Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Совместное поклонение создано для того, чтобы вновь и вновь помогать нам верно расставлять приоритеты в своём сердце.

Вот что всем нам нужно понять: по эту сторону вечности нам очень трудно расставлять в своём сердце приоритеты в соответствии с Божьими ценностями. Время от времени некоторые вещи обретают для нас чрезмерную значимость, намного превышающую их реальное значение, и начинают управлять нашими мыслями, мотивами, желаниями, решениями, диктуя нашему сердцу, чему оно должно быть предано.

Как люди, сотворённые по образу Божьему, мы движимы не инстинктами. Мы руководствуемся системой ценностей, целями, смыслом и значимостью. Мы всегда находимся в поиске. Что бы мы ни делали, мы преследуем какое-то видение, желание или мечту. Каждый день мы объявляем какие-то вещи важными для нас и стремимся заполучить их. Всё, что мы делаем и говорим, — это наша попытка обрести то, что для нас важно в тех ситуациях и обстоятельствах, в которых мы находимся.

То, о чём я говорю, на самом деле является полномасштабной духовной битвой, которая ведётся на территории вашего сердца. Поймите, то, что управляет вашим сердцем, будет определять ваши слова и поведение. Но мы упускаем из виду то, что по-настоящему важно. В какой-то момент для нас становится более важным одержать верх в споре. Красивый дом обретает вдруг для нас слишком большую значимость. Крайне важным становится повышение на работе. А насколько ценна для нас спокойная и комфортная жизнь! Одобрение других людей становится для нас важнее Божьего расположения.

Слишком большую ценность обретают в нашем сердце физическая красота и материальные блага. Значимость крутой машины, вкусного стейка, красивой одежды или последней горстки овсяных хлопьев на дне коробки взлетает до небес, намного превышая их истинную ценность. Всем нам вновь и вновь требуется напоминание о верной расстановке приоритетов в соответствии с Божьей волей.

Поэтому Бог, по милости Своей, предписал нам регулярно собираться вместе и вспоминать о том, ради чего, собственно, стоит жить. Совместное поклонение напоминает нам о Его власти, славе и благодати. Оно напоминает нам о глубине нашей духовной нищеты и о грядущей вечности. Оно напоминает о спасении, которое совершилось в прошлом, совершается в настоящем и завершится в будущем.

Так, совместное поклонение вносит ясность в неразбериху наших ценностей, спасая нас от наших блуждающих и переменчивых сердец и указывая на Того, Кто по праву требует нашей преданности и по благодати дарует нам всё самое важное, в чём мы действительно нуждаемся.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Евреям 10:19–25

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. (Матфея 5:5)

Как может человек быть кротким в этом злом мире?

Неужели он должен равнодушно смотреть на несправедливость — или, что еще хуже, безразлично? Как он может быть кротким среди жестоких, сдержанным среди безжалостных? Как он может жить среди волков, не став одним из них? Кого Иисус учит, что тот «унаследует землю»?

Злые времена постигают мир, когда люди неправильно понимают кротость. Когда человек видит, как сильные эксплуатируют уязвимых, богатые попирают бедных, а беззащитных ведут на бойню, самозванец-кротость предлагает нам заключить мирный договор с тиранами. Мы ничего не делаем по этому поводу. Его сделка запрещает всякое сопротивление и шепчет: «Кроткий, только кроткий…, только робкий». Он заставляет человека бежать с передовой, напоминая ему на каждом шагу: «Кроткие унаследуют землю».

По крайней мере, так мне казалось. Я изо всех сил пытался примирить кротость с силой, с твердостью характера, с мужественностью.

Однако, как ни странно, самые кроткие люди в Библии были самыми смелыми. Моисей, например, был самым кротким человеком на земле (Числа 12:3), но Бог использовал его, чтобы наказать сверхдержаву, обеспечить соблюдение закона и противостоять идолопоклонству — растопив золотого тельца Израиля и заставив народ выпить его. Великая кротость не всегда делала его мистером Роджерсом (“Есть три пути к конечному успеху: первый способ — быть добрым. Второй способ — быть добрым. Третий способ — быть добрым”. — прим. пер.)

И это блаженство кротости написано двумя самыми мужественными людьми в Библии: Господом Иисусом, который цитирует царя Давида. Христос цитирует Давида (псалом 36:11): «Кроткие наследуют землю и будут наслаждаться обильным миром». Если мы считаем кротость второстепенной добродетелью для тех, кто равнодушен к злу или слишком боится противостоять ему, то псалом 36 помогает прояснить, как кроткие мыслят и верят в злом мире.
Читать далее...

(Радиопрограммы 1-2) Общий обзор и центральная мысль

Эндрю Мюррей
Пробуждение
Христианская аудиокнига
Глава-9:Место Бога в Его Церкви
Глава-10:Что такое грех
Глава-11:Избавление от греха
Глава-12:Два уровня хождения христианина

Христос не просто человек, Иисус – это Сын Божий. «Ибо кому, когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»?» Евр. 1:5. Иисус Творец, а ангелы творение Божье. Первосвященство Христа не такое как было у Аарона, Иисус Первосвященник по чину Мелхиседека и имеет священство вечное, а не земное временное. Разница между Иисусом и Моисеем, такая же, как разница между домом и тем, кто его создал. «Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его» Евр. 3:3.

Вам не стоит беспокоиться о том, чтобы держать всё под контролем. Бог правит. Вам просто нужно научиться доверять Ему в те моменты, когда Его правление не очевидно.

Однажды я потерял папку с важными бумагами. Я искал везде. Не было такого ящика, такого шкафа, такого укромного уголка, который я не перевернул бы вверх дном в своих поисках. Я обыскал всё. Я даже дважды сходил к машине убедиться, не оставил ли её там. Это ужасно угнетало. Все поиски были тщетны, как если бы я вовсе ничего не предпринимал, чтобы найти её.

В тот вечер меня осенило, что моя потерянная папка — это иллюстрация того, насколько я способен контролировать свою собственную жизнь. В своём маленьком мирке у меня нет даже той толики власти, которая бы гарантировала, что я никогда не потеряю ничего важного. Если задуматься над этим, становится даже немного страшно. У нас с вами очень мало власти и контроля над самыми значительными вещами в нашей жизни. Мы не знаем, что произойдёт в ближайшем будущем.

Мы понятия не имеем, что ждет нас на следующей неделе или в следующем месяце. Ни важные люди, от которых многое зависит, ни ситуации, в которых мы оказываемся, не подконтрольны нам. Все обстоятельства нашей жизни практически вне нашего контроля.

Когда мы честно признаемся себе в том, как мало у нас власти над собственной жизнью, нас наполнит либо мучительное беспокойство, либо облегчение. Беспокойство свидетельствует о том, что вы забыли о Боге. Оно появляется, когда вы начинаете думать, что вся ответственность за вашу жизнь возложена на ваши плечи, что вы должны во всём разбираться и следить, чтобы всё было в порядке.

Вы стремитесь взять под свой контроль людей и обстоятельства, чтобы быть уверенным, что получите то, что хотите, и совершите то, что считаете своим долгом. Какое же невыразимое беспокойство должна причинять мысль о том, что ваша задача в жизни — из кожи вон лезть, чтобы обрести такой контроль. Если так жить, ваше сердце будет постоянно тяготиться тревогой и страхом.

Но есть и другой путь, который гораздо лучше. Вы можете помнить о том, что, хотя это и не очевидно, ваша жизнь находится под тщательным контролем Того, Кто сам является высшим определением мудрости, силы и любви. Понимая это, вы обретёте покой и облегчение. Во всех тех ситуациях, когда жизнь выходит из-под вашего контроля, она остается под контролем Бога:

«Благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество — владычество вечное, и Которого царство — в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "что Ты сделал?”» (Дан. 3:31–32).

Поймите, покой невозможно обрести, стараясь всё контролировать самому. Источник вашего покоя — в абсолютной Божьей власти. Вы никогда не окажетесь в такой ситуации и в таких обстоятельствах, которые не находились бы под Его контролем.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Псалом 96

Эндрю Мюррей
Пробуждение
Христианская аудиокнига
Глава-5:Дух откровения
Глава-6:Начните от святилища Моего
Глава-7:Свидетельствующая Церковь
Глава-8:Божья любовь к миру

Эндрю Мюррей
Пробуждение
Христианская аудиокнига
Предисловие
Глава-1:Условия благословения
Глава-2:Возрожденная Церковь
Глава-3:Причина неудачи
Глава-4:Мирской дух

Пробудившаяся церковь – это пробудившиеся люди, и библейское пробуждение может так охватить верующих, что духовное охлаждение станет делом прошлого. Но сначала мы должны осознать, чего нам будет стоить пробуждение. Пробуждение несет с собой огромную ответственность. Верующие не могут правильно молиться о пробуждении, не исследовав серьезно свое сердце. Оно спрашивает у христиан, готовы ли они отречься от других интересов, и нести бремя ходатайственной молитвы, желают ли они первыми полностью пожертвовать собой на служение Ему, и будут ли они устранять всякий грех, на который Бог укажет им в их жизни. Бог готов пробудить Свой народ обильным излиянием божественной благодати, но готова ли Церковь согласиться на Его условие?

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Молиться от души это правильно, но не в том случае, когда наши души контролируются сатаной. Душевные молитвы тогда неугодны Богу, когда они инициированы бесами.
Душевность может быть бесовской. «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская» Иак. 3:14-15.
Обида, зависть, сварливость, страх, гордость – это признаки того, что в наших сердцах есть место для дьявола. Находясь в таком состоянии необходимо контролировать то, о чем мы просим у Бога, чтобы своими молитвами мы не усилили позицию сатаны. Лучше всего избавиться от всего, что может давать место дьяволу в наших сердцах.
К сожалению, далеко не всегда это можно сделать быстро, поэтому важно бодрствовать и не давать нечистым духам использовать нашу слабость, особенно в молитвах.
Апостолы Иаков и Иоан, когда не приняли их свидетельства в селениях Самарийских, просили у Господа разрешения на то, чтобы свести огонь с неба, для наказания этих людей.
«Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать…» Лук. 9:55-56.

Если проблемы пробуждают в вас не злость, а скорбь об этом падшем мире, значит вас посетила благодать.

Жизнь в этом мире действительно тяжела. Вы постоянно расстраиваетесь из-за того, что всё вокруг не такое, каким его задумал Бог. Вы постоянно сталкиваетесь с неожиданностями. Почти каждый день вам необходимо иметь дело с тем, с чем сами вы предпочли бы никогда не сталкиваться, но таков уж мир, в котором мы живём.

Жизнь в нём похожа на жизнь в обветшалом доме, который уже начал разваливаться. Это всё ещё дом, но он уже не функционирует, как нужно. Двери постоянно заедают. Водопровод работает через раз. Невозможно предугадать, что произойдёт, если вставить вилку в розетку, а крыша, кажется, протекает, даже когда на небе ни облачка. То же и с миром, в котором мы живём. Он действительно похож на такой разрушенный дом.

И вся эта разруха, так сильно усложняющая нам всем жизнь, может вызвать только две реакции: злость или скорбь. Давайте будем честными, злость — более естественная реакция. Мы злимся из-за того, что нам приходится иметь дело с несовершенными людьми и с вещами, которые не работают, как надо. Нас злит, что нам приходится иметь дело с загрязнённой окружающей средой и болезнями. Нас злит, когда обещания нарушают, отношения рушатся, а мечты не сбываются. Мы злимся, видя боль и страдания. Мы злимся, что нам приходится жить в этом разрушенном мире. Всё это вызывает в нас раздражение, гнев, горечь, злость и досаду.

Конечно, никто не заставляет нас любить всё это. Вполне естественно, что всё это нас расстраивает, потому что, как говорит Павел в 8-й главе Послания к римлянам, весь мир стенает в ожидании искупления. Но злость — это неправильная реакция. Мы злимся из-за того, с чем нам приходится иметь дело, потому что всё это усложняет нам жизнь. Причина нашей злости в том, что мы хотим комфорта, удовольствий и удобства. Злость по своей сути эгоистична.

Скорбь — гораздо более правильная реакция. Скорбь признает трагедию грехопадения и соглашается с тем, что мир не таков, каким его задумал Бог. Скорбь взывает к Богу и молит об искуплении и восстановлении. Скорбь видит чужие страдания. Скорбь предполагает нечто большее, чем просто признание того факта, что жизнь очень тяжела. Она глубоко опечалена тем, что грех сделал со Вселенной, и жаждет, чтобы Искупитель пришёл и восстановил этот разрушенный мир. То есть, скорбь — это реакция, которую производит в нас благодать.

По эту сторону вечности — лишь разрушенный мир, в котором разговаривают на двух языках: злость — это язык, на котором разговаривают в царстве собственного «я», а скорбь — это язык Царства Божьего. На каком языке будете говорить сегодня вы?

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Бытие 1-3

Провидение Божье - это действие Божьего суверенитета, направленное на то, чтобы постоянно поддерживать, направлять и заботиться о Своём творении.

Резюме

Божье провидение - это действие Его силы, направленное на поддержание, руководство и заботу о Своём творении. Некоторые теологи описывают это как непрерывное творение, в отличие от представлений о том, что Бог сотворил мир, а затем отступил от него. Провидение Божье не оставляет места случайностям или соперничеству между Богом и другой силой. Бог, как первопричина, является причиной всего, но это не лишает творения способности вызывать или действовать. Напротив, Бог наделяет все создания способностью действовать в качестве причин в мире. Провидение Божье отличается от предопределения тем, что последнее сосредоточено, в частности, на спасении избранных, в то время как провидение носит общий характер. Мы не можем знать всех особенностей Божьего провиденциального плана; только Бог знает, как всё будет действовать в совокупности. Наконец, христианские молитвы должны быть выражением чаяний последователей Христа, произносимых в присутствии Бога, а не списком просьб.

Действие провидения является одним из аспектов всевластия Бога по отношению к Его творению. Он не только создал вселенную, но и поддерживает её и управляет ею. И если это правда, что появляются новые галактики и что это не является естественным следствием уже существующих, то работа творения продолжается. Некоторые богословы, такие как выдающийся богослов Уильям Эймс (1576-1633), ссылались на Божественное провидение как на непрерывный процесс творения. Те, кто сформулировал эту доктрину, сделали это, столкнувшись с различными возражениями со стороны языческих и субтеистических представлений о Божьей заботе. Например, идея Аристотеля о провидении заключается в том, что Бог проявляет общую заботу о творении, против чего выдвигался аргумент, что Божья забота распространяется как на мельчайшие, так и на величайшие события. Все волосы на нашей голове сочтены, как и ежедневные пробуждения и засыпания. Далее, в отличие от деистов, которые считают, что Божье творение приводится в действие врождённым импульсом физического движения в момент творения, творение зависит от непосредственной силы Бога. Провидение детализировано, “педантично”, и Бог постоянно применяет Свою силу, чтобы сохранить Своё творение в бытии, без чего сотворенное стало бы ничем. Итак, чтобы отличить библейскую точку зрения от альтернативных, как уже отмечалось, в определённом смысле сохранение Богом Своего творения на протяжении всего времени его существования предполагает непрерывное творение.
Читать далее...

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Моя мать Бетти Самралл была властной женщиной. Страх не имел места в ее жизни, а я наблюдал ее в течение пятидесяти лет.
Когда неблагоприятные условия нависали над ней, она знала, что должна выстоять. Моя мать была уверена в Слове и убеждена, что Бог исполняет Свои обещания.
Она жила жизнью победителя.

Владычество доступно каждому верующему. Выбор за тобой. Решись быть победоносным во Христе! Многие отказываются осуществлять власть, данную им Богом через Иисуса Христа.
Они боятся выступить вперед и стать хозяином сложных сфер своей жизни.

В Деяниях святых Апостолов (1:25) говорится, что Иуда потерпел поражение, потому что отпал, стал преступником. Это не было случайностью. Со стороны Господа не было проявления слабости или предоставления недостаточных сил. Иуда пал, потому что отказался от властвования. Он уступил себя дьяволу и потому потерял свою жизнь.

Все мы знаем людей, отказавшихся проявлять Божественную власть. Некоторые умерли преждевременной смертью. Другие потерпели крах в бизнесе или позволили дьяволу разрушить их дом.

Дьявол предпочитает атаковать твою властность посредством страха в следующих СЕМИ областях:

1. Страх перемен

Тот, кто отказывается от перемен, быстро стареет.
Страхи смены работы, переезда, появления новых друзей часто разрушают силу власти. Многие могли бы процветать и побеждать, если бы не боялись изменений.
Читать далее...

Естественно, что этот мир не удовлетворяет вас. Это признак того, что вы были созданы для мира грядущего.

По нашему утверждению, мы все верим, что этой жизнью наше существование не ограничивается. Мы говорим, что верим в жизнь после смерти. И наше официальное богословие содержит пункт, в котором говорится о том, что в будущем нас ждёт новое небо и новая земля.

Но на самом деле мы не живём так, будто верим в это по-настоящему. Чаще всего мы взвинчены и пребываем в мучительном беспокойстве и заботах, словно кроме этой жизни нас больше ничего не ждёт.

Это реальная и насущная проблема: если вы не устремите свой сердечный взор на рай, который ждёт вас в будущем, вы обречены на безуспешные попытки превратить в рай этот падший мир, чего никогда не произойдёт. В сердце каждого человека живёт тоска по раю.

Плач малыша, который упал, — это плач по раю. Слёзы школьника, которого не приняли в игру на детской площадке, — это слёзы того, чья душа тянется к раю. Боль одиночества, которую чувствует человек, лишённый друзей и семьи,— это тоска по раю. Страдания, которые испытывает семейная пара, чей брак разваливается, — это страдания тех, кто молит о рае. Печаль, которую чувствует старик, чьё тело дряхлеет, — это печаль того, кто жаждет рая.

Все мы испытываем эту тоску даже тогда, когда не замечаем этого, потому что она заложена в нас Самим Творцом.

Наше сердце запрограммировано на вечность (Еккл. 3:11). И наш крик — это не просто крик боли. Это крик тоски по чему-то лучшему и более великому, чем мы когда-нибудь сможем испытать в этом падшем мире.

Забывая об этом, мы начинаем изо всех сил стараться превратить эту жизнь в рай, которым она никогда не сможет стать. Ваш брак не будет райским. Ваша работа не станет раем, к которому вы так стремитесь. Отношения с друзьями не будут раем, по которому томится ваше сердце.

Окружающий вас мир не будет райским. И ваши дети не приблизят вас к раю. Даже ваша церковь не сможет соответствовать райским стандартам. Если вы Божье дитя, рай уже вам гарантирован, но не здесь и не сейчас. Всё, что сейчас приносит вам разочарование, необходимо для того, чтобы напомнить вам, что на этой жизни всё не заканчивается, и зародить в ваc тоску по грядущему раю.

Несбывшиеся мечты напоминают вам, что рай не здесь. Увядающие цветы напоминают вам, что рай не здесь. Грех, который увлекает вас, напоминает вам, что рай не здесь. Ваши болезни напоминают вам, что рай не здесь. Не теряйте надежды, потому что рай обязательно настанет, но перестаньте ожидать от этого падшего мира, что он станет раем, — он им никогда не будет.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Коринфянам 4