Есть люди, которые принимают слово от Бога, но не могут ничего сопоставить. Есть люди, которые заучивают стихи из Библии, но не размышляют над ними.
По Библии размышлять – не значит замолчать и думать про себя или же очистить своё сознание. Это значит наполнить свои уста Словом Божьим и размышлять над тем, что вы бормочете.
Вам нужно просить у Бога Духа премудрости и откровения и размышлять над стихами Библии
Библия говорит: «Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрёл разум». Здесь ясно сказано: «Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, – потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота. Она дороже драгоценных камней».
Мудрость дороже драгоценных камней! «…и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке ее».
Правая рука – символ приоритета. Бог ставит в приоритет долголетие, а значит, и здоровье.

Священное Писание: Иеремия 32:36–41
Тема: Благодать Божья

Итак, так говорит Господь, Бог Израилев, о городе этом, о котором вы говорите: «Он отдан в руки царя Вавилонского мечом, голодом и мором»: вот, Я соберу их из всех стран, куда Я изгнал их в гневе Моем и ярости Моей и в великом негодовании. Я возвращу их на это место и поселю их в безопасности. И они будут Моим народом, и Я буду их Богом. Я дам им одно сердце и один путь, чтобы они боялись Меня вечно, для их же блага и блага детей их после них. Я заключу с ними вечный завет, что не отступлю от дела добра им. И Я внушу страх Мой в сердца их, чтобы они не отвернулись от Меня. Я буду радоваться, делая им добро, и насажу их на этой земле в верности всем сердцем Моим и всей душой Моей. (Иеремия 32:36–41)

Я обращаюсь к этому тексту как к основе сегодняшнего послания отчасти потому, что, когда мы с Ноэлем две недели назад отмечали 57-ю годовщину нашей свадьбы, мы вспоминали некоторые трудные события года — сломанную руку, сердечный приступ, болезненные семейные конфликты — и осознавали, что реальность того, о чем я сейчас вам расскажу, была одной из главных опор нашей жизни. Я хочу поговорить с вами о всевластной, поддерживающей благодати Божьей.

И вот строки из этого послания, которые, я надеюсь, вы запомните: они определяют суверенную, поддерживающую благодать Божью. Они звучат так:

Не благодать, чтобы препятствовать тому, что не является блаженством,
и не бегство от всякой скорби, но вот что:
благодать, которая упорядочивает наши беды и боль,
и затем, во тьме, поддерживает нас.

Я понимаю, что первая строка сложна, потому что в ней два отрицания. «Благодать не препятствует тому, что не является блаженством» — то есть Божья благодать не избавляет от скорби. Она также не даёт возможности убежать от бедствия.

Не благодать, чтобы препятствовать тому, что не является блаженством,
и не бегство от всякой скорби, но вот что:
благодать, которая упорядочивает наши беды и боль,
и затем, во тьме, поддерживает нас.

Наш опыт и Библия учат нас, что благодать не предотвращает боль, а упорядочивает, организует и распределяет нашу боль, а затем, во тьме, поддерживает нас.
Читать далее...

Если список ваших нужд слишком длинный, в итоге вы разочаруетесь в жизни, начнёте обижаться на людей и сомневаться в Божьей благости.

Есть в нашей культуре одно слово, которым пользуются очень небрежно. Это слово «нужно». Но если «нужно» означает «жизненно необходимо», то большинство вещей, которые, как мы утверждаем, нам нужны, на самом деле нам не нужны. Вы это знаете, если у вас есть дети или вы часто проводите с ними время. Представим, что вы родитель и повели своего ребенка в торговый центр (и это уже ваша первая ошибка).

Вы идёте мимо магазинов, и вдруг ваш ребенок замечает витрину с кроссовками и тут же разворачивается на 90 градусов. И вот он, прижимаясь носом к стеклу, заявляет: «Мам, мне нужныыыы эти кроссовки». Вы бросаете взгляд на его ноги, обутые в совершенно нормальные ботинки, и говорите: «Нет, я не буду покупать тебе эти кроссовки. У тебя уже есть абсолютно нормальные ботинки».

И услышав это, ваш ребенок не думает: «Какой мудрой матерью благословил меня Бог! Она сразу поняла, что моё представление о том, что мне действительно нужно, искажено, распознала моё эгоистичное желание и с любовью спасла меня от меня самого». Нет, ваш ребенок набрасывается на вас: «Ты всегда говоришь мне "нет". И за что мне только досталась мама, которая ненавидит кроссовки»! И всё оставшееся время в торговом центре ваш ребёнок делает вид, что он не с вами.

Всякий раз, когда вы говорите себе, что вам что-то нужно, это влечёт за собой определённые последствия. Во-первых, вам начинает казаться, что вы имеете право на эту вещь, ведь она вам нужна. Во-вторых, так как она нужна вам, вы чувствуете, что вправе её требовать.
И в-третьих, вы оцениваете любовь окружающих по тому, готовы ли они предоставить вам эту вещь. Это происходит не только в отношениях с людьми, но, что ещё важнее, и в отношениях с Богом. Когда вы решаете, что вам что-то нужно, a Бог этого не даёт, вы начинаете сомневаться в Его благости. Самое страшное в этом то, что вы не обратитесь за помощью к тому, в ком сомневаетесь.

В Матфея 6:32 Иисус напоминает нам, что у нас есть Небесный Отец, который точно знает, что в действительности нам нужно. В словах Иисуса есть и обличение, и утешение. Обличение заключается в следующем: Иисус напоминает нам, что у нас есть Отец, имеющий чёткое понимание того, в чём мы на самом деле нуждаемся, потому что сами мы такого понимания лишены.

Мы постоянно путаем нужды и желания и из-за этого часто склонны сомневаться в любви нашего Небесного Отца. Утешение же состоит в том, что по благодати мы стали детьми самого мудрого, самого любящего Отца во Вселенной. Он никогда ничего не путает. Он знает все наши нужды, ведь это Он сотворил нас. По благодати мы стали частью Его семьи, а значит непременно получим всё, в чём нуждаемся.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Псалом 144

В этом видео мы исследуем еврейское слово «нефеш», которое встречается в еврейской Библии более 700 раз. Используя лингвистические данные и контекст, мы показываем, почему «нефеш» обозначает целое живое существо, а не отдельную душу.

Мы сравниваем его использование у людей, животных и других живых существ, рассматриваем его связь с жизнью, дыханием и аппетитом, а также разъясняем, почему английские переводы иногда могут вводить читателей в заблуждение.

Определение

Библейская мудрость призывает людей к образу жизни, который находится в гармонии как с сотворенным порядком, так и с Божьей искупительной работой. В Ветхом Завете мудрость основана на страхе Господнем; в Новом Завете мудрость расширяется и переориентируется вокруг Христа.

Резюме

Христианская теология мудрости начинается и заканчивается Христом. Новый Завет называет Иисуса высшим источником мудрости. Ветхий Завет предвосхитил эсхатологическое воплощение мудрости, как в своём призыве к мудрости, так и в неспособности Израиля жить в соответствии с этой мудростью. Во Христе ветхозаветные мотивы, связанные с мудростью, обрели своё воплощение и новую конфигурацию. Ветхозаветная мудрость была откровением, она организовывала жизнь вокруг страха Господня. В Новом Завете эта жизнь переориентирована на призыв Христа приобщиться к мудрости Евангелия.1 В Ветхом Завете мудрость лежит в основе всего творения. В Новом Завете, как и в книге Притчей 8, Христос отождествляется с делом творения, но намного превосходит эту роль, выступая как полновластный Владыка Вселенной. В Ветхом Завете мудрость играет спасительную роль, хотя и не искупительную. В Новом Завете мудрость поразительным образом переориентирована на крестный труд Христа и задаёт новый образ жизни. Мудрость в Ветхом Завете заключалась в том, чтобы вести к добродетельной жизни; такая жизнь теперь стала вполне возможной благодаря Христу.

Вступление

Изучение Божьей мудрости может быть таким же широким, как Библия и всё богословие, или же оно может быть таким же узким, как слова, обозначающие «мудрость» в древнееврейском и греческом языках. Первый подход слишком широк. Последнее является слишком узким, поскольку в семантическую область «мудрости» входит широкий спектр слов (например, разум, проницательность, благоразумие).2 Можно было бы ограничить изучение литературой о мудрости (Притчи, Книга Иова, Экклезиаст и некоторые Псалмы). Но это, как правило, упускает из виду ту роль, которую мудрость играет в каноне.3 Чтобы сделать материал понятным и предложить краткое богословие мудрости, в этом эссе основное внимание будет уделено четырём мотивам: откровению, творению, искуплению и добродетели. Эти тематические связи проистекают из библейского материала и определяют форму христианской мудрости. Начиная с отождествления Божьей мудрости в Новом Завете с Христом, мы кратко опишем контуры ветхозаветной мудрости вокруг этих четырех мотивов, в каждом случае показывая, как мудрость достигает своей кульминации во Христе.
Читать далее...

«Ты готовишь передо мной трапезу в присутствии моих врагов; Ты умащаешь мою голову елеем; чаша моя переполняется«. Псалом 22:5 (ESV)

Враг часто действует провокационно.

С помощью критики, оскорблений и давления он пытается растрогать наши сердца и побудить нас к ответной реакции. Это дух левиафана, стремящийся вовлечь нас в битву плоти.

Но духовная зрелость требует иной позиции. Когда нас провоцируют, нашим главным оружием становится капитуляция. Мы низко склоняемся перед Господом. Мы отказываемся соответствовать образцам этого мира и вместо этого позволяем своему разуму обновиться. Мы выбираем поступать по Духу, проявляя самоконтроль и следя за тем, чтобы наши уста не открывались.

Проявляя милосердие там, где сатана хочет, чтобы мы ответили местью, мы разрушаем алтарь суда и воздвигаем престол благодати.
Читать далее...

[480x689]
Что входит в число? Для тех, кто верил Закону, Пророкам и Писаниям (которые мы сегодня называем Ветхим Заветом) и ожидал пришествия Мессии, число 12 имело большое богословское значение. Символ завершенности и совершенства в Писаниях, число, непосредственно связанное с Божьим планом искупления Его народа, наиболее ярко проявлялось в то время в 12 коленах Израиля. Иисус Христос в Своём земном служении выбрал 12 учеников, что, по мнению Его еврейских последователей, было неслучайно.

Но когда Иуда Искариот предал Иисуса и потерял своё место среди Двенадцати, многие из тех, кто находился в горнице, как описано в Деяниях 1, возможно, не понимали, насколько значительной была эта потеря. Эти 12 человек, которые представляли собой “Израиль”, были необходимы для того, чтобы свидетельствовать о Евангелии: о смерти, погребении, Воскресении и, совсем недавно, о Вознесении Иисуса. Вскоре они узнали о важности этой потери благодаря руководству Петра.
Читать далее...

Глава-1. Подобными образу Сына Его

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Недовольство — это хорошо, если оно заставляет вас тосковать по дому, но плохо, если вы начинаете сомневаться в Том, Кто готовит для вас в этом доме место.

"Когда я взываю, услышь меня, Боже правды моей! В тесноте Ты давал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву мою.
Сыны мужей! Доколе слава моя будет в поругании? Доколе будете любить суету и искать лжи? Знайте, что Господь отделил для Себя святого Своего; Господь слышит, когда я призываю Его.
Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утешитесь; приносите жертвы правды и уповайте на Господа.
Многие говорят: «Кто покажет нам благо?» Яви нам свет лица Твоего, Господи! Ты исполнил сердце моё веселием с того времени, как у них хлеб и вино умножились.
Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности". (Пс. 4).

Эти слова были написаны Давидом в один из самых тяжёлых моментов его жизни. Он прячется в пещере с группой верных соратников, потому что его сын стремится занять его престол. При монархической форме правления единственный надежный способ занять престол — это покончить с тем, кто занимает его на данный момент. Представьте себя на месте Давида — куда были бы направлены ваши мысли и какие эмоции переполняли бы ваше сердце в подобной ситуации. Давид доволен? Конечно, нет. Он понимает, что всё это вряд ли хорошо кончится.

И все же, испытывая горе и недовольство, он находит среди всего этого удивительное умиротворение. Он даже говорит о том, что сердце его наполняется радостью! Почему? Потому что его мир и радость целиком и полностью зависят не от обстоятельств, но от Бога, который управляет всеми обстоятельствами. Если безопасность Давида находится в Боге и только в Нём, значит в этой пещере он так же защищён, как и во дворце, потому что один Господь даёт ему жить в безопасности. В словах Давида нет ни тени сомнения.

Что вы выберете сегодня: недовольство сомнения и страха или довольство мира и покоя? Только благодать способна избавить нас от страха и дать нашим сердцам спокойствие и умиротворение даже в самые тяжёлые моменты нашей жизни.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Михея 7

Глава-13:Внутренний круг
Глава-14:Благословенны, чтобы стать благословением
Глава-15:Духовное зрение

Этот материал посвящен анализу первой главы Книги Откровения через призму **цитат и аллюзий на Ветхий Завет**. Автор объясняет, что апостол Иоанн намеренно использует сложные образы из книг **Исаии, Даниила и Захарии**, чтобы утвердить божественность Иисуса Христа. В тексте подчеркивается, что описание «Альфы и Омеги» не только связывает Христа с Яхве, но и служит скрытым **вызовом греко-римскому культу Зевса**. Особое внимание уделяется символике семи светильников и ангелов, которые трактуются как **небесный совет**, сопутствующий земной Церкви. Автор также раскрывает образ Иисуса как **Божественного Воина**, чье явление несет как утешение верным, так и неизбежный суд противникам Бога. Таким образом, первая глава представляется фундаментом **высокой христологии**, заложенным задолго до Никейского собора.

Враг желает использовать любую возможность, чтобы дискредитировать пророчество и заставить нас поверить, что в нём нет ничего особенного. Но Божье Слово – это книга пророчеств. Вы верите в это? И у Бога есть пророчество для вашей жизни сегодня. Личное пророчество. Мы говорим о личном пророчестве.
Джентазен Франклин

Сегодня огонь искушений и компромиссов во много раз жарче, чем поколение назад. Например, сатана подстроил всю технологию нашего века, развратив ее обольщением, чувственностью, похотью и искушением. Почему сегодня мы сталкиваемся с такой раскаленной печью искушений? Почему похоть и секс используются для продажи всех мыслимых видов товаров? Почему в Интернете существуют сотни порносайтов? На кого направлен этот поток грязи?

Нет, не на светский мир, который уже был соблазнен. Цель сатаны не это. Он манипулирует средствами массовой информации, чтобы поймать в ловушку сердца христиан. Он хочет ослабить и уничтожить свидетельство Евангелия.

Сейчас печь разогрета в семь раз больше в жизни многих верующих. Сатана создал ситуацию в их домах, на работе или в отношениях более напряженную, чем когда-либо раньше. Многие некогда сильные христиане сдаются, оставляя Бога. Они больше не молятся о помощи. Вместо этого они думают: «Мое испытание слишком тяжелое, чтобы я мог вынести».

В 3-й главе книги Даниила Бог превратил замысел дьявола в возможность явить Его свидетельство для всего народа Вавилона. Поскольку трое юношей не поклонились, Господь избавил их. Они сыграли важную роль в том, чтобы принести нации явление Господа Иисуса Христа.

«Царь Навуходоносор изумился, и он поспешно встал и сказал, вельможам своим : «Не бросили ли мы троих людей в огонь связанными? ...«Я вижу четырёх мужей, несвязанных, ходящих среди огня, и вид четвёртого подобен Сыну Божьему» (Дан.3:24-25).

Царь быстро отменил свой первый указ об идолопоклонстве и издал новый указ: «Поэтому я постановляю, чтобы из всякого народа, племени и языка, кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен на куски, а дома превращены в развалины, ибо нет другого Бога, который мог бы так спасать» (Даниил 3:29).

Возлюбленные, все это произошло благодаря свидетельству трех мужей, праведных и любящих Бога, которые, веруя, были готовы отдать свою жизнь. Да, дела будут более напряженными как духовно, так и во всех других отношениях, но Бог уже возложил Свою руку на благочестивых мужчин и женщин. Его Евангелие будет проповедано во свидетельство.

Тогда Господь придет!

Каждый раз, сомневаясь в Божьей мудрости или нарушая установленные Им границы, вы тем самым говорите себе, что умнее Бога.

В разговоре с Иовом, Бог проводит чёткое разграничение между Творцом и Его творением. Это потрясающее описание Божьего величия и незначительности Иова. Это такой ответ, который сразу ставит вас на место. И это те слова, которые нам стоит перечитывать снова и снова:

«Господь отвечал Иову из бури и сказал: кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж - Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне: где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? Или кто протягивал по ней вервь? На чём утверждены основания её, или кто положил краеугольный камень её, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости? Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, и утвердил ему Моё определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим» (Иов. 38:1-11).

Перелистните вашу Библию и прочтите главу 40. Пусть ваше сердце попробует постигнуть великолепие Божьей мудрости и силы, а душа наполнится благоговейным трепетом пред Его величием. А затем вспомните о том, насколько вы хрупки и немощны. Пусть вас смирит осознание того, как мало вы знаете и как мало можете сделать. Поймите, насколько aбсурдно предположение, что в каких-то ситуациях и обстоятельствах вы можете быть умнее Бога. Пусть иллюзия собственного величия вызывает у вас смех, а благодать Божья — смиренную благодарность и поклонение.

Склонитесь перед всемогущим Богом и прославьте Его, а затем поднимитесь и служите Тому, Кто обладает невероятной славой и величием. Примите решение не сомневаться в Его воле. Не позволяйте себе думать, что Он провёл границы не в тех местах. Будьте благодарны за то, что Он защищает вас Своей властью, поддерживает вас Своей славой, помогает Своей благодатью и направляет Своей мудростью. Он несравненно мудрее, чем бываем мы в самые лучшие моменты нашей жизни.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Иова 38:1 – 42:46

Этот материал представляет собой обзор курса доктора Майкла Хайзера, посвященного изучению *ветхозаветных корней* в Книге Откровение. Вместо традиционных эсхатологических прогнозов автор анализирует, как апостол Иоанн использует *древние тексты и образы* для передачи своего послания. Основное внимание уделяется *аллюзиям и параллелям* с еврейскими писаниями, а не прямым цитатам, что требует особого исследовательского подхода. Хайзер подчеркивает важность *литературы Второго Храма* и Кумранских свитков для понимания мировоззрения автора первого века. В тексте классифицируются методы использования Ветхого Завета, включая **типологию и тематическую преемственность**, что помогает раскрыть глубокий богословский контекст. В завершение подчеркивается необходимость пересмотра **современных методов герменевтики**, чтобы они соответствовали оригинальным приемам библейских авторов.