Слово «Аминь» - имеет древнееврейское происхождение. В своем первоначальном варианте оно означало согласие «верно; да будет так». Обычно завершающая формула в молитвах и псалмах призванная подтверждать истинность произнесённых слов. Причем выраженное весьма эмоционально, с верой и надеждой.

* * *

Это самый распространенный религиозный термин, который употребляется в христианстве, мусульманстве и иудаизме.

* * *

Это почти единственное слово, оставшееся неизменным после перевода на другие языки. Это слово звучало как священная клятва. Поэтому ни один переводчик не рискнул его переводить. В результате во все три религии слово вошло с сохранением первоначального корня.

* * *


► Слово Аминь также выступает как одно из имен/титулов Христа:
«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (Отк. 3:14).
Читать далее...

Когда я говорю о нашем служении Богу, некоторые люди протестуют. Может быть, вы напомните мне, что вы сын, а не слуга? Тогда я любезно напомню вам, что Павел заповедал церкви: "Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;" (Филиппийцам 2:5-7). Он мог бы прийти в первый раз с мечом на белом коне, растоптав всех врагов, но Христос предпочел прийти как смиренный раб, полностью преданный интересам Своего Отца.

Для преданного слуги, каким мы призваны быть для нашего Господа, не существует дилеммы. Именно это имел в виду Павел, когда говорил: "Да будет в вас тот же разум, какой был и во Христе". Решение Павла никогда не вызывало сомнений. Его Господин был всем его миром, и он был связан с ним вечными узами любви. Он не мог оставить своего Господина или его дом.

Жизнь слуги вращается вокруг любви к своему господину, поэтому Павел считал все остальное "навозом", чтобы завоевать Господина. Он был из тех, кто готов проклясть себя, лишь бы другие познали любовь его Господина. Он ценил близость со своим Господином выше любых земных благословений. Кому нужны стада, зерно, вино и масло или любое земное богатство, когда можно иметь бесконечное общение и связь со Христом?

Так Иисус сказал своим ученикам: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Иоанна 14:15). По сути, он говорил: "Если вы любите Меня, вы будете слушаться Меня".

Христа достаточно! Ничто в этом мире не стоит того, чтобы потерять ощущение Его присутствия. Все богатство и процветание всей земли не сравнится с одним днем, проведенным с Ним. Наслаждения по правую руку от Него превосходят все наслаждения, известные человеку. Знать Его, быть там, где Он сидит на небесах, - это больше, чем сама жизнь. Служить Ему, быть ведомым Им, приходить и уходить по Его повелению - это жизнь на высшем уровне. Любовь позволяет легко повиноваться с утра до вечера.

https://www.worldchallenge.org/devotion/obedience-out-love

27 апреля

...Обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь как сонаследницам благодатной жизни... 1 Пет. 3:7

Писание учит нас, что муж и жена являются сонаследниками благодатной жизни, что они едины в Иисусе Христе, их Спасителе.

Молитвы многих верующих мужчин остаются без ответа, и они не понимают, почему так происходит. Я думаю, что причина заключается в самих этих мужах, потому что они в общении со своими женами нередко превращаются в деспотов.

Если бы мужчина вел себя духовно и относился к жене, по слову апостола, как к немощнейшему сосуду, помня о том, что она его сестра во Христе, то и молитвы его были бы услышаны Богом. И никакое сопротивление дьявола не помешало бы этому. Корень проблем таких мужчин находится не в Кремле и не в Ватикане, а в самом их сердце, в неспособности побороть искушение придираться к своим женам и возвышаться над ними.

В христианском доме не должно быть места таким отношениям между супругами. Библия призывает к семейной жизни, основанной на взаимопонимании и любви, духовном единстве
мужа и жены.

27 апреля - Евангелие от Марка 3, 4, Псалом 117, 1-я Царств 6

0:00 – заставка
0:00:05 - Евангелие от Марка 3
0:03:58 - Евангелие от Марка 4
0:08:45 - Псалом 117
0:11:31 - 1-я Книга Царств 6

26 апреля - Евангелие от Марка 1, 2, Псалом 116, 1-я Царств 5

0:00 – заставка
0:00:05 - Евангелие от Марка 1
0:04:57 - Евангелие от Марка 2
0:08:29 - Псалом 116
0:08:50 - 1-я Книга Царств 5

25 апреля

Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке этом, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего – безумие пред Богом... 1 Кор. 3:18-19

Тем, кто призван на служение Господу, необходимо остерегаться искушения причислять себя к привилегированному сословию. Наше так называемое «христианское общество» усугубляет эту опасность, предлагая различные льготы для священнослужителей. Да и сама церковь поступает не лучше, давая слугам Божьим величественные титулы, которые в зависимости от аудитории вызывают либо смех, либо едва ли не благоговение.

Помня об истоках христианства, служителям Господа не следует отождествлять себя ни с каким высшим обществом на земле. Христос пришел, чтобы послужить другим людям, принести Себя в жертву и умереть. Своим ученикам Он говорил: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Христианский проповедник - слуга Господа и людей. Забывать об этом - значит подвергать себя большому духовному риску.

Служителю церкви приходится общаться с религиозными людьми, которые оказывают на него свое влияние. Такие люди имеют свои представления о вере, стараются выглядеть
особенно набожными. Это создает нереальный мир, в котором церковные люди не вполне такие, какими являются на самом деле. И проповедник, находящийся долго в их среде, в какой-то мере принимает вымышленный мир за действительность и начинает много мыслить о себе.

В Библии есть много случаев, когда Бог давал людям знамения. Хотя я верю, что Бог всё ещё делает это, я также считаю, что мы должны быть осторожны.

Просьба о знамении может ввести в заблуждение, если другие факторы не приняты во внимание.

В Бытии мы находим невероятный пример просьбы Бога о подтверждении. Авраам сказал своему слуге найти жену для его сына, но не из хананеев (это был лёгкий путь), а вернуться в страну Авраама и найти там.

Когда слуга прибыл к месту назначения, он молился, чтобы Бог дал ему знамение — чтобы женщина Исаака позволила ему и его верблюдам пить из своего сосуда (Быт. 24:12-14). Мне это кажется немного рискованным, но Бог почтил его просьбу. Вот почему.

Этого стоит подождать

Многие предполагают, что это путешествие могло занять три недели, чтобы добраться до места назначения. В этом мы находим очень важный принцип: стоит подождать, чтобы сделать то, что правильно. Он хотел найти невесту, которая разделяла бы любовь к Богу. Это раскрывает ещё одну очень важную истину: принцип равного ярма.

Многие верующие просят подтверждения, не подчиняясь ясным учениям Писания. Например, пара, живущая вместе, просит у Бога подтверждения, должны ли они вступить в брак, или бизнесмен просит подтверждения в деловом предприятии, которое поставит под угрозу его честность, или семья просит у Бога подтверждения, чтобы купить дом намного выше их финансовых возможностей.

Во всех этих ситуациях просьба о подтверждении противоречила бы Божьему Слову: «Приобретай мудрость, приобретай разум... Не оставляй её, и она будет охранять тебя; люби её, и она будет оберегать тебя. Главное - мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум» (Притчи 4:5-7). Прежде чем принять решение, спросите: «Разумно ли это и согласуется ли это со Словом Божьим?» Наше стремление к исполнению воли Бога должно начинаться с послушания.
Читать далее...

25 апреля - Евангелие от Матфея 27, 28, Псалом 115, 1-я Царств 4

0:00 – заставка
0:00:05 - Евангелие от Матфея 27
0:07:10 - Евангелие от Матфея 28
0:09:52 - Псалом 115
0:10:48 - 1-я Книга Царств 4

Фраза «Вот я!» звучит героически. Она стала известной благодаря отрывку из Книги Исаии. Это был мужественный ответ пророка на Божий призыв: «И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я (хинени), пошли меня» (Исаия 6:8). Исаия скор в своём послушании. Он громко отвечает «да» на Божий призыв, прежде чем узнает, что за этим последует. Что значит «Хинени»? «Хинени» (ивр. הִנְנִי) — еврейское слово, состоящее из двух коротких слов: הִנֵה/хинэ и אֲנִי/ани, которые означают «здесь» и «я». Более буквально «хинэ» переводится как «вот» (точно, определённо), что является гораздо более сильным словом, чем «здесь». Когда эти два слова соединяются вместе, «хинени» становится больше, чем просто сообщением о вашем географическом местоположении. Это мощное заявление, которое мы можем сделать Богу, и которое Бог может сделать нам. «Относительно прошлого или настоящего оно обычно указывает на некую истину, либо недавно утверждённую, либо недавно признанную (Бытие 1:29, 17:20, 27:6; 1 Царств 14:33). Относительно будущего оно служит вступлением к торжественному или важному заявлению (Исход 32:34; Исаия 7:14)», согласно Еврейскому и английскому лексикону Брауна-Драйвера-Бриггса (Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon). Что же делает «хинени» таким мощным заявлением? Это предложение полной доступности, полной готовности служить. Когда мы произносим «хинени», мы делаем себя полностью доступными для чего угодно, о чём Бог может нас попросить. Даже если мы не знаем, что это может быть. Ответ «хинени» напрямую касается веры.

Читать далее...