Был обезображен паче всякого человека лик Его.
КНИГА ПРОРОКА ИСАЙИ, 52:14

Когда Иисус Христос был на Кресте и Его жизнь вытекала из Него вместе с кровью, Он полностью испил чашу одиночества и страдания. Но страдание Иисуса было гораздо больше, чем просто физическая боль, ибо Он претерпевал Божье наказание за все грехи всех веков — Его душу объяла кромешная тьма. Как Сын Божий Он совершен и безгрешен. Но Он взял на Себя все наши грехи, принял наказание и адские муки, которых заслуживали мы. Он умер за нас. Зачем страдал Иисус? Он страдал за тебя. И за меня. Он страдал, чтобы мы могли получить вечную жизнь, носить в сердце Его мир посреди житейских бурь. Он страдал, чтобы мы знали: Он понимает нашу боль и страдания и готов нам помочь. Почему страдал Иисус? Потому что Бог любит нас. Христос добровольно пошел на Крест за тебя, потому что Бог любит тебя. Потому что не было другого пути осудить грех и спасти человека Не было другого пути нашего искупления. Крест — вот мера Божьей любви. Как ответишь ты на Его любовь, которую Он излил на Кресте за тебя?

Почему осудили Иисуса, в чем официально обвиняли Иисуса перед Пилатом, суд Пилата - тема проповеди пастора Богдана Бондаренко

Что сделал крест? Почему он занимает такое центральное место в умах авторов Нового Завета?

Библия даёт множество удивительно полных ответов на подобные вопросы. Вот некоторые из них, с пяти различных точек зрения: с точки зрения Бога, с точки зрения Христа, с точки зрения сатаны, с точки зрения греха и с нашей точки зрения.

1. Божья перспектива

В Библии гнев Божий является функцией Его святости. Его гнев или ярость — это не взрыв дурного характера или хроническая неспособность сдерживать Свою раздражительность, а скорее справедливое и принципиальное противодействие греху. Божья святость настолько впечатляюще славна, что требует, чтобы Он гневался на тех из Его созданий, которые бросают Ему вызов, пренебрегают Его величием, игнорируют Его слова и дела и настаивают на своей независимости — даже несмотря на то, что каждый вздох, который они делают, не говоря уже о самом их существовании, зависит от Его провидения.

Если бы Бог взглянул на грех и бунт, пожал бы плечами и пробормотал: «Ну, Меня это не слишком беспокоит. Я могу простить этих людей. Меня действительно не волнует, что они делают», — наверняка в этом было бы что-то морально неполноценное. Разве Бога не должны волновать безобразия Гитлера? Разве Бога не должен волновать мой бунт и ваш бунт? Если бы Он поступал таким образом, то в конечном итоге обесценил бы Свою собственную значимость, запятнал бы Свою славу, опорочил бы Свою честь и Свою целостность.

Славная истина в том, что, хотя Бог и гневается на нас, по самому Своему характеру Он — Бог любви. Несмотря на Свой гнев (гнев, который является необходимой функцией Его святости), когда Бог видит нашу анархию, Он является любящим Богом и поэтому предоставляет нам средство для прощения грехов, которое сохраняет целостность и незапятнанность Его славы. Он приходит к нам в лице Своего Сына. Его Сын умирает в умилостивление за наши грехи. Он умирает, давая гарантию того, что Бог будет благосклонен к нам именно в тех областях, где Он противостоял нам в суде и гневе.
Читать далее...

«Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом; ибо не покорялись словам Божиим... Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего» (Пс.106:10-12).

Они были связаны скорбью, «Ибо не покорялись словам Божиим» (Пс.106:11). Возлюбленный, может быть, это вы? Вы слушали благочестивую проповедь, и Святой Дух обличил вас, но вы все равно несчастны и продолжаете грешить.

Когда человек умышленно не подчиняется Богу, мы прячемся и съеживаемся от страха. Мы можем чувствовать, что все кончено, думая: «Бог не может использовать меня». Когда вы находитесь в таком состоянии, дьявол будет шептать вам: «Нет вам избавления. Вы один из тех людей, которые никогда не меняются. Бог накажет вас; ваш грех заставил Его скрыть лицо Свое».

Сатана будет бить вас писаниями, неверно цитируя их. Когда вы сидите в церкви, вы слышите только обвинения, а не милость Божию, потому что вы находитесь под осуждением и страхом.

Я не имею в виду людей, которые прячутся от Бога, потому что они любят свой грех. Скорее, я говорю о христианах, которые упали, но все еще испытывают печаль и ненависть к своему греху. Что-то внутри них кричит: «Я причинил боль Богу».

Этому христианину Слово Божье обещает: «Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих: ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил» (Пс.106:13-16).

Бог никогда не скрывался и никогда не скроет Своего лица от плачущего дитя. Независимо от того, как низко вы упали или сколько обещаний вы дали Ему и нарушили, Он всегда услышит ваш крик о помощи и вернет вас в близкое общение с Ним.

В саду склонился Божий Сын♫Прославление Песня♫

В саду склонился Божий Сын
В борении молясь Отцу.
Он избавленья не просил
Но в руки все вверял Ему.

ПРИПЕВ:
Не Моя, не Моя
Слышит небо слова.
Отче воля да будет
Лишь только Твоя.

2 КУПЛЕТ:
В борении видел как венец
Впивался в голову Твою.
И смертной казни страшный крест
Но волю Ты отверг Свою.

3 КУПЛЕТ:
О научи Господь меня
Твою лишь волю совершать.
Пусть умирает мое я
Хочу Тебе лишь угождать.

4 КУПЛЕТ:
Хочу в смиренье пред Тобой
Свой путь пройти как хочешь Ты.
Взирая на пример святой
Без ропотно свой крест нести.

ПРИПЕВ:
Не Моя, не Моя
Льются в небо слова
Отче воля да будет
Лишь только Твоя
Не Моя, не Моя
Сердце вторит слова
Отче воля да будет
Лишь только Твоя.

КОНЦОВКА:
Не Моя, но Твоя
Аминь, аминь, аминь
Аминь

Исполнитель Fam. Binefeld

Что такое непокрытое лицо?

Когда мы думаем о завесе, то представляем себе нечто абстрактное, например туманные горы, дымные облака или препятствия для зрения. Или что-то физическое, например фату невесты, шаль для скромности или защиту от солнца. Во многих современных культурах покрытая голова или закрытое лицо (например, никаб) часто являются символом групповой идентичности, религиозной преданности или даже угнетения, как это видно на примере современной проблемы свободы для женщин в Иране. В своем послании к коринфской церкви апостол Павел приводит интересное сравнение Ветхого и Нового заветов, используя образ завесы — непокрытого лица.

Открытые лица и апостол Павел

Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лицо своё, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остаётся неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается (2 Кор. 3:12-16).

Павел напоминает коринфянам, что они являются в достаточной степени служителями Нового Завета. Это служение примирения через Божий Дух дает жизнь, свет и надежду, приносит свободу, преображение и дерзновение. Это видно по их, так сказать, непокрытым лицам.

Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода. И все мы, с открытым лицом созерцая славу Господню, преображаемся в тот же образ, переходя от одной степени славы в другую... (2 Кор. 3:17-18).
Читать далее...

Мольба о защите

Псалом Давида. Рассуди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности моей, и, уповая на Господа, не поколеблюсь.
Проверь меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце мое,
ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей,
не сидел я с людьми лживыми и с коварными не пойду;
возненавидел я сборище злонамеренных и с нечестивыми не сяду;
буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи,
чтобы возвещать гласом хвалы и поведать все чудеса Твои.
Господи! Возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными,
у которых в руках злодейство и которых правая рука полна мздоимства.
А я хожу в моей непорочности; избавь меня, Господи, и помилуй меня.
Моя нога стоит на прямом пути; в собраниях благословлю Господа.

Когда вас искушают, предлагая сделать что-то плохое и вы знаете, что это плохо, прислушиваетесь ли вы к своей совести или игнорируете её и продолжаете делать то, что вы делали? Истина заключается в том, что Бог дал нам совесть по одной особой причине и, действительно, только у людей есть совесть. Она уникальна.
Мы с вами можем посмотреть вокруг и подумать, как ведут себя некоторые люди, что они делают. У них, кажется, вовсе нет совести. Иногда мы спрашиваем: «Почему люди могут совершать такие зверства, например, теракты, о которых мы слышим в новостях?» Возможно ли, что у этих людей есть совесть, и при этом они делают такое? Возникает глобальный вопрос: а что же такое совесть? Как могут люди жить подобным образом, действовать и иметь при этом совесть? И вообще, что это такое? Говорит ли Бог что-нибудь об этом? Да, говорит, и это правда. Он говорит о ней особенные вещи, и одна из них заключается в следующем: конечно, совесть – это дар Божий, и ей надо уделять большое внимание и заботу, ведь она дана нам для нашей же защиты.
Чарльз Стэнли

«Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас»(Еф.4:32).

Если вы хотите проявить добросердечие и берете полотенце, чтобы восстановить брата или сестру, вам не обязательно знать подробности того, как этот человек испачкался. Иисус не спросил Своих учеников: «Откуда у вас такие грязные ноги?» Ему хотелось только смыть с них пыль. Его любовь к ним была безоговорочной.

Подобным образом, те, кто ходят в полноте Иисуса Христа, должны иметь такое же отношение любви к тем, у кого грязные ноги. Мы не должны спрашивать подробности. Вместо этого мы должны сказать: «Позволь мне омыть твои ноги».

Слишком часто христиане хотят вникнуть во все кровавые подробности ситуации. Они приходят к верующему, у которого грязные ноги, и говорят: «Я хочу омыть твои ноги. Но сначала скажи мне, что случилось? Как ты мог так испачкаться?»

В какой-то момент, слушая историю, любопытный утешитель понимает: «О боже, это хуже, чем я думал. Я не могу в это вмешиваться». И после еще нескольких подробностей, его ничтожное человеческое милосердие подходит к концу. Он считает человека слишком злым или безнадежным,он бросает полотенце и уходит.

Возлюбленные, нельзя мыть ноги в судейской мантии. Прежде чем приступить к очищению, вам придется снять с себя одежду самодовольства. Павел говорит, что мы должны быть кроткими и терпеливыми со всеми людьми. «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым,с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины»(2Тим.2:24,25).

Павел говорит: «Надобно быть сострадательными ко всем, и быть готовыми мыть ноги. Бог помилует их и избавит от греха».

(«вав») — шестая буква еврейского алфавита (числовое значение буквы = 6). Этой буквой начинается шестое слово Торы и она же является двадцать второй буквой Торы. Это намекает нам на силу способную соединить 22 силы Творения и 22 буквы еврейского алфавита. Эта буква соответствует: шести дням творения; шести тысячелетиям существования мира; шести направлениям пространства; шести книгам Мишны.

Гематрия - 7. Число 7 символизирует гармонию материального мира. Название буквы происходит от слова "зан" - питающий. Предыдущие буквы алфавита указывают на различные духовные аспекты нашего мира. Такую последовательность можно трактовать, как процесс духовного роста, который должен пройти человек для достижения духовной и физической гармонии. Человеку достигнувшему этого уровня, становится очевидно, что все материальные нужды в нашем мире удовлетворяются Всевышним.

Гость Сида Рота Гэри Браун провел пять часов на небесах, а затем был взят в ад на равное количество времени. Он получил слово, которое изменило его жизнь и отпечаталось в нем навсегда!

«Вы чувствуете себя достойным, потому что были созданы достойными Иисусом Христом. Бог побуждает вас чувствовать, что вам рады. Он любит вас, заботится о вас. Вы – единственный для Него, потому что занимаете все Его внимание. Бог отдает все Свое внимание каждому!»

Герой программы расскажет, чем наполнены небеса и как ощущается Божье присутствие на физическом уровне, а также будет молиться за разрушение твердынь в жизни тех, кто нуждается в близости с Богом.

Когда будет исполнено пророчество о спасении миллиарда человек? Для чего на небесах библиотека и песочные часы? На каком основании стоит ад?

Несмотря на то, что каждому верующему следует глубоко укорениться во всех основных христианских доктринах, ни один человек, ни одна церковь, ни одно движение не познали истину до конца. Как мы уже обсуждали, силы притяжения разных планет помогают удерживать землю на должной орбите. Точно так и все духовные небесные тела, чтобы остаться на правильной орбите, нуждаются во влиянии друг друга. То, что имеем мы, должно соединиться с тем, что даёт Господь остальным частям Своего тела, и только тогда мы сможем познать всю истину. Так говорится в Молитве Господа, которою Он молился в ночь перед распятием:

И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. (Иоанна 17:22-23).

Греческое слово, которое переводится, как «совершены» с ударением на последнем слоге, может быть переведено так же, как «закончены». Другими словами, Господь установил, что единственный путь к достижению цели лежит через правильное единение в теле Христа. Вот почему Павел писал не «я имею ум Христов», а «... мы имеем ум Христов» (1-е Кор. 2:16). Ни одна личность сама по себе, не может иметь Его ум. Для того, что иметь Его ум, нам необходимо собрать воедино всё тело.
Читать далее...

Позвольте мне рассказать вам о том, что я называю "посвященной жизнью". Это простой способ для занятых христиан вести практичную, глубоко посвященную жизнь, в которой нет ничего мистического.

Посвятить себя Иисусу - значит довериться Ему одному, чтобы удовлетворить все нужды вашего тела, души и духа. Это значит отказаться от надежды на какого-либо другого человека или источник удовлетворения этих потребностей. Многие одинокие люди говорят: "Мне надоело быть одиноким. Мне нужна вторая половинка. Если бы только Бог дал мне кого-нибудь!"

Нет, вторая половинка никогда не сможет удовлетворить такую потребность. Более того, он может сделать вас вдвойне несчастнее, потому что у вас будет не только своя головная боль, но и его или ее. Пока Иисус не станет центром вашего внимания, пока вы не увидите в Нем свое единственное истинное удовлетворение, вы будете все глубже погружаться в отчаяние.

В какой-то момент Иисус хотел доказать Своим ученикам, что Он в любой ситуации на высоте, поэтому Он позвал Петра выйти из лодки и пойти по воде навстречу Ему. Петр послушался, и пока он был сосредоточен на Иисусе, он был выше всего, он действительно шел по воде. Однако когда ученик начал концентрироваться на окружающем, он начал тонуть (см. Матфея 14:28-31).

Урок здесь элементарный. Что вы делаете, когда у вас возникает чувство тонущего? Позовете ли вы на помощь друга? Или вы устремите свой взгляд на Иисуса и воскликнете: "Господи, спаси меня"?

Невеста Христа будет состоять из тех, кто отказался от попыток найти помощь, утешение или удовлетворение в чем-либо на этой земле. Они научились полностью полагаться на Того, Кого они любят, чтобы полностью удовлетворить свой голод и жажду.

А вы так ходите с Иисусом? Я призываю вас не отводить глаз от Жениха. Ожидайте Его возвращения в любой момент и не надейтесь, что кто-то или что-то еще сможет удовлетворить вас.

https://www.worldchallenge.org/devotion/devoted-jesus

Переведено с помощью DeepL.com (бесплатная версия)

Есть такое понятие и выражение: ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА. Это означает: найти совершенный баланс между всеми составляющими частями, уравновесить влияние всех факторов, следовать в самой середине форватера текущей реки жизни, попасть в самый центр – десятку – при достижении цели, уподобится канатоходцу, держащему равновесие при шествии по канату.

НИ НАПРАВО, НИ НАЛЕВО. Господь, даруя Свой закон Израилю, сказал через Моисея следующие слова: «Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш; НЕ УКЛОНЯЙТЕСЬ НИ НАПРАВО, НИ НАЛЕВО; ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь» (Второзаконие 5:32-33). «Чтобы не уклонялся от закона НИ НАПРАВО, НИ НАЛЕВО» (Второзаконие 17:20). «НИ НАПРАВО, НИ НАЛЕВО» – это означает: находится в самом центре воли Божией, постоянно находить в своем следовании за Господом ЗОЛОТУЮ СЕРЕДИНУ.

Что такое «направо»? Это означает: религиозный формализм; строгое следование букве закона без понимания его духа; неукоснительное соблюдение традиций, правил и постановлений, которые, хотя и не противоречат Божьему закону, но фактически сместили его на второе и последующие места, затмили собою; отношение ко всем и всему строго на основании исповедуемой буквы учения и формы. И многое другое этому подобное. Таковыми в Евангельском повествовании были книжники и фарисеи.
Что означает «налево»? Это: обесценивание закона Божьего, легкомысленное отношение к нему; свободное истолкование текста Писания, следуя традициям человеческого разума, душевной мудрости и личного опыта, не имея исполнения Духом Святым и не будучи водимым Им; либерализм, позволяющий допускать в жизнь то, что противоречит как букве, так и духу Священного Писания. И разное другое в том же духе и выражении. В Евангельской истории к ним относились саддукеи, а также, из общей библейской истории, идолопоклонники из народа Божьего, которые, как бы не оставляя веру в истинного Бога, брали в свою жизнь полюбившихся идолов и поклонялись и им.
Читать далее...

Некоторые размышления о контексте Евангелия Христова

3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,
4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса,
6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.
(2 Кор.4: 3-6)

Я признаюсь в растущем подозрении, что мало того, что это Евангелие не только закрыто для неверующих, но также и для тех, кто более формален в свой вере. Само уменьшение славного благовестия Павла до формулы для спасения тех, кто "принимает" Господа, почти гарантирует, что то, что последует за этим, само по себе будет номинальным и лишено света славы, которую Павел провозглашал. Мы должны быть так же радикально отделены от бога этого мира, подобно как Павел, или иначе нас поразит слепота в такой степени, в которой мы поддерживаем или разделяем ценности этого мира.

Для Павла Евангелие не было неким дополнением к его апостольской жизни. Это вытекало из его жизни и являлось его неотъемлемой частью. Восстановить Евангелие, значит исправить образ жизни и мышления от которого оно исходит. Провозгласить "Христа Иисуса - Господом" возможно только для тех, для кого Он - Господь. Это может быть измерено только тем, в какой степени мы являемся рабами (верно служащими) на благо Иисуса. Все, что меньшее этого, по существу "провозглашение себя", хотя мы, возможно, действуем из лучших побуждений или корректны в нашей вере. В этом случае наши провозглашения будет редки, слабы и неубедительны. Как мы будем призывать других к полноте, которую мы сами проигнорировали?
Читать далее...

24 марта

Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. 1 Пет. 5:6

Христианская церковь почему-то не вполне понимает простое учение Христа о том, чем в нашей жизни являются успехи и неудачи. Мы часто разделяем мирские взгляды в этом вопросе. Многие усердны в служении, однако мотивом для этого доброго дела у них становится плотское желание добиться успеха. А сколько часов мы проводим в молитвах, прося Бога благословить проекты, придуманные для возвеличивания сомнительных личностей?! И сколько денег, пожертвованных на святые цели, тратится на людей, которые обращаются к нам задушевными голосами, но живут по плоти?!

Истинный христианин должен держаться подальше от всего этого. Никакой человек не достоин успеха, если он не примет со смирением неудачу. Никто не может рассчитывать на благословение в служении, пока не согласится с тем, чтобы вся
похвала и слава были отданы другому человеку, если так будет угодно Богу.

Бог может позволить Своему слуге достичь успеха, если тот научится довольствоваться малым. Тот человек, который радуется своим достижениям, но не способен принимать неудачи, - еще плотский. Господь позволит Своему слуге достичь успеха, если тот поймет, что это не приближает его к Богу и не делает хоть сколько-нибудь лучше. Величайшая честь для христианина - уподобляться нашему Господу: быть принятым теми, кто принял Его; быть отверженным теми, кто Его отверг; любимым
теми, кто любит Его. Для человека нет большей славы.