[492x405]
Это был не сон. Просто посреди ночи меня разбудила мысль: «Он хранит два набора расписок: в одной — точные записи, а в другой — записи о прощении».

Я едва успел задаться вопросом, «кто» хранит два набора расписок, как в памяти всплыла притча Иисуса о богаче и его расточительном управляющем. В притче из Евангелия от Луки 16 рассказывается об управляющем, которого вскоре должны были уволить за растрату богатства его хозяина. В стихе 3 управляющий размышляет: «что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом».

Чтобы обеспечить себе будущее, он хитроумно связался с должниками своего хозяина. Тому, кто задолжал 100 мер масла, он сказал: «Напиши 50». Другому он уменьшил долг со 100 мер пшеницы до 80. Его план был настолько хитроумным, что даже хозяин управляющего похвалил его за мудрость и рассудительность (см. Луки 16:6, 8).

Притча приобретает ещё большее значение, если учесть, что в древней Палестине жалованье управляющего представляло собой скрытую комиссию, которая добавлялась к общей сумме долга. По крайней мере часть того, что управляющий списал, была его законной долей. Списав свою долю с долгов должников, он нажил себе друзей и обеспечил себе будущее.
Читать далее...

Стихотворение «Молитва», написанное М. Ю. Лермонтовым в 1839 году, считается одним из самых светлых произведений в русской литературе. 🕊
В свои 25 лет поэт сумел передать то состояние духа, когда через простые слова молитвы к человеку возвращается мир и надежда. Эта песня — о том моменте, когда бремя сомнений скатывается с души, и наступает долгожданная легкость.

Автор музыки и воплощения: Сергей Марамзин (Проект «Вертикаль спасения»)

Пусть прошлое больше не парализует вас. Благодать предлагает вам жизнь в настоящем и надежду на будущее.

Нельзя не признать тот простой факт, что когда листья опали с дерева, их уже нельзя вернуть обратно. Как только вы произнесли какие-то слова, вам уже не стереть их из чужой памяти. Как только вы совершили действие, согласно своему выбору, вам уже не вернуть этот момент.

Как только вы повели себя определённым образом в определённое время, вы уже не можете рассчитывать на вторую попытку. У нас с вами просто нет возможности пережить своё прошлое заново, чтобы попытаться всё исправить, как нет власти приклеить опавшие листья к ветвям и оживить их. Что сделано, то сделано, и сделанного не воротишь.

А ведь всем нам хотелось бы пережить какие-то моменты заново и иметь возможность изменить некоторые свои решения. Если в вас есть хоть малая толика смирения и вы способны более-менее верно оценивать своё прошлое, вы испытываете сожаление. Ни о ком из нас нельзя сказать, что он всегда желал только того, что правильно, всегда был смиренным, добрым, любящим и каждый раз принимал верное решение.

Мы не всегда со всех ног бежали служить и прощать. Ни о ком из нас нельзя сказать, что он всегда говорил правду, никогда не испытывал гнева, зависти или желания отомстить. Нельзя сказать, что наш жизненный путь был всегда освещён незапятнанным благородством, - ни о ком из нас. Поэтому у каждого есть повод для сожаления и раскаяния. Всех нас охватывает печаль от того, что сделано и чего не воротишь.

Поэтому мы должны каждый день радоваться той благодати, которая освобождает нас от сожалений о прошлом. Это не путь опровержения или отрицания, это не путь приукрашивания себя, нет, это путь прощающей и преображающей благодати. Эта благодать даёт мне свободу оставить прошлое позади и наполняет меня надеждой на жизнь в настоящем. Всё, на что я оглядываюсь и что хотел бы исправить, было полностью омыто кровью Иисуса.

Мне больше не нужно нести на плечах бремя прошлого, поэтому я свободен полностью посвятить себя тому, к чему Бог призывает меня здесь и сейчас. «А только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:13-14).

Вac naрализовало прошлое? Вы живёте под темной пеленой всех ваших «если бы»? Hеужели ваше настоящее находится под влиянием прошлого больше, чем под влиянием вечной Божьей благодати? Или вы понимаете, что получили прощение благодаря жизни, смерти и воскреcению Иисуса, и живёте в соответствии с этой истиной?

Для дальнейшего изучения и ободрения: Иеремии 29:1-14

Т.Остин-Спаркс
Путь
Христианская аудиокнига
Глава-5. Значение страданий Христа

Цель совместного поклонения — смирить глубиной вашей нужды и поразить величием Божьей заботы о вас.

Так или иначе, мы все это делаем. Редко когда выпадает такой день, чтобы мы не сделали этого снова. Мы умудряемся делать это даже во время богослужения. Но это очень опасное занятие, оно не приведёт нас ни к чему хорошему. Нам не нравится, когда так поступают другие, но мы не замечаем, как часто делаем это сами. И речь вот о чём: все мы пытаемся убедить себя, что мы лучше, чем есть на самом деле.

Всем нам хочется верить, что мы не такие уж и грешные. Мы сравниваем себя с теми, кто кажется более грешным, чем мы. Мы приукрашиваем события прошлого, чтобы казаться лучше, чем мы есть на самом деле. Мы оцениваем себя, смотря в иные зеркала, а не в зеркало Слова Божьего — единственное точное из всех зеркал. Мы перебираем в мыслях список своих добрых дел. И пытаемся доказать себе и другим, что поступок, так сильно похожий на грех, грехом вовсе не является. Всё это дело рук обманчивой самоправедности греха, который толкает нас на ежедневные попытки самооправдания.

Мы пытаемся убедить себя, что на самом деле не нуждаемся в удивительной благодати верного и любящего Спасителя. И хотя говорим, что верим в это, в глубине души мы склонны сторониться этой безусловной истины. Мы решительно отрицаем грех и приуменьшаем роль благодати, в которой заключается единственная надежда грешников.

Бог знал, что так будет. От Него не скрыта эта склонность к самоправедности, что до сих пор живёт в каждом из нас. Бог знал, что мы будем всеми силами убеждать себя, будто мы в порядке, хотя мы вовсе не в порядке. И поэтому Он создал средство, которое помогает нам вновь и вновь видеть глубину своего греха и величие Его заботы о нас, выраженной в лице Господа Иисуса Христа и в Его деле искупления.

Он предписал нам вновь и вновь собираться для совместного поклонения, во время которого нам открывается наша истинная природа: одновременно грешников и детей благодати. Видите ли, когда вы понимаете суть свободного дара Божьей благодати, вы уже не боитесь признать глубину своего греха. И только осознав катастрофический масштаб своей греховности, вы начинаете по-настоящему радоваться благодати Иисуса Христа.

Совместное поклонение ставит нас перед тем фактом, что дела с нами обстоят гораздо хуже, чем мы думали, и что Божья благодать гораздо удивительнее, чем мы могли представить. Мы будем продолжать нуждаться в этом напоминании до тех пор, пока окончательно не избавимся от греха и не станем подобны Ему, пребывая с Ним вовеки. Совместное поклонение — это не неблагодарный долг религиозников. Нет, это ещё один милосердный дар от нашего Бога, Который полон славной благодати (см. Евр. 10:23–25).

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 3:9-20

Задумывались ли вы когда-нибудь, что на самом деле означает фраза из Библии: «Мои пути – не ваши пути»? В этом тёплом и ободряющем послании пастор Джозеф Принс раскрывает подлинный контекст этих слов и показывает, что речь идёт об откровении о величии Божьей милости и качестве Его прощения. Вы увидите нежное сердце вашего Небесного Отца – Бога, Который не просто прощает, но прощает обильно.

Через библейскую историю восстановления апостола Петра вы откроете для себя, как Господь встречает нас в наших падениях, восстанавливает по благодати и даёт силу жить в настоящей свободе, святости и преображении.

00:00 01 Вступление: что на самом деле означает Исаия 55
04:51 02 Принимайте Его благодать в самые слабые моменты
14:42 03 Понимание полного прощения меняет всё
27:20 04 Позвольте Его любви поднять вас из падения
42:05 05 Его прощение приносит настоящее и долговременное преображение
54:55 06 Его сердце обращено к вам даже в самые худшие моменты
01:11:08 07 Посмотрите, как Господь обратил падение Петра для Своей цели
01:21:06 08 Молитва спасения и молитва благословения

ти слова сказал Иосиф, после того как узнал, что его братья думают о нём. «И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога» Быт. 50:19. После смерти отца, братья Иосифа считали, что теперь он будет мстить за то зло, которое они сделали против него. Они боялись Иосифа, потому что судили по себе, не понимая, что Иосиф не такой как они.
Иосифу было примерно 17 лет, когда он был продан в рабство и 30 лет, когда он стал пред лицом фараона. Тринадцать лет Бог испытывал Иосифа и готовил к исполнению Своей воли. Одно из основных качеств для служения Богу – это терпение, которое не даётся как дар, а приобретается в трудностях. «… от скорби происходит терпение…» Рим. 5:3.
Незаслуженные страдания угодны Богу, потому что готовят нас для исполнения своего призвания. «… если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу» 1 Пет. 2:20. Скорби Иосифа небыли напрасными. Любящим Бога, сохраняющим верность Господу, всё содействует ко благу. «Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» Быт. 50:20.

Вам нет нужды беспокоиться о будущем. Ваша жизнь в руках всемилостивого Бога, Который непременно завершит то, что начал.

Нас тревожит грядущее. Это естественно для нас. Мы все беспокоимся о том, что нас ждёт. Одни, думая о будущем, надеются, что их мечты сбудутся. Другие страшатся будущего и молятся, чтобы им не пришлось столкнуться с тем, чего они так боятся. Порой завтрашний день представляется туманным и непредсказуемым. Нам сложно, глядя в будущее, чувствовать себя в безопасности, ведь оно не в наших руках.

Несмотря на все наши предположения, намерения и планы, никогда ничего не выходит так, как мы себе представляли. На пути всегда оказываются непредвиденные повороты. Появляются выбоины и канавы, которых мы не ожидали, горы и долины, о которых мы просто не знали заранее. Вдруг оказывается, что мы вообще не понимаем, что происходит, хотя думали, что всё просчитали наперёд. Очень скоро мы начинаем неохотно признавать тот неутешительный факт, что мы вообще не в курсе, что ждёт нас за углом.

Но нам необязательно жить, страдая от мучительного беспокойства из-за окружающей нас неизвестности. Нам необязательно ложиться спать в тревоге о том, что принесёт грядущий день, и просыпаться утром, пытаясь справиться со всеми этими «что если», роящимися у нас в голове. Мы не обязаны изощряться в попытках выяснить то, что нам не дано знать. Нет, мы можем чувствовать покой, даже когда не понимаем происходящего. Мы можем ощущать мир даже перед лицом неизвестности. Мы можем испытывать душевный комфорт даже в непонятных нам обстоятельствах.

Почему? Потому что мир в нашем сердце зависит не от того, как много мы знаем, как много понимаем или насколько точно можем спрогнозировать будущее. Нет, наше спокойствие основано на Том, Кто держит будущее каждого в Своих мудрых и полных благодати руках. В нашем сердце царит мир, потому что мы знаем, что Он совершит то доброе дело, которое, по милости Своей, начал в нашей жизни. Он верен, поэтому никогда не бросит начатое. Он полон благодати, поэтому даёт то, что нам нужно, а не то, чего мы желаем. Он мудр, поэтому Его определение — это всегда лучшее решение. Он суверенный, поэтому управляет всеми ситуациями и всеми обстоятельствами, в которых мы оказываемся. Он всемогущий, поэтому может делать всё, что захочет и когда захочет.

Павел хорошо написал об этом в Послании к филиппийцам: «Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (1:6). Испытываете ли вы беспокойство, забыв о том, кто вы и что вам даровано? Испытываете ли вы страх, пытаясь узнать то, что вам знать не дано? Он знает, Ему не всё равно, и Он непременно совершит то доброе дело, которое начал в вас.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 8:18–39

В последние десятилетия исцеление по вере часто оказывалось в тени крайностей: с одной стороны, излишней сенсационности и богословских дисбалансов, с другой — скептицизма и пренебрежения. В результате многие искренне верующие вообще избегают этой темы, опасаясь ложной надежды или доктринальных ошибок.

Но это отступление от Божьего исцеления дорого обошлось. Многие упускают из виду библейские основы и богатую историю исцеляющей силы Бога, прослеживаемую в Писании и Церкви.

Ниже приведены девять распространённых мифов о божественном исцелении, искажающих его библейское значение.

1. Иисус исцелял только для того, чтобы доказать Свою божественность.

Хотя чудеса Иисуса, безусловно, свидетельствовали о Его божественной сущности (Иоанна 10:38), Он исцелял не просто для того, чтобы что-то доказать. В Матфея 14:14 говорится: «Он сжалился над ними, и исцелил больных их». Исцеление было не просто демонстрацией — оно было проявлением божественного милосердия. Если бы целью было исключительно подтверждение Его мессианства, Он не повелел бы некоторым воздержаться от публичного распространения вести о своем исцелении (Марка 1:44).
Читать далее...

Т.Остин-Спаркс
Путь
Христианская аудиокнига
Глава-4. Значение хождения Христа

«Господь, подготовь меня», – это наша молитва Господу сегодня. Просите Бога подготовить вас к грядущим событиям.
Дэвид Дига Хернандес