Мартин Лютер в самый разгар всех своих испытаний заявил: "Господи, теперь, когда Ты простил мне все, поступай со мной, как Тебе угодно". Лютер был убежден, что Бог, способный стереть все его грехи и спасти его душу, безусловно, может позаботиться о его физическом теле и материальных нуждах.

По сути, Лютер говорил: "Почему я должен бояться того, что человек может сделать со мной? Я служу Богу, Который может очистить меня от греха и принести мир моей душе. Не имеет значения, если все вокруг меня рушится. Если Бог может спасти меня и сохранить мою душу для вечности, почему бы Ему не позаботиться о моем физическом теле, пока я нахожусь на этой земле?"

Какое освобождающее отношение! Лютер знал, что секрет довольства заключается в полной покорности Богу. Наша жизнь на земле коротка, и мы бессильны, как тростник, колеблемый ветром. Знать о нашей ограниченности и неограниченной силе Бога - значит покоиться в уверенности, что мы в надежных руках.

Вы можете оглянуться на наш мир и почувствовать, что все вышло из-под контроля. "Я так волнуюсь и боюсь", - скажете вы. "Беспорядки и безбожие сейчас хуже, чем когда-либо. Я с ужасом думаю о будущем. Судя по тому, что происходит в этом мире, мы все обречены".

Ничто не может быть дальше от истины. Все находится в руках всемогущего Бога. Писание утешает нас этими истинами: " В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти. " (Иов 12:10), и "Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? " (Луки 12:24-26).

Нам не обещана легкая жизнь на любом этапе, но нам обещано нечто гораздо лучшее. Наша истинная реальность - это вечная жизнь в присутствии нашего благословенного Господа.

https://www.worldchallenge.org/devotions

27 мая

Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Бог сделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Деян. 2:36

При внимательном и молитвенном изучении первых глав книги Деяния апостолов вы можете обнаружить чудесную истину, которую не замечают многие читатели: Святой Дух приходит к людям тогда, когда прославляется Иисус Христос. Наиболее важным событием в этом месте Нового Завета было превознесение Христа, хотя для многих читателей это не очевидно. Однако только благодаря тому, что Христос завершил
Свой труд и воссел во славе одесную Отца, мы можем теперь пережить сошествие Святого Духа.

Сам Иисус говорил об этом в последний день праздника в Иерусалиме, как записано в 7-й главе Евангелия от Иоанна: «"Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой". Это сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него, ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.»

Таким образом, Дух Святой сошел на апостолов при прославлении Христа, и это совершенно точно, потому что Дух Святой приходит туда, где прославляется Иисус. Заметим, что Его не нужно об этом умолять. Святой Дух приходит Сам, когда верующие в Спасителя искренне Его превозносят. В день Пятидесятницы, когда насмешники и нечестивые люди говорили: «Они напились сладкого вина», - Петр встал и прославил Иисуса из Назарета, напомнив Израилю, «что Бог сделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли». Воистину Святой Дух приходит, когда Христу воздаются должные почести.

[354x354]
Я продолжаю слышать: «Решительно шагните назад к вере от состояния выживания!»
Вы не окружены невозможными ситуациями, как вам кажется. Вы не в ловушке, как вы постоянно говорите. У вас есть варианты.
Бог вел вас по этому пути веры не для того, чтобы подразнить вас и оставить в беде.

Он не вел вас в это безумное «путешествие пилигрима» с высоким риском для жизни, и полное предательства. Он не вел вас туда для того, чтобы вы выглядели глупо.

Прямо сейчас вы находитесь в моменте принятия решения — бежать ли обратно в безопасное место, чувствуя, что потерпели неудачу, или вы идете до конца с Иисусом?
Он не может разочаровать вас.

Единственное, что может разочаровать- это наши ожидания относительно времени, или того, как, по нашему мнению, это должно было произойти.

Подчинитесь Его воле, и результату, который намного превосходит ваш! Я чувствую это так сильно сегодня. На земле есть черта для многих, и борьба реальна. Так легко смутиться и сдаться. Так легко просто отпустить биту.

Но в тебе есть сила сражения, которая снова пытается вырваться наружу.
Есть вера, которая хочет пророчествовать в твою ситуацию. Есть надежда, которая хочет растормошить тебя и вывести из апатии.
Разве ты не видишь, что поставлено на карту?

Я вижу, во что вводит нас Бог, и Он хочет, чтобы мы заняли это широкое открытое пространство, но настроены ли мы на это?
Неужели мы отказались от своего первородства?

Я вижу документы, и контракты, готовые перейти из рук в руки. Города, и народы, смещаются и трясутся, чтобы сыновья, и дочери, Божьи получили свое наследство. Но отступим ли мы от страха и разочарования?

Я молюсь сегодня, чтобы вы почувствовали глубокий грохот веры, возвращающий ваши кости к жизни, и снова поднимающий вас на ноги во имя Иисуса!

https://onbog.com/nejt-dzhonston-reshitelno-shagni...re-ot-sostoyaniya-vyzhivaniya/

27 мая - Деяния Апостолов 4, 5, 6, Псалом 145, 2-я Царств 5

0:00 – заставка
0:00:05 - Деяния Апостолов 4
0:04:24 - Деяния Апостолов 5
0:09:37 - Деяния Апостолов 6
0:11:38 - Псалом 145
0:12:53 - 2-я Книга Царств 5

26 мая - Деяния Апостолов 1, 2, 3, Псалом 144, 2-я Царств 4

0:00 – заставка
0:00:05 - Деяния Апостолов 1
0:03:30 - Деяния Апостолов 2
0:08:59 - Деяния Апостолов 3
0:12:29 - Псалом 144
0:14:55 - 2-я Книга Царств 4

Ряд бесед на Откровение Иоанна Богослова как презентация книги для широкого круга исследователей. Первая часть говорит о важности структурного состава этой книги.

Многие сегодня молятся о Движении Иисуса — невероятном действии Евангелия в нашем поколении. Но для того, чтобы понять, кто такой последователь Иисуса сегодня, нам нужно понять, кем мы были как последователи Иисуса, и фундамент этого — Пятидесятница. Это фундамент начала главной Революции Иисуса! Можно сказать, что путь вперёд — это путь назад. Давайте же оглянемся назад. Контекст Пятидесятницы имеет значение.

Пятидесятница в контексте

Иисус повелел ученикам после воскресения ожидать в Иерусалиме обещанного от Отца. Сейчас мы знаем, что для раскрытия этого обетования предназначался конкретный день — день Пятидесятницы, одного из трёх паломнических праздников, установленных Господом.

«Пенте» (в греческом слове πεντηκοστή/пэнтикости — «Пятидесятница») означает «пятьдесят». Это относится к отсчёту пятидесяти дней урожая после Песаха. Еврейское название — Шавуот, что значит «недели». Это праздник урожая, посвящённый окончанию сбора ячменя и первым плодам урожая пшеницы.

Тем не менее в умах сотен тысяч паломников, присутствовавших на той Пятидесятнице, была вера в то, что в это время 1300 назад на горе Синай была дана Тора.

Еврейская традиция называется «зман матан тора», то есть «время дарования Закона», когда Господь отделил Свой народ от Египта и призвал их к отношениям с Собой. Это тогда земля сотрясалась от вспышек молнии, и Бог говорил громом!

То, что произошло через пятьдесят дней после того, как Иисус отдал Свою жизнь на кресте, «при наступлении дня Пятидесятницы» (Деяния 2:1), является параллелью к дарованию Закона на Синае и основанием Революции Иисуса на горе Сион.
Читать далее...

[500x374]
25 мая

Ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу. Деян. 11:24

Мы должны быть благодарны Богу за многочисленные библейские повествования о простых добрых людях, которые не сделались великими. Мы испытываем к ним теплое
чувство, конечно, не из-за того, что они не стали знаменитыми героями, а потому что, по благодати Божьей, они действительно стали добрыми людьми.

Эти люди малозаметны на страницах Священного Писания, но их жизнь оставила добрый след, и мы всегда их находим в обществе достойных мужей. Таким, например, был Исаак - сын великого отца и отец великого сына, сам же - простой человек. Таковыми были и Вооз - прадед царя Давида, и Иосиф - муж Марии, и Варнава - сын утешения.

Каждый пастор знаком с такими простыми верующими людьми, которых можно похвалить за их глубокое посвящение Господу и за плод Духа, который они, сами того не сознавая, являют в своей жизни. Именно они первыми откликаются на призыв потрудиться в церкви, и они последними расходятся по домам, когда нужно о ком-то помолиться. Куда бы эти христиане ни шли, они несут с собой благословение. В них нет величия, вызывающего восхищение плотских людей, они довольствуются своим положением и, как все Божьи люди, исполняются Духом Святым.

После их кончины продолжает чувствоваться Христово благоухание, в то время как о многих знаменитостях забывают очень скоро. Мы воздаем честь этим простым христианам, несмотря на то, что наш мир сегодня не очень-то ценит духовную верность и доброту.

25 мая - Евангелие от Иоанна 20, 21, Псалом 143, 2-я Царств 3

0:00 – заставка
0:00:05 - Евангелие от Иоанна 20
0:03:55 - Евангелие от Иоанна 21
0:07:43 - Псалом 143
0:09:42 - 2-я Книга Царств 3

24 мая - Евангелие от Иоанна 18, 19, Псалом 142, 2-я Царств 2

0:00 – заставка
0:00:05 - Евангелие от Иоанна 18
0:04:53 - Евангелие от Иоанна 19
0:10:11 - Псалом 143
0:11:51 - 2-я Книга Царств 2

Новый Завет открывает три пути понимания истины.

Прежде всего, Иисус говорит: «Я есмь… истина» (Иоан. 14:6). Итак, истина — это Иисус.
Затем, в Иоанна 17:17, где Иисус молится Отцу, Он говорит: «Слово Твое есть истина». Таким образом, Божье Слово, Библия, есть истина.
Далее, Иоанн говорит: «Дух [Святой] свидетельствует [о Нем], потому что Дух есть истина» (1 Иоан. 5:6).

Из этих отрывков мы можем увидеть истину в ее трех взаимосвязанных аспектах: во-первых, истина — это Иисус; затем, истина — это Библия; и, наконец, истина — это Дух. Чтобы точно знать, что у вас действительно есть истина, вам необходимо проверить соответствие всем трем координатам: Иисус, Библия и Дух.

Призываю вас страстно полюбить Бога и Его Слово. Пожалуйста, уделяйте изучению Библии больше времени, чем вашим электронным устройствам или любой другой деятельности.

В такой же мере полюбите Святого Духа. Святой Дух — это не безличное влияние, не богословская абстракция или система верований. Это не свод правил и не просто название в церковной иерархии. Это не половина фразы в конце Апостольского символа веры. Он — Личность, и Он любит вас.

Иногда я резюмирую свой взгляд на историю Церкви следующим образом: девятнадцать столетий попыток найти настолько безопасную систему, где бы не пришлось полагаться на Святого Духа. Но вы знаете, что такой системы не существует. Никакая система, никакая теология, никакая теория, никакая иерархия, никакое человеческое служение не могут заменить Святого Духа. Он незаменим. Поэтому мы должны развивать личные отношения со Святым Духом.

Если вы не будете развивать отношения с Писанием, Иисусом и Святым Духом как своего рода «триангуляцию истины», вы будете обмануты («триангуляция» — измерение одного показателя с помощью не менее чем трёх методов с целью независимого подтверждения результата — прим. ред.).
Читать далее...

24 мая

…Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком. Иоан. 10:10

Если духовная жизнь вызывает в нас лишь любопытство, значит мы еще очень незрелы, независимо от уровня образования или учености.

В наши дни мы наблюдаем возросший интерес к мистицизму и якобы к христианской духовной жизни. Однако этот интерес у людей преимущественно схоластический, основанный на простом любопытстве. Христианская духовная жизнь интересна людям в той же мере, как и различные упражнения с игрушкой йо-йо, народные песни, корейская архитектура и другие подобные увлекательные занятия. Духовно- назидательные книги продаются всюду, заполняя собой рынок, т. к. эта тема завораживает многих.

Существует мнение, что не следует тратить время на тех людей, кто испытывает к христианству лишь праздное любопытство. Я не согласен с этим, так как духовные перемены в сердцах производит Господь, и поэтому каждый человек достоин того, чтобы услышать Благую весть. Оставьте Богу решать, кто спасен или не спасен. Дух Божий, а не проповедники или пасторы, дает истинное определение всему, что относится к христианской жизни. Мы не вправе скрывать тайны Небесного Царства от кого-либо, даже если среди наших слушателей находятся праздные зеваки, не имеющие пока искреннего желания познавать Бога.

23 мая

Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Деян. 2:32

Разница между верой, описанном в Новом Завете, и верой сегодняшней состоит в том, что первая из них производила великое действие и имела подтверждение свыше. В день Пятидесятницы апостол Петр встал и возвысил голос. И Петр, заметим, представлял тогда всю Церковь Божию. Он был первым, кто испытал на себе потрясающее действие Духа Святого. Петр поверил слову Господа и получил от Него настоящее подтверждение своего упования.

В наши дни как все начинается верою, так ею и заканчивается. Мы как бы верим в саму веру, и в результате ничего не происходит. Мы не получаем никакого подтверждения свыше. Петр направлял свою веру на воскресшего Спасителя и получал ответ - в этом все дело! Если Петр тогда должен был встать и возвысить голос - значит, и церкви нужно поступать так же. Петр стал для окружающих свидетелем небесных сил - и церковь сегодня должна стать именно такой. Ей необходимо свидетельствовать о Боге, направлять взоры христиан выше всего земного и обыденного. И как печально видеть, когда церковь пытается совершать свой труд, полагаясь на силы человеческие.

Петр проповедовал о чем-то неземном, но уже пережитом им. Он призывал и увещевал тех, кто еще не вкусил небесного блаженства и не получил силу свыше, которая оказалась Самим Божьим Духом!