А что, если я скажу вам, что слово «Адам» связано со словами «Кровь» и «Почва»? И что «Образ Божий» — это не только о внешности?

Сегодня мы погрузимся в шестой день творения, описанный в Бытие 1. Это кульминация недели — сотворение наземных животных и человечества. Мы раскроем глубокие еврейские игры слов, определяющие человеческую идентичность и предназначение.

В этом видео мы рассмотрим:

Введение: Кульминация творения
«Да произведёт земля»: Переход к наземным животным
Анатомия Адама: Человек, кровь и почва (Дам против Адамы)
Образ Божий (Целем): Тень против зеркала
Владычество (Рада): Правление против управления
Первое благословение и поручение
«Очень хорошо»: Почему 6-й день уникален

Надежда — это не обстоятельства, не ситуация, не переживание. Надежда — это личность, и это — Иисус.

Если вы обратите внимание и прислушаетесь к тому, что говорят окружающие, вы поймёте, что мы все одержимы надеждой. Всё, что мы делаем изо дня в день, подпитывается надеждой.

Маленькая третьеклассница Салли, собираясь в школу, говорит маме: «Я очень надеюсь, что девочкам в школе я нравлюсь». А мама в этот день думает про себя: «Надеюсь, наш брак наладится». Подросток Тим говорит своему приятелю: «У меня после школы новая подработка, надеюсь, нормальная». Папа беспокоится, надеясь, что не попадёт под сокращение, которое проводит его компания. Мы надеемся на то, что блюдо в кафе окажется вкусным, и на то, что у нас хватит духу совершить то, что мы должны сделать, — наша жизнь постоянно подпитывается и направляется надеждой.

Все мы ищем источник надежды, который не разочарует, не испарится, не подведёт. Чего вы ожидаете от того, на что возложили свою надежду? Вы ожидаете, что оно подарит вашему сердцу мир. Вы ожидаете, что оно придаст смысл вашей жизни. Вы ожидаете, что оно укажет вам цель и направление. Вы ожидаете, что оно даст вам причину продолжать жить. Вы ожидаете, что оно проведёт вас через все трудности и разочарования. Вы ожидаете, что вам не придется больше завидовать и беспокоиться. Вы ожидаете, что у вас теперь будут добрые утра и спокойные ночи. Что ж, вы ожидаете слишком многого, и в конце концов вам придётся признать очевидное: если источник вашей надежды подвел вас, значит вы понадеялись не на то.

В Римлянам 5:1–5 говорится о надежде, которая не разочарует вас даже во времена страданий. «Где же обрести такую надежду?» — подумаете вы. На что мы можем возложить твёрдое упование, не боясь разочароваться? Что способно устоять в постоянно меняющихся обстоятельствах, ситуациях и отношениях, наполняющих нашу жизнь?

Ничто в этом мире не способно дать вам такую надежду. Её можно найти лишь в одном месте, вернее, в личности: это Иисус. Осознаёте вы это или нет, Он — Тот, Кого искало ваше жаждущее сердце, потому что на самом деле вы искали жизнь — настоящую, меняющую сердце, приносящую удовлетворение жизнь, жизнь в полноте, жизнь с избытком. Люди могут любить и уважать вас, но они не могут дать вам жизнь. Обстоятельства могут сделать вашу жизнь проще, но они не могут дать вам жизнь.

Новые места могут привнести в вашу жизнь разнообразия, но они не могут дать вам жизнь. Достижения могут дать временное удовлетворение, но они не могут дать вам жизнь. Ничто в этом мире не способно дать вам подлинную непреходящую надежду. Ее можно обрести лишь у ног Мессии — Того, Кто и есть надежда. Сегодня же отдайте свое полное надежд сердце в Его руки.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Колоссянам 1:15–29

Одним из знаков последнего времени является то, что происходит в Церкви - Теле Христовом.
И сегодня мы можем наблюдать то, как происходит разделения в христианстве. Розделение по Духу. На тех, кто ждет Христа и тех, кто Его не ждет...
~~~~~~

Редакция и другие автора канала могут иметь мнение, отличное от мнения автора видео по вопросам не касающимся вопросов личности Бога и спасения.

Новое вино — живое.
Неспокойное.
Все еще формируется под поверхностью.

Его нельзя ускорить, не испортив, и нельзя налить в сосуды, которые не готовы растягиваться. То, что Бог производит в этот час, — не переработка прошлого, а совершенно новое дело, требующее посвященности, гибкости и сдержанности.

Иисус сказал прямо:
«Новое вино должно вливать в мехи новые».
Не потому, что вино нестабильно,
а потому что сам процесс обладает огромной силой.
Новое вино бродит в скрытых местах. Давление нарастает тихо. Преображение происходит внутри задолго до того, как аромат наполнит комнату. Те, кто пытается показать его слишком рано, лишь доказывают, что не понимают его природы.

Бог хранит новое вино в сокрытии.

Писание показывает этот принцип:
• Ной пережил долгие дни в безвестности, прежде чем явился завет. Процесс предшествовал обещанию.
• Давид был помазан, а затем возвращен в поле. Время позволило дозреть тому, что было отмечено елеем.
• Иисус прожил в тишине тридцать лет — новое вино, сохраненное в совершенной сдержанности до назначенного часа.
Читать далее...

И.В.Каргель
Свет из тени будущих благ
Христианская аудиокнига
Глава - 29. Кидар с золотой дощечкой

Каковы преимущества этого подхода к Писанию? Чем он отличается от других методов изучения Библии? Каковы этапы индуктивного изучения? Как делается наблюдение над текстом Писания? На эти и другие вопросы вы найдете ответ в этом занятии. Господь да благословит вас!
Papino Slovo

Почему двойное помазание получил Елисей, а не слуга Илии? В этой проповеди раскрывается путь верности, посвящения и святой ревности, который ведет к Божьему призванию. Вы узнаете, почему близость к служителю не гарантирует помазание, как сжечь мосты с прошлым и как поймать свою милоть.

Мне хотелось бы встретиться с Павлом в его последние и зрелые дни хождения с Господом. Я бы спросил его: "Брат, что давало тебе силы не упасть и не сдаться? Тебя постоянно давили со всех сторон".

Я думаю, что Павел ответил бы: «Да, я был подавлен, но меня это не огорчало».

«Но ты так часто пишешь о недоумении от своих испытаний», — сказал бы я.

«Верно, но я ни разу не сдался в отчаянии», — ответил бы он.

«Тебя преследовали больше, чем кого-либо другого».

"Да. Но, несмотря на все это, Господь никогда не оставлял меня".

Сегодня слова Павла свидетельствуют всему миру: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем» (2Кор.4:8,9). Он хотел, чтобы народ Божий знал: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2Кор.4:17).

Павел писал верующим: «Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так что смерть действует в нас, а жизнь в вас» (2Кор.4:11,12).

Помните, что когда возникают финансовые проблемы, когда приходит физическая боль, когда ваше имя и личность порочат, все взгляды обращены на вас. Ваши коллеги, члены вашей семьи, ваши братья и сестры во Христе, даже незнакомые люди наблюдают и ждут вашей реакции.

Что они видят, что исходит из вас в такие моменты? Видят ли они веру, доверие, подчинение? Или они видят отчаявшегося, ропщущего христианина, который не доверяет себя воскресающей силе Иисуса?

Возлюбленные, позвольте смерти закончить в вас свою работу! Пусть она удалит все, что препятствует потоку жизни Христа литься из вас к другим. Скажите Господу: "Отец, я знаю, что эти беды случаются со мной не потому, что Ты зол на меня, а потому, что ты пытаешься что-то заполучить в моей душе. Продолжай, Господи. Приведи это к смерти, и из смерти в жизнь".

Нас с вами не нужно спасать от окружающих идолов. Нас нужно спасать от наших идолопоклоннических сердец.

Это произошло на севере Индии в одном из священных для индуизма городов. Я нёс там служение впервые, поэтому отправился в четырёхдневный ознакомительный тур по святыням индуизма. Мы вошли в храм, где находился самый ужасный идол, которого я когда-либо видел. Я и представить себе не мог, что нечто подобное существует. Это было огромное, около 6 метров в высоту, изображение мужского полового органа.

Окружавшие меня индуистские паломники, вошедшие в храм, казались взволнованными. Они были очень радостны и довольны, что попали туда. Многие распластались перед идолом на животе и целовали постамент, на котором он стоял. Это было одно из самых мрачных духовных зрелищ, которые я когда-либо видел. Мы встретили там одну совершенно нищую индийскую семью, с которой нам удалось пообщаться через переводчика, и оказалось, что эти люди шли долгие месяцы, чтобы попасть в это священное место, в этот храм мрака. Зрелище было настолько духовно угнетающим, что моим единственным желанием было поскорее оттуда выбраться.

В следующую минуту я уже пробирался к нашей машине по оживлённым улицам, повторяя про себя: «Слава Богу, что я не такой, как эти люди! Слава Богу, что я не такой, как эти люди». И вдруг меня осенило: да ведь я такой же! Нет, я не поклоняюсь шестиметровым изваяниям, но у меня есть свои незаметные идолы в обыденной, повседневной жизни.

Это вещи, претендующие занять место Бога в моём сердце. И они настолько же отвратительны для моего Господа, как и тот идол — для меня. В тот момент я вдруг осознал, что каждый день внутри меня идёт война за то, кому поклоняется моё сердце. И, мечтая о том дне, когда эта война будет наконец окончена, я стал молить об избавлении, которое может дать лишь благодать Господа Иисуса Христа.

Поклонение — это не то, что происходит в формальной религиозной обстановке раз в неделю. Бог сотворил нас для поклонения, и всё, что мы делаем в своей жизни, — это акт поклонения. Мы всегда отдаём своё сердце чему-то, и если мы отдаём его не Богу, значит — тому, что Он сотворил. Каждое мгновение нашей жизни заполнено поклонением, и поэтому мы нуждаемся в благодати Божьей ежесекундно. Вот почему Иоанн призывает нас хранить себя от идолов (1 Иоан. 5:21).

Наши сердца с такой лёгкостью оказываются под властью чего-то помимо Бога! Это показывает, насколько отчаянно мы нуждаемся в благодати. И слава Богу, что мы имеем свободный доступ к ней! Живите же этой спасительной благодатью, противостоя и убегая от идолов, которые претендуют на место Бога в вашем сердце.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Иезекииля 20

Когда вы осознали, что Иисус достоин всего, вы отдали Ему всё. Вы стали для Него карт-бланшем. Вы были готовы пойти куда угодно и сделать всё, чтобы прославить Его.

Вам начали сниться священные сны. Вы видели себя служащим, проповедующим, руководящим, идущим. Эта мечта завладела вашей душой. Вы ждали и продолжали ждать. Вы сидели на самом нижнем месте, ожидая, что вас призовут на более высокое. Он не нуждался в вас — вы это знали, — но всё же оставались наготове, на всякий случай.

Вы просто знали, что-то приближается. Вы чувствовали это. Вы были убеждены, что Бог послал вас на эту планету, чтобы вы пастырски руководили паствой, несли Евангелие за границу, воспитывали множество благочестивых детей. Ваши глаза веры видели это — вы до сих пор клянетесь, что видели это. Это был лишь вопрос Божьего времени.

Но это время так и не настало. Мечта умерла. Горы стояли неподвижно. Церковь так и не перезвонила; ваш будущий муж жил и умер в этом слове «будущее». Как вы могли так ошибиться? Вы сделали что-то не так?

Как жестоко было когда-либо мечтать об этом. Лучше не питать высоких желаний, благородных амбиций, чем терпеть неудачу, позор, напрасную трату сил . Если бы ты только споткнулся на ступеньке, вместо того чтобы упасть со звёзд.

Все, кто приносил свои мечты Царю и слышал Его строгое «Нет», слышали ли вы также о Его любви к вам, когда вы стремились жить для Него?
Читать далее...

Вот 4 разрушительные привычки, которые делают нас слабыми!

Многие христиане проигрывают в схватке с дьяволом не потому, что он их сильнее, а потому, что у них в жизни есть незаметные привычки, которые постепенно лишают их силы, пока она полностью не иссякнет.

В данном видео я перечисляю четыре привычки, которые могут сделать вас духовно слабыми. Но если вы от них избавитесь, то увидите, как ваша вера возрастет, сила Божья сойдет на вас, и вас наполнит невероятная радость от Бога.

0:00 - Вступление
1:12 - Привычка пренебрегать молитвой и Словом Божьим
3:11 - Привычка находиться под влиянием мира
6:41 - Привычка изолировать себя от благочестивых сообществ
8:25 - Привычка терпимо относиться к тайным грехам
11:37 - Подведем итоги...
13:27 - Заключение

Эта молитва для тех, кто устал, болен или ищет утешения.
Стихи из Библии и молитва за исцеление под звуки уютной зимы.

И.В.Каргель
Свет из тени будущих благ
Христианская аудиокнига
Глава-28. Наперсник судный

Желая в настоящем получить то, что может дать только вечность, мы разочаровываемся, впадаем в уныние и теряем всякую надежду.

Давайте поговорим о таком явлении, как современная религиозная шизофрения. Она приводит к ужасному унынию, чувству потерянности и удручённости. Она формирует в нас нереалистичные ожидания, наивное отношение к искушению и в итоге приводит к постоянным разочарованиям. Она заставляет нас просить слишком многого от окружающих нас людей и ожидать от ситуаций и обстоятельств больше, чем они могут нам дать. Она побуждает нас снова и снова искать то, что мы не можем найти, и проводить бесконечные часы в раздумьях о том, почему так происходит. Она даже приводит к тому, что появляются сомнения в Божьей благости.

«Что это за шизофрения?», — спросите вы. Она заключается в следующем: мы утверждаем, будто верим в вечность, но живём так, словно кроме этой жизни нас ничего больше не ждет. Такое противоречие между системой убеждений и реальной жизнью ни к чему хорошему не приведёт. И вот почему.

Во-первых, христианская жизнь не имеет никакого смысла без вечности. Это и есть главный довод 15-й главы Первого послания к коринфянам. Если Тот, Кому вы отдали свою жизнь, не исправит в конце концов всё, что разрушил грех, чтобы вы могли жить с Ним вечно, не испытывая на себе последствий греха, тогда зачем вообще такая вера? Она тщетна!

Во-вторых, мы с вами были созданы для вечности. В Книге Екклесиаста (3:11) автор утверждает, что Бог поместил вечность в сердце каждого человека[2]. Это значит, что все мы жаждем рая. Мир, каким мы его знаем, не удовлетворяет никого. Вы можете всеми силами пытаться превратить свою жизнь в рай, которым она никогда не станет, и испытывать разочарование, либо продолжать жить в этом разрушенном мире, сохраняя в сердце покой. Этот покой приходит от осознания, что в будущем вам обеспечено место в раю.

Вас печалит, что в этом мире всё настолько испорчено и искажено грехом, поэтому вы стремитесь стать орудием перемен в сильных, полных благодати руках Божьих, но при этом вас не мучит беспокойство и отчаяние. Вы понимаете, что этот мир не зашёл в тупик и не покинут Богом. Вы знаете, что Бог работает над реализацией Своего предвечного плана. Вы не видите этого каждый день, но вы это знаете. И даже в минуты печали вы способны испытывать радость, потому что читали последнюю главу Писания и знаете, чем закончится грандиозная история этого мира.

Так что вы встаёте каждое утро и снова посвящаете всего себя на добрые дела, к которым призывает вас Бог, потому что знаете, что если, по милости Божьей, вас ожидает вечность, то никакое дело, совершенное во имя Божье здесь на земле, не будет тщетным.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Коринфянам 15.12–34

Определение

Верность Бога означает, что Бог неизменен по Своей природе, верен Своему Слову, обещал спасение Своему народу и будет выполнять Свои обещания вечно. Он достоин вечного доверия, какими бы невероятными ни казались Его обещания. Ничто ни на небесах, ни на земле не может помешать Богу исполнить всё, что Он обещал Своему народу через Иисуса Христа. Эта надёжность Бога должна быть большим источником утешения и силы для Божьего народа, который постоянно терпит неудачи и проходит через испытания и страдания.

Резюме

В этом эссе рассматриваются четыре основных термина Ветхого Завета и один термин Нового Завета, которые подчёркивают различные аспекты Божьей верности Своему народу. Далее приводятся основные наглядные уроки и образы, которые Бог использует, чтобы подчеркнуть Свою приверженность Своему народу. Заключительный раздел поощряет верующего в трёх областях применения, которые непосредственно вытекают из правильного представления о Божьей верности.

Ключевые слова, подчёркивающие Божью верность

Ветхий Завет

По крайней мере, четыре древнееврейских термина из Ветхого Завета подчёркивают верность Бога: "Емет" (верность), "Эмуна" (постоянство, надежность), "Есед" (преданность) и "Закар" (помнить). Каждый из этих терминов отражает различные аспекты концепции верности.
Читать далее...