корни?

[272x185]

сайт не дает не чего. чисто косят денег. это развод

Год выпуска: 1992
Жанр: мультфильм
Продолжительность: 00:18:20

Режиссер: Юрий Трофимов

Описание: Красивый мультфильм о праздновании Масленицы на Руси....

Я рад что вам нравиться он

Данная статья — о народных обычаях Масляной недели; Масленицу (Сырную седмицу) в церковном календаре см. в статье Великий пост.
Ма́сленица, сы́рная неде́ля (до реформы орфографии также часто масляница) — народный праздничный цикл, сохранившийся на Руси с языческих (дохристианских) времён. Обряд связан с проводами зимы и встречей весны.
Масленица получила свое название от того, что в этот период времени — последнюю неделю перед Великим постом, разрешается употребление в пищу сливочного масла, молочных продуктов и рыбы. В православном (русском) церковном календаре, этот период называется Сырной седмицей, — неделя (седмица), следующая за мясопустной седмицей. В её продолжение Устав предписывает воздерживаться от мяса (но не прочих скоромных продуктов), причём обычный пост в среду и пятницу отменяется; в среду и пятницу Сырной седмицы не совершается литургия. В православной церкви считается, что смысл Сырной седмицы — примирение с ближними, прощение обид, подготовка к Великому посту — время, которое нужно посвятить доброму общению с ближними, родными, друзьями, благотворению.
Дата начала Масленицы каждый год меняется в зависимости от того, когда начинается Великий пост. Главные традиционные атрибуты народного празднования Масленицы в России — блины и гулянья.


Сущность обрядов празднования

[показать]«Народное гулянье во время Масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге». К. Е. Маковский, 1869.

Обрядовая сторона Масленицы является весьма сложной и многосоставной, и восходит к глубокой древности. Она включает обряды, относящиеся и к началу нового цикла, и к стимуляции плодородия, и к культу предков.
К символике начала нового цикла следует отнести сожжение мусора и чучела Масленицы, как уничтожение старого, обветшавшего, дряхлого мира и освобождение места для нового, молодого, лучшего. С созданием «нового мира» может быть связана и обрядовая борьба (кулачные бои, взятие снежного городка). В это время проводят Зиму и начинают встречать Весну. Ожидание Весны достигает своего пика позже, во время Веснянок, когда, по народным представлениям, Весна уже действительно приходила и вступала в свои права.
С символикой возрождения мира непосредственно связана и функция стимуляции плодородия земли и плодовитости людей и скота. Чучело Масленицы представлялось средоточием плодородия и плодовитости, и ритуалы его проводов должны были сообщить это плодородие земле: как известно, пепел от чучела, или само растерзанное чучело, раскидывали по полям. Для крестьянина плодородие земли было крайне важно, поэтому он пытался на него воздействовать таким образом. Особенно важно это было весной, когда земля скоро пробудится от зимнего сна и начнёт плодоносить. Функцию стимуляции плодородия несёт опять же и сожжение чучела Масленицы — уничтожение старого и иссякшего плодородия, смерть для будущего рождения, толчок для нового возрождения плодоносных сил. Многие обряды Масленицы, такие как «целовник», смотры молодожёнов («столбы»)[1], их гостевания[2], катания с гор[3] и на упряжках[4], шуточные преследования холостых, — связаны с молодожёнами и неженатой молодёжью. Этим общество показывало исключительную важность брака для воспроизводства населения, а потому чествовало молодых людей репродуктивного возраста. Плодовитость людей в народном сознании была неразрывно связана с плодородием земли и плодовитостью скота.
Со стимуляцией плодородия связана третья сторона Масленицы — поминальная. Ушедшие предки, по представлениям крестьян, находились в земле, и потому могли влиять на плодородие земли. Поэтому крайне важным было не гневить предков, а почтить их своим вниманием. Для этого в Масленице существует широкий пласт поминальной обрядности: элементы тризны (кулачные бои, скачки и т. д.), иногда — посещение клабищ, всегда — обильные трапезы (изначально, видимо, поминальные), обязательно включавшие алкоголь и блины — главный атрибут Масленицы. Вопреки широко распространённому мнению, блины не являются и никогда не являлись символом солнца у славянских народов[5]. Блины у славян всегда были поминальным блюдом, поэтому они как нельзя кстати соответствуют поминальной сущности Масленицы[6].

Масленичная неделя

[показать]

В народе каждый день Масленицы имеет свое название. Вся неделя делится на два периода: Узкая Масленица и Широкая Масленица. Узкая Масленица — первые три дня: понедельник, вторник и среда, Широкая Масленица — это последние четыре дня: четверг, пятница, суббота и воскресенье[7]. В первые три дня можно было заниматься хозяйственными работами, а с четверга все работы прекращались, и начиналась Широкая Масленица[8].
Понедельник — встреча
Начало Узкой Масленицы. Утром свекор со свекровью отправляли невестку на день к отцу и матери, вечером сами приходили к сватам в гости. Обговаривались время и место Читать далее...

Веселый и познавательный мульт о находчивом мальчике.
© Арменфильм, 1985 г.
Режиссёр: Роберт Саакянц

Светлана Барабаш и Павел Шацкий. Частушки на празднике Масленицы. 26.02.2009.

Какой смысл сегодня имеет масленичная неделя? Чем это празднование отличается от европейского карнавала? Какая эпоха воссоздается с помощью этого праздника? Мнение религиоведа Ивара Максутова.

Ко дню рождения Пушкина приурочен призыв Александра Дугина создать комиссию, которая смогла бы понять, что на самом деле имел в виду Александр Сергеевич. Ведь мы повторяем одни и те же строки, не понимая их смысла, и Пушкин оказывается, растиражирован, но не понят. Между тем, в его творчестве есть как гениальные открытия, так и преступные нарушения морали.

Александр Дугин, философ:
Естественно, только пьяный русский человек может смотреть Comedy Club или там Цекало. Что сделает трезвый русский человек с Цекало и с Галустяном, мне кажется, очевидно. И церковь должна удержать русского человека от того, чтобы он не сделал с Галустяном то, что надо с ним по уму бы сделать.

Горят города по пути этих полчищ.
Разрушены села, потоптана рожь.
И всюду, поспешно и жадно, по-волчьи,
Творят эти люди разбой и грабёж.

Но разве ж то люди? Никто не поверит
При встрече с одетым в мундиры зверьём.
Они и едят не как люди — как звери,
Глотают парную свинину сырьём.

У них и повадки совсем не людские,
Скажите, способен ли кто из людей
Пытать старика на верёвке таская,
Насиловать мать на глазах у детей?

Закапывать жителей мирных живыми,
За то что обличьем с тобой не одно.
Нет! Врёте! Чужое присвоили имя!
Людьми вас никто не считает давно.

Вы чтите войну, и на поприще этом
Такими вас знаем, какие вы есть:
Пристреливать раненых, жечь лазареты,
Да школы бомбить ваших воинов честь?

Узнали мы вас за короткие сроки,
И поняли, что вас на битву ведёт.
Холодных, довольных, тупых и жестоких,
Но смирных и жалких как время придёт.

И ты, что стоишь без ремня предо мною,
Ладонью себя ударяющий в грудь,
Сующий мне карточку сына с женою,
Ты думаешь я тебе верю? Ничуть!!!

Мне видятся женщин с ребятами лица,
Когда вы стреляли на площади в них.
Их кровь на оборванных наспех петлицах,
На потных холодных ладонях твоих.

Покуда ты с теми, кто небо и землю
Хотят у нас взять, свободу и честь,
Покуда ты с ними — ты враг,
И да здравствует кара и месть.

Ты, серый от пепла сожжённых селений,
Над жизнью навесивший тень своих крыл.
Ты думал, что мы поползём на коленях?
Не ужас, — ярость ты в нас пробудил.

Мы будем вас бить все сильней час от часа:
Штыком и снарядом, ножом и дубьём.
Мы будем вас бить, глушить вас фугасом,
Мы рот вам совётской землёю забьём!

И пускай до последнего часа расплаты,
Дня торжества, недалекого дня,
Мне не дожить как и многим ребятам,
Которые были не хуже меня.

Я долг свой всегда по-солдатски приемлю
И если уж смерть выбирать нам друзья,
То лучше чем смерть за родимую землю
И выбрать нельзя... (с)Константин Симонов

[показать]

Стихи Адмирала Колчака

Если что-нибудь страшно, надо идти
ему навстречу – тогда не так страшно.
Адмирал А. В. Колчак.
(1873-1920)
***
Скажите, где вы были,
Когда чужие кони поднимали пыль,
Когда кривые сабли головы рубили
И на крови сквозь кости рос ковыль?

где были вы, когда на Поле Куликовом
За Русь сражался инок - Пересвет,
Где каждый третий пал в бою суровом...
Где были вы, скажите, где ваш след?

Или на Бородинском поле,
Где смерть за честь была для нас, славян,
Где русский дух сломил чужую волю, -
Вас в прошлом нет, не клевещите нам.

Чужое, неприкаянное племя,
так нагло лезущее к нам в учителя,
Кичась прогнившей древностью своею,
Свой путь монетой грязною стеля,

Что принесло ты русскому народу,
чтобы решать, как нам сегодня жить?
Ты! Паразитствующее сроду,
Теперь желаешь нам законом быть!

Мы для тебя - безродная скотина,
Презренная, как мухи на стекле,
Тебе России прошлое противно,
Но вспомни, ты на чьей живешь земле?

Что ж, упивайся власть талмудной пыли,
Заняв на время наши храмы и места,
Но, помни!
Мы не позабыли
Позорного
Предательства
Христа...

Эти строки написаны адмиралом незадолго до его расстрела
«интернационалистами» в городе Иркутске.