Под воздействием звука, давления звуковых волн и вибраций, беспорядочная россыпь песка на листе стекла или другой пластине начинает выстраиваться в точные геометрические орнаменты. Причем, форма рисунка напрямую зависит от частоты звука. Такие фигуры называются фигурами Хладни.
ПОРАЖАЕТ.
Окутывает ночь дороги мраком,
Хотя недавно было так светло.
А я уже хочу молчать и плакать,
Устав от суеты ненужных слов.
Растаяла во тьме живая зелень
И превратилась в черное пятно.
Спустилась ночь, спустилась ночь на землю
И смотрит торжествующе в окно.
Луну закрыли облачные клочья,
Плывут, плывут, глядят в свою же тень.
А я уже хочу молиться ночью,
Перебирая четки в темноте.
Зажгу свечу и мантию наброшу,
Лампаду пред иконой затеплю.
Измый меня от беззаконий, Боже,
И я Тебя вовек благословлю.
О, тишина, о, чистота святая,
Горит свеча и разгоняет тьму.
В моей утробе сердце воском тает,
Прильпе язык гортани моему.
А за окном великое затишье,
Дрожит из-за клоков созвездий сыпь.
И эту ночь нам даровал Всевышний
Как лучшие молебные часы.
Душе моя, не устрашайся ночи,
Зажги свечу и просто помолчи.
Язык огня, как и язык пророчий -
Чем гуще тьма, тем он светлей в ночи.
Окутывает ночь дороги мраком,
Хотя недавно было так светло.
А я уже хочу молчать и плакать,
Устав от суеты ненужных слов.
Иеромонах Роман, 15 августа 1987 г.
Снова бросаюсь в крайность.
(Или выхожу на верную дорогу?)
----------------
Вчера была на обязательной перед крещением исповеди. Давно не принимала эти таинства - исповедь, причастие и прочее - поскольку вообще в церковь (теперь) хожу редко. Часто ходила в детстве. Тогда искренне и безоговорочно переживала Библию и Церковь. Всерьез думала над посвящением себя Богу. В лучших православных традициях.
Увы, пытливый ум привел к жизни грешной. Ища оправдание - примерила на себя многое. Буддизм, синтоизм (очень казался близким), язычество (скорее как мировоззрение, нежели религию), йогу (как образ жизни), много и основательно - теософия, учения о карме, ну и так далее. Всего не перечислить. Домашняя библиотека многих, мягко скажем, удивляла. Все это в полном одиночестве, поскольку не смотря на то, что друзей у нас много, о моих духовных исканиях не в курсе даже муж.
Но всегда - на тумбочке у кровати Новый Завет. Перечитываемый не раз.
В итоге :
1.Бог в сердце моем.
2. Подлинна лишь природа.
Все. Дальнейшие надстройки моего мировоззрения и мироощущения опирались лишь на два этих вывода, в истинности которых я была глубоко убеждена. Со временем выработалась некая моя личная система убеждений, гордо для себя самой именуемая - своим путем.
Продолжалось штудирование литературы, но уже - отшлифовывая наработанное.
Любая религия искусственна. Посредники - ни в коем случае.
Изредка, очень редко - могла постоять на службе, послушать песнопения.
Но то, что делалось в церквях, казалось безумством. Слепотой.
Горький опыт исповедования напрочь отбил желание делиться со священником сокровенным. Наталкивалась лишь на стену непонимания и осуждения.
Но произошло - ВЧЕРА.
Исповедь принимал молодой отец Сергей. Приятный взгляд, подтянутая фигура, сдержанность в движениях вызывали доверие. Простое человеческое доверие. Не как священнику, а вот как - к случайному попутчику.
И я решилась на эксперимент.
............................
несмотря на очередь - исповедь длилась около часа. я этого времени не заметила. ответы, ответы, ответы.
ночью - мои слёзы.
потом - сигарета (хотя давно избавилась от этой пагубной привычки).
...........................
еще не раз пойду встретится с ним. и если там еще есть такие люди, то - что же делать?
мир пошатнулся. балансирую. ищу равновесие.
"Свечки горят, ноги болят, а служба все идет и идет"
еп. Силуян
Самый забитый, последний человек есть тоже человек и называется брат мой!...
Ф.М. Достоевский «Униженные и оскорбленные»
Увидела эти фото и не смогла пройти мимо. Но некоторые фотографии впечатлили не очень, либо же - ужаснули очень, поэтому в оригинальном сообщении их больше.
Себе же на память сохраняю вот эти:
Intelligentia Ruthenica - наркотическое растение, эндемичное для РФ и стран бывшего СССР, малочисленные колонии в искусственных условиях выращиваются на западе, срок существования - 2, реже 3 поколения.
Озимое. Прорастает и колосится с оттепелью. Посадки (в СССР осуществлялись квадратно-гнездовым, концентрационным методом) проводятся с окончанием оттепели. Жизнестойкое. Требует тщательного контроля! При неконтролируемом посеве имеет свойство превращаться в сорняк и вытеснять культурные растения.
Употребляется для стимуляции нервной деятельности. Длительное регулярное употребление вызывает зависимость, влечет необратимые повреждения ЦНС.
В сельском хозяйстве практически неприменимо, однако доказана возможность употребления в качестве кормового растения в свиноводстве (Старостин А., Старостин Н., Москва, 1935 год).
найдено здесь
Еще кое-что из того, что ДОЛЖНО быть в моем дневнике.
------------
Дамы и господа!
Пойдете ли вы по жизни дорогой риска или благоразумия, вы рано или поздно столкнетесь с тем, что по традиции принято называть Злом. Я говорю не о персонаже готических романов, а как минимум о реальной общественной силе, которая никоим образом вам неподвластна. И ни благие намерения, ни хитроумный расчет не избавляют от неизбежного столкновения. Более того, чем осторожнее и расчетливее вы будете, тем более вероятна встреча и тем болезненней будет шок. Жизнь так устроена, что то, что мы называем Злом, поистине вездесуще, хотя бы потому, что прикрывается личиной добра. Оно никогда не входит в дом с приветственным возгласом: "Здорово, приятель! Я -- зло", что, конечно, говорит о его вторичности, но радости от этого мало -- слишком уж часто мы в этой его вторичности убеждаемся.
Поэтому было бы весьма полезно подвергнуть как можно более тщательному анализу наши представления о добре, образно говоря, перебрать гардероб и посмотреть, что из одежд приходится незнакомцу впору. Это займет немало времени, но время будет потрачено отнюдь не зря. Вы будете ошеломлены, узнав, сколь многое из того, что вы считали выстраданным добром, легко и без особой подгонки окажется удобным доспехом для врага. Возможно, вы даже усомнитесь, не есть ли он ваше зеркальное отражение, ибо всего удивительнее во Зле -- его абсолютно человеческие черты. Так, например, нет ничего легче, чем вывернуть наизнанку понятия о социальной справедливости, гражданской добродетели, о светлом будущем и т. п. Вернейший признак опасности здесь -- масса ваших единомышленников, не столько из-за того, что единодушие легко вырождается в единообразие, сколько по свойственной большому числу слагаемых вероятности опошления благородных чувств.
Не менее очевидно, что самая надежная защита от Зла -- в бескомпромиссном обособлении личности, в оригинальности мышления, его парадоксальности и, если угодно -- эксцентричности. Иными словами, в том, что невозможно исказить и подделать, что будет бессилен надеть на себя, как маску, завзятый лицедей, в том, что принадлежит вам и только вам -- как кожа: ее не разделить ни с другом, ни с братом. Зло сильно монолитностью. Оно расцветает в атмосфере толпы и сплоченности, борьбы за идею, казарменной дисциплины и окончательных выводов. Тягу к подобным условиям легко объяснить его внутренней слабостью, но понимание этого не прибавит силы, если Зло победит. А Зло побеждает, побеждает во многих частях мира и в нас самих. Глядя на его размах и напор, видя -- в особенности! -- усталость тех, кто ему противостоит, Зло ныне должно рассматриваться не как этическая категория, а как явление природы, и исчислять его впору не единичными наблюдениями, а делать карты по образцу географических. И я обращаюсь к вам с этой речью не потому, что вы полны сил, молоды и ваши души чисты. Нет, чистых душ нет среди вас, и вряд ли вы найдете в себе силу и стойкость для очищения. Моя цель проста. Я расскажу вам о способе сопротивления Злу, который, может быть, однажды вам пригодится; о способе, который поможет вам выйти из схватки если не с большим результатом, то с меньшими потерями, чем вашим предшественникам. Я, разумеется, буду говорить о знаменитом "Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую". Я исхожу из того, что вам известно, как толковали этот стих из Нагорной проповеди Лев Толстой, Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг и многие другие. Следовательно, я исхожу из того, что вам знакома концепция пассивного непротивления и ее главный принцип -- воздаяние добром за зло, т. е. отказ от мщения. При взгляде на мир сегодня невольно приходит на ум, что этот принцип, мягко говоря, не получил повсеместного признания. Причин здесь две. Во-первых, он применим в условиях хоть минимальной демократии, а это как раз то, чего лишены восемьдесят шесть процентов людей Земли. Во-вторых. здравый смысл подсказывает пострадавшему, что, подставив другую щеку, и не отомстив, он добьется в лучшем случае моральной победы, то есть чего-то неощутимого. Естественное желание подставить себя под второй удар подкрепляется уверенностью, что это только
Это цитата сообщения gold-a Оригинальное сообщение
Ролан Быков Отражение
Я с детства видел свой портрет в оконной раме,
Неясный, смутный, темный силуэт,
Лишь изредка портрет бывал с глазами,
Когда в глаза мне падал яркий свет.
В портрете этом явно было сходство
Со мной, но поражало не оно,
В нем отражалась тайна превосходства
Во всем, что лишь чуть-чуть отражено.
Неясность вызывала напряженье
И заставляла видеть наугад,
Я проникал игрой воображенья
Во все, во что не мог проникнуть взглвд.
И ясно видел я, что все во мне неясно,
Все обозначено едва-едва, чуть-чуть,
И все старания напрасны,
Нельзя проникнуть в собственную суть.
Воочию свою я тайну видел
И делался себе почти чужим,
И смерть свою заране ненавидел,
И пред собой таился, недвижим.
Да, смерть.
О ней я думал тоже,
Когда в себя смотрелся, не дыша.
Я представлял себе: наверное, похожа
На это
Отлетевшая душа.
"Нравственный человек"
1
Живя согласно с строгой моралью,
Я никому не сделал в жизни зла.
Жена моя, закрыв лицо вуалью,
Под вечерок к любовнику пошла.
Я в дом к нему с полицией прокрался
И уличил... Он вызвал - я не дрался!
Она слегла в постель и умерла,
Истерзана позором и печалью...
Живя согласно с строгою моралью,
Я никому не сделал в жизни зла.
2
Приятель в срок мне долга не представил.
Я, намекнув по-дружески ему,
Закону рассудить нас предоставил;
Закон приговорил его в тюрьму.
В ней умер он, не заплатив алтына,
Но я не злюсь, хоть злиться есть причина!
Я долг ему простил того ж числа,
Почтив его слезами и печалью...
Живя согласно с строгою моралью,
Я никому не сделал в жизни зла.
3
Крестьянина я отдал в повара,
Он удался; хороший повар - счастье!
Но часто отлучался со двора
И званью неприличное пристрастье
Имел: любил читать и рассуждать.
Я, утомясь грозить и распекать,
Отечески посек его, каналью;
Он взял да утопился, дурь нашла!
Живя согласно с строгою моралью,
Я никому не сделал в жизни зла.
4
Имел я дочь; в учителя влюбилась
И с ним бежать хотела сгоряча.
Я погрозил проклятьем ей: смирилась
И вышла за седого богача.
И дом блестящ и полон был как чаша;
Но стала вдруг бледнеть и гаснуть Маша
И через год в чахотке умерла,
Сразив весь дом глубокою печалью...
Живя согласно с строгою моралью,
Я никому не сделал в жизни зла...
Январь или февраль 1847
Найдено в инете, где-то на ЖЖ. Увы, не помню у кого точно, но все равно - огромное спасибо ЧЕЛОВЕКУ за подобранный материал (который чуть-чуть разбавила фотографиями и видео). Тоже делюсь. ВОТ:
-------------------------------
Думаю, как и для многих других, эта мелодия ассоциируется у меня с довоенной эстетикой. Патефоны, грампластинки, танцплощадки. А завтра была война и скромненький синей платочек… Вот так все это переплетается в моем сознание и периодически всплывает, заставляя искать дополнительную информацию. Поверхностный гуглеж показал мне следующее:
1) Г. Тьерни – Для Тебя, Рио Рита (Фокстрот), 1937 год.
2) Самое известное и кажущееся классическим исполнение - Оркестр под управлением М.Вебера.
К слову who is Mr. Тьерни и заодно уж who is Mr. Вебер – в гугле меня забанили.
3) «До войны к нам привозили иностранные пластинки и, не указывая автора, перепечатывали их. При очередной записи фокстротов название их по какой-то причине перепутали и название "Рио-Рита" досталось совершенно другому произведению. Так в продажу и пошло. А то, что мы до сих пор слушаем как "Рио-Рита", на самом деле называется "Адьез, мадрисита!", то есть "До свидания, мадридочка!". Фокстрот же "Рио-Рита" на самом деле звучит совершенно по-другому, и написал его другой композитор.»
----------------------------
С этой мелодией связано масса переживаний и воспоминаний.
Ей посвящены несколько сочинений (например, танго Ирины Богушевской). Снят фильм с таким названием (реж. Петр Тодоровский).
Городок провинциальный, летняя жара,
На площадке танцевальной музыка с утра.
«Рио-Рита», «Рио-Рита», вертится фокстрот,
На площадке танцевальной сорок первый год.
фокстрот «Рио-Рита» (слова Геннадия Шпаликова, музыка Сергея Никитина)
Кто-то узнает в нашей «Рио-Рите» мексиканскую песню «Adios, Madrecita» (что означает «Прощай, Мамочка», а вовсе не «Прощай, Мадридочка», как умудрились перевести), хотя мелодия там совершенно другая. Кто-то нашел композитора Г. Тьерни – автора совсем другого произведения (фокстрот), но с таким же названием «Rio- Rita», из одноименного мюзикла 1927 года и фильма 1942 года.
Пришло время восстановить справедливость.
Очень интересная статья. Рекомендую ознакомиться.
Пол Грэм
СТОИТ ЛИ БЫТЬ МУДРЫМ?
Февраль 2007
Несколько дней назад я наконец-то нашёл ответ на одну загадку, которая вот уже 25 лет меня мучает: в чём разница между мудростью и интеллектом. То, что это не одно и то же, можно видеть на большом количестве умных, но не слишком мудрых людей. И всё же мне кажется, что интеллект и мудрость связаны.
Что такое мудрость? Я бы сказал, что это знание того, что следует делать во многих ситуациях. Тут я не претендую на глубокие выводы об истинной природе мудрости, а просто пытаюсь выяснить, как мы употребляем это слово. Мудрый человек — это тот, кто обычно знает, как правильно поступить.
Но разве «быть умным» не значит «знать, что делать в определённых ситуациях»? Например, знать, что делать, когда учитель в младшей школе говорит вашему классу сложить все числа от одного до ста? [1]
Иногда говорят, что мудрость и интеллект применимы к разным видам проблем: мудрость — к человеческим проблемам, а интеллект — к абстрактным. Но это неверно. Некоторые виды мудрости никак не связаны с людьми: например, мудрость инженера, знающего, что одни структуры менее подвержены ошибкам, чем другие. И, конечно, умные люди могут найти изящные решения человеческих проблем, а не только абстрактных. [2]
Согласно другому распространённому объяснению, мудрость приходит с опытом, в то время как интеллект врождён. Но люди не бывают мудрыми просто в соответствии с количеством жизненного опыта. Чтобы стать мудрым, требуется не только опыт, но много других вещей. Некоторые из этих вещей могут быть врожденными: склонность к размышлению, например.
Оба стереотипных суждения о разнице между мудростью и интеллектом не выдерживают проверки. Так в чём же разница? Если присмотреться к тому, как люди употребляют слова «мудрый» и «умный», то окажется, что они описывают две разные формы успешности.
Это цитата сообщения Leonsija Оригинальное сообщение
О любви, добре и зле
Легко ли быть добрым, а любить легко ли? Легко ли не быть злым и верить окружающим? На эти вопросы каждый из нас может дать свой ответ. Каким он будет? Все зависит от самого человека. Передо мной книга - книга итог, книга сборник умных мыслей, книга Льва Николаевича Толстого "Путь жизни". Этот сборник изречений увидел свет уже после смерти писателя в 1911 году и представляет собой мудрость жизни как самого Л.Н.Толстого, так и великих мыслителей мира. Это особая вера, за которую так часто ругали Л.Н.Толстого. Книгу эту читать залпом нельзя, она разделена на главы с характерными названиями: "Бог", "Любовь", "Насилие", "Самоотречение", "Зло" и т.д. Каждый раздел содержит то, что наиболее тревожит душу человека в те или иные моменты жизни. И главное, конечно, это поиск любви, воспитание в себе доброты и веры. Позволю себе привести несколько цитат, которые можно рассматривать как афоризмы (в принципе сама книга и есть сборник афоризмов), но это особые афоризмы - костяк знаменитой философской теории Л.Н.Толстого о любви и жизни.
Мешков В.Н. Лев Толстой в яснополянской библиотеке 1910
Это цитата сообщения Заряница Оригинальное сообщение
Льюис Кэрролл ЦИТАТЫ
Льюис Кэрролл ЦИТАТЫ
Знаешь, одна из самых серьезных потерь в битве - это потеря головы.
«Алиса в Зазеркалье»
Если не знаешь, что сказать, говори по-французски! Когда идешь, носки ставь врозь! И помни, кто ты такая!
«Алиса в Зазеркалье»
Если в мире все бессмысленно, - сказала Алиса, - что мешает выдумать какой-нибудь смысл?
«Алиса в стране Чудес»
Тогда все равно, куда и идти, - заметил Кот. .... Только бы попасть куда-нибудь, - пояснила Алиса - Куда-нибудь ты обязательно попадешь, - сказал Кот. - Нужно только достаточно долго идти.
«Алиса в стране Чудес»
Никогда не думай, что ты иная, чем могла бы быть, иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.
«Алиса в стране Чудес»
Мультфильм Владимира Гончарова.
Вы себе не представляете, как я намучилась, вспоминая его название. Вот припомнился он мне как-то и все. Сколько я сайтов перелопатила с мультфильмами и вот - недавно наткнулась. Радости моей не было предела.
Один из самых любимых, один из самых светлых и добрых мультиков.)
"Он охотно сравнивал себя с гробом Магомета, который притягивается двумя магнитами в противоположные стороны и вечно колеблется между высью и бездной, между небесами и мостовой, между падением и взлетом, между зенитом и надиром"
В.Гюго
Мои извинения, но переводить ооочень лень. Статья не сложная, хватит школьных знаний. Зато изложенные соображения довольно увлекательные.
Is there a duty to die?
It sounds an odd question - most of us would say 'no', except perhaps for military and similar personnel in certain circumstances. But some cultures, and some modern thinkers, think that there is a duty on a person to die in certain circumstances.
After all, when we say someone did their duty when they gave up their life to save others, we often mean that they did an act of heroism, well beyond the call of duty.
But some cultures, and some modern thinkers, think that there is a duty on a person to die in certain circumstances.
The ideas of John Hardwig
The philosopher John Hardwig re-opened this debate with an article in 1997. He says that an individual is not the only person who will be affected by decisions over whether they live or die. So, when deciding whether to live or die, a person should not consider only themselves; they should also consider their family and the people who love them.
What produces a duty to die?
Hardwig thinks that we may have a duty to die when the burden of caring for us seriously compromises the lives of those who love us:
- they may be physically exhausted by caring for us
- they may be emotionally exhausted by caring for us
- they may be financially destroyed by the cost of our healthcare
- they may be financially destroyed by having to give up work to care for us
- their home may become a place of grief and sickness
- other family members may be neglected as all attention is focussed on us
Hardwig says that there are no general rules - each case will be different, and he openly admits
I can readily imagine that, through cowardice, rationalisation, or failure of resolve, I will fail in this obligation to protect my loved ones. If so, I think I would need to be excused or forgiven for what I did.
John Hardwig
Nor does Hardwig think that a person should make their final decision without consulting their family - although he points out the difficulties in doing this.
What makes a duty to die more likely?
He goes on to list various features of a person's situation that make it more likely that they have a duty to die:
- a duty to die is more likely when continuing to live will impose significant burdens on our family and loved ones
- a duty to die becomes greater as we grow older, because we will sacrifice less of our life
- a duty to die is more likely if we have already lived a full life
- there is a greater duty to die if our loved ones' lives have already been difficult or impoverished
- a duty to die is more likely if our loved ones have already made great contributions or sacrifices to make our life a good
Очень хорошие правила!
Себе на заметку, чтоб не забыть и почаще перечитывать.
1. Быть здоровой.
2. Держать спину прямо.
3. Говорить на хорошем японском языке.
4. Всегда с улыбкой говорить "Доброе утро".
5. Соблюдать правила этикета со всеми.
6. Иметь ухоженные руки и здоровые ногти.
7. Быть той, о ком говорят, что она всегда опрятна.
8. Почти никогда не испытывать скуки.
9. Посвящать себя чему-то.
10. Аккуратно возвращать одолженные вещи.
11. Говорить приятным голосом.
12. Отвечать на письма и послания.
13. Не говорить о том, чего не знаешь.
14. Уметь носить джинсы.
15. 365 дней в году быть в хорошем самочувствии.
16. Тратить деньги как полагается, и на нижнее белье тоже.
17. Вкусно готовить. Иметь ловкие руки.
18. Иметь красивые зубы.
19. Выбрасывать ненужное.
20. Рано вставать.
21. Каждый день просматривать газеты.
22. Каждый вечер хорошо засыпать.
23. Часто говорить "спасибо".
24. Не скупиться на обувь.
25. Поддерживать чистоту в уголках дома. 
[308x398]
26. Хорошо договариваться с людьми.
27. Самостоятельно преодолевать страдания.
28. Не переносить в завтрашний день неприятности, которые случились сегодня.
29. Почти не простужаться.
30. Иметь сияющие блестящие волосы.
31. Уметь самой укладывать волосы.
32. В коллективе вести себя сдержанно.
33. При необходимости стать лидером.
34. Иметь много приятелей для встреч.
35. Следовать трендам.
36. Гладить свои носовые платки.
37. Правильно выговаривать окончания слов.
38. Знать методы самолечения.
39. Красиво писать иероглифы.
40. Иметь любимое изречение.
41. Не бояться стареть.
42. Иметь множество планов на будущее.
43. Больше плакать о других, чем о себе.
44. Иметь много любимых людей.
45. Смотреть в зеркало хотя бы раз в 2 часа.
46. Приходя домой, не запускать себя, несмотря на усталость.
47. Любить ухаживать за кожей.
48. Думать, что сегодня ты красивее, чем вчера.
49. Быть счастливой, выглядеть счастливой.
50. Иметь хорошую кожу.
