Когда же придет Он, Дух истины... Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Ин. 16:13-14

В чем мы нуждаемся более всего, когда расширяем Царство Христа на земле, стремимся быть похожими на Него и провозглашаем истину о Нем?

Мы нуждаемся в Духе Христа!

Чтобы быть детьми Божьими, необходимо ощущать дыхание Его Духа в наших сердцах и действие Его через нас в окружающем мире. Именно поэтому нам необходимо иметь Дух Божий, именно поэтому в церкви должен быть Дух Христов!

Церковь призвана служить людям не своими силами. Она способна достигать таких высот, которые немыслимы ни для кого из людей, полагающихся на свои силы и способности. И даже самый скромный христианин призван являть в своей жизни Небо, его выбор должен отличаться высокой нравственностью, духовный мир - глубиной и чистотой, что невозможно достичь никому в одиночку, но это осуществимо со Христом.
И Господь желает дать Дух Христов Своим детям, чтобы преобразить их разум, чувства и дух!

Это открывает нам изумительную небесную тайну: Святой Дух являет Бога нашему человеческому духу. Он наш Наставник, и без Него мы ничего не узнаем так, как должно знать. Святой Дух просвещает христиан, без Его небесного света наши глаза ничего не увидят. Святой Дух избавляет от глухоты, без Его исцеляющего прикосновения наши уши ничего не услышат в Царстве Его.

Дух Святой дарует нам неописуемое блаженство. Он лишь просит, чтобы мы приготовились слушать Его и повиноваться!

[320x499]
Наше отношение к Божественному суверенитету.


«Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение!» (Матф. 11:26).

В данной главе мы вкратце рассмотрим, какое практическое значение имеет для нас великая истина, над различными проявлениями которой мы размышляли в предыдущих главах. В последующей главе мы поговорим о значении этого учения подробнее, здесь же, ограничимся лишь определением того, каким должно быть наше отношение к Божественному суверенитету.

Всякая истина, открытая нам в Слове Божьем, не только обогащает познаниями, но и одухотворяет нас. Библия нам дана не для удовлетворения праздного любопытства, но для назидания души. Божественный суверенитет - это нечто большее, чем абстрактный принцип, который дает логическое обоснование Божественному управлению. Это учение должно стать основанием для благочестивого страха, для достижения праведной жизни, для усмирения наших непокорных сердец. Ничто так не смиряет и не может смирить, как истинное признание Божественного суверенитета. Ничто так не смиряет сердце перед Богом, как отказ от собственной воли и радостное принятие воли Божьей.

Когда мы говорим о Божественном суверенитете, мы имеем в виду намного больше, чем просто осуществление Божьей власти, хотя конечно, последнее также входит в данное понятие. Как было отмечено в одной из предыдущих глав, Божественный суверенитет - это Божество Бога. Название этой книги, в своем наиболее глубоком и полном смысле, выражает Характер и Сущность Того, Чье благоволение совершается и Чья воля исполняется. Истинно признавать Божественный суверенитет - это означает смотреть на Самого Вседержителя. Это означает припасть перед лицом августейшего Владыки на Небесах. Это означает видеть трижды святого Бога в Его непревзойденной Славе. О результатах такого видения, мы узнаем из тех мест Писания, где говорится об опыте различных людей, узревших Господа Бога.
Читать далее...

Слова прекрасны, когда их используют с толком. Они могут ободрять, назидать и вселять уверенность в слушателя. Правильное слово, сказанное в нужное время, действительно может изменить жизнь (Притч. 15:23).

Но слова также могут помешать нам познать Божьи планы относительно нашей жизни. В Притчах 18:21 говорится: “Смерть и жизнь во власти языка...”

Слова - это вместилища силы, и нам нужно тщательно их подбирать.

Библия показывает нам, что слова, которые мы выбираем произносить, связаны между собой сердцем и устами. В Матфея 12:33-34 говорится: “признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду…. Ибо от избытка сердца говорят уста”.

То, что у вас на сердце, выйдет из ваших уст, если этого в вашем сердце в избытке. Это означает, что если вы будете думать о чём-то достаточно долго, это проявится в словах, которые вы произнесёте.

Теперь нам нужно понять, что мы не можем укротить свой язык без Божьей помощи. В Иакова 3:7-8 говорится: “Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда”.

Хорошая новость в том, что Бог никогда не скажет нам что-то делать, не дав нам Своей благодати — способности сделать это, - когда мы полагаемся на Него. И Он хочет помочь нам укротить свой язык, потому что качество нашей жизни не может быть выше нашего собственного признания.
Читать далее...

Заключительная глава Откровения Иоанна (Апокалипсиса) содержит суровые свидетельства о судьбе тех, кто добавит какие-либо слова к этой пророческой книге или убавит от неё. В отзывах было высказано мнение, что, следовательно, пророчества Апокалипсиса вообще запрещено комментировать. Дмитрий Владимирович Щедровицкий кратко поясняет, к кому на самом деле относятся эти грозные слова.
Плейлист, к которому относится это видео: https://www.youtube.com/playlist?list...

..ходящих в непорочности Он не лишает благ.
ПСАЛТИРЬ, 83:12

Мы заблуждаемся, когда думаем, что помощь Христа нужна только в больничной палате или во время невыносимой скорби и страдания. Конечно, Бог не оставит нас в беде, и это утешает. Но этого мало. Иисус желает быть с нами всегда и во всем — в каждое мгновение нашей жизни. Он пришел не только в дом Марии и Марфы, скорбевших об умершем Лазаре, но и на свадьбу в Кане. Он плакал с плакавшими и радовался с радовавшимися. Кто-то сказал: «В полдень в небе столько же звезд, сколько и ночью, хотя их и не видно в сиянии солнца». Не думаю, что мы сможем понять все наши жизненные испытания и превратности судьбы, прежде чем окажемся на небесах. И когда мы окинем взглядом прошедшую жизнь, с удивлением увидим, как Бог заботился о нас и благословлял нас в самые трудные минуты. Но Бог не оставляет нас и в безмятежные времена. Мы должны благодарить Его за счастливые моменты и посвящать их Ему так же, как и трудные времена

2 февраля

Потому что немудрое Божие премудрее людей, и немощное Божие сильнее людей. 1 Кор. 1:25

Представители науки нередко бывают высокомерными и более фанатичными, чем верующие люди, но при этом пытаются выставить консервативных христиан некими отсталыми сектантами.

Я никогда бы не пошел в научную лабораторию с Библией в руках, чтобы указывать ученым, как им следует проводить свои исследования. И я буду благодарен, если и они не понесут свое лабораторное оборудование в церковь, чтобы учить нас, как проповедовать. Ученому нечего рассказать мне об Иисусе Христе, нашем Господе. Ему нечего добавить к Евангелию, и мне незачем обращаться к нему.

Изучение философии, возможно, улучшит мое мышление и расширит кругозор, но это не является необходимым для спасения человека. Я начал изучать Платона и других философов еще безусым мальчишкой, работая на шинном заводе в Акроне, штат Огайо. Но я так и не обнаружил в учении Платона того, что можно было бы добавить к словам Христа.

Иисус говорит: «Я - свет, пришел в мир, чтобы всякий, верующий в Меня, не оставался во тьме... Я - хлеб жизни... Я исшел от Отца... Я от начала Сущий...»

Священное Писание свидетельствует нам, что спасение - в Иисусе Христе, и только в Нем! Нам не нужен Иисус плюс множество других религий. Нам не нужен Иисус плюс множество философских мнений. Он один есть вечное Слово, и мы должны слушать только Его!

Божественный суверенитет и человеческая воля.


«Потому что Бог производит в вас хотение и действие по Своему благоволению» (Фил. 2:13).

Сегодня существует большая неразбериха в вопросе о природе и силе воли падшего человека, ошибочного взгляда придерживаются даже многие из детей Божьих. Самый преобладающий взгляд сегодня, которому учат с большинства кафедр, следующий: человек обладает «свободной волей», и спасение приходит к человеку в результате сотрудничества его воли со Святым Духом. Отрицать «свободную волю» человека, то есть его силу воли выбирать добро, и естественную способность принимать Христа, означает впасть в немилость даже в глазах тех, кто признает себя ортодоксами. Тем не менее, Писание заявляет: «Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего» (Рим. 9:16). И снова Слово говорит: «Нет разумеющего; никто не ищет Бога» (Рим. 3:11). Разве Христос не говорил народу: «Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Иоан. 5:40). Да, но некоторые пришли к Нему, некоторые приняли Его. Это так, но кто были эти люди? Евангелие от Иоанна 1:12,13 говорит нам: «А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божьими, которые не от крови, ни от хотения мужа, но от Бога родились»

Но разве Писание не говорит: «Желающий пусть приходит»? Да, говорит, но означает ли это, что все люди без исключения имеют это желание придти ко Христу? Что же на счет тех, которые не придут! «Желающий пусть приходит» предполагает, что падший человек имеет в себе такую же внутреннюю силу придти, как и человек с иссохшей рукой, исполнить повеление: «Протяни руку твою». В себе и от себя, в человеке есть только лишь сила отвергнуть Христа, но у него нет силы принять Его. Почему? «Потому что плотские помышления суть вражда против Бога» (Рим. 8:7), потому что сердце человеческое ненавидит Бога (Иоан. 15:18). Человек выбирает то, что согласуется с его природой, и поэтому перед тем, как он пожелает выбрать нечто Божественное и духовное, ему должна быть дана новая природа, другими словами, он должен быть рожден свыше.
Читать далее...

Еврейский алфавит и входящие в него двадцать две буквы с древних времен привлекали интерес еврейских мудрецов, философов и исследователей. Отображая духовные реалии, соединение которых создают все многообразие окружающей нас вселенной, алфавит не является подобно другим системам письменности результатом «неписаного соглашения» в обществе. Неспроста еврейское законодательство так педантично оговаривает написание каждой буквы в свитке Торы, до такой степени, что малейшее искажение формы даже одной из них делает весь свиток непригодным. В еврейских источниках каждая из букв и ее графическое изображение стали объектом пристального изучения. На эту тему написаны десятки книг, изучение которых требует многолетнего труда. Сказанное может быть сведено к одной фразе из Мидраша: «Двадцатью двумя буквами еврейского алфавита создан этот мир».

Иоан был приглашен на небеса и увидел Сидящего на престоле, окруженного небожителями, среди которых были двадцать четыре старца. В руках этих старцев были золотые чаши.
«… двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых» Откр. 5:8.
Небесный фимиам – это молитвы святых. Молитвы, совершаемые на земле, наполняют золотые чаши небесным фимиамом. Молитва, угодная Богу, всегда достигает небес. «… и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом.
И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога» Откр. 8:3-4.

Слово «искать» встречается в Библии 313 раз. Искать – значит настойчиво стремиться. Когда мы прибегаем к Господу, тогда Бог споспешествует нам во всем.
"Пока Озия искал Господа, Бог посылал ему успех."
2 Паралипоменон 26:5 НРП
Когда мы слабеем в вере, искушения усиливаются. Когда мы крепнем в вере, искушения ослабевают.
Если в трудные времена мы ищем Бога, то Бог будет вести нас к победе.
Джентазен Франклин

Роса является источником прохлады. Ею природа обновляет лице земли. Она падает ночью, и без нее погибла бы вся растительность. Священное Писание часто упоминает об этом великом свойстве росы. Она употребляется, как прообраз духовного освежения. Подобно тому, как природа обновляется от орошения росою, Господь Бог обновляет Свой народ. В послании Апостола Павла к Титу эта же мысль о духовном обновлении связана с действием Духа Святого - "обновления Святым Духом" (Тит. 3:5). Многие Божьи работники не осознают, какую важную роль в их жизни играет Небесная роса, и потому им недостает свежести и бодрости. Из-за недостатка этой Небесной росы, они впадают в дух уныния.

Дорогой труженик, ты сознаешь безумие земледельца, который вышел бы на дневной труд, не подкрепившись пищей. Но сознаешь ли ты безумие слуги Божьего, выступающего на служение, не напитавшись манною небесной? Не достаточно того, чтобы только изредка прибегать к пользованию духовной пищей. Ежедневно ты должен обновляться Святым Духом. Ты знаешь, когда твое сердце пульсирует бодростью и свежестью от притока в него Божественной жизни свыше; и также знаешь то время, когда ты чувствуешь себя надорванным и изнуренным. Покой в природе вызывает росу. Ночью, когда листочки и былинки умолкают, наступает то время, когда поры растительности открываются для впитывания в себя свежей, бодрящей влаги. Подобным образом и духовная роса освежает и обновляет нас при спокойном и долгом пребывании в присутствии Господа.

Смирись перед лицом Его, торопливость помешает росе пасть на тебя. Жди перед лицом Его, пока не почувствуешь себя насыщенным Его присутствием. Затем иди для исполнения своей следующей обязанности с сознанием свежести и бодрости Христовой. Никогда роса не падает при ветре и жаре. Температура должна понизится, ветер должен затихнуть и воздух дойти до состояния прохлады и полного покоя, прежде чем будут выделены невидимые частицы влаги для орошения зелени и цветов. Так и благодать Божия не нисходит на человека, пока он не достигнет состояния полного покоя.

"Отправляющиеся на кораблях в море, производящие дела на больших водах,
видят дела Господа и чудеса Его в пучине:
Он речет, - и восстанет бурный ветер и высоко поднимает волны его:
восходят до небес, нисходят до бездны; душа их истаевает в бедствии;
они кружатся и шатаются, как пьяные, и вся мудрость их исчезает." (Пс.106:23-27).

В этом псалме место, названное "концом ума", - это палуба корабля в море, охваченном штормом. Гигантские волны вздымают корабль к небесам, а затем опускают его на глубину. Мощные ветры швыряют его туда-сюда, так что никто из моряков не может найти свои морские ноги. Они шатаются по палубе, как пьяные.

Паруса корабля разорваны, и мощная волна за волной обрушивается на палубу. Матросам приходится бороться, чтобы удержаться на ногах. Кажется, что для них все кончено, и они в полном отчаянии. Они беспомощны, уязвимы перед силой стихии, не в силах остановить шторм, не в силах спасти себя.

Эти моряки дошли до места, которое называется "конец ума". Это состояние в то или иное время испытывают все христиане. Оно означает: "Утративший или исчерпавший всякую возможность восприятия или осмысления выхода". Короче говоря, нет выхода, нет помощи или избавления, кроме как в самом Боге!

"Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их.
Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают.
И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани. Тогда они взывают к Господу в беде своей, и Он выводит их из бедствий их. Он успокаивает бурю, и волны ее утихают. Тогда они радуются, потому что они спокойны; и Он ведет их к желанной гавани" (Псалом 106:28-30).

Когда шторм прекратился для моряков в Псалме 106? Когда Бог привел их в желанное убежище? Сначала моряки дошли до предела, отказавшись от всякой человеческой надежды или помощи. Они сказали: "Мы никак не можем спастись. Никто на земле не сможет нас вытащить!" Во-вторых, они взывали к Господу посреди своей беды, обращаясь за помощью только к Нему. Возлюбленные, это ключ к тому, чтобы пережить наши бури.

https://www.worldchallenge.org/devotion/your-wits-end

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

Взойду на высоты облачные!

 

Взойду на высоты облачные! Голубь Из Ковчега 17. 12. 2023. (Откровение) Так говорит Святой Божий Дух! Грех гордости и злой дух состязания, в самом начале, родился в сердце Люцифера, который задумал взойти на высоты облачные и стать выше Всемогущего Бога. Однако, «высоты облачные» потому и названы так, что это были только его облачные обольщения. Исаия 14:14: взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". И хотя сатана был извержен Богом с неба, он продолжает своё разрушительное дело на земле и соблазняет народы на бунт против Бога, как соблазнил третью часть Ангелов на небе, которые пали вместе с ним.  С тех пор сатана, в образе змея, привёл к падению первых людей, убил Авеля и продолжает гоняться на земле за Божьим семенем, чтобы совершенно истребить его c земли.

Читать далее...

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

Чарльз Сперджен: «Святой Дух уподоблен ветру» (окончание)

Читать далее...

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

Чарльз Сперджен: «Святой Дух уподоблен ветру»

Читать далее...

31 января

...Представьте себя Богу как ожившие из мертвых и члены ваши Богу – в орудия праведности. Рим. 6:13

Сегодня почти любая бесспорная истина, разбавленная песнопениями и сдобренная религиозной мишурой, может сойти за новозаветное христианство.

Я рискую быть неправильно понятым, когда говорю, что из всего Священного Писания именно послания апостола Павла порою способствуют распространению самоправедности в церквах. Апостол Петр предупреждал, что невежды и не утвержденные люди извратят послания Павла к собственной погибели. Чтобы получить подтверждение сказанному, достаточно побывать на обычной библейской конференции и послушать, чему там учат.

Прискорбный факт: учение Павла можно передавать формально правильно, полностью придерживаясь текста, но слушатели от этого не станут ни на йоту лучше. Излагать истину проповедник может (а часто так и делает) столь витиевато, что у слушателей и мысли не возникнет о том, что вообще-то добрые христиане применяют все это в жизни.

Одной из причин образовавшейся пропасти между библейским учением и жизнью является отсутствие должного просвещения от Духа Святого. Другая несомненная причина - нежелание проповедника навлечь на себя неприятности. Любой человек с хорошо подвешенным языком может легко поладить со среднестатистической церковью, если будет лишь «окормлять» членов церкви, не побуждая их к переменам в жизни. Прихожане будут абсолютно счастливы, если проповедник станет учить их неким бесспорным истинам, никак не подводя к тому, что члены данной общины в чем-то неправы и им необходимо серьезное исправление.

Тот проповедник, который не только провозглашает истину, но и указывает на необходимость ее применения в жизни слушателей, испытает боль от гвоздей и терний. Он проживет нелегкую, но славную жизнь!

Бог хочет использовать вашу жизнь, чтобы влиять на людей здесь и сейчас. Вы можете сказать: «Мои поступки ни на кого не влияют», и считать, что ваша жизнь незначительна. Но суть в том, что каждая жизнь влияет на другие жизни. И вы не исключение. То, как вы живете, имеет значение в вечности. То, что вы не сдались, повлияет на кого-то. То, что вы проявили стойкость, изменит не только вашу жизнь, но чью-то.
Дэвид Дига Хернандес говорит о силе «заразительной» веры.