Не так давно я летел в самолёте и молился за вас. Я готовился написать письмо друзьям и партнёрам и внезапно услышал слово от Господа. Он сказал: «2023 год будет полон Божественных сюрпризов, Божественного обеспечения и Божественных откровений для тех, кто примет это».

Я открыл компьютер, чтобы записать услышанное и попросил: «Господь, я хочу убедиться, что всё понял правильно». И тогда я снова услышал: «2023 год будет полон Божественных сюрпризов, Божественного обеспечения и Божественных откровений для тех, кто примет это».

Обратите внимание на то, что Господь сказал: «Для тех, кто примет это». Всё это нужно будет принять верой. Бог предлагает вам всё. Но вы должны принять Его дары по вере. Бог предлагает вам исцеление. Но если вы не примените веру, чтобы получить его, то не будете исцелены.

И здесь Господь говорит: «Если вы примете это обетование сейчас, 2023 год будет полон удивительных Божественных сюрпризов. Он будет полон удивительного Божественного обеспечения. И он будет полон удивительных Божественных откровений – для тех, кто примет это».

Я провозглашаю это обетование в вашу жизнь во имя Иисуса. Друзья, я призываю вас употребить всю веру, чтобы принять его. Примите его прямо сейчас. Это слово от Господа для нас на 2023 год.

2 января - Евангелие от Матфея 3, 4, Псалом 2, Бытие 2

0:00 – заставка
0:00:09 - Евангелие от Матфея 3
0:02:41 - Евангелие от Матфея 4
0:06:10 - Псалом 2
0:07:52 - Бытие 2

Когда Иисус проводил последние часы со своими учениками, Он сказал им: "Истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам" (Иоанна 16:23, NKJV). Сразу же после этого Он сказал им: "Доныне вы ничего не просили во имя Мое. Просите, и получите, дабы радость ваша была полна" (Иоанна 16:24).

Какое невероятное заявление. Когда происходила эта сцена, Христос предупреждал Своих последователей, что Он уходит и не увидит их в течение короткого времени. Но в то же время Он заверил их, что у них есть доступ ко всем небесным благословениям. Все, что им нужно сделать, это попросить во имя Его.

Иисус лично учил учеников стучать, искать и просить о Божьем. Они из первых рук узнали, что все благословения Отца - вся благодать, власть и сила - находятся во Христе. Они слышали, как Иисус говорил народу: "Истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и большие дела, нежели эти, сотворит, потому что Я иду к Отцу Моему. И чего ни попросите во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, то сделаю" (Иоанна 14:12-14).

Слова Христа, обращенные к Его ученикам, убеждают меня: "Доныне вы ничего не просили во имя Мое. Просите, и получите, дабы радость ваша была полна" (Иоанна 16:24). Читая эти слова, я слышу, как Господь шепчет мне: "Давид, ты еще не востребовал силу, которую Я дал тебе. Тебе просто нужно просить во имя Мое".

Вот что, по моему мнению, огорчает сердце Бога больше, чем все грехи плоти вместе взятые. Наш Господь огорчен постоянно растущим отсутствием веры в Его обетования... постоянно растущими сомнениями в том, что Он отвечает на молитвы... и людьми, которые все меньше и меньше претендуют на силу, которая есть во Христе.

Сколько бы вы ни попросили о подобии Христа, это ничто по сравнению с теми ресурсами духовной мудрости, которые еще ожидают вас в Его хранилище. Просите в значительной степени! Просите мудрости, просите руководства, просите откровения. Но просить нужно с верой, без шепота сомнения.

https://www.worldchallenge.org/devotion/claiming-power-christ

Переведено с помощью www.DeepL.com/Translator (бесплатная версия)

Мир окружил нас со всех сторон. Мир заставляет людей из церкви стыдиться, поэтому они бегут прятаться. Но это отнюдь не Божья воля и не Его план.
Сегодня у церкви – мышление жертвы. Она ждёт страданий, она ждёт гонений. Она не ищет Божьей победы. Именно Божьей победы!
Нельзя победить плоть плотским оружием. Вы не можете использовать плотские методы, чтобы победить плоть. Вы не сможете победить мир мирскими средствами. Вы не сможете одолеть дьявола с помощью его же инструментов. Это должны быть Божьи способы. Продолжение в программе!

1 января - Евангелие от Матфея 1, 2, Псалом 1, Бытие 1

0:00 – заставка
0:00:09 - Евангелие от Матфея 1
0:03:38 - Евангелие от Матфея 2
0:07:20 - Псалом 1
0:08:29 - Бытие 1

Это цитата сообщения Гиллель_Таганский Оригинальное сообщение

Glen Tagansky. Этимология имен апостолов

ВСТУПЛЕНИЕ   Этимология имен представляет необыкновенный интерес для каждого  интеллигентного человека. Имена трансформируются в разных культурах до неузнаваемости,особенно уникальна трансформация древнееврейского имени Йоханан/יחנן/ : ЙОХАНАН-ИОАННИС/греч.отсюда Иоанн/-ЙОХАН/немецкий/ - ИВАН/Bаня/укр./-ДЖОН/англ./-ДЖАННИ/итал./-ВАНО/груз./-ХУАН/испан/-ИВА/китайск/- ЖАН/франц/-ЮККА/финский/и т.д. В этой рубрике мы совершим путешествие к истокам имен Библии,и начнем с имен апостолов.  Читать далее

 

Серия сообщений "Мои статьи":
Часть 1 - Glen Tagansky. ЭТИМОЛОГИЯ ИМЕН БИБЛЕЙСКИХ ПРОРОКОВ.
Часть 2 - Все, что последовательно вытекает из ТаНаХа в Брит Хадаша. Из завета с Израилем в завет Новый
Часть 3 - Glen Tagansky. Этимология имен апостолов

В эти тяжелые дни уходящего года, хочу пожелать в новом 2023 году всем моим друзьям мирного неба, стойкости в переносимых испытаниях, верности Господу Христу, новых откровений в познании Бога.

" Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою." (Рим.15:13)

Ибо Сам Бог обещает "...свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень;
и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают." (Ис.58:10-11)

31 декабря – Послание Евреям 13; Притчи 31, Откровение 22

0:00 – заставка
0:00:11 - Послание Евреям 13
0:03:44 - Притчи Соломона 31
0:06:50 - Откровение Иоанна Богослова 22

Читать далее...

"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил."
Иоанна 1:18

В этом стихе ясно говорится, что никто никогда не видел Бога, но в Исходе 33:20 мы читаем: “человек не может увидеть Меня и остаться в живых”, а в Исходе 24:11: “Они видели Бога, и они ели и пили”. Как может Иоанн утверждать, что никто никогда не видел Бога, когда текст Ветхого Завета указывает на то, что люди видели Бога по крайней мере в двух случаях?

Во-первых, обратите внимание, что даже Ветхий Завет указывает на то, что никто не видел лица Божьего: “лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых” (Исх. 33:20). Именно в этом контексте происходят две теофании. В более ранней теофании кажется, что старейшины видят “под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира” (что снова появится в ранних главах книги Пророка Иезекииля как пол божественной колесницы). Никакой формы не видно, хотя они, возможно, имели некоторое представление о Существе. В этом смысле они “видели Бога”, но, по-видимому, не видели Его “лица”. В более позднем богоявлении Моисей просит увидеть Божью “славу” (Исх. 33:18). По мнению автора книги Исход, он просит большего, чем то, что он видел вместе со старейшинами Израиля. Бог дарует больше, но не всё, о чём просит Моисей. Единственный опыт, который Бог допустит, - это чтобы Моисей был скрыт, в то время как Бог проходит мимо и громко заявляет о Своём характере; тогда Моисей сможет увидеть “спину” Бога, которую некоторые комментаторы отождествляют с “послесвечением”, но которая может означать обратную сторону удаляющейся формы (по ближневосточной моде она была бы закрыта одеждой, так что были бы видны только очертания). Даже это переживание настолько сильное, что впоследствии лицо Моисея сияет (Исх. 34:29).
Читать далее...

30 декабря – Послание Евреям 12; Притчи 30, Откровение 21

0:00 – заставка
0:00:11 - Послание Евреям 12
0:04:58 - Притчи Соломона 30
0:08:52 - Откровение Иоанна Богослова 21

[300x277]
Эти послания церквям разделены на три и четыре. Первые три и последние четыре идут вместе. Различие отмечено местом увещевания: «Имеющий ухо слышать да слышит», и т.д. Это послание Фиатире является первым из последних четырех. В Ефесе мы видим падение церкви в оставлении ее первой любви, Христа, как вечного Возлюбленного и любовь известную через веру; но они забыли это, а Он не мог быть удовлетворен ничем, кроме сохранения их любви. Когда есть любовь, она не может быть удовлетворена, найдя в предмете своей любви холодность и безразличие. Смирна выявляет, как, когда происходит оставление первой любви и Христос встречает трудности. Он позволяет ужасным преследованиям остановить прогресс зла. Если святой или группа святых идут легкомысленно и, забывая любовь Христа, то Он зажигает огонь, чтобы коснуться того, что увело их от Него-плоти-и вернуть их обратно к Господу. Пергам являет нам разрушение, входящее через учение Валаама и Николаитов.

В Фиатире мы видим ужасную картину – строгое обращение с Божьей стороны к своим святым. Люди говорят: « Мы не видим какого-либо строгого обращения с Божьей стороны». Тогда ваше ухо закрыто. Все эти призывы остаются в силе любви сердца Господа Иисуса Христа для каждого человека на этой земле до конца времен. Ибо всякий, кто говорит: «Я слышал голос моего Возлюбленного, который не будет удовлетворен до тех пор, пока мое хождение не будет отзывчиво в Его сердце». Знак отличия, который Он принимает здесь, совершенно особенный; «Сын Человеческий», имя выше всякого другого имени. Являя то, кем Он является в сущности и неизменности Своего характера. Спасши людей и приведя их в положение ответственности, Он никогда не смог бы пренебречь вопросом их ответственности.
Читать далее...