Глава 4 - Сотворение человека

"Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие. После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия... И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте" Лк. 9:27-35. "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями" Рим. 8:29. "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его" 1 Ин. 3:1. Воплощение Господа Иисуса - это сердцевина божественного замысла. Человек был для Бога методом и средством самовыражения и реализации Его целей. Человек, зачатый Богом, был человеком не таким, каким мы его знаем, а таким, каким мы видим его на Горе Преображения, увенчанным Славой и Честью.

Пасха – это в определенном смысле праздник прозрения. Это праздник, который открывает глаза на истинность христианской веры. И сегодня мы прочитаем евангельскую историю, в которой воскресший Христос открывает глаза двум людям. Она записана в Евангелии от Луки 24-й главе. В этой истории мы сначала читаем о (1) слепоте глаз, потом – о (2) слепоте сердца, и в конце – о том, как Бог дает (3) полное прозрение.

Без воскресения Иисуса Христа, христианство бессмысленно. «… если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» 1 Кор. 15:14. Чтобы спастись, человеку недостаточно просто измениться. Грех должен быть искуплен и покрыт, а для этого должна быть пролита невинная кровь.
Иисус взял на себя наше наказание, был погребен и воскрес для нашего оправдания. «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» 1 Кор. 15:3-4.
Воскресение Христа было предсказано израильским царем Давидом, почти за тысячу лет до рождения Иисуса. «Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления» Деян. 2:30-31.
Этими словами, апостол Петр, убеждал жителей и гостей Иерусалима, свидетельствуя о воскресении Иисуса, в день Пятидесятницы. Петр, основывался на священном тексте, взятом из псалмов Давида. «Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» Псм. 15:10. В тот день, около трех тысяч человек уверовали, что распятый и воскресший Иисус и есть долгожданный Мессия и Господь.

Воскресение Христово — это победа любви; оно нам говорит о том, что любовь, которая принимает смерть, тем самым делается бессмертной, делается сильнее смерти.
Митрополит Антоний Сурожский

"Христос Воскрес!" – это вдохновляющая коллекция христианских песен о воскресении и надежде. Пусть каждая мелодия наполнит ваше сердце радостью, укрепит вашу веру и напомнит, что смерть побеждена, и жизнь вечна через Иисуса Христа!
00:00 – Свет рассвета
03:12 – Он идёт по воде
06:51 – Звёзды говорят о Тебе
10:21 – Сквозь слёзы к свету
13:05 – Ветра шепчут Твоё имя
15:30 – У подножия креста
17:53 – В сердце мира — Ты
20:37 – Твоё имя — Жизнь
23:19 – Радость воскресенья
26:55 – Вечно живой

1-е послание Коринфянам 15 глава

1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
4 и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
5 и что явился Кифе, потом двенадцати;
6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;
7 потом явился Иакову, также всем Апостолам;
8 а после всех явился и мне, как некоему извергу.
9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.
10 Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.
11 Итак, я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.
12 Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мёртвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых?
13 Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес;
14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.
15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мёртвые не воскресают;
16 ибо если мёртвые не воскресают, то и Христос не воскрес.
17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы ещё во грехах ваших.
18 Поэтому и умершие во Христе погибли.
19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
20 Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших.
21 Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мёртвых.
22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
23 каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.



Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть попрал и сущим во гробах жизнь даровал.

Апостол Павел верил в воскресение мертвых, праведных и неправедных. «имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают» Деян. 24:15. Воскресение – это процесс противоположный смерти. Во время физической смерти, дух и душа отделяются от тела, а при воскресении, снова возвращаются в тело.
Иисус тоже говорил о всеобщем воскресении. Разница только в том, что одни воскреснут для жизни, другие для осуждения. «и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения» Иоан. 5:29.
Рай и ад не являются конечной целью, всех ожидает воскресение. Особенно радоваться тому, что воскресли, будут те, кто удостоится воскресения первого. «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» Откр. 20:6.

Мы не можем жить, питаясь вчерашними откровениями, вчерашним опытом. Если мы хотим ходить со Христом, нам нужно понять вот что — нет ничего драгоценнее Иисуса. Только Он, Только Иисус и только каждый день! Мы часто ищем насыщение в этом мире, мы ищем его в деньгах, отношениях, работе но вы там не найдете его. Только Он, Только Иисус!
Дэвид Дига Хернандес

Глава 3 - Призванные по избранию
"Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего" 1 Кор. 1:9. "Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания" Еф. 4:4. "Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе" Флп. 3:14. В настоящее время Господь желает только одного, а именно: чтобы мы запечатлели в наших сердцах более глубокое и выразительное значение этого слова: "призванные по Его изволению". Какое бы служение Он не призвал нас исполнить тем или иным образом, в том или ином месте, и какой бы ни была наша история, наш опыт по отношению Господу, в течение нашего пребывания на земле, все управляется, упорядочивается и приспосабливается к чему-то бесконечно большему, чем эта жизнь.

Когда Бог обратился во сне к царю Соломону, предложив избрать самое лучшее для него, то царь Соломон сказал, что не хочет ни славы, ни богатства, ни особо долгой жизни, но просит дать ему сердце разумное (3-я Царств 3). И Господь вместе с мудростью даровал ему и все остальное – и славу, и богатство, и долгую жизнь, и радость, и, разумеется, обширные и глубокие познания.

Соломон пишет:
«…я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости». (Премудрость 7, 7)

И далее подробно описывает свои отношения с Премудростью Божьей в книге «Премудрость Соломона»:

«Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею;
Драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь в сравнении с нею.
Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим». (Премудрость 7, 8–10)

Царь Соломон предпочёл Премудрость свету земному, всем благам этого мира. Но с Премудростью получил и всё остальное:

«А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее; я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она – виновница их». (Премудрость 7, 11–12)

Соломон узнал, что Премудростью держится весь мир, она – та сила, которой Бог управляет миром, она – источник всего бытия.
«…Она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения». (Премудрость 7, 13–14)

И вот какое определение даёт Соломон Премудрости:
«Она есть дух разумный, святой, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи». (Премудрость 7, 22–23)

Премудрость – Святой Дух, проникновенный в духи всех разумных существ, и Логос – Слово Божие, через которое всё сотворено.

00:00 01 Введение: Божий замысел для жизни
03:35 02 Смерть никогда не была в Божьем плане
12:53 03 Как вошла смерть
22:09 04 Иисус пришел, чтобы дать вам жизнь
29:07 05 Божественный обмен!
38:13 06 Действительно ли произошло воскрешение?
49:06 07 Доказательство воскресения Иисуса
54:50 08 Вы праведны в глазах Бога!
58:10 09 Молитва о спасении и молитва благословения

В этом видео мы глубоко погрузимся в драматические и значимые последние 24 часа земной жизни Иисуса Христа. От Тайной вечери до воскресения вы увидите полную хронологию Его страданий, молитв, измен, судов и любви, победившей смерть в географическом и историческом контексте города Иерусалима!

В преддверии Пасхи, давайте вспомним о том, на какую жертву пошел Христос ради нас!

Впервые опубликовано в журнале «A Witness and A Testimony», 1939 гг. Выпуск 17-3. Оригинальное название: "Crucified to the Religious World". (Перевод Н. Липкиной)

«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира».

Стоит заметить, каким образом апостол высказывается в данном случае о мире. Это весьма непростое понятие, заключающее в себе довольно многое. Павел непосредственно обращается к духовной стороне вопроса. Взгляните на контекст, хорошо бы принять его во внимание. «Ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти» (стих 13).

О чём говорит апостол? Кто-то заявляет: «Смотрите, сколько обращённых из язычников у нас! Смотрите, сколько последователей и учеников мы приобретаем!» Смотрите, какой успех у нашего движения! Смотрите, какое влияние у нас в мире! Видите все эти божественные благословения, снисходящие на нас!» Апостол находит это мирским как в принципе, так и в духовном аспекте; это мир. Этому он противопоставляет свою ясную духовную позицию. Ищу ли я человеческой славы? Стремлюсь ли я быть человекоугодником? Нет! Мир распят для меня, и я для мира. Ничто подобное не оказывает влияния на меня. Меня беспокоит ни то, насколько успешно мое общественное движение, ни то, много ли у меня последователей или видны внешние проявления успеха; для меня важно переполняет ли Христос тех, с кем я имею дело. Удивительно, как эта мысль в конце послания опять обращена к Галатам, наряду с всеобщей целью послания. Мы помним слова, в которых эта цель изложена. «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!»
Читать далее...

Мерцаньем звезд далеких безразлично
Был поворот дороги озарен.
Дорога шла вокруг горы Масличной,
Внизу под нею протекал Кедрон.

Лужайка обрывалась с половины.
За нею начинался Млечный путь.
Седые серебристые маслины
Пытались вдаль по воздуху шагнуть.

В конце был чей-то сад, надел земельный.
Учеников оставив за стеной,
Он им сказал: «Душа скорбит смертельно,
Побудьте здесь и бодрствуйте со мной».

Он отказался без противоборства,
Как от вещей, полученных взаймы,
От всемогущества и чудотворства,
И был теперь, как смертные, как мы.

Ночная даль теперь казалась краем
Уничтоженья и небытия.
Простор вселенной был необитаем,
И только сад был местом для житья.

И, глядя в эти черные провалы,
Пустые, без начала и конца,
Чтоб эта чаша смерти миновала,
В поту кровавом Он молил Отца.

Смягчив молитвой смертную истому,
Он вышел за ограду. На земле
Ученики, осиленные дремой,
Валялись в придорожном ковыле.

Он разбудил их: «Вас Господь сподобил
Жить в дни мои, вы ж разлеглись, как пласт.
Час Сына Человеческого пробил.
Он в руки грешников себя предаст».

И лишь сказал, неведомо откуда
Толпа рабов и скопище бродяг,
Огни, мечи и впереди — Иуда
С предательским лобзаньем на устах.

Петр дал мечом отпор головорезам
И ухо одному из них отсек.
Но слышит: «Спор нельзя решать железом,
Вложи свой меч на место, человек.

Неужто тьмы крылатых легионов
Отец не снарядил бы мне сюда?
И, волоска тогда на мне не тронув,
Враги рассеялись бы без следа.

Но книга жизни подошла к странице,
Которая дороже всех святынь.
Сейчас должно написанное сбыться,
Пускай же сбудется оно. Аминь.

Ты видишь, ход веков подобен притче
И может загореться на ходу.
Во имя страшного ее величья
Я в добровольных муках в гроб сойду.

Я в гроб сойду и в третий день восстану,
И, как сплавляют по реке плоты,
Ко мне на суд, как баржи каравана,
Столетья поплывут из темноты».

1949 г.

Бог сотворил мужчину быть мужчиной, а женщину женщиной. «Мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их» Быт. 5:2. Каждому человеку, Создателем, дана определённая роль и миссия.
По замыслу Бога, мужчины и женщины должны дополнять друг друга своей уникальностью. «Потому, оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» Быт. 2:24. Мужчины и женщины не взаимозаменяемы, поэтому нуждаются друг в друге. «Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе» 1 Кор. 11:11.
Все равны перед Богом и законом, но есть иерархия, установленная Творцом: в семье, церкви и обществе. В семье, есть вертикаль власти, утверждённая свыше. «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава - Христос, жене глава - муж, а Христу глава – Бог» 1 Кор. 11:3.
Несмотря на то, что жене глава муж, все тексты в Священном Писании о семье, начинаются с обращения именно к женщине. Семья начинается с тогда, когда женщина принимает решение идти за мужчиной. «Жены повинуйтесь своим мужьям, как Господу» Еф. 5:22. Это такой же принцип, как и в отношениях с Богом.
Господь, призывает нас, но при этом оставляет нам право выбора. «Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» Еф. 5:24. Бог хочет, чтобы все
люди спаслись, но не все спасутся. Есть призыв, но нет принуждения, каждый делает собственный выбор.
Мужья, посвящают себя женам, заботясь о них, выражая свою любовь не только словами, но и делами. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» Еф. 5:25. Жены повинуются, мужья любят, у каждого своя роль. Любить непокорную жену также трудно, как и повиноваться нелюбящему мужу. Бог благословил мужчину быть мужчиной, а женщину женщиной.

"А ЧТО, ЕСЛИ ВАША ТРЕВОГА — ЭТО ПРОСТО ПЛОХОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДАРА ВООБРАЖЕНИЯ?"
Зебра никогда не страдает язвой желудка. Знаете почему? Даже когда лев прячется в засаде, она спокойно пасётся. Когда хищник нападает, зебра убегает ровно столько, сколько нужно — 30 секунд — и возвращается к своим делам. Без паники, без тревоги о будущем. Без бесконечных "а что, если..."
В этом вдохновляющем видео о "Эффекте зебры" вы узнаете:

• Почему ваше воображение — это божественный дар, который может как созидать, так и разрушать
• В чём фундаментальная разница между страхом и тревогой (это действительно НЕ одно и то же)
• Как древний царь Езекия справился с, казалось бы, неизбежной катастрофой
• Практические духовные инструменты для превращения беспокойства в непоколебимый внутренний мир

"Уровень вашей тревожности определяется объёмом ваших мыслей. Уровень веры определяется объёмом ваших молитв."
Смотрите до конца, чтобы узнать древнюю практику, которая поможет вам вытеснить разрушительные мысли созидательными даже в самых стрессовых ситуациях.

👨‍🔬 Сергей Головин — доктор философии, магистр естествознания (физика), президент Христианского Научно-апологетического Центра, декан Межвузовского факультета апологетики христианства.