31 марта - Филимону, Евреям 1, 2, Псалом 90, Исход 40

0:00 – заставка
0:00:05 - Филимону
0:02:17 - Евреям 1
0:04:15 - Евреям 2
0:06:18 - Псалом 90
0:08:23 - Исход 40

Сьюзан делится о своём первом опыте в христианской церкви.

30 марта

И, увидев идущего Иисуса, сказал: «Вот Агнец Божий». Ин. 1:36

Автор послания к Евреям призывает нас проходить жизненное поприще, «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса», ибо наша вера - это не что-то кратковременное, но постоянное упование на Триединого Бога.

По сути, вера - это обращение нашего сердца к Иисусу. Мы должны однажды увидеть в Нем истинного Агнца Божьего и больше не сводить с Него глаз. Конечно, многое нас отвлекает в этом мире, но если наше сердце предано Христу, мы каждый день, несмотря на все хлопоты, будем вновь и вновь обращаться к Нему, как перелетная птица возвращается в родной край.

Здесь важно наше посвящение и добровольное желание всегда устремлять взор на Иисуса Христа. Господу приятен такой выбор человека, и Он не осудит, если у нас далеко не всегда это будет получаться в реальной жизни. Именно вера меняет
направление нашего взора, она устраивает так, что в центре всего оказывается Бог.

Когда мы поднимаем свой взор к Богу, то, несомненно, встречаем Его ответный дружеский взгляд, ибо написано, что очи Господа обозревают всю землю. В Священном Писании также сказано: «Ты - Бог, видящий меня». Kогда наши глаза встречаются с глазами Божьими, мы обретаем небо уже на земле!

30 марта - Титу 1, 2, 3, Псалом 89, Исход 39

0:00 – заставка
0:00:05 - Титу 1
0:02:17 - Титу 2
0:04:15 - Титу 3
0:06:18 - Псалом 89
0:08:23 - Исход 39

Мы часто подходим к Богу с предвзятым мнением о том, как Он примет нас. Например, если мы сделали что-то, что огорчило Его сердце, нам может показаться, что Он любит нас, но не спешит прощать.

Иисус проясняет этот вопрос в притче о блудном сыне. История гласит, что юноша "встал и пришел к отцу своему. Но когда он был еще далеко, отец его увидел его и сжалился, и побежал, и пал ему на шею, и целовал его" (Луки 15:20).

Я считаю, что блудный сын вернулся домой благодаря своей истории с отцом. Он знал характер своего отца. Он был любимым сыном и отчаянно надеялся, что его не будут упрекать или осуждать за его грехи, если он вернется.

Обратите внимание, как отец блудного сына принял его в жалком состоянии. Юноша намеревался принести отцу чистосердечное признание. Но когда они оказались лицом к лицу, у него не было даже возможности полностью исповедаться. Отец прервал его, подбежав к нему и обняв его.

Юноша смог промолвить только начало своей речи. Сын сказал ему: "Отче, я согрешил против неба и в очах твоих, и уже недостоин называться сыном твоим" (Луки 15:21).

Отец даже не стал ждать, пока он закончит. Для него грех его сына уже был искуплен. Единственным ответом отца было распоряжение слугам. "Наденьте на моего сына одежду, кольцо на руку и сандалии на ноги. Приготовьте пир! Мы будем праздновать. Все радуйтесь! Мой сын дома". Он знал сердце своего сына. Он знал, что тот полностью раскаялся.

Для этого отца грех не был проблемой. Единственным вопросом в его сознании была любовь. Он хотел, чтобы его мальчик знал, что он принят, еще до того, как он смог произнести признание. Именно эту мысль Бог хочет донести до каждого из нас. Его любовь больше, чем все наши грехи. "Благость Божия ведет вас к покаянию" (Римлянам 2:4).

https://www.worldchallenge.org/devotion/lesson-prodigal

Переведено с помощью www.DeepL.com/Translator (бесплатная версия)

В видео «Хватит ограничивать Бога» Стивен Фуртик, пастор церкви Elevation, говорит о том, что, если мы ограничиваем свой потенциал, мы ограничиваем то, что Бог хочет сделать через нас.

[236x177]
29 марта

Многие из учеников Его, слыша то, говорили: «Какие странные слова! Кто может это слушать?» Ин. 6:60

В нашем мире нет ничего, что могло бы хоть в какой-то степени сравниться с добродетелями из заповедей блаженства Христа в Нагорной проповеди. Вместо духовной нищеты мы видим вокруг себя великую гордыню, вместо кротости - высокомерие, вместо людей плачущих - искателей удовольствий. Вместо алчущих правды мы встречаем спесивых, говорящих: «Я разбогател и ни в чем не имею нужды». Вместо милосердия видим жестокость, вместо чистоты сердца - извращенные мысли. Вместо миротворцев сталкиваемся с задиристыми и вздорными людьми. Вместо радующихся поношению наблюдаем мстителей, не прощающих никому и ничего.

В таком мире слова Христа звучат странно и необычно, как если бы это был глас прямо с неба. Прекрасно, что наш Господь произнес эти слова и дал заповеди, которые являются для нас истинным светом, ибо Его слова есть истина.

Христос не высказал просто какое-то частное мнение, Он сказал абсолютную истину. Наш Господь никогда не строил догадки, Он всегда все знал и знает точно. Его слова - не собрание здравых мыслей или проницательных наблюдений, подобных притчам Соломона. Слова Христа исходили из полноты Его божественности, и потому они есть истина. Он единственный, Кто мог сказать с полнотой власти: «Блаженны...» Христос -
Сам первый из благословенных, пришедший из вышнего мира, чтобы даровать блаженство роду человеческому.

И великие слова Христа подтверждались Его великими делами, которые были не под силу никому из людей. Имеющий уши да слышит!

Брэд рассказывает, как он был свидетелем удивительного изменения человека через голос Божий и как это освободило его самого.

29 марта - 2-е Тимофею 2, 3, 4, Псалом 88, Исход 38

0:00 – заставка
0:00:05 - 2-е Тимофею 2
0:03:11 - 2-е Тимофею 3
0:05:26 - 2-е Тимофею 4
0:08:06 - Псалом 88
0:13:20 - Исход 38

28 марта

Ибо все вы – сыны света и сыны дня. Мы не сыны ночи, ни тьмы... будем бодрствовать и трезвиться. 1 Фес.5:5-6

Христианам нет нужды защищать себя, потому что это не они сегодня являются мечтателями, а скорее их неверующие современники. Грешник не может быть полностью самим собой. Он вынужден всю жизнь притворяться. Он ведет
себя так, как будто никогда не умрет, но при этом он не сомневается в своей будущей смерти. Грешник делает вид, будто он приличный человек, хорошо осознавая в глубине сердца, что это не так. Он должен притворяться, что его совсем не заботят
вопросы о Боге, грядущем суде и вечной жизни, но все же в его сердце присутствует некоторое беспокойство. Грешник может казаться внешне беззаботным, но при этом внутренне он пугается реальности и страдает от упреков совести. Всю свою
сознательную жизнь грешник вынужден хитрить, скрываться и таиться. А если он однажды перестанет притворяться, то либо сойдет с ума, либо попытается покончить с собой.

Если реализм - это признание действительного положения вещей, то именно христианин является настоящим реалистом в сравнении с неверующими людьми. Из всех глубоких мыслителей именно христианин по-настоящему озабочен реальностью. Он сметает внешнюю шелуху, добирается до глубинного смысла вещей и прилагает усилия, чтобы разобраться с беспокоящими его предметами. Он желает знать правду о Боге и грехе, о жизни и смерти, о нравственной ответственности и грядущем мире. Христианин не уклоняется от того, чтобы больше узнать и о самом себе, включая даже самое неприятное. Он это делает, чтобы измениться, что-то исправить в своей жизни.
Христианин признается в своих грехах. Он осознает, что земная жизнь коротка и смерть неизбежна. Христианин не скорбит по этому поводу и не пытается бежать в иллюзорный мир. Он принимает реальность такой, какая она есть.

Таким образом, верующий человек - реалист, и его чаяния и вера основаны на крепком фундаменте.

Брэд рассказывает, как он был перенесён в духе в место писания о положении тела Иисуса в гробницу. Он делится глубиной откровения о любви к телу Христа и участии в Его воскресении.