Если бы твои слова могли влиять на твою реальность, что бы ты сделал?В этом послании, укрепляющем веру, пастор Принс раскрывает, как начинает действовать Божья сила, когда ты - как дитя Божье - провозглашаешь Его обетования, даже сталкиваясь с нехваткой, болезнью или задержкой ответа. Узнай, как вера действует в партнёрстве с Богом и почему твои слова обладают такой духовной властью.Независимо от того, веришь ли ты в исцеление, обеспечение или восстановление — это послание вооружит тебя, чтобы ты поднялся, занял своё место во Христе и говорил с дерзновением царя и священника!

00:00  01 Вступление: С тобой Бог невозможного
05:54  02 Вера возрастает, когда ты взираешь на Иисуса
12:46  03 Нужен прорыв? Провозгласи это!
15:52  04 Мощное откровение о покое через историю Ноя
19:40  05 Твоя долина — это не конец истории
27:12  06 Ходи верой, а не видением!
31:26  07 Тебя не определяют твои чувства!
39:59  08 Не бойся проблемы — ГОВОРИ к ней!
49:46  09 Молитва покаяния и молитва благословения

Это цитата сообщения Isramed Оригинальное сообщение

Признаки хронического воспаления, о которых вы не подозреваете

Хроническое воспаление — это не только боль и отёки. Иногда оно маскируется за усталостью, изменениями кожи или даже проблемами с памятью, и вы можете даже не подозревать, что организм борется с невидимым врагом.

В этой статье мы расскажем о признаках хронического воспаления, которые чаще всего остаются незамеченными, но сигнализируют о серьёзных сбоях в вашем здоровье.

Понимание этих симптомов поможет вовремя обратиться к врачу и сохранить качество жизни.

Продолжить чтение ....

Беседа Александра Бленда с Владимиром Юдиным о Книге Откровения. Глава 11. Прямой эфир радиостанции Slavic Family Radio.

Зачастую мы изучаем Писание, как некий закодированный текст, подлежащий расшифровыванию, и не замечаем реальных человеческих отношений, стоящих за описанными событиями. Возьмем, к примеру, такой фрагмент:

«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» (Иоанна 12:1-5).

Иоанн пишет свое Евангелие на пару десятилетий позже выхода в свет синоптических жизнеописаний Иисуса. Зачастую он не повторяет событий, уже описанных Марком, Матфеем и Лукой, а дополняет их. В частности, Иоанн не пересказывает историю помазания Иисуса в доме фарисея Симона Прокаженного некой безымянной грешницей (Матфея 26:6-13, Марка 14:3-9, Луки 7:36-50), которую некоторые без особых на то оснований отождествляют с Марией Магдалиной. Вместо этого он описывает похожее событие, но произошедшее в другом доме. У Лазаря и его сестер Марфы и Марии – друзей Иисуса, у которых Он гостил неоднократно. Ни одно из ранее написанных Евангелий этого случая не упоминает. Возможно, чтобы не смущать никого из его участников, которые на тот момент могли все еще жить неподалеку от тогда еще не разрушенного Иерусалима.

Настоящие дружеские отношения складываются годами. Зачастую – завязываются еще в детстве. Так что, скорее всего, семья Иисуса была близка с семьей Лазаря и регулярно останавливалась у них, приходя в Иерусалим на праздники. Теперь же главой дома был сам Лазарь, а в его отсутствие – Марфа. Их родители, видимо, уже почили. Таким образом, Мария была самой младшей в доме. А это значит, что единственным ценным имуществом в доме, которым она могла распорядиться самостоятельно, было ее приданое. Им-то, своим приданным, она и помазала ноги Иисусу.

Что же побудило ее так поступить? Единственно правильный и абсолютно точный ответ: мы не знаем. Писание говорит, как расценивает ее поступок Иисус: «Она сберегла это на день погребения Моего» (Иоанна 12:7). Но о ее собственных мотивах ничего не сообщается. О них мы можем лишь гадать.
Читать далее...

Глава-5. Ангелы

Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда



Глава 3. Вера как дар

Новозаветная вера имеет различные аспекты. Ее суть выражена в послании к Евреям 11:1 — “осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. Однако про явление этой сути многообразно.

Можно назвать три основные проявления веры:

1. Вера как образ жизни.

2. Вера как дар.

3. Вера как плод.

Первый вид проявления веры выражается в постоянных личных взаимоотношениях, связывающих верующего непосредственно с Богом и влияющих на все сферы его жизни, мотивируя его поступки, направляя его и давая способности ко всему, что он делает.

Начиная с главы 5-ой и далее, мы подробно проанализируем это проявление веры. Но сначала, в этой главе, мы рассмотрим природу веры как дара. Затем мы рассмотрим веру как плод.

Природа духовных даров

В 1-ом послании Коринфянам, в главе 12, Павел рассматривает дары Духа Святого. Он начинает эту главу так: “Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных”. Затем, с 7-го по 11-й стих, он перечисляет девять разных даров:

(7) Но каждому дается проявление Духа на пользу:

(8) Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;

(9) Иному вера, тем же Духом; иному дары исцеления, тем же Духом;

(10) Иному чудотворeния, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

(11) Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

Ключом к пониманию этих даров является слово “проявление”. Сам Дух Святой, обитающий внутри верующего, невидим. Но, благодаря действию даров через верующего, Дух Святой являет Себя органам чувств человека. Всякий результат проявления Духа Святого воспринимается органами чувств; мы либо видим, либо слышим, либо чувствуем.

Поскольку эти дары являют не верующего, но личность Духа Святого, то все они сверхъестественны по своему характеру. В каждом случае результаты более высокого уровня, чем уровень способностей самого верующего. Все они возможны только благодаря непосредственному действию Духа Святого. Посредством этих даров, через верующего Дух Святой проникает из невидимой духовной сферы в физический мир пространства и времени и влияет на него.
Читать далее...

🕊 Эта песня — молитва тех, кто жаждет не знаний о Боге, а встречи с Ним. Живой, реальной, исцеляющей.
⠀
Мы живём в мире, полном загадок. Блуждаем в догадках, ищем ответы. Но ничто не притягивает душу так, как любовь Господа — таинственная, сильная, как магнит.
⠀
Автор этих строк говорит от имени каждого, кто однажды понял: знать о Боге — мало. Видеть — недостаточно. Хочется остаться с Ним навсегда.
⠀
📖 «Жаждущие, идите к водам» (Исайя 55:1)
Читать далее...

Апостол Иоанн, говоря о последних днях, пишет:
«К вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени» (Откровение 12:12).
Иисус сказал тем, кто неистовствовал против Него:
«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоанна 8:44).
Этим одним стихом Христос раскрывает источник всей этой ярости: это не просто человеческая ярость, это ярость, идущая от самого сатаны.
Согласно этим отрывкам из Писания, то, что мы видим сейчас, есть ничто иное, как направляемая из ада демоническая ярость. Псалмопевец имеет в виду это явление, когда вопрошает в недоумении:
«Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его» (Пс. 2:1-2).
Всё это – демоническая ярость, направленная против Господа Бога и Его Сына Иисуса Христа. И т.е. многоразличные формы, которые принимает эта ярость, становятся всё более и более угрожающими. Сейчас, как никогда, мы видим, как в мировом масштабе подтверждается истинность этих слов Христа: дети сатаны явно исполняют похоти своего отца.
Нам не следует нервничать по поводу тех сражений, которые, как кажется, сатана сейчас выигрывает. Битва, участниками которой мы все являемся, носит характер вечности, а врата ада не превозмогут церкви Христовой, ибо наш Отец сказал это: Иисус уже правит как Царь! Аминь!
Давид Вилкерсон

Глава 1. Вера и видение



Глава 2. Вера и надежда

В первой главе мы уже убедились, что очи веры и плотские очи видят по-разному. В этой главе мы про анализируем отличие веры от надежды. Здесь сокрыта одна из важнейших причин недоразумений Христиан на сегодняшний день. Многие Христиане разочарованы и подавлены в своей молитвенной жизни, потому что не получают того, что, но их мнению, они должны получать. Очень часто это происходит потому, что они молятся, надеясь, а не веруя. Обетования Божьи по вере неприменимы к надежде.

Какова же разница? Как нам различать веру с надеждой?

Вера в сердце

Первое главное отличие состоит в том, что вера — в сердце, а надежда — в уме. К Римлянам 10:10 Павел говорит: “...сердцем веруют к праведности”. Истинная Библейская вера зарождается в сердце. Результатом веры является праведность. Предлог “к” говорит о движении или некоем переходе. Вера никогда не бывает застывшей. Она всегда выражается в движении, изменениях, деятельности. Истинно верующий человек изменится в результате того, во что он верует. С другой стороны, человек, воспринимающий истину своим интеллектом, изменений не претерпит. Умственное восприятие истины не является верой. Для возникновения веры истина должна через сознание проникнуть в тот внутренний центр и источник жизни, который называется сердцем. Восприятие истины умом стерильно и непродуктивно, но, попав чрез веру в сердце, истина всегда производит динамические и коренные изменения.
Читать далее...

01:49 Вопрос о Письменной и Устной Торе., примеры.
05:31 Вопрос об освобождении заложников, и сравнение с притчей из Писания.
06:18 Притча: Непрощающий слуга, и милостивый господин.
06:40 Ев. от Матфея 18:23-35. Чтение притчи.
10:10 Пояснение притчи.
12:29 Пример из Талмуд Трактата Санхедрин 151б .
14:26 Что думает христианская традиция об этой притчи. Сравнение с молитвой Отче наш.
16:04 а) как поясняет эту притчу Августин;
16:40 б) как поясняет притчу достопочтенный Беде.
17:29 Притча в свете еврейской традиции:
17:34 а) что означает 10 дней в свете еврейской традиции;
19:23 б) чему учит Мишна.
20:54 О чём говорится до этой притчи? (Вопрос Петра Иисусу: сколько раз прощать?).
22:25 Талмуд трактат Йома 9.9. Чтение и пояснение притчи.
24:00 Чтение Ев.Матфея 5:23-24., толкование стихов.
24:52 Что означает 10000 талантов. Сравнение равнение размеров этой суммы.
28:22 Что говорит Сифра (Мидраш на книгу Левит).
29:46 Смысловое окончание притчи.
30:45 Заключение притчи.
31:47 Притча: О двух блудных сыновьях.
32:15 - Телефонный звонок--
32:35 Чтение притчи Ев.Луки 15:11-32.
35:42 Почему два сына не любили своего отца?
36:17 Цель рассмотрения притчи.
36:53 Что означают Блудные Сыновья в христианской традиции:
38:50 а) как трактует притчу Карл Барт;
39:35 б) как трактует притчу Тертуллиан;
39:53 в) как трактуют притче Швейцер и Байли;
42:28 г) как трактует притчу Клемент Александрийский.
43:22 Что означает притча в еврейской традиции:
43:33 а) притча не рассматривается как критика фарисеев ( смысл
о прощении двух типов людей);
44:04 а.1) пример притчи: Ев.Матфея 21:28-32. Сравнение двух притч.
45:09 а.2) принцип сыновей из Ев.Луки; пояснение этого принципа.
46:33 б) что говорит Мишна о завещании. Пояснение.
47:44 б.1) чтение: Мишна 8:7 трактата Бава Батра (о завещании);
48:21 б.2) Юридическая сторона притчи.
52:34 Трактат Пиркей Авот 1:3 Антигонус из Сохо.
52:50 Кем является отец в еврейской традиции?
53:00 Как рассматривается мятежный сын в свете культуры того времени?
53:56 Мидраш Раба 35.6 на книгу Левит.
54:42 Обзор Ев.Луки 15:17. Рассмотрение слова: ХАЗАР БО, и что оно означает(покаяние).
56:40 Каким Отец, или Бог представляется в еврейской традиции?
57:33 Каким представляется Бог в кумранских сектах?
58:18 Мидраш Рабби Меир на книгу Второзаконие 4:30.
01:00:59 Кем был Рабби Меир.
01:01:42 Что говорит Песикта Рабати (гомилетический мидраш).
01:02:48 Вывод притчи согласно представлению евреев.
01:03:36 Мидраш Дварим Раба.
01:05:26 Что есть в притче между Иисусом и фарисеями? (Текст из Пиркей Авот 3.16)
01:06:03 Новый термин: ДЕЛА --- РАСКАЯНИЯ.

В Библии Бог дал нам потрясающие обетования. В Писании праведник сравнивается с пальмовым деревом, которое цветёт даже в пустыне. Возможно сейчас Вы проходите через период голода, Вы столкнулись с финансовыми проблемами или что-то случилось с Вашей семьей, например, Ваш брак разваливается. Ваша радость, казалось бы, покинула Вас. Я верю, что эта проповедь укрепит Вас. У Вас всё получится. Слово Божье истинно, и Его обетования никогда не подведут Вас! Откройте свои сердца и послушайте это послание.
Джентазен Франклин