Редко встретишь того, кто не любит Рождество. Но за что мы любим этот праздник? Не присваиваем ли мы его себе? Любим ли мы Иисуса как Спасителя и Царя и потому празднуем с радостью Его рождение? Или же мы любим себя и потому празднуем Рождество как свой праздник, праздник своих желаний?

Если мы любим Рождество как день рождения Иисуса, точнее воплощения Бога в Иисусе Христе, то мы не можем не задавать себе вопрос: а как именно мы должны праздновать этот день так, чтобы почтить, обрадовать, прославить рожденного Спасителя?

Здесь я хочу вспомнить историю о визите волхвов, чтобы взять из нее несколько простых и важных уроков для нас и наших дней. Кстати, я верю, что Рождество – это праздник Божьей простоты. А это значит, что наши уроки должны быть простыми, но важными, применимыми, жизненными. Итак, читаем у Матфея так:

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:

«и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдёт Вождь, Который упасёт народ Мой, Израиля».

Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.

Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путём отошли в страну свою (Матф. 2:1-12).

Очевидно, что в рождественской истории волхвы представлены положительными героями. Своим примером они могут научить, что правильное отношение к Рождеству требует от нас трех важных решений и действий: искать, поклониться, измениться.
Читать далее...

Текст:

Ты силен разделить море
И провести через него
Поставить воды стеною
И всех спасти до одного

Ты рассечешь камень в пустыне
И тех, кто жаждет Ты напоишь
И из скалы потекут реки,
Когда мой Бог, Ты повелишь

Припев:
Душа моя ожидает Господа
Более, нежели стражи - утра
Более, нежели стражи - утра

Душа моя уповает на Господа
У Него милость и избавленье
У Него милость и избавление
И прощение

2.
Ты силен, я это знаю!
И верю в то, что Ты прийдешь
О, мой Господь, я ожидаю
В моей пустыне пролей Свой дождь

Музыка и слова: Дарина Кочанжи

Сезоны посадки и сбора урожая в древнем Израиле отличались от того, что мы можем ожидать на Западе. Первые дожди, которые размягчали землю, шли с октября по декабрь, как раз перед началом посевного сезона. Последние дожди приводили к созреванию урожая в марте-апреле, непосредственно перед началом жатвы. Пророк Захария использовал дожди как метафору Божьих намерений в отношении Израиля.

"В тот день... Я изолью на дом Давидов и на жителей Иерусалима Дух благодати и прошения; тогда они воззрят на Меня, Которого пронзили; будут скорбеть о Нем, как скорбят о единственном сыне, и печалиться о Нем, как печалятся о первенце" (Захария 12:9-10, NKJV).

Здесь мы видим, что Захария предсказывает излияние Святого Духа в последние дни. Подобный ливень описан в книге Иоиля 2, которую я считаю Пятидесятницей. "И будет после того, что Я изолью Дух Мой на всякую плоть; сыновья ваши и дочери ваши будут пророчествовать, старики ваши будут видеть сны, юноши ваши - видения; и на рабов Моих и на рабынь Моих изолью Я Дух Мой в те дни" (Иоиль 2:28-29).

Именно это и произошло в день Пятидесятницы! Святой Дух, подобно потоку, излился в Верхнюю комнату в Иерусалиме, и это продолжалось на протяжении веков. Божий народ ежедневно освежался им на протяжении почти 2 000 лет. Исаия говорит о нем как о "винограднике красного вина! Я, Господь, храню его, Я поливаю его каждый миг; чтобы никто не повредил ему, Я храню его ночью и днем" (Исаия 27:2-3).

Два излияния в Захарии и Иоиле - это первый (ранний) и последний ("поздний") дожди: "И будет, если ты будешь усердно исполнять заповеди Мои, которые Я заповедую тебе сегодня, любить Господа, Бога твоего, и служить Ему всем сердцем твоим и всею душою твоею, то Я дам тебе дождь для земли твоей в свое время, дождь ранний и дождь поздний, чтобы ты мог собрать зерно твое, вино новое и масло твое" (Втор. 11:13-14).

Работа Духа всегда направлена на жатву драгоценных душ. Из поколения в поколение Бог стремится вернуть их к Себе, настолько много, насколько их придет.

https://www.worldchallenge.org/devotion/latter-rain

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

Открывайте двери Стучащему!

 

1. Открывайте двери Стучащему!   Голубь Из Ковчега 21. 10. 20232. Откровение 3:20: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Где - то далеко от мест родных, Сердце оказалось одиноким… Только Божий свет огнём горит, Утешает сердце на далёком острове. От Иоанна 14:18: Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Средь множества домов и этажей,

Читать далее...

Глава-1. Поиски огненных глаз.

Как научиться слышать Божий голос более четко?
1. Пребывайте в Божьем Слове.
2. Снизьте уровень шума в своей жизни.
3. Приближайтесь к Богу.
4. Прислушивайтесь к благочестивым наставникам и обращайте внимание на внешние обстоятельства.

Второзаконие 4 стих 19
К Римлянам 12 стих 2
Иеремия 17 стих 9
От Иоанна 10 стих 3
1 Царств 19 стих 12
Псалом 22 стихи 2-3
1 Царств 4 стих 5

0:00 - Чувства и эмоции могут ввести нас в заблуждение
1:36 - 4 способа, с помощью которых Бог к нам обращается
2:33 - 1. Слова Духа Святого совпадает с Писанием, а наши собственные эмоции могут ему противоречить
5:23 - 2. Голос Святого Духа – это голос Бога, а источником наших эмоций является наш склад ума и жизненный опыт
6:17 - 3. Голос Святого Духа неизменен, тогда как наши эмоции весьма изменчивы
8:05 - 4. Святой Дух ведет нас в соответствии с Божьей волей, а эмоции являются отражением нашего внутреннего состояния
10:14 - 5. Голосу Святого Духа можно доверять, а эмоции могут быть обманчивыми
12:58 - 6. Чтобы откликнуться на голос Святого Духа, нужна вера; для того, чтобы совладать со своими эмоциями, нужна дисциплина
14:37 - 7. Голос Святого Духа подкрепляется Божьей силой, а в эмоциях нет ничего сверхъестественного
16:42 - 8. Святой Дух никогда не кричит, а эмоции могут быть очень громкими и навязчивыми
21:32 - Как научиться более четко слышать Божий голос
22:11 - Мысли в заключение

Недавно мне приснился глубокий сон, в котором я перенесся в небесное место, известное как «Комната заступничества». Этот опыт оказал на меня большое влияние, так как во время пребывания там, я получил послание от Господа. Во сне я вошел в комнату через запертую дверь, символизирующую божественное отделение и защиту Божьего народа.

Внутри “Комнаты заступничества” я увидел людей разных национальностей, горячо молящихся против расовых разногласий и войны. Было очевидно, что на Земле царит великое смятение. Народы восстают против народов, а представители разных национальностей вступают в конфликты на улицах. Кроме того, происходило нападение на инфраструктуру стран, направленное на электро- и водоснабжение.

Однако, в зале я ощущал дух единства, когда заступники горячо молились против тьмы, захватившей Землю.
Читать далее...

19 октября

Для того я оставил тебя на Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал. Тит. 1:5

В течение многих лет меня беспокоила тенденция к заорганизованности христианского общества, и я об этом не раз говорил, меня даже обвинили в неком анархизме. На самом
деле это не так.

Определенная организация просто необходима всей нашей вселенной и человеческому обществу. Без этого не могли бы существовать ни наука, ни государство, ни семья, ни искусство, ни музыка, ни литература, никакая другая творческая деятельность.

Человек, отвергающий организационную структуру в церкви, очевидно, не знаком с реалиями окружающей жизни. Искусство - это упорядоченная красота, музыка - гармония звуков, философия - организованное мышление, наука - строгая система знаний, государство - хорошо устроенное общество. На этом фоне разве Церковь Христова может существовать
беспорядочно? Пульсирующее сердце Церкви свидетельствует о ее жизни. Как замечательно сказал Генри Скугал: «Жизнь Бога - в душе человека». Эта удивительная жизнь Иисуса Христа в нас и есть божественная тайна и великое чудо. Но если бы она не имела содержания, формы и определенной упорядоченности, то не смогла бы должным образом явить себя обществу.

Вместе с тем существует реальная опасность, что некоторые христиане заменят настоящую духовную жизнь некой религиозной организацией. Тогда они будут «носить имя, будто
живы», но на самом деле окажутся мертвецами. Будем помнить об этом и не впадать ни в какие крайности.

Молитва Фрэнсиса Дрейка, 1577

Потревожь нас, Господь,
Когда довольны мы собой,
Когда сбываются мечты,
Ведь мечтаем мы о малом.
Когда спокойно догребли,
Избрав у берега грести.
Потревожь нас, Господь,
Когда избыток в нашей жизни
Привел к потере жажды по воде живой,
Когда, увлекшись тягой к жизни,
Мы перестали думать о непреходящем,
Когда забыли образ неба
В попытках землю новую построить.
Потревожь нас, Господь,
Чтоб были мы смелее,
Чтобы пошли в глубокие моря,
Где бури явят Твою власть,
Где потеряв из вида землю,
Мы в небе звезды разглядим.
Расширь горизонты надежд наших, просим,
Расширь наше будущее, просим Тебя,
Расширь его в смелости, силе, надежде, любви.
Во имя Капитана мы все это просим,
И носит Он имя Иисус Христос.