В первом послании к Фессалоникийцам, апостол Павел говорит о последних днях. «ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба,
подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» 1 Фес. 5:2-3. Стоит обратить внимание, что внезапная пагуба постигнет их, а не нас. «Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать» 1 Фес. 5:4. Иисус, говоря о последнем времени, рассказал о признаках, предшествующих Его приходу во второй раз. Войны, природные катаклизмы и эпидемии, ненависть народов за имя Христа, проповедь евангелия во свидетельство всем народам. Все эти признаки растянуты во времени и их невозможно отнести к определенной дате. Но один из признаков произойдет в конкретный день. Это мерзость запустения, стоящая на святом месте, предсказанная пророком Даниилом.
«Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего» Мтф. 24:15-17. Когда это произойдет, именно в этот день, срочным образом, находящимся в Иудее нужно будет бежать в горы. Мерзость запустения – это осквернение Иерусалимского храма. На крыле храма будет мерзость запустения. «…и на крыле святилища будет мерзость запустения…» Дан. 9:27.

Умиротворенность, и уверенность в вере во Христа - вот что удивительно в свидетельствах ранней церкви.

В Ев. от Иоанна 17:3, Иисус говорит: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа».

Недостаточно знать Бога в общем, через природу или совесть, как Творца или Судью. Нужно знать Бога через личное откровение об Иисусе Христе. Недостаточно также знать об Иисусе Христе, просто как об исторической личности или великом учителе. Нужно принять Иисуса лично и непосредственно, а в Нем - Бога.

Опять-таки в 1-ом Иоанна 5:13, апостол пишет: «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную».

Первые христиане не только верили, они знали. Их вера была проверена опытом, который давал им определенное знание о том, во что они верили.

Чуть дальше, в 20-ом стихе той же главы, апостол пишет: «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная».

Обратите внимание на смиренную, но, тем не менее, спокойную уверенность этих слов. В основе лежит знание о Личности, и этой Личностью является Сам Иисус Христос.

Апостол Павел приводит похожее личное свидетельство, во 2-ом Тимофею 1:12, где он говорит: «...Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день».

Обратите внимание, как Павел сформулировал свое высказывание: он не сказал: “Знаю, во что я верю”, - но: “Знаю, в Кого уверовал”. Его вера основывалась не на символе веры или учении церкви, но на той Личности, Которую он знал лично, и этой Личностью был Сам Иисус Христос. В результате этого личного знакомства со Христом у него была спокойная и непоколебимая уверенность о благополучии своей души.

Я с вами во все дни до скончания века.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ, 28:20

Это универсальное обещание. Христос дал его всем Своим ученикам. Обетование охватывает все ситуации. Оно относится и к самым трудным жизненным случаям. Доктор Хендли Моул, выдающийся специалист по греческому языку, бывший в начале XX века англиканским епископом Даремским, утверждал, что выражение «во все дни» можно уточнить так: «Я с вами во все дни, на протяжении всего дня». Это значит, что мы можем быть уверены: Христос пребывает с нами не только каждый день, но и в каждый момент каждого дня. Не вызывает сомнений то, что Он действительно с нами, ибо Его обещание не может оказаться ложным. Нам лишь следует воспитывать в себе ощущение Его присутствия — каждый день, каждый час, каждое мгновение. Это происходит, когда мы разговариваем с Ним в поклонении и молитве и когда слушаем, как Он говорит с Нами через Свое Слово — Библию.

18 января

Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славой и благостью. 2 Пет.1:3

Высшая цель для человека в христианстве - быть подобным Богу и поступать так, как это угодно Ему. Для тех, кто во Христе, глагол «поступать» следует лишь после глагола «быть».

Истинная вера всегда ведет к нравственным поступкам. Лишь тот, кто христианин на деле, - истинный христианин. Такой человек становится как бы воплощением Христа, подобно тому, как Сам Христос является воплощением Бога. Конечно, никакой человек не может сравниться с той полнотой совершенства, непостижимой благочестия тайной, чудом Боговоплощения Иисуса Христа и соединения в Нем Божественного естества с человеческим. И все же Писание учит нас, что присутствие Христа в природе человека, верующего в Него, происходит подобным образом.

Бог, Который от вечности неизменен в Своих делах, остался таковым и при воплощении в человеческое тело, являя Свою святость в природе верующего человека. Именно таким образом Он делает искупленного человека святым.

Вера во Христа никогда не была самоцелью и не предназначалась для замены чего-то. Однако в представлении некоторых учителей вера является своеобразной альтернативой нравственному образу жизни, и каждый верующий человек как будто должен выбирать между ними что-то одно. Нам предлагают традиционный выбор: или - или. Мы должны выбирать между верой и делами, причем нас предупреждают, что
вера спасет, а дела погубят нас. Такое ложное понимание Писания снизило нравственный уровень церкви.

Я хочу помочь вам понять, в чем суть вашего спасения, почему вы прошли через столько испытаний и трудностей, и что это работает и производит в вас. Я хочу помочь вам понять желаемый результат, который Бог приготовил для вас как для последователей Иисуса.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Ефесянам 1:3-6).

В наших духовных путешествиях у нас бывают взлёты и падения, хорошие и плохие дни. Однако в Духе наши путешествия были завершены ещё до того, как они начались. Решение было найдено до того, как Адам и Ева согрешили. Именно так работает наш суверенный Бог; Он предоставляет решения до того, как возникают проблемы. Вы были избраны Богом, и вы ответили “Да”. Следовательно, до тех пор, пока вы остаётесь преданными Ему, ваша победа остается предрешенной, независимо от ваших земных обстоятельств.

Наши духовные странствия завершены, и мы объявлены “победителями”. Однако то, что Бог уже совершил в нас на кресте, также должно быть осуществлено в нашей жизни среди страдающего, греховного, израненного и сломленного мира. Мы должны совершать наше спасение со страхом и трепетом (см. Филиппийцам 2:12). Мы должны осуществить то, что Бог уже совершил в нас на кресте, отдав нашу плоть вечным целям Божьим.

В будущем наступит предопределённое время, когда на земле родится зрелое тело Христово. Именно тогда Царство Божье будет вынесено из церкви. Именно тогда всё обучение, оснащение, молитвы, изучение Библии, церковные служения и конференции, в которые мы вложили средства, принесут желаемый результат. Молитва Иисуса, обращенная к Отцу в Гефсиманском саду, “чтобы все они были едины, как Ты и Я едины” (см. Иоанна 17:21, NLТ), наконец, будет услышана.
Читать далее...

...есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ, 10:34

Есть люди, которые представляют себе рай унылым и скучным, но нет ничего более далекого от истины, чем это представление. В доме Отца все будут счастливы, потому что там будет, чем заняться. Апостол Иоанн в книге Откровение (22:3) пишет: «Рабы Его будут служить Ему». У каждого там будет занятие, соответствующее его силам, вкусам и возможностям. В доме Отца все будут счастливы еще и потому, что рядом будут друзья. Случалось ли тебе оказаться в незнакомом месте и радоваться, видя там знакомые лица? Когда мы войдем в обитель Отца, ни один из нас не будет одинок, никто не окажется чужим, потому что, уповая на Христа, мы становимся Его семьей и наследуем радость Небесного Царства вместе со всеми братьями и сестрами во Христе. Вот как описывал рай Александр Макларен: «Радость Небесного Царства — это не радость пассивного созерцания или мечтательных воспоминаний... но там "ни днем, ни ночью не имеют покоя" и "рабы Его будут служить Ему и узрят лицо Его"». Среди земной суеты и беспорядка устремляй взгляд в Небо!

Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.
1 Иоан. 4:19

Произнося слова «любовь Божья», христиане почти всегда имеют в виду любовь Господа к нам. Но необходимо помнить, что эти слова могут означать и нашу любовь к Богу.

Первая и наибольшая заповедь гласит, что мы должны любить Бога всей душою и всей крепостью своей. Несмотря на то что вся любовь имеет начало в Боге и в этом смысле всегда является любовью Божьей, нам позволено отражать эту любовь в своем сердце. Так что она действительно становится нашей любовью.

Некоторые христианские мыслители говорят, что существует два вида любви к Богу: благодарственная и превознесенная. Но наша любовь к Богу должна быть еще выше, чем только любовь из благодарности и от созерцания Его величия.

В человеческом духовном опыте есть место любви к Самому Богу. Испытывая эту любовь, мы уже не думаем о благах, дарованных Им. Это высшая форма любви, выходящая за пределы человеческого разума, которая не может, да и не пытается найти причину своего существования, а лишь шепчет: «Я люблю!»

Сердце, обретшее эту совершенную любовь, пришло к ней не обычным путем от первой привязанности к постепенной влюбленности, но мгновенно взлетело к высотам божественного поклонения, где нет места рассуждениям, где сердце пребывает в непостижимом для разума блаженстве. И душа способна лишь взывать: «Свят, свят, свят!» - при этом едва понимая, что означают эти слова.

Если кому-то сказанное покажется чем-то излишне мистическим и не очень реальным, мы не будем спорить. Но кто-то из читающих эти строки непременно узнает здесь описание озаренных солнцем вершин, где они однажды уже бывали и куда снова хотят вернуться. И этим людям не нужны доказательства!

Когда одна из моих дочерей приходит домой с разбитым сердцем после предательства подруги, конечно, я мог бы прочитать ей лекцию, преподать жизненный урок о том, как она должна была защитить себя, или сказать о том, что боль — это всего лишь неотъемлемая часть нашей жизни. Я мог бы это сделать. Но большинство из нас согласятся, что это характеризовало бы меня как довольно плохого отца. Я бы проигнорировал боль, которую она испытывала в данный момент, и лишь пытался бы найти решение — которое она, вполне возможно, не готова была услышать.

Что я делаю вместо этого? Я слушаю. Сижу рядом. У моей девочки разбито сердце, и я хочу ее утешить. Мы сможем поговорить о жизненном уроке позже. Сейчас ей просто нужен отец.

Хотелось бы, чтобы больше людей думали о Боге именно так. Когда мы приходим к Нему разбитыми, страдающими от боли и растерянными, слишком многие из нас представляют, что Он качает головой, готовый прочитать нотации. Но Писание рисует совсем другую картину. Независимо от нашей истории, Отец излучает открытость и любовь, готовый помочь нам в трудную минуту. Библия говорит нам, что Бог собирает две вещи — наши слезы и молитвы (Псалом 57:7; Откровение 5:8). Трудно представить себе более добрую и нежную картину, чем эта.
Читать далее...

Слова: Е. Поликарпова
Music, sound design: А.Бугай

Hale- hale--haleluya
Adonai ( 2p)
Haleluya-haleluya - Adonai (2p)

Ликуй, восклицай Земля
Хвали, прославляй Творца.
Велик и силен Господь,
Славою облечен.

Поют реки и моря,
Поют горы и поля
Вовек ты превыше всех,
Будь благословен.

Припев:
Адонай, алэ гиу главеш барух Адонай
Hale- hale--haleluya
Adonai ( 2p)

Он - тот кто правит миром,
Славу Ему воздай
Haleluya-haleluya - Adonai

2. Познай, что Господь есть Бог,
А мы все народ его.
Склонись перед Ним весь Мир
И хвалу вознести .
Ликуй восклицай Земля
Проставь своего Царя,
Велик и превознесен
Вечный и святой

Припев:

Павел писал: "...чтобы мы уповали не на себя, а на Бога, воскрешающего мертвых" (2 Коринфянам 1:9, NKJV). По сути, он сказал: "Господь привел меня на край человеческой помощи, на грань смерти. Это было настолько безнадежное место, что спасти меня мог только Бог силы воскресения". Какое замечательное место, когда ты находишься на краю пропасти!

Я всегда говорил, что когда вы опускаетесь на самое дно, вы сталкиваетесь с Богом. Но если послушать большинство христиан в разгар их страданий, то можно услышать: "Я как-нибудь выкарабкаюсь. Я держусь. Я просто живу одним днем". С детства нам вдалбливают с ложечки концепцию самодостаточности: "Прими это как мужчина! Мужчины не плачут!"

Сколько раз вы пытались справиться со своими проблемами самостоятельно?

Пожалуйста, не поймите меня неправильно. Я верю, что Бог хочет, чтобы мы сражались в доброй борьбе за веру, но у Него есть способ позволить нам быть "сжатыми до предела". Что только ни пробовали. Внезапно вы оказываетесь в кризисной ситуации, которая уничтожает всю вашу веру в себя. У вас нет никакой надежды, кроме как отказаться от всех человеческих надежд. Вы вынуждены довериться Богу, и вы видите, что это единственный выход.

Павел говорил: "Во мне был смертный приговор. Я был испытан сверх меры, находился на краю пропасти; и все это для того, чтобы я перестал надеяться на себя. Я должен был обратиться к Богу с верой, что только Он может спасти меня".

"Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести." (1 Коринфянам 10:13).

Что же это за путь спасения? Это достижение предела собственных сил и полное обращение к Богу. Это сказать, как Павел, "Я больше не надеюсь на себя" с простой, детской верой в Бога. Это полностью довериться Ему, чтобы Он провел вас через все это, смириться и сказать: "Боже, я возлагаю все на Тебя!"

https://www.worldchallenge.org/devotion/end-your-rope

Это цитата сообщения --Лина Оригинальное сообщение

Bel Suono | “Прелюдии" (И. С. Бах/Bel Suono)

Мы соединили две очень популярные темы из Прелюдий и фуг Иогана Себастьяна Баха - До мажор (в народе известную как Аве Мария) и До минор.
Это наша авторская интерпретация  потрясающих произведений великого композитора, которые спустя несколько столетий продолжают оставаться современными и очень популярными у исполнителей. 

Я много думаю об одной опасности – об очень-очень-очень-очень-очень серьёзной опасности разочарования. Я поделюсь с вами ответом и средством, которое поможет вам исцелиться.
Джентазен Франклин

Я – Господь Бог и отмщение – Мое. Оно не ваше, а Мое. Нам это трудно понять - Бог и месть. В одном месте Он даже сказал: «Лучше бы вам повесили мельничный жернов с цепями и бросили в море, нежели чтобы вы соблазнили одного из малых сих». Другими словами, если кто-то обидит одного из малых в Божьем Царстве, и если те не будут искать мести, если они пойдут в благоухающее место вместо мести, если они доверятся Мне и скажут: «Господь, этот человек очень меня ранил, он поступил несправедливо, но я отдаю его в Твои руки», то, говорит Господь: «Я приму эту обиду близко к сердцу, и отмщение – Мое».
Отмщение – это праведное Божье действие. Никому ничего не сойдет с рук. Я покажу вам, насколько праведно отмщение, когда оно исходит от Бога. Наша задача, когда мы обижены и когда с нами обошлись несправедливо, сказать: «Господь, помоги мне попасть в место благоухания. Меня оскорбили, но я останусь тут, Ты прикрыл мой позор, Ты уже обо всем позаботился. Я не переживаю о своей репутации и мне не нужно себя защищать. Я позволю Тебе, Господь, со всем разобраться. Я помещаю эту ситуацию, эту несправедливость, в Твои руки. Я доверяю Тебе, Ты – Бог отмщения».
Джентазен Франклин