4 марта

И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: «Адам, где ты?» Быт.3:9

Грешник не может чувствовать себя удобно в Божьем присутствии. Адам и Ева скрылись от лица Господа среди деревьев в Эдеме. Их нужда в Боге на время отступила перед страхом и горечью. Иона решил не повиноваться Божьему указанию и убежал в Фарсис, пытаясь скрыться от лица Господа. Петр, однажды ясно осознав свою вину, хотя и не бежал от Господа, но умолял Христа «выйти от него».

Люди нуждаются в Боге более всего остального, но при этом им очень неуютно в Его присутствии. Причиной этого является их греховность.

В христианском учении вы не найдете утверждения, подобного тому, что Бог существует, но Он находится от нас на почтительном расстоянии, чтобы не причинять нам неудобства. Человек, осмелившийся утверждать такое, был бы тут же признан еретиком, и от него отвернулись бы все богобоязненные люди. Однако наши поступки и первые приходящие на ум слова фактически демонстрируют наши убеждения лучше любых символов веры.

В свете сказанного выше похоже, что среднестатистический христианин воспринимает Бога довольно далеким от человека и его проблем, а может быть, даже глядящим куда-то в другую сторону.

Его глаза открылись, зрение восстановилось, и он все ясно видел. (Марк 8:25)

Мы с вами, дорогие друзья, каждый в отдельности, и если мы принадлежим к обществу народа Господня, то это общество, будем продвигаться к этой полной, конечной цели Бога во Христе, только если у нас есть духовное видение Иисуса Христа. Видение необходимо для прогресса. Нужно ли мне задерживаться на слове "видение"? Я не думаю о чем-то объективном, что вы видите своими плотскими глазами. Это нечто, что произошло внутри вас, и ваши внутренние духовные глаза были открыты. Вы можете сказать: "Я ВИДЕЛ, и это произвело переворот в моей жизни. Это поставило меня на ноги. Это направило меня на путь. Это стало динамикой в моей жизни, которая, несмотря на меня самого, заставляет меня идти вперед". Да, слава Богу, это работает именно так.

Я знаю об аспекте, о факторе нашей ответственности, но Боже, помоги нам с вами, если все будет зависеть от нашей ответственности и от того, что мы делаем! Я говорю вам - и это может быть вашим опытом, или это может интерпретировать ваш нынешний опыт - много, много раз я бы отказался от гонки. Это ужасное признание! Действительно, много раз я отказывался от нее в своем сердце. Становилось так трудно, что я не мог идти дальше, и я сдавался. Но не мое упорство позволило мне идти дальше, а то, что апостол называет "силой, действующей в нас". Что это такое? Святой Дух вложил в нас динамику, и мы увидели. Мы не можем не видеть! Мы не можем вернуться назад. Видение может померкнуть, его могут затмить дни тьмы и проблем. Мы можем понять, что имел в виду Павел, когда сказал: "мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. " (2 Коринфянам 1:8). Это было ужасно для величайшего из всех апостолов! Что же произошло? Неужели Павел сдался и сказал: "Ну, я не могу идти дальше!"? Нет, вовсе нет! "Сила, действующая в нас" снова и снова поднимала его на ноги. Пусть Илия найдет свой можжевельник и скажет: "Забери мою жизнь!", но Господь не согласен. Он дал Илии часть в Своей великой, вечной цели, и поэтому он поднимется снова.

Т. Остин-Спаркс из книги: Воля Божья в отношении Его народа - глава 3

https://www.austin-sparks.net/english/openwindows/003063.html

Переведено с помощью www.DeepL.com/Translator (бесплатная версия)

Брэд делится своими переживаниями мудрости Божьей в трудных отношениях.

4 марта - Послание Римлянам 6, 7, 8, Псалом 63, Исход 13

0:00 – заставка
0:00:05 - Послание к Римлянам 6
0:02:57 - Послание к Римлянам 7
0:06:15 - Послание к Римлянам 8
0:11:05 - Псалом 63
0:12:24 - Исход 12

Это цитата сообщения Смолька Оригинальное сообщение

Плач Марии Ко кресту пригвоздили сына - Безвинно! Под белы руки взяли, вервью тугой связали, Как вора, за вервь тянули, Чтоб умер, копьём проткнули.

«Плач Марии» (венг. Ómagyar Mária-siralom) — литературный памятник, первое стихотворение, написанное на древневенгерском языке, один из старейших сохранившихся венгерских текстов. Написано около 1300 года, обнаружено в 1922 году в Доминиканском кодексе, купленном Лёвенским католическим университетом на торгах в Мюнхене после окончания Первой мировой войны и хранящемся в библиотеке Бельгийского университета. Автор произведения неизвестен. По-видимому, он был монахом-доминиканцем. На русский язык до 2001 г. никогда не переводился. Перевод «Плача Марии», литературная ценность которого сравнима с «Плачем Ярославны», осуществлённый И. В. Ковалёвой, отмеченный премией журнала Союза писателей Москвы «Кольцо А», а также Большой премией Международного литературного фонда им. Милана Фюшта Венгерской Академии Наук с вручением памятной медали и диплома.

Русский текст «Плача Марии»:

Не была обучена плачу,

Ныне слёз потоки не прячу.

Скорбь любую снесу — не охну,

Но без Сына — без света — сохну.

Ясным солнышком среди ночи

Погляди на меня, сыночек!

От положенной горем дани -

Мать избавь свою от рыданий:

Грудь — от камня кручины,

Очи — от слёз пучины.

То ли кровь твоя наземь льётся,

То ли сердце моё не бьётся,

Всех миров свет, Всех цветов цвет!

Чую смертные эти муки,

Будто гвозди впились мне в руки.

Боль твою взять себе я рада,

О, сын мой, моя услада!

Кровь из ран течёт, как вода,

В наготе твоей нет стыда.

Из груди моей рвётся плач -

Пусть услышит его палач.

Скорбь свивает гнездо внутри -

Ей нельзя приказать: «Умри!»

Для себя бы мне саван шить,

А родному сыночку жить.

За его погибель весь свет

В страхе будет держать ответ.

О, исполнилось явью стона

Слово вещего Симеона:

Днесь, как некогда он предрёк,

Входит в сердце тоски клинок.

Лучше дни коротать в разлуке,

Лишь бы не было этой муки

. Может, жизнь проведя отдельно,

Не страдали б сейчас смертельно?

О, палач, что же ты содеял

С опозоренной Иудеей?

Ко кресту пригвоздили сына -

Безвинно!

Под белы руки взяли,

вервью тугой связали,

Как вора, за вервь тянули,

Чтоб умер, копьём проткнули.

Пытайте меня — всё едино,

Только помилуйте сына.

А коль нет о милости вести,

Казните мать с сыном вместе!

русский перевод Ирины Ковалёвой

Это цитата сообщения Rietta Оригинальное сообщение

Первоцветы

Rietta

3 марта

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. 2Кор.3:17

Суть истинной веры заключается в божественном воздействии Святого Духа на дух искупленного человека. На протяжении всей земной истории такое событие было очень вдохновляющим на общем фоне бездуховного мира.

Когда вера теряет свой сверх˝естественный характер и становится просто формой, утрачивается главное. На ее место приходит некая бюрократическая система.

Основой мышления такой системы является убежденность в том, что духовность в церкви можно организовать. Так в христианской среде появляются вещи, которым вообще там не место: цифры, статистика, методики и т. д. И это убивает всякую духовность!

Бюрократия с ее папками, которые сами по себе - безобидные маленькие помощники, бывает очень полезной в определенных ситуациях. Однако в духовной жизни действуют другие правила, здесь нельзя полагаться на подобные вещи.

Вот, например, как действует эта система, оказавшись в христианской среде и постепенно оказывая на нее влияние: Библия делится на отрывки для ежедневного чтения, и христианина убеждают придерживаться именно такого подхода к Слову Божьему. Что бы ни пытался Дух Святой сказать человеку, тот привыкает придерживаться плана и аккуратно отмечает каждый прочитанный отрывок из Библии. Однако это может стать настоящей ловушкой для души, угашением живого действия Духа.

Брэд познаёт необычные пути Духа Святого.

3 марта - Послание Римлянам 3, 4, 5, Псалом 62, Исход 12

0:00 – заставка
0:00:05 - Послание к Римлянам 3
0:03:18 - Послание к Римлянам 4
0:06:28 - Послание к Римлянам 5
0:09:36 - Псалом 62
0:11:07 - Исход 12

Это цитата сообщения Evgeni7 Оригинальное сообщение

Кротость и покой

       

  Бремя, лежащее на человеческом роде, есть нечто тяжкое и сокрушающее. Слово, которое использует здесь Иисус, означает тяжелую поклажу или работу до изнеможения.
  Покой же есть простое освобождение от этого бремени. Покой не дело; покой приходит, когда мы прекращаем что-то делать. Его собственная кротость — это покой.
 Давайте исследуем наше бремя. Наше бремя вообще есть нечто внутреннее. Оно вредит сердцу и разуму и добирается до плоти лишь изнутри.
 Во-первых, это бремя гордыни. Труд любви к своему «я», конечно, труд тяжкий. Подумайте сами и решите, разве большинство ваших скорбей возникло не от того, что кто-то говорил о вас с пренебрежением.
 Как только вы превращаете себя в маленького идола, по отношению к которому вам же и следует проявлять верноподданические чувства, так тут же найдутся такие, кто станет поносить вашего божка.
 Как вам при этом надеяться стяжать мир внутренний? Энергичные попытки вашего сердца защитить самое себя от каждого уничижительного замечания, оборонить его сверхчувствительную гордость от осуждения друга или врага никогда не обеспечат вашей душе внутреннего покоя.
 Пронесите эту борьбу через годы, и бремя ваше станет невыносимым.

Читать дальше

2 марта

Остановитесь и познайте, что Я – Бог… Пс.45:11

Наши отцы могли бы многое рассказать о покое, под которым они понимали отсутствие суеты и шума. Они знали, что человеку нужен покой ежедневно, хотя бы на короткое время, и тогда этот день не будет прожит зря.

Бога можно познавать и в суматохе дня, если, по Его промыслу, мы должны находиться в гуще событий, однако лучше всего Он открывается людям в тишине. Так свидетельствовали
наши предки, так написано и в Священном Писании. Внутренняя уверенность рождается в безмолвии. И понимание этого приходит с опытом.

Наверное, за все время существования человечества потребность в покое еще никогда не была столь острой, как сейчас. Во всяком случае, покой никогда раньше не был таким дефицитом и редкостью, как сегодня.

Христос является современником каждого человека. В наше суетное время, среди шума, порождаемого изобретениями современной цивилизации, Господь открывается людям и являет им Свое могущество точно так же, как это было в библейские времена - с рыбаками на берегу Галилейского моря или с пастухами в долинах Иудеи. Чтобы слышать Его голос, нам нужно просто побыть в тишине и с верою внимать тому, что мы услышим.

Приближаясь к самому Источнику нашей жизни, мы перестаем причислять себя к образованным или простым людям, современным или старомодным, культурным или отсталым, белым или цветным... В присутствии Божьем мы все лишь Его творение, мужчины и женщины. Все другие различия исчезают. Знание, накопленное за тысячи лет, уходит, и мы оказываемся там, где стояли Адам и Ева после грехопадения, где были Каин и Авель - за пределами Сада, испуганные и растерянные, скрывающиеся от ужасных последствий нарушенного ими Божьего повеления, отчаянно нуждающиеся в Спасителе!

«Господь, подготовь меня», – это наша молитва Господу сегодня. Просите Бога подготовить вас к грядущим событиям.

Брэд проявляет любовь к индуистской семье, что приводит их в самое сердце Иисуса и отказ от индуизма.

2 марта - Послание Иуды, Послание Римлянам 1, 2,
Псалом 61, Исход 11

0:00 – заставка
0:00:05 - Послание Иуды
0:04:05 - Послание к Римлянам 1
0:08:10 - Послание к Римлянам 2
0:11:34 - Псалом 61
0:13:28 - Исход 11

Эта глубокая проповедь поведет вас в размышление. Как на примере предыдущих поколений сделать правильный вывод и принять правильное решение во благо себе и своему поколению.