Если вы заглянете глубоко вовнутрь себя, то, к ужасу, можете заметить присутствие удивительно непривлекательного существа. Смотреть нужно будет внимательно, поскольку он не двигается быстро (а иногда он и вовсе недвижим). Он скрывается под одеялом; ясным словам предпочитает бормотание. Его веки полуоткрыты; из полуоткрытого рта скатывается капелька слюны. Его зовут ленивец.
Мы можем предпочесть держать ленивца на расстоянии и рассматривать это ленивое существо только через бинокль или толстое зоостекло. Но он почему-то находит родную среду обитания в каждой душе, даже самой трудолюбивой. Когда звенит будильник, он нажимает кнопку “отложить”. Когда рабочий проект требует постоянной концентрации, он незаметно открывает новую вкладку браузера. Когда перед нами стоит какая-то неприятная обязанность, которую мы уже слишком долго откладывали, он, тем не менее, советует: «Завтра».
Мы можем не рассматривать ленивца, предпочитая избавить себя от такого некрасивого зрелища. Но иногда наше ленивое «я» умирает только тогда, когда мы долго и внимательно смотрим на него. «Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного», – говорит нам мудрец. «И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок» (Притчи 24:30,32).
Слушая бормотание ленивца и размышляя о последствиях его лени, мы, напротив, узнаем о трудовой жизни под страхом Господним. Итак, какие наставления могут получить мудрые, когда раздумывают о своем внутреннем ленивце?
Это цитата сообщения дочь_Царя_2 Оригинальное сообщение
ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ, ЧТО ЗЛА НЕТ: БОЖЬЕ ОБЕЩАНИЕ ОСВОБОЖДЁННОМУ МИРУ
В первой главе я утверждал, что, несмотря на расхожие представления многих людей последнего столетия, зло вполне реально, обладает огромной силой и что, когда мы его игнорируем, это приводит к тому, что при внезапном столкновении с серьезным злом мы ведем себя инфантильно и неразумно. Во второй главе я рассматривал классический библейский подход к проблеме, стремясь показать, что Ветхий Завет рассказывает историю о глубоко двусмысленном плане Бога Творца, который заботится о сотворенном Им мире и ради этого призвал особый народ, через который Он хотел справиться с проблемой зла. В третьей главе я говорил о том, что четыре канонических евангелия рассказывают, каждое по-своему, историю Иисуса и его смерти, чтобы представить это событие как кульминацию истории Израиля — и тот момент, когда политическое и космическое зло, соединившись, обрушилось на Сына Божьего и убило его, истощив при этом свою силу. Я хотел подчеркнуть, что евангелия представляют нам не просто исторические рамки для внеисторического по сути спасения, но историю того, что Бог сделал со злом на всех его уровнях, когда Он позволил злу совершить самое наихудшее со своим воплощенным Я. Конечно, такое понимание смысла креста стало возможным только после воскресения Иисуса, когда его послушное согласие на смерть стало явным, подобно высокой горе, которая была скрыта за темными облаками, а потом внезапно открылась взорам.
Церковь, мы живём в последнее время. Иисус говорит, что перед Его возвращением будут войны и военные слухи. Он говорит о землетрясениях в разных местах. Он говорит, что будет голод и мор. Это будут события глобального масштаба, не ограниченные одним островом, полуостровом или континентом.
Наше поколение видело больше землетрясений, чем любые поколения, когда-либо жившие на земле, вместе взятые. В течение любого века землетрясений было намного меньше.
Итак, мы живём в последнее время. Что же нас ждёт?
8 октября
Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы. 2 Кор. 2:11
В Священном Писании дьявол назван врагом Бога и всех Божьих людей. Будучи духом, сатана способен «обходить землю», перемещаясь по ней, как ему вздумается. Нам нельзя недооценивать силу врага, однако не имеет смысла и жить из-за него в постоянном страхе. Если дьявол не может сбить нас с Божьего пути, то ему по силам смущать верующих ложными знаками и грезами, ведь веру истинную и суетную (суеверие) порой разделяет весьма тонкая грань.
Необходимо знать правду о нашем враге и противостоять тем суеверным страхам, которые он пытается навязать нам. Истина делает нас свободными, а суеверия порабощают. Читая Библию, мы обретаем правильное видение духовного мира. Если Христос находится в центре нашей жизни, то, где бы ни притаился сатана, он окажется для нас на периферии, будет едва заметной тенью на фоне яркого Божьего света. Тот человек, который взирает прямо на дьявола, находится в большой опасности, потому что Бог у него уходит на задний план, и помощь от Него ослабевает.
Лучший способ обезопасить себя от происков врага - это держаться Христа. Овцам нет нужды бояться волка, если они находятся вблизи пастуха. Наставленный в истине христианин, исполненный Святым Духом, стремится всегда к тесному общению с Богом.
Это цитата сообщения дочь_Царя_2 Оригинальное сообщение
ЗЛО И РАСПЯТЫЙ БОГ
Почему умер Иисус? На этот вопрос можно дать много ответов: римляне думали, что он угрожает их безопасности; иудейские вожди возмутились его действиями в Храме; его предали ученики; Иисус верил, что в каком-то смысле именно к этому призван. Все это я гораздо подробнее рассматривал в главе 12 книги «Иисус и победа Бога».
Но если мы спросим «Почему умер Иисус?» в более глубоком смысле, размышляя о том, почему, в соответствии с замыслами Бога, Иисус должен был умереть, мы переходим от исторического анализа событий и мотивов к богословскому вопросу, что Бог решил сделать со злом. В итоге именно этот вопрос — непременная составляющая всех теорий «искупления». А для рассмотрения такого вопроса необходимо иметь представление о том, что же такое «зло». По своей природе — это вроде улицы с двусторонним движением: здесь нельзя сначала построить свои представления о зле, а потом перейти к доктрине искупления, чтобы показать, как Бог решает эту проблему, — хотя некоторые идут именно таким путем. Новый Завет и дальнейшая история христианства показывают нам, что христианские богословы нередко, если не обычно, в изумлении, ужасе и благодарности созерцали распятие Иисуса, а уже отсюда черпали глубокое понимание природы зла. «Если чрез Закон — оправдание, — значит Мессия напрасно умер», — писал Павел (Гал 2:21).
Мир и процветание
"Стать другом Святого Духа — величайшее сокровище в жизни. Книга "Отношения со Святым Духом" ободрит и вдохновит вас искать Его дружбы превыше всего остального". - Андрес Бисонни
Ключевые мысли из проповеди:
Деяния 3 стихи 2, 7-8
1. У каждого христианина есть Святой Дух, но не каждый христианин ходит в Святом Духе.
2. Святой Дух жаждет общаться с нами даже больше, чем мы жаждем общаться с Ним. (2 Коринфянам 13 стих 13)
3. Для того, чтобы ходить в Святом Духе, нужно общаться с Ним.
4. Хождение в Святом Духе не делает меня лучше остальных, а делает меня лучше, чем я был прежде. (К Галатам 5 стихи 16, 22-25)
5. Помазание Святого Духа будет возрастать по мере того, как мы будем достигать заблудших. (Иезекииль 47 стих 2, Деяния 1 стих 8)
0:00 - У каждого христианина есть Святой Дух, но не каждый христианин ходит в Святом Духе
11:45 - Святой Дух жаждет общаться с нами даже больше, чем мы жаждем общаться с Ним
17:28 - Для того, чтобы ходить в Святом Духе, нужно общаться с Ним
24:51 - Святой Дух - это Личность
26:23 - Хождение в Святом Духе не делает меня лучше остальных, а делает меня лучше, чем я был прежде
35:29 - Помазание Святого Духа будет возрастать по мере того, как мы будем достигать заблудших
40:22 - Молитва
Члены церкви — это группа людей, которые через покаяние и завет с Богом вошли не только в ряды Его Вселенской Церкви, но и пожелали состоять в поместной церкви. Однако со временем каждый из нас может столкнуться с духовной дилеммой — как совмещать наши личные недостатки с высоким духовным статусом, который мы обрели во Христе. В этом видео мы погрузимся в это важное обсуждение, а также исследуем значение систематического обновления нашего духовного состояния.
6 октября
Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите – и будет вам. Ин. 15:7
Часто приходится слышать. как христиане спрашивают: «Почему мы больше не видим чудес, совершаемых по вере?» В наши дни, когда коммерческий подход проник во все
сферы человеческой жизни, должен признаться, я не верю ни в какие поставленные на поток чудеса и знамения.
«Служение чудес» - получи желаемое!
«Служение исцеления» - здоровье в вашем кармане!
Или даже: «Служение евангелизма» - вы можете иметь все!
У меня большие сомнения в отношении тех чудес и знамений, для совершения которых нужно зарегистрировать специальную организацию со своим президентом, секретарем, фирменными бланками и передвижной платформой, оснащенной прожекторами и кинокамерами. Господь в таких шоу не участвует!
Божий человек может пойти в пустынное место, склонить там колени и получить в свое распоряжение все небо - это действительно угодно Богу. Христианин, для которого нет ничего важнее, чем услышать голос Божий, угоден Господу. У людей, молящихся иначе, многие молитвы останутся без ответа. Это похоже на то, как если бы фермер вышел пахать в поле, не взяв с собой плуг. Так стоит ли удивляться тому, что Божий труд в таких руках не движется с места.
Это цитата сообщения дочь_Царя_2 Оригинальное сообщение
ЧТО БОГ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ С ПРОБЛЕМОЙ ЗЛА
В первой главе я представил масштабную обзорную картину проблемы зла и наметил некие вехи, на которые нам следует ориентироваться, если мы хотим понимать зло здраво и по-христиански. Я говорил о том, что зло не чисто философская, но практическая проблема. Для традиции Просвещения с ее высокомерием характерно стремление игнорировать проблему зла или преуменьшить ее значение, что приводило к трагическим последствиям; критика Просвещения со стороны постмодернизма, хотя она и важна, не дает новых решений. В конце я высказал предположение, что нам следует отказаться от попыток видеть в западной демократии средство, которое автоматически решает проблему существования мирового зла, и что нам следует всерьез относиться как к надличностным силам зла, так и к тому факту, что граница между добром и злом проходит не между «нами» и «ими», но через жизнь каждого человека и всего общества.