Евангелие от Луки 2:10–12
Утро, 24 декабря 1871 г.

Каждую секунду на Земле рождается четыре человека. Подумайте, пока вы читали эти слова, в мире родилось как минимум 20 человек. Но никто из тех, кто родился или еще родится, равно как и из остальных восьми миллиардов людей, живущих сегодня на земле, не может даже отдалённо приблизиться к масштабам и вниманию в праздновании Дня рождения с Тем Единственным, Которому посвящен этот праздник.

Рожденный Спаситель – не просто Младенец, служащий поводом для развлечения детей, празднования взрослых или взаимных подарков; Рождество – величайшее в мире событие, когда Бог, Владыка и Творец Вселенной, приняв образ человека, пришел на землю для того, чтобы искупить наши грехи и даровать нам радость!

Причина для радости проста, она лежит на поверхности. Ангел озвучил ее: «не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям...» (Луки 2:10). Радость в том, что Бог пришел ныне не как Вседержитель, перед которым закрывают лица ангелы, не как грозный Судья, а Он родился вам. Вам! Для вас! И эта радость будет всем людям: «ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:11).
Читать далее...

Именно так надо отмечать Рождество: на земле мир и Богу слава. И если есть что-нибудь на твоей совести, есть что-то, нарушающее мир в твоей душе, останься на Рождество в своей комнате и молись, чтобы Бог послал тебе мир; чтобы мир был в тебе, мир с тобой, мир с твоим ближним, мир с твоим Богом.

Чарльз Сперджен

музыка, слова, видео Алла Чепикова, Валерий Шибитов

Ходатаи, вы будете обновлены, и благословлены!

Когда я проводила время с Господом в поклонении, я могла чувствовать Его любовь к ходатаям, которые верно ходатайствовали за свои семьи, за свои церкви, за города, за народы, за правительство, за это следующее движение Бога на земле, за расширение Царства, за объединение тела Христова, для того, чтобы Его прославить.

Атмосфера вокруг меня была наполнена ощущением прорыва и времени жатвы для многих ходатаев, которые были неизменно верными в ходатайстве там, где их направлял, и направляет, Господь.

Затем я услышал слова: «Ходатаи, это время вашей жатвы». Я могла чувствовать сердце Господа, что Он видел цену, которую ходатаи заплатили в этом сезоне, чтобы «покрывать» и «прорываться» в молитве в тех областях, которыми руководил Господь.
Читать далее...

Вкратце хронология событий была такова:

1) Звезда зажглась в момент Рождения Иисуса Христа.
2) Волхвы увидели звезду, собрались и отправились в Иудею. Путь из Месопотамии, откуда шли волхвы, до Иерусалима занимал несколько месяцев до 2 лет.
3) К моменту их прихода в Иерусалим младенца Иисуса уже носили в Храм. На это событие никто не обратил внимания, так как волхвы еще не дошли до Иерусалим. (От Луки 2:22-39)
4) "...Они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет". (От Луки 2:22-39)
5) Через время ~ (месяцы/ год / два) приходят Волхвы. Совершенно ясно, что к моменту посещения мудрецов, ребёнок находился уже не в яслях.
6) Сразу после поклонения младенцу и ухода волхвов, Иосиф и Мария отправились в Египет, где пробыли несколько лет.

Расширенный вариант!

Женщина, родившая мальчика, считалась нечистой в течение сорока дней, и в течение восьмидесяти дней после рождения девочки. По истечении этого срока она должна была принести в храм агнца для жертвы всесожжения и молодого голубя для жертвы за грех. Это была довольно дорогостоящая жертва, и поэтому в законе было записано Лев.12, что если женщина не может купить агнца, то она может принести в жертву вместо него второго голубя.

Принесение в жертву двух голубей вместо ягненка и называлось "жертвоприношением бедных".

Именно такое жертвоприношение принесла Мария. Мария принесла за себя двух голубей. Это означало, что большего у неё не было. И мы снова видим, что Иисус родился в обычной семье, в доме без роскоши, где нужно было считаться с каждой копейкой, где семья знала, как трудно зарабатывать на жизнь, и что такое неуверенность в завтрашнем дне. Тот факт, что они принесли в жертву двух голубей, а не ягненка и голубя, указывает на то, что Иосиф и Мария были бедны (Лев 12:8).

«Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмёт двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит её священник, и она будет чиста» (Лев. 12:8).


Читать далее...

24 декабря – Послание Евреям 6; Притчи 24, Откровение 15

0:00 – заставка
0:00:11 - Послание Евреям 6
0:03:12 - Притчи Соломона 24
0:06:40 - Откровение Иоанна Богослова 15

Они жаждали лучшей страны - небесной. Поэтому Бог не стыдится называться их Богом, ибо Он приготовил для них город". (Евреям 11:16 NIV)

Последствия любого Божьего движения не всегда осознаются в начале, но если мы пойдем с Ним, то обнаружим, что многое из того, что сделано здесь и относится ко времени, оставлено - и должно быть оставлено - позади. Духовное и небесное стремится занять более значительное место и становится абсолютно необходимым для самой жизни этого движения и тех, кого оно касается. Это происходит спонтанно и просто так. Мы просыпаемся и понимаем, что перешли в новую сферу или положение, и никакие дополнительные земные ресурсы не могут удовлетворить эту потребность. Требуется не только нечто большее, но и нечто иное. Это кризис, и он будет благополучно пройден только при условии видения конечной цели Бога. Это требует духовного мышления, способности постигать небесные вещи. Один мир может развалиться на куски, но полное и окончательное объяснение - это понимание.

К великому сожалению, очень многие просто будут цепляться за старые рамки или частичное видение. Бог представляет Свою небесную модель в большей полноте и требует корректировки. Он делает это с предвидением, зная о наступлении дня, когда только это видение спасет. Но, поскольку оно "революционное" или не "то, что было в благословении Божьем" и т.д. и т.п., оно отвергается и откладывается в сторону. Тогда наступает предвиденный день, и приходится прибегать к всевозможным средствам, чтобы спасти корабль. Бог никогда не находится на линии сокращения или ограничения. Это может выглядеть так, но это не так. Если бы мы действительно имели Его видение, то то, что выглядит как урезание и сокращение, было бы Его способом расширения, но духовного и небесного расширения. Бог в своей суверенности пойдет на риск разрушения или допустит разрушение многого из того, что Он использовал в качестве подмостков или каркаса для осуществления более полной цели. Дело не в том, что это было неправильно, но теперь Он хочет чего-то большего. Мы вечно благодарим Бога за то, что Он оторвал Павла от его странствующего служения и позволил ему быть заключенным в темницу. Именно тогда было дано полное, славное видение и откровение "небесного" и "вечного", чтобы затмить все земное и временное. Это стоило того, и это не было трагедией! Святой Дух является хранителем полного замысла Божьего, и под Его управлением Церковь и отдельный верующий будут постоянно двигаться вперед и вверх.

Т. Остин-Спаркс из книги: Видение и призвание

https://www.austin-sparks.net/english/openwindows/003506.html

Это цитата сообщения Галина_Калач Оригинальное сообщение

Исследуй сердце мое


"Больше всего хранимого храни сердце твое,
потому что из него источники жизни"
(Библия. Притчи гл.4, ст.23)

[показать]

[100x]

[95x]

[650x] [показать] "Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный" (Библия. Псалом 138, ст.23,24) [400x93]

[показать]

"Он же [Стефан], исполнившись Духа Святого, взглянул на небо и увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: смотрите! Я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога" (Деян. 7:55-56 NKJV)!

Стефан представлял собой сущность истинного христианина. Он был полон Святого Духа и отражал Божью славу так, что все, кто видел его, были поражены и исполнены удивления. Его пристальный взгляд был устремлен на Христа, и он был всецело занят прославленным Спасителем. Стефан, харизматический лидер ранней церкви, был человеком, который смело проповедовал Евангелие Иисуса Христа. Это было непопулярно среди некоторых иудейских властей, и они обвинили его в богохульстве. Стефан был арестован и предстал перед Синедрионом, но отказался отступить, и вскоре толпа разъярилась и разбушевалась.

Посмотрите, в каком безнадежном состоянии находился Стефан. Он был окружен религиозным безумием, суеверием, предрассудками и завистью. Разъяренная толпа наседала на него, с дикими глазами и жаждой крови, а впереди маячила смерть через побивание камнями. Какие невозможные обстоятельства!

Стефан знал, куда смотреть. Его взгляд обратился вверх, и он увидел своего Господа во славе. Внезапно его отвержение здесь, на земле, ничего не значило для него. Теперь он был выше всего этого и видел Того, Кто был невидим. Камни и гневные проклятия не могли причинить ему вреда из-за радости, которая была перед ним.

Один взгляд на славу Христа поднимает нас над нашими обстоятельствами и дает нам мир и спокойствие, которого не может дать ничто другое. "Мы же все, с открытым лицом созерцая, как в зеркале, славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как Духом Господним" (2-е Коринфянам 3:18).

Стефан уловил лучи Святого Духа и отразил их отвергающему Христа обществу. Мы тоже становимся тем, что видим. В зеркале мы отражаем Христа, объект нашей любви, и преображаемся, глядя на Него.

Когда враг наступает и тревожные обстоятельства сбивают нас с ног, мы должны и удивлять, и осуждать окружающий мир своим сладким, спокойным покоем во Христе. Поскольку мы видим духовным разумом, это достигается тем, что наш ум твердо устремлен на Него.

https://www.worldchallenge.org/devotion/mirror-lord

Переведено с помощью www.DeepL.com/Translator (бесплатная версия)

23 декабря – Послание Евреям 5; Притчи 23, Откровение 14

0:00 – заставка
0:00:11 - Послание Евреям 5
0:02:24 - Притчи Соломона 23
0:05:54 - Откровение Иоанна Богослова 14

Во вселенной нет большей силы, чем сила Святого Духа. Я не перестаю испытывать благоговение, когда вижу Его силу в действии. Никогда не думайте, что ваше положение безнадежно. Сравните свои проблемы с величием Бога. Никто не должен испытывать чувство безысходности, никто не должен терпеть поражение, ибо Бог по-прежнему восседает на Своем престоле.

Есть только Его любовь, Его великое сострадание, Его сила. Прямо сейчас забудьте обо всем остальном. Перестаньте смотреть на себя или на обстоятельства. Смотрите на Него, Он по-прежнему Всемогущий Бог. Вы верите в это всем своим сердцем? Вы верите Его Слову? У Авраама было только Божье Слово, но этого оказалось вполне достаточно. У Моисея было только Божье Слово, и ему этого оказалось достаточно. Божье Слово есть у ВАС, и у ВАС есть обетования из Книги пророка Иеремии: "Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь" (Иер. 33:3).
Вы когда-нибудь взывали к Нему? Вы когда-нибудь просили Его? Сделайте это прямо сейчас, и я обещаю вам нечто: Он услышит крик вашего сердца. Он любит вас. Ответом на все ваши нужды является Он Сам.

«Бог Отец, прямо сейчас услышь этот крик... и пусть могущественная сила Святого Духа изольется через это тело, молю Тебя. Дай этому человеку желание его сердца, во имя Иисуса мы просим. Мы обещаем воздавать Тебе хвалу во веки веков. Аминь»".

Кэтрин Кульман

Это была перепись населения, проводившаяся Римской империей. Римские исторические документы относят перепись Квириния к 7 году по Р.Х., т.е. на 10-12 лет после рождения Иисуса. Эта историческая неувязка долгое время беспокоила теологов. На протяжении долгого времени в учебниках указывалось, что данной переписи история не знает, что Квириний был правителем Сирии в более позднее время, а также высмеивалось Библейское сообщение о том, что представители тех или иных израильских колен должны были идти для переписи в город своего колена.

► А решение оказалось простым, оно пришло с одним любопытным археологическим открытием. Были найдены древние папирусы, из которых стало ясно, что Квириний был правителем дважды. Лука намеренно подчеркивает, что это была "первая перепись". Ученым также стало известно, что для проведения переписи каждый человек должен был вернуться в свой родной город.

Итак, перепись населения Римской империи, упоминаемая Лукой, происходила около 6-8 года до Р. Хр., во дни императора Августа, когда Сирией правил Квириний. Здесь стоит подчеркнуть точность и скрупулезность евангелиста Луки, как историка, ибо он сообщает: «Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею» (Лк. 2:2), подчеркивая тем самым, что при этом наместнике перепись была не одна.

► И это действительно так. Первая из них относится ко времени рождения Христа (6-8 гг. до Р. Хр.), а вторая, о которой повествует Иосиф Флавий, имела место в 6 году по Р. Хр.
Читать далее...