ИБО ЕСЛИ МЫ НЕ ИЗМЕНИМСЯ ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ ЕГО СЛОВА, ТО ЧТО ЕЩЁ СМОЖЕТ ИЗМЕНИТЬ НАС?

Но задумайтесь над тем, принимаем ли мы его открыто, не манипулируя, давая возможность Слову совершать в нас свою работу? Желаем ли мы сказать теперь: "Да будет мне по Слову Твоему?"

Я не знаю, какие будут последствия — это может мне стоить моего дома и всего образа жизни или потери того, над чем я трудился долгое время и что само по себе совсем не плохо. Но пока мы не придём в такое состояние, когда наше сердце будет восклицать в ответ на Слово Божье: "Да будет мне по Слову Твоему", мы не сможем услышать то, что есть Слово Божье, оно не сможет производить в нас работу Божью. Оно просто останется проповедью, которую можно одобрить или отвергнуть.

Чего это стоило Марии сказать: "Да будет мне по слову Твоему?" Это означало для неё ни мало ни много, а беременность, которую невозможно было объяснить и которая заслуживала с точки зрения того набожного поколения, зарабатывавшего себе праведность делами, побития камнями на пороге дома отца той женщины, которая не могла объяснить свою беременность. И в наши дни Талмуд, книга раввинов, прозрачно намекает на то, что Мария забеременела от римского солдата. А как ещё прикажете понимать беременность, которую нельзя объяснить? И когда Мария сказала: "Да будет мне по слову Твоему", она имела в виду: "Я готова на все последствия, которые повлечёт за собой принятие Твоего Слова, даже если это будет означать мою смерть и бесчестье, хотя на самом деле я дева Израилева".

Я говорю вам, что когда Бог находит такое сердце, как это, тогда не существует предела святой работе, которая может быть начата в этот момент. Когда я думаю о том, каков потенциал у этой аудитории для совершения Божьих дел в последнее время не только в этой церкви, но и за её пределами, когда мир содрогается и разрушается под натиском насилия и разврата, извращений и всевозможной коррупции в ожидании тех, кто придёт в него, будучи послан от Бога, я чуствую, как огорчается Господь, потому что Он не может ничего совершать прежде чем люди получат Его Слово в свой открытый девственный дух, готовый на все последствия, чем бы они не грозили! "Да будет мне по Слову Твоему".

Вы избежите многих ненужных огорчений, размышляя над тем, во что выльется для вас практическое осуществление Слова, если вы изначально примиритесь с мыслью о том, что это неизбежно будет означать вашу смерть. И если однажды вы пришли к такому заключению, какая разница для вас, в какой конкретно форме это произойдёт — побитием ли камнями на пороге отцовского дома, бесчестием, отвержением, враждой, непониманием, освистанием или упрёками — всеми этими видами морального риска? Бог всё ещё ждёт, и Он ещё никогда не начинал чего-либо без того, чтобы кто-то сказал: "Да будет мне по Слову Твоему!"

Артур Кац

31 МАРТА

Крест - прекрасное доказательство того, что в руках Искупителя моменты явного поражения становятся чудесными моментами благодати и победы.

В центре библейской картины мира находится удивительный факт: самая ужасная вещь из всех, что когда-либо случались, одновременно является и самой чудесной. Задумайтесь о кресте Иисуса Христа. Могло ли произойти что-то более ужасное? Возможно ли что-то более несправедливое? Может ли какая утрата быть более болезненной? Может ли какое страдание быть более мучительным? Единственный человек, проживший абсолютно совершенную жизнь, посвятивший всего Себя смиренному служению другим людям и от рождения до самой смерти добровольно принимавший страдания, будучи верен Своему призванию, был жестоко убит самым зверским способом на глазах у толпы. Как могло так случиться, что Сын Человеческий умер? Как могли люди схватить и пытать Мессию? Не было ли это концом всего доброго, истинного и прекрасного? Если такое произошло, осталась ли ещё для этого мира хоть какая-нибудь надежда?

Что ж, ответ — да. Надежда есть! На Голгофском кресте история мира не заканчивается! Бог в Своей мудрости и праведности решил, что именно в этот мрачный и кошмарный момент будут исправлены все мрачные и кошмарные последствия греха в этом мире. Этот момент смерти одновременно стал и моментом жизни. Этот момент безысходности стал моментом, когда человечество получило вечную надежду. Этот ужасный момент несправедливости в то же время стал моментом проявления удивительной благодати. Этот момент наивысшего страдания стал гарантией, что однажды всем страданиям будет навсегда положен конец. Этот печальный момент сделал для нас возможной вечную радость. Арест и смерть Христа подарили нам жизнь и свободу. Самое худшее событие, которое только могло случиться, стало одновременно и самым прекрасным. Такое под силу только Богу!

И тот же Бог, Который превратил самое худшее событие одновременно в самое лучшее, является вашим Отцом. Он управляет всеми обстоятельствами вашей жизни. И Его всесильная благодать может сделать в ней то же, что и в истории искупления. Он берёт все ваши катастрофы и делает их орудиями искупления. Он берёт ваши неудачи и использует их как инструменты благодати. Он использует «смерть» падшего мира, чтобы побудить вас к поискам жизни. Самые тяжёлые испытания в вашей жизни становятся в Его любящих и мудрых руках самыми прекрасными орудиями благодати.

Поэтому будьте осторожны, анализируя свою жизнь. То, что кажется вам катастрофой, на самом деле может оказаться благодатью. То, что кажется концом, на самом деле может оказаться началом. То, что кажется безнадёжным, может оказаться Божьим инструментом, который Он использует, чтобы подарить вам настоящую, вечную надежду. Ваш Отец силен превратить то, что кажется плохим, в нечто по-настоящему прекрасное.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Деяния 2:14 — 3

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Сияние, которое исходило от лица и сердца Моисея, было результатом того, что он немного увидел полноту Божьей природы. Когда израильтяне увидели изменения на лице Моисея, они поняли, что он пережил сверхъестественное. Его сестра, брат и другие боялись даже находиться в его присутствии, потому что на нем был сияние Бога (см. Исход 34:29-35).

Сегодня у нас есть нечто гораздо более славное, чем было у Моисея. Мы действительно прикасаемся и осязаем Божью славу. «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни» (1Иоан.1:1).

Здесь Иоанн говорил: «Бог открыл нам полноту славы Своей во Христе. Мы видели славу Его, воплощенную в человеке, и говорили с Ним!»

Сегодня мы не только видим полноту славы Божией, но она также пребывает в нас. Его слава сияет в наших сердцах: «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2Кор.4:6).
Здесь Павел говорит: «Иисус Христос, Бог во плоти, воплощает в себе все, чем является Бог. И поскольку мы знаем, что Бог есть доброта, любовь, милость, благодать и долготерпение, мы также можем быть уверены, что такова природа Христа.

Поскольку Иисус живет в наших сердцах, мы знаем, что слава Божья не просто где-то в космосе, нет, полнота Его славы находится в нас, через присутствие Христа».
«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит.2:11). Кто благодать? Это Иисус Христос, полный милосердия, доброты, любви. «… научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Тит.2:12). Павел говорил церкви: «Благодать, пребывающая в вас, есть откровение благости Христовой. И если вы пребудете в Нем, то откровение Его научит вас святой жизни». Это откровение меняет не только ваше лицо!

Если вы Божье дитя, вы открываете своё сердце либо греху, либо благодати, но нейтральным оно не бывает никогда.

Одним из удивительных результатов действия Божьей искупительной благодати в нашей жизни является то, что у нас забрали каменное сердце и вместо него дали нам плотяное. Задумайтесь над этим образом. Если я возьму камень и изо всех сил сожму его, как вы думаете, что произойдёт? Что ж, если бы вы видели размер моих рук, долго гадать вам не пришлось бы. Я могу сжимать камень, прилагая к этому все свои силы, но не произойдёт ровным счетом ничего. Камень не податлив. Он существует в определённой застывшей форме. И до вашего обращения ваше сердце было таким же. Оно не поддавалось изменениям. Но теперь это не так. Благодать наделила вас сердцем из плоти, которое стало восприимчиво к действию преображающей благодати.

Это значит, что когда вы грешите — желая, думая, говоря или совершая то, что неугодно Богу, — вас начинает мучить совесть. И в этом проявляется обличительная работа Духа Святого. Когда совесть начинает мучить вас, у вас есть выбор: признать грех и вновь положиться на оправдывающую милость Христа или же построить целую систему доводов для самооправдания, которая сделает так, что неприемлемое с точки зрения Бога станет для вашей совести вполне сносным. Мы все в этом хороши. У всех нас прекрасно получается искать себе оправдания в попытках отстоять собственную праведность.

Смертельно опасным в этой практике является то, что, убеждая себя в собственной праведности, вы перестаёте жаждать благодати, которая является вашей единственной надеждой. «Если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоан. 1:8-9).

Дело в том, что ни для кого из нас, в том числе и для автора этой книги, благодать не является пройденным этапом. Все мы ежедневно испытываем отчаянную нужду в прощающей, спасающей, преображающей и избавляющей благодати. Не желая смиренно признаться в своём грехе, вы противитесь вездесущему Искупителю, который открывает вам глаза на этот грех. Он делает это не для того, чтобы унизить или наказать вас, но потому что любит вас так сильно, что не прекратит Свой любящий труд над вашим сердцем, пока не завершит всё, ради чего умер Иисус. Ваше сердце не сможет остаться нейтральным: либо оно будет противиться благодати, либо в смирении побежит ей навстречу. И пусть ваш выбор остановится на втором варианте.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Галатам 6:1-10

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Жизнь в этом разрушенном мире, по замыслу Божьему, должна произвести во мне жажду, готовность и надежду.

Мы редко думаем о своей жизни в таком ключе, но трудности, с которыми все мы сталкиваемся в этом разрушенном мире, вовсе не преграда для Божьих планов. Напротив, трудности являются их частью. Вы живёте в этом падшем мире не потому, что Бог недостаточно хорошо продумал Свой искупительный план, но потому, что именно этого и хотел Бог. Испытания и трудности, через которые всем нам приходится проходить, — это не признак крушения Божьих искупительных планов, но важный инструмент для их осуществления.

То, через что все мы проходим здесь и сейчас, можно назвать процессом расстановки приоритетов и защиты сердца. Мир, что окружает нас каждый день, находится в плачевном состоянии, но Бог использует это, чтобы привить вам верную систему ценностей. Зачем это нужно? Затем, что в этой жизни вам с трудом удаётся помнить, что на самом деле важно, то есть что важно с точки зрения Бога. Мы наделяем вещи гораздо большей значимостью, чем та, которую они имеют на самом деле, и в результате отдаём им всё своё сердце. И потому Бог дал нам возможность постоянно наблюдать за тем, как стареют и ломаются материальные вещи. Окружающие люди не оправдывают наших надежд. Отношения портятся и причиняют боль. Наши физические тела слабеют. Цветы вянут, а еда портится. Всё это должно научить нас тому, что эти вещи, какими бы прекрасными и приятными они ни были, не могут дать нам того, чего все мы так жаждем, — жизни.

В этом стенающем мире Бог защищает наше сердце. Он защищает нас от нас самих. Мы бываем так непостоянны. Сегодня мы можем поклоняться Богу, а уже завтра отвернуться и отдать своё сердце чему-то другому. Поэтому Бог, по великой Своей любви и милости, позволяет сотворённым вещам умирать у нас в руках, чтобы мы переставали искать в этом мире то, что может дать нам лишь Он. Посредством всех этих утрат Он защищает нас от преданности вещам, которые никогда не смогут по-настоящему утолить жажду нашего сердца. Бог предусмотрел всё это, чтобы наша любовь к Нему и поклонение стали глубже. Он хочет, чтобы мы возрастали в радости о Господе и были готовы к тому моменту, когда освободимся от тягот этой жизни и полностью посвятим себя вечному поклонению Ему.

Ваш Господь знает, что, хотя вы Его дитя, ваше сердце склонно заблуждаться. Поэтому, по Своей любящей благодати, Он проводит вас через все трудности этого мира, чтобы научить вас, что лишь один Бог достоин самой глубокой преданности и поклонения вашего сердца.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Петра 1:3-12

Автор песни "Старый крест" — Сергей Демидович.

✝️Старый крест — это песня о Голгофе, о любви Иисуса Христа и о той великой жертве, которая и сегодня остаётся живой надеждой для каждого человека.

Сквозь века старый крест напоминает миру о прощении, милости, исцелении и открытом пути к Небесам.✝️

В этой песне — тихое преклонение перед Спасителем, благодарность за Его любовь и напоминание о том, что у подножья креста человек может найти мир для души, утешение для сердца и свет для дальнейшего пути.❤️

То, что кажется неброским для мира, в глазах веры становится великой силой Божьей любви.🙏

И сегодня Господь способен исцелять разбитые сердца, поднимать уставших и дарить надежду каждому, кто приходит к Нему с искренней верой.✨️

В Библии сказано, 1 Царств 16:13: «Взял Самуил рог с елеем и помазал Давида среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после, Самуил же встал и отошел в Раму». Мне нравится, как здесь сказано: «С того дня и после». В его жизни произошли кардинальные изменения. Господь сотворил то, отчего изменилась вся жизнь Давида. Когда помазание Святого Духа приходит в вашу жизнь, и когда вы подчиняетесь Божьей силе внутри вас, когда вы отдаете свою жизнь и говорите: «Господь, возьми мою жизнь, используй меня, какова бы ни была цель». Когда вы так говорите, через вас начинает течь сила.
Я говорю о такой силе, из-за которой демонические силы отступают. Я говорю о такой силе, которая разрушает наркотические зависимости. Я говорю о такой силе, которая исцеляет разум тех, кто раньше мучился. Я говорю о такой силе, которая исцеляет больных. Я говорю о силе евангелизации. Я говорю о силе праведности и святости. Я говорю о силе понимания Божьего Слова.

Проповедь "Доступ к помазанию" Дэвид Дига Хернандес

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Мы созданы, чтобы любить, поэтому все ваши решения, все желания, все мысли, слова и поступки — всё это выражение любви к кому-то или чему-то.

Иоанн даёт нам чёткий совет, такой же важный сегодня, каким он был в момент написания этих слов:

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Иоан. 2:15-17).

Мы все без исключения влюблены. Каждую секунду на всяком месте и в любой ситуации мы любим. Не проходит ни минуты, когда бы вы не любили. В этом вся суть вашей природы. Бог намеренно создал вас таким образом.

Почему же Он заложил в нас любовь? Почему любовь является неотъемлемой частью вашей сущности? Бог наделил вас этой способностью, чтобы у вас было всё необходимое для глубоко любящих взаимоотношений с Ним, которые руководили бы вашим сердцем, служили вашей движущей силой, приводили к поклонению и наполняли ваше сердце радостью. Способность любить была заложена в вас для Него. Желание любви должно было привлечь вас к Нему. Ваше сердце было создано, чтобы жаждать любви, и эта жажда должна была найти своё окончательное и полное удовлетворение в Нем.

Но вот в чём трагедия: грех заставляет каждого из нас так или иначе поворачиваться спиной к Божьей любви и отдавать любовь нашего сердца чему-то другому. Мы стремимся удовлетворить жажду своего сердца, наполнив его любовью к чему-то, помимо Бога. Мы любим творение больше, чем Творца. Мы любим других людей больше, чем Бога. Мы так сильно любим самих себя, что у нас почти не остаётся сил любить Того, Кто Сам и есть любовь. Мы бежим от одной вещи к другой, в надежде удовлетворить своё сердце, жаждущее любви. В духовном плане мы склонны к беспорядочным связям, бегая от одного объекта любви к другому, отдавая верность своего сердца чему угодно кроме Бога. Все мы духовные прелюбодеи. Мы раздаём направо и налево то, что по плану сотворения принадлежит одному только Богу. Библия — это история любви, которая неумолимо двигалась к трагическому финалу, пока не пришёл Иисус.

Бог, Который есть любовь, послал Сына Своей любви, чтобы Он принёс наивысшую жертву любви и сделал нас людьми, которые любят Его как никогда раньше. Он изливает на нас столько любви, что мы купаемся в ней даже в те дни, когда сами любим Его меньше всего. По милости Своей, Он преображает наши сердца так, что постепенно мы учимся отводить творению соответствующее место и отдавать всю любовь своего сердца только Ему и никому другому. Возрадуйтесь же этому великому дару спасительной любви!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Второзаконие 6-8

Поручитель – это тот, кто ручается, служит порукой и покрывает все недостатки того, за кого поручился. «... лучшего завета поручителем соделался Иисус» Евр. 7:22. Христос заплатил Собою за все наши грехи и приобрёл вечное искупление. «... со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» Евр. 9:12. Господь стал Спасителем для всех, кто покаялся и уверовал в Евангелие. «... Он спасет людей Своих от грехов их» Мтф. 1:21.

Поднимитесь и смело посмотрите жизни в лицо, ведь вы Божье дитя, вы не ограничены собственными силами и мудростью.

В Галатам 2:20 говорится о том, кто вы как Божье дитя и что это вам даёт:

1. Утверждение исторического факта искупления. «Я сораспялся Христу». То, о чём говорит здесь Павел, чрезвычайно важно. Приобретённое на Голгофском кресте спасение не было абстрактным и безличным. Иисус умирал не для того, чтобы просто сделать спасение возможным. Нет, Он взял с Собой на крест имена. Он умер лично за вас и за меня, и смерть Его была действенной. Его смерть за нас имела абсолютно то же действие, как если бы мы умерли сами. Он умер как наш заместитель, и гнев Божий, обращённый на нас, утих, чтобы мы больше никогда с ним не столкнулись.

2. Утверждение сегодняшней реальности искупления. «И уже не я живу, но живёт во мне Христос». Это глубокая истина, которую сложно осознать, но очень важно пытаться осмыслить. Мы умерли со Христом, чтобы сейчас Он смог жить в нас. Павел говорит здесь не о физической жизни, а о духовной. Сила, которая оживляет, пробуждает и приводит в движение вашу духовную жизнь, исходит не от вас, но от Христа! По милости Своей, Он сделал вас местом Своего обитания. Это значит, что нигде и никогда вы уже не будете сами по себе. Он всегда с вами. А раз Он всегда с вами, вы не ограничены рамками вашей собственной мудрости, силы и праведности (см. Еф. 3:20-21).

3. Результат, определяющий вашу жизнь. «А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Я верю, что Он умер за меня и живёт внутри меня, — вот основание моей жизни. Моё сердце наполнено миром, надеждой и мужеством, но не потому, что я понимаю всё, что происходит внутри и вокруг меня. Нет, причина в том, что я получил не только прощение, но и возможности, превосходящие моё воображение, потому что Царь царей и Господь господствующих, Творец и Спаситель теперь живёт во мне. Я многого не понимаю, но в одном точно уверен: Он со мной, Он во мне и Он за меня. Я не могу позволить себе думать, что беден, ведь Его присутствие обогащает. Я не могу сказать себе, что я слаб, ведь благодать Его наполняет меня силой. Вот что главное: я не переживаю, что не знаю чего-то, потому что Он знает, и Он со мною навеки.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Аввакума 3:17-19

Притча — это не просто красивая история, а точный инструмент передачи мудрости, ведущей к личной встрече с Богом. Иисус использовал разные её виды — и каждый требует своего ключа, иначе даже знакомый текст скажет совсем не то, что должен.

👨‍🔬 Сергей Головин — доктор философии, магистр естествознания (физика), президент Христианского Научно-апологетического Центра, декан Межвузовского факультета апологетики христианства.