Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. 1 Тим. 6:6-7

Внутри человеческого сердца находится горький корень, который непрестанно побуждает нас к приобретению вещей. Притяжательное местоимение «мое» на бумаге выглядит достаточно безобидно, но на деле являет ветхую природу Адама лучше, чем тысячи томов богословской литературы. Таковы симптомы нашей запущенной духовной болезни.

Сердце человека настолько пленено окружающими вещами, что избавиться от этого, кажется, уже нет никакой возможности. Вещи сделались для нас абсолютной необходимостью, хотя от начала не было так. Когда однажды дары заняли место
Дарителя, человечество пошло в совершенно неправильном направлении. Несомненно, стяжательство стало одним из самых распространенных грехов на земле. А так как это уже сделалось частью человеческой природы, то, к сожалению, мало кем считается великим злом. И эта ситуация трагична.

Нам бывает трудно пожертвовать свое имущество для Господа. Мы не знаем, будет ли это правильно, как к этому отнесутся близкие родственники и друзья. Но нам необходимо оставить подобные опасения. Господь пришел, чтобы спасти, а не погубить. Все, что мы отдаем Ему, попадает в надежные руки, а то, что оставляем себе, на самом деле находится в опасности.

Нам следует также посвятить Ему свои дары и таланты. Человеку нужно осознать, что все это ему дано Богом в долг, и он в действительности не является владельцем своих способностей. Это подобно тому, как никакой разумный человек не назовет заслугой свои голубые глаза или крепкие мышцы.

В 21-й главе Евангелия от Матфея и в 11-й главе Евангелия от Марка мы читаем, как Иисус, в сопровождении Своих учеников по пути в Иерусалим, подошёл к смоковнице при дороге. Он хотел найти плод, но не найдя на дереве ничего, кроме листвы, проклял его: "...Отныне да не вкушает никто от тебя вовек". (Мк. 11:14).

Когда ученики проходили мимо этого дерева на следующий день, то были поражены, что за сутки смоковница засохла до корня. Пётр сказал в 21 стихе: "...Равви! посмотри, смоковница, которую ты проклял засохла". В ответ Иисус сказал: "Имейте веру Божью".

Вера имеет сверхъестественное происхождение в Боге, а не в человеке. Она является частью вечной сущности Самого Бога. Через дар веры Дух Святой сверхъестественным образом наделяет верующего частицей веры Самого Бога. Эта вера Божественного уровня настолько выше простой человеческой веры, насколько небо выше земли.

Сказав: "имейте веру Божью", Иисус поощрил Своих учеников стремиться принимать и практиковать этот дар веры, как это делал Он Сам. Далее Он объяснил им, что с верой такого рода они могут сделать не только то, что Он сделал со смоковницей, но и смогут двигать горы словом: "...истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет (Мф. 21:21).
Читать далее...

Возлюбленные, вы не построите на камне, если вам нужен проповедник, который будет пугать вас, чтобы вы слушались Бога, или если вам нужен список того, что можно и чего нельзя делать. Вам не нужна книга правил; вам нужна страстная любовь к Иисусу. Вам нужно настолько полюбить Его, чтобы знать, как угодить Ему.

«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне» (Матф.7:24).

Чем больше вы Его любите, тем легче вам служить и подчиняться Ему. Вас больше не будет волновать, что о вас говорит мир. Вы можете ответить: «Я услышал от Отца моего и делаю угодное сердцу Его». Когда ваше сердце восхищается Иисусом, такое послушание естественным образом вытекает наружу. Вам не придется постоянно приходить перед Господом, взывая: «О, Боже, разрушь надо мной власть дьявола!» Все эти цепи начнут падать, когда вы познаете Его сердце.

Вы любите Иисуса? Если ваш ответ «да», у меня к вам несколько вопросов. Как вы можете прожить всю неделю, не проводя времени за изучением Его Слова? Как можно не желать побыть с Ним наедине в молитве? Как вы можете не провести время в любовной беседе со своим Отцом, восхваляя и поклоняясь Ему, стремясь узнать то, что Ему угодно? Это основа послушания.

Иисус говорит нам: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоан.14:21). Какое невероятное обещание, основанное на послушании любви.

Изучите Евангелия и узнайте слова Иисуса, записанные в Евангелиях от Матфея 5–7, начиная с Нагорной проповеди. Когда вы выучите Его слова, исполняйте их! Заповеди Божии не тяжки; они не являются тяжелым бременем, возложенным на нас. Напротив, подчиняться им становится тем легче, чем больше вы Его любите.

Это означает построить свой дом на камне. Когда наступит буря, вы сможете стоять без страха. Ничто не поколеблет вас, потому что вы живете в любви и приятном послушании Отцу.

...ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ИАКОВА, 4:14

Несколько лет назад студент университета спросил у меня, что в жизни удивило меня больше всего. Я тут же ответил: «Быстротечность жизни». Не успеем мы как следует осознать это, как оказывается, что годы пролетели и жизнь уже почти закончена. С одной стороны, краткость жизни должна побуждать нас к деятельности. Если уж мы решили жить для Христа и нести Его людям, это нужно делать уже сейчас. Как сказал Иисус, «приходит ночь, когда никто не может делать» (Ин 9:4). Но с другой стороны, быстротечность жизни должна утешать нас. Жизнь коротка, и нас ожидает вечность! Когда нас одолевают страдания и беды, мы знаем, что они скоро закончатся. Апостол Павел писал: «Кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу... ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор 4:17—18). Не думай, что жизнь будет длиться вечно. Нет, не будет. Вместо этого лучше всегда помни о вечности!

Левиафан - кем на самом деле является этот многоголовый морской дух?

1. Мы должны понимать, как левиафан связан с языческими богами и битвой со злом вселенских масштабов.
В верованиях народов Ближнего Востока море всегда ассоциировалось с хаосом, тьмой и опасностью.
У древних евреев море, которое часто называли словом "Ям", символизировало неудержимый хаос и беспорядок.

2. То, о чем идет речь в Библии, помогает нам понять, кто такой левиафан. (Иов 3 стих 8; Иов 41 стихи 1-34; Псалом 73 стихи 13-14; Псалом 103 стих 26; Исаия 27 стих)
Значение слова "левиафан" таково: "скрученный", "свитый".

3. Что говорится о левиафане в псевдоэпиграфах?
В псевдоэпиграфах неоднократно упоминается о том, что Божий народ пожрет левиафана.

4. Наиболее распространенные характеристики левиафана:
- Левиафан является морским духом.
- Он искажает (перекручивает) истину.
- Он стремится разрушить взаимоотношения.
- Левиафан, будучи морским чудовищем, стремится заставить людей потерпеть кораблекрушение в вере.
- Левиафан связан со всем, что касается гордости.
- Будучи духом гордости, левиафан может проникнуть в нашу жизнь, если мы пустим в свое сердце гордость.
- Поскольку левиафан является демоном высокого ранга, от него практически никогда не удастся избавиться самостоятельно.
- Одержать победу над левиафаном можно только с помощью Божьего Слова.
- Мы должны научиться правильно трактовать и применять в своей жизни истину, чтобы одержать победу над левиафаном.
- Одержать победу над левиафаном можно с помощью смирения.

0:00 - Вступление
0:17 - Как левиафан связан с языческими богами и битвой со злом вселенских масштабов
3:25 - То, о чем идет речь в Библии, помогает нам понять, кто такой левиафан
8:28 - Что говорится о левиафане в псевдоэпиграфах?
10:03 - Наиболее распространенные характеристики левиафана
11:53 - Мысли в заключение

Скотобойня

Я подошел к большому зданию, на двери которого было написано название церкви, но как только я вошел внутрь, у меня всплынли воспоминания о посещение скотобойни, которое я совершил в молодые годы, когда учился на мясника.

Я видел загоны для животных, запах крови, говяжьи и бараньи бока, висящие на крюках. Я спросил Господа, с какой стати это в церковном здании? Господь ответил: «Они говорят обо Мне за кафедрой и говорят о Моем Духе, но на самом деле это не более чем бойня, дом из крови и костей.

Они обращаются с моими людьми, как со скотом на бойне вместо того, чтобы обучать их, наделять полномочиями и отправлять их, они раздевают их и превращают в продукт, который нужно переработать и упаковать для личной выгоды.

Они не заинтересованы в моем Царстве, поскольку их сердца развращены и сосредоточены исключительно на построении империи и собственного имени.

Я принесу быстрое разрушение этим домам из костей и крови, если они не покаются в своих злых путях».
Читать далее...

Т.Остин-Спаркс
Мы созерцали Его славу
Том-2
Христианская аудиокнига
Глава-8. От Иоанна 18 и 19 главы.
Глава-9. От Иоанна 20 глава.
Глава-10. От Иоанна 21 глава.

17 июня

Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. 1 Пет. 2:19

В нашей жизни возможны такие ситуации, когда мы, стремясь что-то сделать лучше, в действительности делаем хуже, причем это бывает настолько плохо, что приводит к настоящим духовным проблемам.

Например, желая быть смелыми, мы становимся дерзкими. Смелость и кротость хорошо уживаются друг с другом. Христос продемонстрировал совершенную гармонию этих качеств во время конфликтов со Своими врагами.

Стремясь к искренности, мы порою становимся грубыми. Сын Человеческий Иисус Христос проявлял прямоту, но делал это доброжелательно к людям. Христианин, похваляющийся тем, что он всегда «называет вещи своими именами», рискует
привыкнуть к своей грубости и уже не замечать ее.

Желая быть осмотрительными, мы нередко становимся подозрительными.И так как противников у людей бывает много, мы начинаем однажды видеть даже несуществующих врагов или ведем себя неприязненно с теми, кто не соглашается
с нами.

Стремясь быть серьезными, мы подчас становимся мрачными. Для христианина это большой недостаток, ведь угрюмость не бывает признаком благочестия. Радость - вот настоящее врачевство для ума.

Когда мы хотим быть добросовестными, нас поджидает опасность чрезмерной скрупулезности. Если дьявол не может склонить нас к какому-то греху, то ему по силам посеять в человеческом сердце сомнение. Мне знакомы христиане, живущие в состоянии длительного душевного смятения, они боятся, что чем-то не угодили Богу. Одновременно эти люди рассматривают свое самобичевание как некое доказательство благочестия. Однако они заблуждаются.

Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. 14:14

Молитва связывает нас с истинным Божьим замыслом о нас и обо всем мире. С помощью молитвы мы не только приводим свою личную жизнь в соответствие с Божьей волей, но и делаем ее частью Божьего замысла. Кроме того, молитва делает нас Божьими сотрудниками в деле спасения мира, хотя в этой жизни мы никогда не поймем, каким образом это происходит. Но Бог может действовать через наши молитвы! Молитва, которую дал нам Иисус в качестве образца, заканчивается словами: «Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава во веки» (Мф 6:13). Помни, что в молитве мы должны искать Божьей славы, а не удовлетворять свои эгоистичные желания. Если мы хотим, чтобы Бог ответил на наши молитвы, мы должны стремиться прославлять Бога независимо от результатов. Ведь Господь сказал Своим ученикам: «Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ин 14:13).

● Игорь Михневич - автор музыки и текста, вокал, аранжировка, акустическая гитара.
● Алена Рябухина - вокал, музыка.
● Беларусь, г.Гроднo

Tracklist:
● 01. Группа Жизнь - Только Ты мой Господь
● 02. Группа Жизнь - Останемся верными
● 03. Группа Жизнь - Шаги
● 04. Группа Жизнь - Бог любит тебя
● 05. Группа Жизнь - Ради тебя
● 06. Группа Жизнь - Ты не одна
● 07. Группа Жизнь - О любви
● 08. Группа Жизнь - Скажи зачем
● 09. Группа Жизнь - Жаль
● 10. Группа Жизнь - Боже
● 11. Группа Жизнь - Господи
● 12. Группа Жизнь - Помни
● 13. Группа Жизнь - Скажи ты мне небо
● 14. Группа Жизнь - Река
● 15. Группа Жизнь - Не ищет своего

В Первом послании Иоанна есть замечательный стих: “В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви” (1 Иоанна 4:18).

Что же именно это значит?

Мы знаем, что есть здравый страх Божий – страх благоговейный, прославляющий. Это страх от осознания, каков Он: вечный, всеведущий, всемогущий, совершенно святый, полный света без тени какой-либо тьмы. Такой страх хранит нас от греха и безумия.

Если мы действительно знаем Его, любим Его и чтим Его, то не будем заигрывать со сквернами этого мира. И мы не будем играть в игрушки с собственными душами.

Вот почему в Притчах сказано, что “Страх Господень — ненавидеть зло” (8:13). Вот почему в этой и других книгах Ветхого Завета говорится, что страх Господень – начало мудрости и всякого познания (например, Притчи 1:7; 9:10; Иов 28:28). Поэтому мы читаем: “Страх Господень прибавляет дней” и “Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти” (10:27; 14:27).

Об этом благоговейном страхе говорится и в Новом Завете, когда Павел пишет:

“Итак, возлюбленные, имея такие обетования [о том, что Бог – наш Отец и пребывает среди нас], очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием” (2 Коринфянам 7:1).

Но есть и другой, пагубный страх. Он парализует. Он изнуряет. Он приносит мучения.
Читать далее...

Бог обещает, что Он обеспечит выход из каждого испытания.
Смысл не в том, что вы сидите и терпеливо переносите. Смысл в том, что Бог даёт ещё больше Своего Духа, чтобы увести вас от опасности.
Возможно, сегодня вы болеете. Что бы ни говорили вам врачи, пастор Джозеф Принц утверждает: в ваших интересах – приобщиться ко всем преимуществам креста.
Он взял на Себя все немощи, а не только грехи. Но как получить к этому доступ и принять это?
Это одно из тех посланий, которые нужно слушать снова и снова, особенно если вы переживаете особые испытания.

Т.Остин-Спаркс
Мы созерцали Его славу
Том-2
Христианская аудиокнига
Глава-6. Миссия Святого Духа
Глава-7. Первосвященническая молитва Христа