Мы говорим сейчас о том, кем мы являемся, а не о том, что мы делаем и что мы проповедуем. Может быть, вы уже давно просите Господа, чтобы Он использовал вас для того, чтобы оставлять в людях какое-то впечатление о Нём. Вы молитесь не столько о способности проповедовать или учить, сколько о способности, встречаясь с людьми, вкладывать в них Бога, присутствие Бога, ощущение Бога. Хочу сказать вам, дорогие друзья, что невозможно оставлять в людях впечатление о Боге, не разбив всё, даже свои самые ценные сокровища, у ног Господа Иисуса.

Тактика врага в духовной войне такова: он бомбардирует разум человека мыслями лжи, затем старается превратить принятую ложь в твердыни.

Поверив в ложь, вы наделяете ее силой, и она становится проявленной реальностью.

Нечестие беззаконного

Начальнику хора. Раба Господнего Давида.
Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха Божьего пред глазами его,
ибо он льстит себе в глазах своих, будто отыскивает беззаконие свое, чтобы возненавидеть его;
слова уст его — неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;
на ложе своем замышляет беззаконие, становится на путь недобрый, не гнушается злом.

Милость Божия

Господи! Милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков!
Правда Твоя, как горы Божии, и судьбы Твои — бездна великая! Людей и скотов хранишь Ты, Господи!
Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны:
насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их,
ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет.
Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,
да не наступит на меня нога гордыни, и рука грешника да не изгонит меня:
там пали делающие беззаконие, низринуты и не могут встать.

Я верю, что Бог должен совершить в нас определенную работу, прежде чем мы сможем претендовать на какое-либо обетование завета. Что же это за предшествующая работа, от которой зависят все остальные? Иеремия говорит нам. "Я вложу страх Мой в сердца их, и они не отступят от Меня" (Иеремия 32:40, NKJV). Основополагающая работа Бога в завете заключается в том, чтобы вложить Свой страх в наши сердца посредством Святого Духа.

Иеремия говорит здесь о предписаниях нового Божьего завета, а не старого. Бог очень ясно говорит нам, как будет совершаться это первое дело завета. "Я вложу страх Мой в сердца их". Он дает нам понять, что мы не можем воспитать в себе святой страх возложением рук или усилиями своей плоти. Нет, эта святая работа может совершиться в нас только в том случае, если ее совершит Дух Божий.

Бог говорит нам в этом отрывке: "Я собираюсь совершить в вас чудесные дела. Я пошлю Свой собственный Дух, чтобы Он пребывал в вас и дал вам новое сердце". Он даст вам силу умертвить все плотские дела и направит вас к полной свободе от власти греха. И наконец, Он побудит вас желать и исполнять Его благую волю.

Однако есть одна работа, которую Дух должен совершить в вас прежде всех остальных. Он собирается вложить в вас истинный страх Божий перед грехом, глубокое благоговение перед Ним и Его Словом. Он поселит в вас глубокое благоговение перед Его святостью, чтобы вы не отступали от Его повелений. В противном случае грех будет постоянно уводить вас от Него.

Очень просто, Святой Дух меняет наш взгляд на грех. Он знает, что пока мы будем относиться к нему легкомысленно, мы никогда не освободимся. Как Святой Дух делает это? С помощью убеждающего Слова Божьего, пронзающего нас стрелами святой истины.

https://www.worldchallenge.org/devotion/piercing-arrows-holy-truth

8 ноября

Любовь долготерпит, милосердствует... не бесчинствует, не ищет своего… 1 Кор. 13:4-5

Внешне благочестивые действия, совершаемые из низменных побуждений, греховны вдвойне. Во-первых, они лицемерные, а во-вторых, они еще и прикрываются именем Бога. Это все равно что грешить во имя Безгрешного, лгать в честь Того, Кто не говорит неправды, или ненавидеть ради Любящего всех.

Христиане, особенно самые деятельные из них, должны постоянно проверять свои мотивы. На наших собраниях часто звучит сольное пение, целью которого является выставить себя напоказ. Многие проповеди произносятся лишь для демонстрации ораторского таланта. Новые церкви открываются, чтобы утереть нос старым. Даже миссионерское служение может быть заражено страстью к состязаниям, а благовестие -
деградировать до уровня угождения плоти.

Лучший способ избежать ненужной и не полезной религиозной деятельности - это предстать пред Господом с Библией, открытой на тринадцатой главе Первого послания к коринфянам. Записанные там прекрасные слова о любви, признанные одними из лучших в Слове Божьем, одновременно являются строжайшими в Священном Писании.

Апостол Павел перечисляет высокие духовные подвиги, которые когда-либо совершали мужи веры, и тут же называет их бесполезными, если только они не основывались на любви. Пророки и духовные учители, красноречивые ораторы, щедрые благотворители и бесстрашные мученики - все они останутся без награды, если их сердца не пламенели любовью.

Из всего сказанного можно сделать вывод: Господь судит людей не столько по делам, сколько по мотивам их поступков.

Он... агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных.
КНИГА ПРОРОКА ИСАЙИ, 40:11

В Ветхом Завете мы встречаем замечательный образ Бога — нашего Пастыря. Один из псалмов начинается так: «Пастырь Израиля! внемли; водящий, как овец, Иосифа...» (Пс 79:2). Всемогущий Создатель вселенной становится Пастырем Своего народа! Пастух защищает и питает своих овец, ищет их, если они потеряются. Вечером он сгоняет их в овчарню, где они живут в безопасности. Без пастуха овцы разбредутся в разные стороны и окажутся беззащитными перед лицом опасности. В самом известном из библейских псалмов Давид переносит этот образ на личные отношения с Богом: «Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться», — радостно восклицает он. Он описывает, как Бог заботится о нем до тех пор, пока не призовет в вечные обители: «..я пребуду в доме Господнем многие дни» (Пс 22:6). Новый Завет рассказывает нам о Пастыре — Господе Иисусе Христе: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин 10:11). Он ведет и защищает нас и даже отдал за нас жизнь, чтобы нам пребывать в безопасности в Его обителях.

7 ноября

Страшно впасть в руки Бога живого! Евр. 10:31

Игнорирование многими современными проповедниками библейского учения о гневе Божьем является частью более широкой картины неверия, которая нередко начинается с сомнений в достоверности Священного Писания.

Когда человек ставит под вопрос богодухновенность Библии, с ним происходят странные, если не сказать чудовищные, вещи. Теперь не Божье Слово судит его, а он сам судит Слово. Теперь человек сам решает, чему должна учить Библия, вместо того чтобы позволить ей определять все вопросы веры. Он вносит в Писание свои поправки, изменения, что-то вычеркивает и добавляет по собственному усмотрению. Ставит себя выше Божьего откровения и подстраивает его под себя, не желая склониться перед Господом и довериться Его Слову.

Малодушные толкователи, которые стремятся якобы защитить Бога от последствий Его же собственного Слова, занимаются этим совершенно напрасно. Для меня остается загадкой, почему такие люди, якобы знающие что-то лучше Бога, продолжают цепляться за остатки своей веры. Лучше бы они вовсе
оставили христианство, как некогда отказались от детских игрушек (ведь примерно так они об этом мыслят), и все же такие люди уходят из церкви нечасто. Они уничтожили фруктовые деревья, но продолжают нерешительно бродить по саду, надеясь найти плод, которого там уже никогда не будет.

...радость пред Господом — подкрепление для вас.
КНИГА НЕЕМИИ, 8:10

Некоторые думают, что христиане всегда должны улыбаться и веселиться. А если они не улыбаются, значит, что-то не в порядке. Это необязательно так. Мы читаем, что, стоя возле гробницы Своего друга Лазаря, «Иисус прослезился» (Ин 11:35). А когда Он приближался к Иерусалиму, то, «смотря на него, заплакал о нем» (Лк 19:41), сожалея о его духовной слепоте и грехе. Он стоял на коленях в Гефсиманском саду, «находясь в борении... и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лк 22:44). Не путай счастье и радость. Человек бывает счастлив, когда удачно складываются обстоятельства его жизни. А радость переполняет сердце, когда мы учимся доверять Христу. Радость не означает, что мы никогда не печалимся и не плачем. Радость — это тихая уверенность, состояние внутреннего мира, которое приходит от Бога. Возможно, жизненные невзгоды отнимут у нас счастье, но им никогда не отнять радость, которую дает нам Бог, когда мы обращаемся к Нему с верой.

Абсолютным потрясением для научного мира стал тот факт, что Священное Писание говорит о пользе смеха и про то, что печаль негативно влияет на костную ткань. Удивительно, но исследователи узнали об этом сравнительно недавно, а Библия уже давно сообщает нам об этом.

Таинственная связь и Библейский секрет долголетия: Почему Веселые Люди Живут Дольше и почему нам надо избегать унылого духа? В этом видео мы затронем, как депрессия влияет на организм и почему нам надо больше придерживаться положительных эмоций.

Таймкоды:
00:00 Веселое сердце благотворно как врачевство
01:33 Как депрессия влияет на организм
02:47 Окружайте себя позитивными людьми

6 ноября

Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. Лк. 24:45

Ученики Христа знали Священное Писание. Господь учил их пониманию закона Моисея, пророков и псалмов. Однако для того, чтобы постичь истину, им необходимо было также
внутреннее «открытие». Апостол Павел еще в начале своего миссионерского служения писал, что «не во всех вера». И он знал причину: «Если же и закрыто благовествование наше, то
закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого»
(2 Кор. 4:3-4).

Сатана не боится света до тех пор, пока его жертвы духовно слепы. Разум, противящийся пониманию, не поддается влиянию истины. Можно также разумом понимать весть о спасении, но не иметь в сердце отклика.

Классический пример такого рода - это встреча Бенджамина Франклина и Джорджа Уайтфилда. В автобиографии Франклина сообщается, что он с интересом слушал проповедь великого евангелиста. Затем Уайтфилд лично беседовал с Франклином о его нужде в Спасителе и обещал молиться о нем. Годы спустя Франклин с грустью писал, что молитвы евангелиста, очевидно, не достигли цели, так как он по-прежнему не примирился
с Христом.

Как это можно понять? Франклину был явлен свет, но он не увидел его, потому что человеку необходимо также внутреннее озарение, совершаемое Святым Духом. В каждодневных
молитвах нам нужно противостоять духу тьмы, ослепляющему сердца людей.

"А язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. " (Иак. 3:8). В своем Послании Иаков говорит о языке верующего. Он обращается к церкви с призывом взять под контроль свои языки, пока они не стали причиной их гибели. Вы можете спросить: "Насколько серьезно это дело? Неужели "непокорный язык" может быть настолько греховным?"

Распущенный язык делает нашу веру бесполезной! Он может сделать вашу духовную деятельность бесполезной в глазах Бога. "Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие." (Иак. 1:26).

Говоря о тех, "кто из вас", мы имеем в виду людей в церкви, не наркоманов или людей с улицы, а тех членов Тела Христова, которые выглядят благочестивыми и духовными. Они активно участвуют в деле Господнем, но их языки не управляемы. Иаков обращает внимание на тех, кто кажется святым, кротким и милым, но при этом передвигается по церкви, работе или семье с едкими языками, рассказывая лакомые сплетни или слушая их с готовностью. Они ропщут и жалуются, и Бог говорит, что их вера тщетна.

Возлюбленные, я не хочу предстать перед судейским местом Христа и услышать от него: "Давид, ты творил великие дела во имя Мое. Да, ты проповедовал бесчисленным тысячам людей и многих привел в Царство. Но все это было напрасно! Из твоих уст выходило много бодрящих слов, но были и горькие, завистливые слова. Вы слишком легкомысленно отнеслись к моим предостережениям по поводу языка".

Вы можете подумать: "Конечно, Бог не настолько не любящий, чтобы сбрасывать со счетов мою духовность из-за того, что я сказал что-то недоброжелательное". Я говорю о христианах, которые, не моргнув глазом, выступают против Божьего народа. "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. " (1 Кор. 13:1-3).

https://www.worldchallenge.org/devotion/tame-your-tongue

5 ноября

Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня...
Ин. 6:44

Попытки некоторых современных церковных деятелей привлечь людей к Богу, показывая им лишь красивый фасад христианства, являются безусловным злом, поскольку при этом игнорируется глубинная причина отчуждения человека от его Создателя. Пока люди не ощутят духовную нищету без Бога, они не смогут наладить свои отношения с Ним.

История Каина и Авеля хорошо иллюстрирует эту истину. Каин принес свой дар, будучи уверенным, что Господь доволен им. Авель же принес жертву, думая, что не может вполне
угодить Богу. Его трепещущее сердце принуждало его искать место, где бы он смог скрыться. Сердце же Каина билось ровно, он не сомневался в успехе. Страх Божий помог бы Каину в критический момент, изменил бы саму суть принесенного им дара и преобразил бы всю его жизнь.

Страх Господень необходим людям, но мы должны помнить, что его нельзя пробудить с помощью «духовных» угроз. Ад и Страшный суд - это реальность, о чем необходимо говорить
в свое время при изучении Библии, однако даже эта тема не может вызвать в человеческом сердце то удивительное чувство, которое именуется страхом Господним.

Это остается привилегией Святого Духа, Его действием. Страх Божий является скорее чувством, чем понятием. Это глубокая реакция падшего творения на присутствие Святого, о Котором изумленное сердце человека знает, что это Бог!

Иисус не только спасает от ада и ведёт на небеса. Многие представляют себе спасение именно так. Однако Он приносит небеса в ваш ад прямо сейчас. Он несёт небеса в вашу земную жизнь. У него есть небесные ответы на ваши земные вопросы.
Если вы больны физически, Он хочет подарить спасение вашему телу.
В этой программе вы узнаете смысл 4-й главы Притчей в переводе с иврита. Это очень сильно вас благословит.
Но прежде, расскажем немного об иврите. Яхве и Иегова – это одно и то же имя Бога. Оно состоит из четырех букв. Они читаются справа налево: йод, хей, вав, хей. Всё вместе – Яхве.
Вы знали, что в иврите у каждой буквы есть ещё и своё изображение?

В начале Елионского дискурса Иисус пророчествует Своим ученикам о разрушении Иерусалимского храма и готовит их к будущему. Хотя Он и не ответил на все их вопросы, они знали, что могут Ему доверять. Будем учиться этому и мы.

Мир последних дней

Д-р Дэвид Джеремайя учит нас смотреть не на проблемы, а на план Божий. Ведь в Елионском дискурсе – важнейшей проповеди, которую ученые называют «главным пророчеством Библии» - Сам Иисус предупредил нас о том, что ожидает мир во время финального периода истории. Из серии «Мир последних дней» вы узнаете, каким образом обстоятельства сегодняшних дней могут укрепить ваши отношения с Богом и сделать служение Ему более эффективным.

Серия проповедей по книге Исаии: "Евангелие в Ветхом Завете":

Часть 10 // Земные цари и власть дьявола (Исаия 14 :1-23)

00:00:00 ◾️ Вступление

00:06:15 ◾️ I. Кто такой царь Вавилона?

00:24:39 ◾️ II. В чем проблема земных царей?
00:32:17 ---- A. Гордыня
00:39:25 ---- B. Неправда
00:44:44 ---- C. Нечестие

00:50:35 ◾️ III. Какое будущее земных царей?