Бог призывает вас поверить, а затем ревностно трудится над вами, чтобы вы действительно жили по вере.

Не знаю, задумывались ли вы когда-нибудь об этом, но вера для нас с вами это нечто неестественное. Нам, скорее, свойственно сомнение. Нам свойственен страх. Жить, опираясь на собственный опыт, — это для нас естественно. Прокручивать в мыслях перед сном список разных «что если» - вот это по-нашему.

Принимать решения на основании собственной логики и ощущений — это естественно. Завидовать другим и задаваться вопросом, почему вы живёте не так, — это про нас. Стремиться быть более независимым от людей и обстоятельств — само собой разумеется. Стараться взять всё под свой контроль, чтобы гарантированно получить то, что, по вашему мнению, вам нужно, — кто бы сомневался!

Искать в этом мире умиротворения, которое можно найти только в Боге, — известное дело. Отчаянно пытаться изменить то, что вы изменить не в силах, — вот что для нас естественно. Впадать в уныние, депрессию и отчаяние — в порядке вещей. Изматывать себя делами и оглушать бесконечным потоком информации, думать только о еде и разных материальных благах — это естественно. Меньше от себя требовать, чтобы не разочароваться в себе, — такие уж мы. Но вера для нас абсолютно неестественна.

И потому Бог, по Своей любви и милости, дарует нам веру. Как говорит Павел в Ефесянам 2:8, вера действительно является даром Божьим. Для обычного, искалеченного грехом человека нет ничего более противоестественного, чем вера в Бога.

Конечно, мы верим во множество вещей, но не в Бога, Которого не можем ни видеть, ни слышать, Который даёт нам обещания — настолько великие, что они кажутся неосуществимыми. Бог помогает нам совершить первый шаг веры, но на этом не останавливается.

По милости Своей, Он действует в нашей повседневной жизни через разные ситуации, обстоятельства и отношения, чтобы обтесать, выковать, вылепить и сформировать из нас людей, строящих свою жизнь на основании глубокой веры в то, что Он на самом деле существует и действительно воздаёт тем, кто всем сердцем ищет Его (Евр. 11:6).

Столкнувшись в следующий раз с неожиданной трудностью, через которую не захочется проходить, помните: это не значит, что Бог забыл вас, это значит, что Он рядом и совершает в вашем сердце Свой благой труд.

Через всё это Он показывает, что вы не способны пройти свой путь, полагаясь на такие ненадежные ресурсы, как собственная мудрость, опыт, праведность и сила. Он преображает вас в человека, жизнь которого строится на основании глубокой богоцентричной веры. Он превосходный мастер, а мы — Его глина. И Он не снимет нас со Своего гончарного круга, пока Его пальцы не вылепят тех, кто действительно будет верить и не сомневаться.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Марка 6:30–52

По мере того, как мы вступаем в новый год, я чувствую, что среди верующих растет великое ожидание. Господь пробуждает что-то новое, и предвкушение набирает силу. Многие из тех, кто тесно общается с Господом, верят в новые встречи и жаждут большего от Бога. Я вижу, как Тело Христово через молитву и пост стремится к чему-то новому, свежему. Они жаждут свежей манны небесной. Они устали от доктрин старой школы и теперь ищут откровения и тайн Божьих. Их больше не устраивает пребывание во внешнем дворе или даже в самом святом месте, но они хотят войти в святая святых. Это глубокое место. Это тайное место. И только те, у кого чистые руки и сердце, могут войти туда.

Верующие больше не будут ждать у купальни Вифезда ангела, который придет и взбаламутит воду, потому что они знают, что Иисус — это живая вода. Ходатаи стоят и взывают о Божьем движении, где Его ощутимое присутствие проявляется с особой силой. Он ставит стражей на стене, чтобы они следили за тем, что Он говорит, и сообщали о том, что они видят. Он наделяет их проницательностью, чтобы они знали тактику сатаны. У них больше не будет затуманенного зрения, но они будут получать точные сведения. Они больше не будут руководствоваться своими предвзятыми идеями или естественным образом мышления.
Читать далее...

Мы читаем Библию по жанрам. Такой подход помогает почувствовать гармонию Слова, войти в спокойный ритм и глубже усваивать истину.

И.В.Каргель
Свет из тени будущих благ
Христианская аудиокнига
Глава-21. Курение, или жертва курения

Вы нуждаетесь в этом каждый день. Мы с вами просто не можем без этого жить. Я говорю о постоянном присутствии Святого Духа.

Не знаю, как получилось, что это вылетело у меня из головы. Не помню, в каких облаках я витал, когда об этом говорилось. Не могу объяснить, как случилось, что в моём понимании Евангелия образовался этот ужасный провал. Не понимаю, почему в схеме моего богословия не было этого пункта, но его не было, и из-за этого пробела вся моя христианская жизнь была довольно жалкой.

Вот каким было моё богословие: будучи дитём Божьим, я знал, что по благодати мне даровано Божье прощение и что меня удостоили универсального пропуска в вечность, но я думал, что пока я живу на земле, моя единственная задача — как-то продержаться. В мои обязанности входило опознать грех, вырвать его из своей жизни и стараться вести более хороший, более библейский образ жизни. Поверьте мне, я старался. Я пытался всеми силами и понял, что это не работает. Я снова и снова всё портил. Казалось, неудач было больше, чем побед. Я всё больше отчаивался и впадал в уныние.

Чувство было такое, будто меня втянули в игру, в которой у меня никаких шансов, и при этом втянул меня тот, кто играет в неё идеально. Я помню момент в колледже, когда моё отчаяние достигло критической точки. Было шесть часов утра. Я молился, хотя мне этого вовсе не хотелось, а затем, наконец, опустил голову на стол и воскликнул: «Я не могу делать то, о чём Ты меня просишь!» Затем я прочитал очередную главу из ежедневного плана чтения Библии, и, по милости Божьей, это была 8-я глава Римлянам.

Я снова и снова перечитывал эту главу, в том числе слова: «Ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (стих 13). У меня в голове словно запустили фейерверк. Бог знал, насколько сильно я, будучи грешником, нуждаюсь в Нём, поэтому Он не просто простил меня — Он пришёл и поселился внутри меня, иначе я никогда бы не смог быть тем, кем должен быть, став новым творением, и не смог бы делать то, что должен делать, пережив возрождение.

Мне необходимо присутствие и сила Святого Духа, живущего внутри меня, потому что грех искажает желания моего сердца, ослепляет глаза и ослабляет колени. Моя проблема не только в вине за грех, но и в том, что этот грех делает меня недееспособным. И потому Бог дарует Своим детям присутствие Духа, обличающее, открывающее глаза, производящее желание и наделяющее силой. Невозможно выразить это лучше, чем сказал Павел в конце своих размышлений о даре Духа: «Он оживляет ваши смертные тела» (Рим. 8:11).

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 8:1-17

Разве можно что-либо добавить к Рождеству? Совершенный мотив - Бог так возлюбил этот мир. Совершенный подарок - Он отдал Своего Единородного Сына. Единственное условие - поверить в Него. Награда за веру - вечная жизнь. Корри Тен Бум

Вы замечаете, как с возрастом силы покидают вас, а болезни все чаще напоминают о себе?

В новом выпуске программы «Предназначенный царствовать» (Новое Творение ТВ) пастор Джозеф Принс напомнит о судьбоносной истории Авраама, которому на момент получения обетования о рождении сына исполнилось 99 лет. В Библии говорится, что его тело было «омертвевшим». Несмотря на это, Авраам не только принял Божье Слово, но и начал действовать в соответствии с ним. Его вера не отрицала факты, а превосходила их, открывая двери для исполнения обетования.

«Важно осознать, что все, что мы называем “естественным” и “очевидным”, появилось из духовной сферы. Мы не являемся лишь телом и разумом; мы – духовные существа, временно существующие в физическом мире!»

Почему дух жалоб ускоряет старение? Что такое «оценка по священнику»? Как дух веры может обновить силу?

Ближе к концу Своего публичного служения Иисус рассказал притчу, которая сегодня имеет для нас огромное значение. Это притча о десяти девах:

"Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.

И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.

Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! Отвори нам.

Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий." Матфея 25:1-13.

Эта история с разных сторон учит нас тому, как экстраординарно стремиться к близости с Иисусом через молитву. Во-первых, это одно из последних публичных слов, которое произнес Иисус всего лишь за несколько дней перед Своим распятием и смертью. Можно предположить, что если Иисус знал, что Он приближается к концу Своей жизни, то Он говорил о тех вещах, которые были самыми важными для Его сердца. В данном случае Иисус говорит на предмет брака, и Его темой является празднование свадьбы между Женихом и Невестой! Он уподобляет Царство Небесное ожидаемому возвращению жениха, чтобы востребовать свою жену, и строит эту притчу вокруг событий, связанных с этим возвращением.

Во-вторых, следует заметить, что Иисус говорит здесь о важном контрасте: о разнице между "мудрыми"и "неразумными"девами. Эти девы в данной истории являются участниками свадебного пира. Они полностью сосредоточены на возвращении жениха, и они представляют собой символический образ тех людей или церквей, которые поняли послание о пришествии Господа и Его страстной любви к Своей Невесте. Они услышали призыв Духа Святого, их сердца обращены к Господу, и они с нетерпением ожидают Его возвращения.
Каждый ожидающий несет с собой светильник, который может означать то служение, которое олицетворяет каждая дева. В книге Откровения Господь Иисус говорит апостолу Иоанну о светильниках церквей и о том, что должны делать эти церкви, чтобы их светильники, их эффективные служения, были восстановлены в полной власти и влиянии. Коллективно эти девы составляют Невесту Христа, и они призваны индивидуально познать глубину этого тождества.
Читать далее...

Пророческий голос Джонатана Кана призывает верующих переосмыслить истинное значение плодотворной жизни. В своем послании он объясняет, что плодотворность заключается не в том, чтобы сильнее стараться или делать больше, а в том, чтобы принимать больше от Бога.

Он подчеркивает, что когда мы сосредотачиваемся на принятии Божьей любви, «тогда я естественным образом начну любить больше». Этот простой, но важный принцип переосмысливает христианское стремление к успеху: не наши усилия, а наша связь с Источником приносит жизнь и благословение.

Кан предупреждает, что беспокойство — главное препятствие на пути к плодотворности. «Вы не можете быть плодотворными, если беспокоитесь. Тот, кто беспокоится, не приносит плода», — говорит он. Хотя беды и зло будут существовать всегда, верующие призваны отделять свою внутреннюю жизнь от внешних обстоятельств. «Одно дело иметь проблемы. Другое дело — беспокоиться из-за них. Если вы позволяете себе беспокоиться из-за своих проблем, у вас двойная проблема», — объясняет Кан. Это различие, по его словам, является ключом к радости и миру в любой ситуации.

В основе плодотворного года, по мнению Кана, лежат два духовных действия: доверие и действие. «Доверяйте Господу», — наставляет он, подчеркивая, что еврейское слово, обозначающее доверие, говорит о смелости и уверенности, а не просто о надежде. «Противоядие от страха — это не просто попытка не бояться. Противоядие от страха — это доверие Господу».
Читать далее...

Довольство — это хвала Божьей благодати. Довольное сердце находит удовлетворение в Самом Даятеле, свободное от страстного желания получить от Него очередной дар.

Грех приводит к двум весьма значительным последствиям в нашей жизни. Прежде всего, он заставляет нас делать самих себя центром Вселенной и думать, что мир вращается вокруг нас. В своей эгоцентричности мы все движимы своими желаниями, нуждами и чувствами и поэтому обращаем больше внимания на то, чего у нас нет, нежели на множество дарованных нам благословений. Но это ещё не всё. Сосредоточенные исключительно на себе, мы постоянно занимаемся подсчетом очков, сравнивая наши груды вещей с чужими. Это жизнь бесконечного недовольства, зависти и эгоизма.

Есть ещё одно, не менее серьёзное последствие греха в нашей жизни: он заставляет нас искать в этом мире то, что можно найти только в Боге. Не в Творце, а в творении мы ищем жизнь, надежду, мир, покой, удовлетворённость, самоопределение, смысл и цель, внутренний мир и мотивацию — и этот список можно продолжить. Проблема в том, что никакое творение не способно дать нам ничего из этого.

Оно не предназначено для удовлетворения вашего сердца. Творение было создано для того, чтобы выполнять роль огромного указательного пальца, направленного на Того, Кто один способен дать вашему сердцу удовлетворение. Многие люди проснутся сегодня утром и будут всеми возможными способами искать избавления своей душе в реалиях этого мира, тогда как избавление это может дать только один Бог.

«Кто мне на небе? И с Тобою ничего не хочу на земле. Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек» (Пс. 72:25–26). Это слова человека, который раскрыл секрет довольства. Когда вы находите удовлетворённость в Даятеле, обретая в Нём жизнь, которую искали, вы становитесь свободны от ненасытной погони за удовлетворением, которая составляет печальное существование столь многих людей. Да, это на самом деле так: ваше сердце обретёт спокойствие и умиротворение только тогда, когда успокоится в Нём.

Это один из самых прекрасных плодов благодати — довольное сердце, склонное более к поклонению, нежели к просьбам, и к благодарной радости, нежели к мучительному беспокойству о своих неутолимых желаниях. Благодать и только благодать может сделать такую умиротворённую жизнь возможной для каждого из нас. Давайте же устремимся сегодня всем сердцем к этой благодати!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Тимофею 6:6-10

Следуйте за Богом хоть тысячу лет, вы не сможете рассчитывать на большее принятие, чем в тот день, когда вы только уверовали. Принятие вас Богом основано на праведности Христа, а не на вашей.

Дело в том, что грех — гораздо более страшная трагедия, чем мы думаем, а благодать гораздо более удивительна, чем мы способны понять. Ни один человек, знающий учение Писания о природе греха, искажающего абсолютно каждый аспект вашей личности, не может и представить, будто у кого-то может найтись достаточно силы и желания самостоятельно достичь Божьего стандарта совершенства. Мысль о том, что какой-нибудь падший человек сможет сам найти способ заслужить Божье принятие, — самое безумное из всех заблуждений. И всё же мы все склонны считать себя более праведными, чем мы есть на самом деле. Подобные мысли становятся первым шагом на пути к заблуждению, будто в Божьих глазах, может, мы всё-таки не настолько уж и плохи.

Вот почему так важно понимать реальное положение вещей. И Павел пишет об этом: «Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть» (Рим. 3:20). Даже если бы вы молились каждое мгновение своей жизни, вы не смогли бы произнести достаточно молитв, чтобы заслужить Божье принятие. Если бы вы всю жизнь отдавали каждую заработанную вами монету — и тогда вы не смогли бы дать достаточно, чтобы заработать Божье принятие. Если бы каждое из сказанных вами слов вы произносили из самых чистых и добрых побуждений, вам всё равно никогда не договориться о примирении с Богом. Если бы вы посвятили всю свою жизнь непрерывному, ежесекундному служению, вам всё же не совершить достаточно, чтобы достичь Божьего расположения. Грех слишком велик. Божья планка слишком высока. Она недостижима ни для одного из человеческих существ, сделавших однажды свой первый вдох на этой бренной земле.

Вот почему Бог, из любви к нам, послал Своего Сына: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Как видите, не было и нет никакого другого пути. Есть только одна дверь, ведущая к Божьему принятию, — это праведность Христа. Его праведность вменяется нам. Грешники получают доступ в присутствие святого Бога благодаря Его совершенному послушанию.

Христос — наша надежда, Христос — наш покой, Христос — наш мир. Он в совершенстве выполнил все Божьи требования, чтобы нам, опутанным своими грехами, слабостями и неудачами, никогда больше не пришлось бояться Божьего гнева. Вот что делает благодать! Итак, как дети благодати, мы пребываем в послушании, воспринимая его как акт поклонения Богу, а не как отчаянную попытку совершить невозможное: самостоятельно заслужить Божье расположение.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Галатам 3:1-14

И.В.Каргель
Свет из тени будущих благ
Христианская аудиокнига
Глава-20. Жертва посвящения

Апостол Павел писал: « Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей» (2Кор.4:11).
Когда Павел сказал: «Мы, те кто живем», он повторил слова Иисуса из Откровения 1:18: «Я — тот, кто живет...» Павел говорил здесь о христианах, кто доверяет Христу, в них пребывает Его жизнь. Однако Павел говорил нам, что мы также преданы смерти.

Это верно. Как Отец предал Своего Сына на смерть, так и Он предает всех, кто во Христе. Бог подводит каждого из нас за руку к самым вратам смерти и говорит: "Вот, смерть, возьми и этого. Делай с ним, что хочешь!" В этот момент рука Бога больше не защищает, скорее, она вводит нас в самую пасть смерти.

Вы спрашиваете, почему Бог делал это. Он делает это по той же причине, по которой предал на смерть Своего Сына. Он знает, что смерть, боль и скорбь больше не могут поглотить или уничтожить нас, потому что внутри нас есть жизнь Самого Христа!
Бог знает, что для нас нет никакого риска, как и для Иисуса. У Него есть план победы для нас, как и для Своего Сына. Но эта победа может совершиться в нас только через смерть.

Павел предупреждал: «Если в вас есть жизнь воскресения Христа, Бог будет погружать вас в смерть каждый день вашей жизни!» Апостол добавил: «Как написано: «За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание» (Рим.8:36). Греческое значение здесь звучит так: «Каждый день мы предаемся смерти». Короче говоря, Павел говорил: «Каждый день я сталкиваюсь с новой ситуацией смерти».

Пожалуйста, поймите, Павел говорил здесь не о физической смерти, а о смерти, которая случается с нами ежедневно в нашем хождении со Христом. Когда он свидетельствовал: «Я умираю каждый день» (см. 1 Коринфянам 15:31), он имел в виду скорби, бедствия, гонения, опасности, неприятности всякого рода.

По сути, Павел говорил: "Мы, имеющие в себе жизнь Христа, постоянно подвергаемся смертельной ситуации одной за другой. Каждый день на нас надвигается какое-то новое испытание. Но в нас есть жизнь Сына Божьего!"

https://www.worldchallenge.org/ru/devotion/%D0%BF%...%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B8

Ни одно богословие не избавит вас от неизвестности, и потому покой можно обрести лишь в уповании на Того, Кто управляет всем и для Кого не существует тайн.

Тем утром, когда она попросила меня приехать домой как можно быстрее, голос её дрожал. Моя жена Луэлла — очень уравновешенная женщина, её не так легко чем-то потрясти. И я понял, что раз это настолько потрясло её, значит произошло что-то действительно серьёзное. Я был в шести часах пути, и мы с моим помощником, взволнованные, отправились домой.

Накануне поздно вечером наша дочь Николь, как и много раз до этого, шла с работы. И на тротуар выехала машина, за рулем которой сидел пьяный водитель без прав. Он сбил Николь и придавил её к стене. Она получила тяжелые травмы, в том числе одиннадцать переломов костей таза и обширное внутреннее кровоизлияние.

Когда я наконец-то добрался до больницы и зашел в палату интенсивной терапии, где лежала Николь, со мной произошло то, что произошло бы с любым отцом, в котором есть хоть капля родительской крови, — я был разбит. Я склонился над Николь, не зная, слышит она меня или нет, и сказал: «Это папа, ты не одна, и Бог тоже с тобой».

Когда я вошел в ту комнату, весь мир вокруг меня как будто погрузился во тьму. Сердце моё кричало: «Почему, почему, почему?» Будь моя воля, никому из своих детей я не пожелал бы пройти через такое. А если бы мне и пришлось выбирать, с кем из них это случится, я ни за что не выбрал бы Николь на том этапе её жизни — такой слабой она казалась. Во мгновение ока мы погрузились в судьбоносную тайну, и всё наше незыблемое богословие не способно было эту тайну раскрыть. В итоге Николь поправилась, но прежде мы прошли через четыре года мучений.

Я старался думать о том, что наша жизнь не вышла из-под контроля. Вновь и вновь мы утешались мыслью, что когда с Николь произошёл этот несчастный случай, Бог не был ни удивлён, ни испуган. Понимаете, для Бога ведь не существует тайн. Его невозможно застать врасплох. Он никогда не задаётся вопросом, как же Ему справиться с этими неожиданными обстоятельствами. Мне нравятся слова в Даниила 2:22: «Он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним».

Бог с вами даже в самые сложные и непонятные моменты, потому что Он никогда вас не оставит. Но ваши тёмные времена вовсе не кажутся тёмными Ему. То, что для вас является загадкой, для Него совершенно открыто. То, что для вас неожиданно, Его совсем не удивляет. Он понимает всё, что смущает и сбивает с толку вас. Всё, что для вас является тайной, обнажено и открыто перед Ним, всё самое загадочное и таинственное для нас находится в Его полном ведении.

Итак, помните, что есть Тот, Кто имеет ответы на все ваши вопросы. Напоминайте себе об этом. Он Один является наивысшим определением всего того, что есть мудрость, благость, истина, любовь и верность. Он крепко держит вас со всеми вашими вопросами в Своих полных благодати руках, и потому вы можете обрести покой, даже когда тьма непонимания постучит в вашу дверь.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Исайи 40:12–31

Знаешь ли ты, что иногда что-то просто встает на твоем пути и ты оказываешься в замкнутом пространстве, и ты не можешь просто выяснить, почему ты так застрял. Ты оказался там, где ты сейчас не из-за одного события в твоей жизни. Последовательность шагов привела тебя туда, где ты сейчас. И потребуется последовательность шагов, чтобы вывести тебя.
И я называю их «Судьбоносные шаги», и мы сегодня погружаемся в слово Божье. Давайте сделаем первый шаг к устранению барьеров к судьбе.
Ти Ди Джейкс