Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

Удивительное стихотворение Гумилёва

Молиться — значит перестать требовать и жаловаться, увидеть в своей жизни все незаслуженные благословения и наполнить сердце благодарностью.

Когда вы думаете о молитве, что первым делом приходит вам на ум? Когда вы молитесь, чего именно вы ожидаете от Бога? Какие просьбы преобладают в вашей молитвенной жизни? Истинная молитва возникает на пересечении подчинения и восхваления. Молитва — это гораздо больше, чем предлагаемый Богу список ваших желаний и благодарность Ему за то, что Он вообще есть и может предоставить вам всё перечисленное в этом списке. Подобная молитва помещает в центр вас, а Бога опускает до уровня некоего официанта. Вам нужен не Он. Не в его мудрости вы испытываете нужду. Нe Его благодати жаждет ваше сердце. Молитва, похожая на список желаний, по сути своей заявляет: «Я знаю, что для меня лучше, и я был бы очень Тебе признателен, Бог, если бы Ты воспользовался Своей властью и исполнил всё, о чём я прошу». Такие молитвы свидетельствуют о том, что вы забыли, Кто такой Бог. Он, будучи Творцом и Спасителем, гораздо лучше вас знает, что вам на самом деле нужно. В конце концов, это вовсе не молитва, когда вы ставите на первое место свои желания, свои нужды и свои чувства. Прежде всего, вы должны отказаться от каких-либо притязаний на свою жизнь и подчиниться более мудрым и прекрасным планам и целям Бога. Вы подчиняете свою волю Его воле. Не Бог ставит подпись под вашим списком, но вы подчиняете свою жизнь Ему. Вот что такое истинная молитва.

Кроме того, молитва — это восхваление. Молясь, вы купаетесь в лучах удивительной истины, что у вас действительно есть Небесный Отец. Вы радуетесь, что Он решил даровать вам Своё Царство. Вы приходите в восторг от того, что Он использует Свою неограниченную силу, чтобы восполнить ваши нужды. Вы восхваляете благодать — прощающую, спасающую, преображающую, избавляющую и наполняющую вас силой. Вы радуетесь тому, что вас коснулась Его искупительная работа. Вы возлагаете свою надежду на то чудесное будущее, которое вас ожидает. Вас изумляет тот факт, что вы больше никогда не будете одиноки, потому что Еммануил наполнил вашу жизнь Своей благодатью. Вы обретаете мир благодаря тому, что благодать никогда не покинет вас и вам не придётся рассчитывать только на свои собственные силы, мудрость и праведность. Вы размышляете о Божьей славе и благости, и ваше сердце наполняется восторгом. Вы ликуете от того, что вы больше не зависите от окружающих людей, ситуаций и обстоятельств. Ваше сердце исполнено хвалой, потому что вы уже получили дар жизни — жизни вечной.

Можем ли мы обращаться к Богу с просьбами? Безусловно. Бог призывает нас возложить на Него свои заботы, потому что Он печётся о нас. Но в истинной молитве просьбы всегда произносятся в контексте подчинения и хвалы — именно это не даёт им превратиться в эгоистичные требования и горькие жалобы. Подобная молитва является мощным инструментом Божьей благодати в вашей жизни. Если вы ставите Бога на должное место в своём сердце, радуясь, что вы теперь Его дитя, Бог использует молитву, чтобы освободить вас от рабства ваших собственных желаний и целей. Такова удивительная Божья благодать!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Матфея 6:5-15

Покойный Дерек Принс не относился к Библии как к религиозному украшению. Он проповедовал, что Слово Божье действует, изменяет, исцеляет, очищает и открывает сердце каждого верующего, принявшего его с верой.

В своей проповеди Принс говорил: «Павел сказал фессалоникийцам, что оно действует в вас эффективно, потому что вы верите в него».
Затем он изложил восемь конкретных способов, которыми Священное Писание преображает нашу жизнь.

1. Слово Божье порождает веру

Принс начал с Римлянам 10:17: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия».
Эта истина стала для него глубоко личной во время продолжительной болезни.
«Я постоянно говорил себе: я знаю, что если бы у меня была вера, Бог исцелил бы меня, — сказал Принс. — Но потом я всегда повторял: однако у меня нет веры».
Затем этот стих из Послании к Римлянам принес долгожданный прорыв.
«Если у вас нет веры, вы можете её получить», — сказал Принс. «Вам не нужно оставаться без неё. Вера приходит от слышания Слова Божьего».

2. Слово Божье возрождает

Принс сказал, что верующие рождаются свыше через Писание.
«По Своей воле Он произвел нас на свет посредством Слова Истины», — сказал Принс, цитируя Иакова 1:18.
Затем он сослался на 1 Петра, сказав: «Именно семя Слова Божьего, принятое в сердце верой, производит возрождение».
Принс сказал, что семя определяет жизнь, которую оно даст.
«Слово Божье нетленно, — отметил он. — И жизнь, которую оно производит, нетленна. Оно божественно, свято, вечно».
Читать далее...

Богу недостаточно, чтобы вы лишь наблюдали за тем, как трудится благодать. Он призвал вас быть инструментом этой благодати в жизни других людей.

Для каждого верующего Бог предусмотрел своё место, которое мы должны занимать в деле Божьем. Как это удивительно! У каждого из Его детей есть невероятное призвание. К сожалению, многие не понимают этого. Их вполне устраивает быть потребителями, и они совсем не стремятся стать инструментами Его удивительной работы в сердцах других людей.

Поэтому многие верующие, посещающие евангельские церкви по воскресеньям, не имеют особой посвящённости труду этих церквей. Большинство пасторов были бы в восторге уже от того, что большая часть их прихожан регулярно посещали бы воскресные служения и поддерживали церковь финансово. Но подобное положение дел весьма далеко от того, какой должна быть церковь по мудрому замыслу Бога. Подумайте вот о чем: невозможно взять на работу достаточно освобождённых служителей, чтобы восполнить все нужды в служении, неважно, насколько большая ваша церковь. Поэтому неудивительно, что люди ищут помощи вне Тела Христова, а проблемы продолжают расти, пока не становятся практически неразрешимыми.

Все Божьи дети должны занять определённое место в деле Господнем. Мы все призваны быть Его послами. А единственная задача посла, как вы помните, — быть представителем. Божий план заключается в том, чтобы Его невидимое присутствие и невидимая благодать стали видимыми через Его народ. Каждый верующий должен воплощать в себе Его присутствие и нести благодать другим людям. Среди детей Божьих не должно быть потребителей, не должно быть тех, кто остаётся лишь получателем и довольствуется этим. Тело Христово задумано Богом как взаимозависимая и постоянно пребывающая в служении община.

Для того чтобы церковь стала такой, Божьему народу необходимы три вещи. Во-первых, нам нужно видение. Мы нуждаемся в постоянном напоминании о том, какое место мы занимаем в деле Божьем. Во-вторых, нам нужно посвящение. Нам нужно, чтобы нас побуждали к принятию определённых решений, которые помогут нам более эффективно нести тот труд, к которому призвал нас Бог. И в-третьих, нам нужно наставление. Нам необходимо понять, как именно мы можем проявлять благодать Искупителя в жизни людей, которых Он посылает на нашем пути. Нам нужно, чтобы нас научили воспринимать эти отношения не как свою собственность, единственная задача которой — сделать нас счастливыми, но как мастерскую, в которой Божья благодать совершает свой преображающий труд.

Разве это не удивительно! Мы были избраны Богом, чтобы стать частью самого важного дела во Вселенной. Мы избраны, чтобы во всякое время и на всяком месте нести благодатную весть Спасителя-Царя, способную менять жизни людей. И эта же благодать дарована нам, чтобы мы стали теми послами, которыми призваны быть.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Паралипоменон 16:8-27

Гостья Сида Рота, Дженнифер Гетта - еврейка, верующая в Иисуса, которая много лет занималась раскопками на археологических памятниках в Израиле.

Дженнифер долгие годы была руководителем зоны «Джей» - раскопками на Храмовой горе в Мегиддо. Ученые искали истину, лежащую в основе Библии, и правду об истории.

К сожалению, обучение в университете привело её к скептическому, атеистическому мировоззрению. Всё изменилось после того, как она столкнулась с тёмной мистической силой, стремившейся уничтожить её.

Джошуа Дэниел
Биография Садху Сундара Сингха
Христианская аудиокнига
Глава-13. Новые путешествия в Тибет
Глава-14. Проповеднические поездки Сундара Сингха

Если вы Божье дитя, вы призваны перестать относиться к жизни как к своей собственности и начать воспринимать её как постоянное и ежедневное служение.

Чего вы хотите от жизни? Ради чего вы на самом деле живёте? Если бы вам удалась «хорошая жизнь», как бы она выглядела? Чем бы вы заполнили пропуски во фразе: «Если б только у меня было , моя жизнь была бы»? Возможно, будучи дитём Божьим, вы всё равно считаете, что ваша жизнь принадлежит исключительно вам? В таком случае служение, в вашем понимании, означает выйти за рамки своих интересов, посвятить Богу немного личного времени, сил или денег, а затем вернуться обратно. При таком подходе служение никак не пересекается с повседневной жизнью. Обычно лидеры церкви облекают его в определённую форму и вносят в расписание, и вы какое-то время участвуете в нём. В основе подобного подхода лежит мысль, что ваша жизнь полностью принадлежит вам, а вы лишь отдаёте некоторую её часть на дело Божье.

Но изложенный в Новом Завете взгляд на служение кардинально отличается от этого (см. Еф. 4:1-16;B 1 Кор. 12;B Кол. 3:12-17). Библия предельно ясно даёт понять, что наша жизнь нам больше не принадлежит. Нам не принадлежит наше тело. Нам не принадлежат наши эмоции. Нам не принадлежит наша духовность. Нам не принадлежит наше мышление. Нам не принадлежит наша психология. Нам не принадлежат наши коммуникативные способности. Нам не принадлежат наши отношения. Нам не принадлежат наши дары и опыт. Если копнуть глубже, нам не принадлежит даже наше собственное имущество. Именно это имеет в виду Павел, когда в конце обсуждения темы сексуальности в 1 Коринфянам говорит: «Вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою» (6:19). Когда вы начинаете осознавать это, вы приближаетесь к тому образу жизни, который Бог предусмотрел для Своих детей. Вы и всё, что составляет вашу личность, были куплены дорогой ценой и поэтому принадлежите Тому, Кто заплатил эту цену.

В Новом Завете ясно сказано также ещё об одном важном моменте. Он заключается в том, что Бог призвал Своих детей не только наслаждаться плодами благодати, но и быть её инструментами в жизни других. Это то, что я называю «моделью всеобщей вовлечённости»: все Божьи люди на всяком месте и во всякое время находятся у Него на служении. Каждый из Его детей призван к этому, и нужно воспринимать себя именно в таком ключе.

И наконец, в Новом Завете мы не найдём учения о разделении между служением и жизнью. Каждая сфера вашей жизни является платформой для служения. Брак — это служение. Дружба — это служение. Воспитание детей — это служение. Жизнь с кем-то по соседству — это служение. Работа — это место для служения.

Вы призваны жить, имея менталитет служителя, и быть представителем славного Спасителя, Который наделил вас для этого всем необходимым.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Луки 17:7-10

Что вы делаете, когда слышите плохие новости или когда происходит что-то, что вас тревожит? Как успокоиться, когда беспокойство, тревога или страх начинают подкрадываться и овладевать вашим сердцем? В этой проповеди пастор Принс рассказывает о молитве, которой мы можем молиться в любой ситуации, – о молитве на иных языках! Вы увидите, как Бог дал нам этот дар, чтобы Святой Дух мог ходатайствовать за нас во всякой нужде и в любой ситуации, а также хранить наши сердца и мысли в Его мире. Вы также узнаете, как, молясь на языках, настроиться на Божью мудрость, получить Его водительство, войти в Его покой и обрести обновление в любое время и в любом месте, когда вам это необходимо.

00:00 01 Введение: миру нужна Благая весть о благодати!
10:24 02 Где же настоящая Благая весть?
22:16 03 Времена меняются, но Благая весть – нет
34:58 04 Молиться в Духе – значит молиться на языках
46:22 05 Этот молитвенный язык выходит за пределы времени и пространства
56:20 06 Этот дар может помочь вам в любой ситуации
01:04:59 07 Как молитва на языках избавляет от тревоги
01:15:46 08 Переживите ни с чем не сравнимые покой и обновление
01:25:14 09 Молитва спасения и молитва благословения

Каждый человек независимо от вероисповедания или его отсутствия предстанет перед Богом. «И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» Евр. 4:13. Мы все ходим перед Богом, но важно помнить, что Он не только Небесный Отец, но и Праведный Судья. Господь видит нас не только снаружи, Он знает нас изнутри, все наши помыслы и сердечные намерения.
К сожалению, живя во плоти мы никогда не станем идеальными – это невозможно. Праведность – это 100% соответствие Богу, Его копия, точное воспроизведение. Только Иисус мог сказать: «Видевший меня, видел Отца», «ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» Кол. 2:9. Нашей собственной праведности недостаточно чтобы спастись, даже если мы превзошли всех и за собой ничего не замечаем.
Нам всем нужен Христос и благодать Божья, чтобы покрыть своё несовершенство. «Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судья же мне Господь» 1 Кор. 4:4. Если мы не видим чего-то, это не значит, что этого нет. Апостол Павел признал все свои заслуги тщетными ради познания воскресшего Иисуса. «И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа с праведностью от Бога по вере» Фил. 3:9.

Сегодня вы призваны отказаться от собственных целей и посвятить себя исполнению воли великого Царя. Это стало возможно благодаря благодати.

Вот та точка зрения, с которой все христиане должны смотреть на жизнь — она записана в Послании апостола Павла к ефесянам 6:10—18:

Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, всё преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сём самом со всяким постоянством и молением о всех святых.

Почему Павел заканчивает своё послание именно этими словами? Он поступает так, потому что понимает, что по эту сторону вечности жизнь представляет собой войну. Когда он говорит своим читателям, чтобы они облеклись во всеоружие Евангелия и приготовились к «брани», он не поднимает новую тему, но подводит итог всему, что было сказано выше. Каждое данное им указание то есть применение того, что значит жить в свете Евангелия Иисуса Христа — должно выполняться в условиях великой духовной битвы. Что это за война? Это великая война за господство над нашими сердцами. Грех до сих пор присутствует внутри нас, поэтому мы постоянно разрываемся между своим маленьким мирком и великим Царством Божьим. Мы до сих пор испытываем искушение добиваться своего и жить по собственным правилам. Мы всё ещё склонны ценить удовольствия и комфорт больше, чем дело искупления. Нас больше привлекают вещи этого мира, чем тот факт, что Бог сделал нас Своими детьми. Мы всё ещё жалуемся, когда на нашем пути появляются испытания, необходимые для нашего освящения. И мы по-прежнему считаем Бога благим только тогда, когда в нашей жизни всё складывается так, как хочется нам.

Эта великая духовная война — вовсе не какое-то странное, исключительное явление, вроде пляшущих на столе бесов, как мы себе иногда представляем. Нет, это постоянная битва за наши сердца, которая будет идти между Богом и коварным врагом-искусителем до тех пор, пока враг этот не будет повержен под ноги Иисуса. Ефесянам 6:10-18 напоминает, что благодать, необходимая для этой битвы, уже дарована вам во Христе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Иоанна 2:15—17

Глава-10. Шафрановая мантия садху
Глава-11. В богословском колледже Святого Иоанна
Глава-12. Первое из его путешествий в Тибет

00:00 Вступление
02:12 Призвание Тимофея
03:32 Возраст Тимофея
06:18 Семья Тимофея
07:34 Начало миссии Тимофея
09:37 Активная работа миссионера
11:39 Характер и качества Тимофея
15:55 Здоровье Тимофея
17:18 Почему Павел оставил Тимофея за главного в Эфесе?
19:04 Кто еще мог возглавить Эфес?
20:25 Выборы пастора церкви сегодня
21:42 Близкий друг апостола Павла
22:12 Полезное заключение

Пожалуй, это один из самых полных и подробных разборов личности Тимофея, который вам доводилось, быть может, слышать ранее.
Кем он был на самом деле?
Сколько ему было лет?
Почему Павел доверял ему самые сложные поручения?
Был ли Тимофей робким и болезненным молодым человеком, каким его часто представляют?
И почему именно ему Павел доверил церковь в Эфесе?

Совместное поклонение напоминает вам, что надежда — это не ситуация, не место, не идея и не вещь. Надежда — это личность, и это Иисус.

Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни. Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сём, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам (Тит. 3:4-8).

Абсолютно все нуждаются в ней. Она даёт нам вдохновение. Она вселяет в нас мужество и стойкость. Она помогает нам проходить через трудности и не сдаваться. Без неё очень сложно быть счастливым и не опускать руки во время испытаний. О чем я говорю? Конечно, о надежде. Обрести надежду стремятся все. Удивительная библейская истина, записанная в Послании к Титу, заключается в том, что настоящую надежду, которая никогда вас не подведёт, можно обрести лишь в отношениях с Богом. Искать надежду в земном — в ситуациях, местах, переживаниях и отношениях повседневной жизни — опасное занятие.

Почему? Всё это подведёт. Причина, прежде всего, в том, что всё на этой земле было в той или иной степени затронуто грехопадением. По эту сторону вечности идеальных ситуаций, райских мест, абсолютно радостных переживаний и совершенных людей попросту не существует. Прибавьте к этому тот факт, что всё это крайне недолговечно. Всё это кратковременно. Всякая земная вещь находится в процессе разложения. Поэтому надежду, которая восполнит вашу самую глубокую нужду, которая даст вам силы подниматься и идти вперёд, как бы ни было тяжело, и которая обещает вам вечное благо, — такую надежду можно найти только в отношениях с Богом.

Пожалуй, недостаточно сказать, что надежду можно обрести лишь в Боге и обетованиях Его завета. Это, конечно, так, но это ещё не всё. Надежда действительно покоится на плечах Того, в Ком находят своё воплощение все обетования завета. Однако недостаточно сказать, что твёрдая надежда — это надежда на Иисуса. Библейская весть глубже: твердая надежда — это Сам Иисус! Через Его жизнь, смерть и воскресение она проникает в вашу жизнь и наполняет собой каждый её уголок. Благодать креста не просто дарует прощение и принятие, но и обеспечивает вас всем необходимым, восполняя всякую вашу нужду. Каковы же, согласно отрывку из Тита, плоды такой надежды? Плод её — совершенно иной образ жизни. Тот, Кто и есть сама надежда, наполнил ею мою жизнь, поэтому я могу прекратить свои поиски и посвятить себя благим делам. Знакома ли вам такая надежда? Если нет, то первый шаг к её обретению состоит в том, чтобы собраться с другими верующими в день Господень и поклониться Тому, Кто является вашей надеждой. Чтобы найти надежду, ищите Его.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 5:1-11