Меч Слова

1 августа

О, бездна богатства: и премудрости, и ведения Божьего! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его. Рим. 11:33

Христианское богословие учит тому, что Бог непостижим и невыразим по Своей природе. Другими словами, Его невозможно исследовать или постичь, и Он Сам не объясняет нам в полной мере, кто Он. Причина этого заключается не столько в самой природе Бога, сколько в ограниченности человека: «Что ты спрашиваешь об имени моем? Оно чудно».

Только Бог знает Себя в полном смысле слова «знать». Как написано: «Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божьего». Господь в Своей сущности абсолютно уникален. Во всей вселенной нет подобного Ему. Разум человека неспособен охватить Его, ибо Бог «совершенно другой», отличный от всего, что нам доводилось когда-либо видеть. Человеческому уму просто не от чего оттолкнуться, чтобы начать понимать Бога. Никому из людей не приходила в голову мысль, которая помогла бы описать Господа, кроме как в самом общем и схематичном виде. Подлинное познание Бога находится за пределами этого мира.

Новациан в своем знаменитом трактате о Троице, написанном в третьем веке, говорил: «любое утверждение, которое можно сделать о Боге, будет описанием только отдельных Его качеств, а не Его Самого. Единственный способ получить какое-то представление о Боге - это думать о Нем как о Личности, Чьи атрибуты и величие находятся за пределами нашего понимания и мыслительных способностей».

Когда наши дети не так себя ведут, когда супруги не так себя ведут, как объяснить это им?
4-я глава Ефесянам: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших». Другими словами, перестаньте жаловаться. «Негодное слово» – вот буквальный перевод с греческого.
«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим».
Назидание – это созидание. Это слово произошло от греческого слово «ойкодомио», что значит «возводить здание, строить высокий дом». «Ойкодомио». Слово «назидание» несёт в себе именно такой смысл – созидание.
Нам нужно созидать людей. Не расхваливать их, не льстить им, а созидать их словами.
Вы скажете: «Иногда я высказываю родным всё как есть, потому что они натворили дел, и мне нужно сказать им об этом». Да, но вы должны усвоить один важный урок.

"Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. " (Филиппийцам 3:10-11).

То, что я сейчас скажу, может стать для вас неожиданностью. Речь идет о том, что воскресение Иисуса Христа - это сила. Когда я говорю об этом, я имею в виду не только Божественную силу, воскресившую Иисуса из мертвых. Конечно, такая сила совершенно чудесна и может исходить только от Самого Бога.

Воскресение Христа говорит о еще одной силе, которая также исходит только от Бога. Это сила, которая заставляет нас жить святой жизнью, освобождаться от власти греха, преодолевать все известные человеку привычки и похоти, ходить в праведности, исходящей от одного лишь Бога по вере. Обрести эту силу - значит познать Христа в силе Его воскресения.

Апостол Павел говорит о подобной силе воскресения. Он испытывал глубокую внутреннюю жажду познать Христа, и эта жажда проистекала из его собственного глубокого плача по святости. Ответ он нашел в "о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем, через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы," (Рим. 1:3-5).

Павел видел, что Иисус пришел на землю как человек, на котором почивала сила небесная, сила исцелять больных, освобождать пленных, воскрешать мертвых и даровать вечную жизнь. Воскресение Иисуса, сопровождавшееся божественным провозглашением того, что Он действительно был Сыном Божьим, открыло всем путь к новой, изобильной жизни в Нем.

https://www.worldchallenge.org/devotion/power-his-resurrection

Непреодолимая Божья любовь

Это цитата сообщения SWEET5 Оригинальное сообщение

Фантазия роз...

---

---

Читать далее

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

Чарльз Сперджен: Первые слова Бога к первому грешнику

«И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты?»  (Бытие 3,9). Адаму следовало бы взыскать своего Творца. Он должен был бы пройти весь сад, взывая: «Боже мой, Боже мой, я согрешил против Тебя. Где Ты? Твое творение припадает к ногам Твоим и просит милости из рук Твоих. Я исповедую Твою справедливость и прошу милости, если такому, как я, можно оказать милость». Но вместо этого Адам убегает от Бога. Грешник не идет к Богу — Бог приходит к нему. Первый призыв — это не «Боже мой, где Ты?», а голос благодати: «Грешник, где ты?». Бог приходит к человеку, а не человек ищет своего Бога. От дней Адама и до сих пор не было еще такого случая, когда грешник первым взыскал бы своего Бога. Прежде Бог должен найти его. Овца отбивается от стада сама, но никогда сама не возвращается к стаду, если Великий Пастырь не отыщет ее.

Читать далее...

30 июля

Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Пс. 49:12

Пророки и Апостолы смело заявляли о том, что Бог присутствует в Своем творении и невидимым образом живет в делах Своих рук. И христианское богословие в целом соглашается с такими утверждениями. Об этом можно прочесть в теологических книгах, но по какой-то причине данная тема не получила широкого распространения среди христиан. Богословы часто обходят стороной это учение, очевидно, опасаясь обвинений в пантеизме. Однако учение о Божьем присутствии в мире - это несомненная библейская истина.

Ошибочность пантеизма для христиан очевидна, так как он учит, что Бог есть сумма всего творения. Для пантеиста природа и Бог - это одно и то же, и кто прикасается к листу на дереве или к камню, тот прикасается к Богу. Таким учением уничижается слава нетленного Господа. В стремлении объявить творение равным Богу пантеисты фактически лишают мир всего божественного. Истина заключается в том, что Бог, пребывая в созданном Им мире, при этом все же отделен от него. Как бы тесно Он ни соприкасался с делами Своих рук, они, как им и положено, абсолютно отличны от Него, а Он, как это и должно быть, предшествует им и независим от них.

Бог в вечности находится вне Своего творения, одновременно Духом Своим присутствуя в материальном мире. Он здесь и всюду, вся вселенная существует благодаря Его жизни!

Господь ищет сердце, где есть открытая дверь, где размышление превратилось в спокойствие, и готовность. Эти сердца слышат Его просьбу: «Приблизься, приблизься» — и выполняют ее. Ибо Он все еще взывает: «Примите наставление Мое, а не серебро, и знание, а не золото, ибо мудрость лучше рубинов, и все, чего бы ни пожелал человек, не может сравниться с нею».

Царство Божие гораздо практичнее, чем многие себе представляют. Он с большей готовностью использует любого человека, чем многие себе представляют. Это также является частью движения в направлении за пределы того, «о чем вы просите, или помышляете».

Это также означает, что Царство гораздо ближе к вам. Его работа в вас заключается в том, чтобы сделать из вас сосуд, готовый для почетного употребления, выделенный как святой, полезный Хозяину дома, готовый на всякое доброе дело.
Читать далее...

🔹 Большинство христиан верят в необходимость молитвы и многие искренне ищут Бога, приходя к Нему с плачем, скорбью и раскаянием. Они выливают перед Ним свои сердца в молитвах. Однако возникает вопрос: слышит ли Бог каждую просьбу, каждого, кто обращается к Нему, и отвечает ли Он на эти молитвы? Многие христиане проводят долгие часы, постятся и призывают Бога, надеясь на Его благословение и ответ.

🔹 Некоторые люди считают, что им необходимо больше времени на молитву, больше слез, больше сокрушения и больше уединения с Богом, чтобы стать лучшими верующими и получить ответы на свои молитвы. Однако, в нашей молитвенной жизни может не хватать одного важного звена - веры. Без веры невозможно угодить Богу, и поэтому многие молитвы остаются без ответа. Сомнение является препятствием для получения ответов от Бога, и даже если человек проливает много слез, но сомневается, его молитвы не имеют значения.

28 июля

Возлюбленные! Мы теперь дети Божии, но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.
1 Ин. 3:2

В наши дни многие люди обращаются к Священному Писанию из простого любопытства, не воспринимая его всерьез. Их единственной целью является произвести впечатление на других простодушных людей.

Я не могу вспомнить ни одного текста из Нового Завета, который, сообщая нам о Втором пришествии Христа, не имел бы связи с нравственным поведением человека, его верой и духовностью. Возвращение Господа Иисуса на землю - это не то событие, о котором просто интересно порассуждать. Поступая так, мы согрешаем! Проповедник, толкующий пророчества, чтобы доставить удовольствие слушателям, и никак не указывающий им на нравственное применение библейской истины, грешит прямо во время своей проповеди.

На сегодняшний день придумано так много причудливых теорий о пришествии Христа, из чистого любопытства, что верующие в своей массе уже перестали тревожиться по этому поводу. Однако апостол Петр учит нас ожидать «явления Иисуса Христа». И апостол Павел говорит, что возлюбившим явление Христа готовится венец правды. О своей надежде увидеть грядущего Иисуса сообщает и апостол Иоанн, прибавляя при этом: «И всякий, имеющий эту надежду на Него, очищает себя, так как Он чист».

А вы готовы к явлению Иисуса Христа? Или вы из тех, кто относится к Его пришествию с простым любопытством?

[200x300]
Проповедь по Книге пророка Аггея 2:10-14

В Древнем Китае в период воюющих государств (V–III вв. до н.э.) было государство под названием Ки. Правитель этого государства очень любил слушать музыку, и больше всего ему нравилась музыка флейты – Ю. Для него был собран оркестр из трехсот музыкантов. И каждый вечер, перед тем как царь отправлялся спать, они играли для Его Величества. Однако один из оркестрантов, Нянь Гуо, абсолютно не умел играть на флейте. Он лишь подносил флейту к губам, как это делали и все остальные. И все думали, что он – великий мастер, раз играет в придворном оркестре. Никто не знал правды. Наконец старый царь умер, и на престол взошел его сын. Но новый царь не любил оркестры. Ему нравилось слушать соло. Поэтому он стал вызывать музыкантов по одному. На этот раз Нянь Гуо уже не мог скрыться. Обман обнаружился1.

Так бывает и в церкви. Бывает, что мы живем и делаем вид, что играем в Божьем оркестре, и вроде бы делаем то же, что и все остальные. На первый взгляд может показаться, что мы служим Богу, но на самом деле наше «служение» не приносит пользы ни нам самим, ни церкви.
Читать далее...

27 июля

С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины.
2 Тим. 2:25

Человек, который всерьез полагает, что он заслуживает наказания в аду, вероятнее всего туда не попадет. В то же время человек, убежденный, что он достоин рая, никогда в него не войдет. Я использую слово «всерьез», чтобы подчеркнуть здесь настоящую веру человека в отличие от обычной религиозности.

Можно прожить целую жизнь, думая, что вы обладаете верой, но в действительности лишь соглашаться с официальным вероучением, унаследованным от предыдущих поколений, да поддерживать иногда разговоры на «духовные темы», бытующие среди прихожан вашей церкви. Когда наше вероучение требует признания человеком своей греховности, на словах мы соглашаемся с этим и даже гордимся принадлежностью к истинной вере. Однако в сердце у нас всегда найдется место для себялюбия, бахвальства, гордости, и уж точно мы не считаем себя заслуживающими вечного осуждения.

Причиной удручающего состояния современного евангельского христианства и какой-то растерянности, наблюдаемой в жизни многих верующих, является отсутствие настоящего покаяния. А это, в свою очередь, стало результатом неверного понимания природы греха и греховности человека теми служителями, которые в свое время их наставляли в церкви.

«Без страха нет благодати, - писал Джон Буньян. - Хотя не всегда обитает благодать там, где есть страх ада, но, конечно, не может быть благодати там, где нет страха Божьего. Ибо страх Божий - начало мудрости, а без начала нет ни середины,
ни конца».