Перед тем, как добровольно пожертвовать Собой для спасения всего человечества, Иисус отправился помолиться Отцу. Молитва в Гефсиманском саду была самой сложной в Его в жизни. Хотел ли Иисус умирать? Чего Он боялся и о чем молился в Гефсимании?

Петр Покорны, известный современный библеист, и Ульрих Геккель, богослов и специалист в области экзегетики Нового Завета, в своей книге «Введение в Новый Завет» написали:

В Гефсиманском саду (Мк.14:32-42) Иисус испытывает сильнейший человеческий страх перед смертью, которым уже подготавливается богооставленность на кресте. При этом характерно, что интенсивное обращение к Богу «Авва» в Гефсимании используется там и только там, где это отношение к Отцу коренным образом ставится под сомнение. Во всех борениях Иисус безусловно соблюдает связь со своим Отцом. То, что должна свершиться воля Божья, составляет у Марка не предмет просьбы, но естественную предпосылку все молитвы, которая устанавливается с помощью объективного отрицания. В этой невероятной, противоречащей всякой очевидности уверенности в Боге, в том, что Божья воля, воля Отца — это благая воля, Иисус в час своего бессилия в наибольшей степени являет то, что Он есть Сын. Выразить эту неразрывную связь с Отцом — главная цель гефсиманской перископы у Марка. Слабость учеников составляет лишь фон этого чарующего рассказа.


Моление о чаше, Эль Греко, 1605 год
Читать далее...

2 мая

Братья мои! Имейте веру в Иисуса Христа, нашего Господа славы, не взирая на лица. Иак. 2:1

Существует множество публикаций, в которых утверждается, что истинность христианства, в частности, можно доказать тем, что «великие люди» верили в Христа. Вот, например, заголовок журнальной статьи: «Сенатор такой-то верит в Иисуса». Здесь как бы подразумевается: если уж даже сенатор верит в Христа, значит, с Ним все в порядке.

Но разве наш Господь нуждается в покровительстве сенаторов или губернаторов, каких-то знаменитостей? Конечно, нет. Иисус Христос - самая великая и уникальная Личность во вселенной, Ему нет дела до наших доказательств. Сам Дух Святой
провозглашает, что Он - вечный Божий Сын. Пусть же президенты, короли и королевы, сенаторы, лорды и благородные леди вкупе со знаменитыми спортсменами и актерами падут к ногам Христа и воскликнут: «Свят, свят, свят Господь, Бог Вседержитель!»

Только Святой Дух может это сделать. Поэтому я не преклоняюсь перед людьми, я склоняюсь перед Истинным Человеком. И если вы будете поклоняться Сыну Человеческому, то уже не станете боготворить людей.

Господь говорит, что человек нуждается в водительстве Духа Святого. Когда мы исповедуем Христа не только в своем разуме, но и всем сердцем признаем, что Он истинный Господь и Бог, с наших глаз наконец упадет завеса. Это означает, что Дух Святой осветил наши сердца и мы готовы теперь учиться у ног Иисуса, а не у людей.

Велик Господь и всехвален...
ПСАЛТИРЬ, 47:2

Мое детство прошло в сельской местности на юге Америки. Мои представления об океане были смутными, поэтому, когда я впервые увидел Атлантический океан, я долго не мог понять, как озеро может быть таким огромным! Нельзя представить себе бескрайность океана, пока не увидишь его собственными глазами. Это можно сказать и о Божьей любви. Она превосходит наше понимание. Никто не сможет описать тебе это чудо, пока ты не испытаешь его сам. В Божьей любви присутствует всеведение — свойство Творца «все знать и проницать». Всеведение принадлежит исключительно Богу. В любой ситуации, в любом горе я уверен, что Он знает обо мне, что Он любит, заботится, понимает меня и, что важнее всего, хранит Свой замысел обо мне. Что бы ни случилось с тобой на жизненном пути, какие бы испытания ни толкали тебя к отчаянию, знай: Божья любовь к тебе никогда не ослабеет, ведь Его любовь безмерна.

ℹ️ Действительно ли в четырех канонических Евангелиях существуют противоречия и несоответствия в описаниях воскресения Иисуса Христа? Почему существует четыре разных рассказа об этом событии? Насколько согласуются между собой эти повествования? Что же на самом деле произошло в то историческое утро? Кому и когда являлся воскресший Христос?

Вы знаете, как называется молитва плотью? Отчаяние.
Я хочу изменить ваше мышление сегодня. Мы создали культуру отчаяния в церкви, потому что мы не осознаем своего единства с Богом. Крикните громче, прыгните выше, и, может, Бог вас услышит. Как будто Бог говорит там, на небесах: «Эх, вот если бы ты еще раз прыгнул. Я бы излил на тебя Своего духа». Я не хочу молиться плотью. Я не хочу молиться на эмоциях, телом, душой.
Дэвид Дига Хернандес

Смирение можно определить как привычку ума и сердца, соответствующую нашему недостоинству и убожеству перед Богом, — с предрасположенностью к поведению, соответствующему этому.

По-настоящему скромный человек чувствует малость его знаний,большая степень своего невежества и свою крайнюю духовную слабость. Он знает о своей естественной удаленности от Бога, о своей зависимости от Него, о недостаточности собственной силы и мудрости, о том, что именно силой Бога он поддерживается и обеспечивается, что ему нужна Божья мудрость, чтобы вести и направлять его, и что ему нужна Его сила, чтобы позволить ему жить святой жизнью.

Человек, находящийся под влиянием смиренного духа. . .
довольствуется таким положением, какое Богу угодно предоставить ему, не жаждет почестей и славы и не стремится чем-то казаться или возвышаться над ближними. Смирение также помогает предотвратить высокомерное и властное поведение. Напротив, оно располагает человека к снисходительному поведению к самым гнусным и низким людям и к обращению с нижестоящими с учтивостью и приветливостью — как у сознающего собственную нищету перед Богом. Если мы тогда будем считать себя последователями кроткого, смиренного и распятого Иисуса , мы будем смиренно ходить перед Богом и людьми во все дни нашей жизни на земле.

1 мая

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Ин. 1:1

Через всю Библию проходит идея о том, что самой природе Бога присуще говорить и передавать мысли другим. «В начале было Слово» - слово как средство выражения мысли становится одним из имен Сына Божьего. Это свидетельствует о том, что Господь приблизил Себя к творению и стремится выразить ему самое сокровенное.

Бог не просто сказал нам что-то однажды, Он продолжает обращаться к нам. Господь говорит к людям постоянно. Его голос звучит во всем мире, это великая реальность, открытая людям. Короткое, но очень емкое описание начала мира заключено в следующей фразе: Господь сказал - и совершилось! В основе всего сущего находится животворящий глас Божий.

Слово Бога в начале творения не следует путать с Библией. Предвечное Слово является выражением Его воли, положенной в основание всех вещей. Это Его дыхание,
наполняющее мир жизнью. Глас Божий - самая могучая сила во вселенной, заряжающая энергией весь мир, и изреченное Им Слово продолжает звучать!

В книге Даниила упоминается преимуществ тех, у кого кающееся сердце. Действительно, для всех, кто признает свой грех, Бог творит чудеса. Одним из таких преимуществ является новый и более ясный образ Иисуса. Прочитайте, что произошло после покаянной молитвы Даниила в книге Даниила 10.

«И поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его - как топаз, лице его - как вид молнии; очи его - как горящие светильники, руки его и ноги его по виду - как блестящая медь, и глас речей его - как голос множества людей. И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мною люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них и они убежали, чтобы скрыться» (Дан.10:5-7)

Как вы думаете, кого Даниил увидел в этом видении? Это был Иисус! Какое чудесный дар открыл Святой Дух Даниилу, когда он исповедал свой грех. Ему было дано ясное и беспрепятственное видение Христа во всей Его славе.

Поймите, Даниил не искал видения. Все, что он делал, это исповедовался и оплакивал свой грех. Иисус взял на Себя обязательство прийти к Даниилу; он инициировал это. Когда мы каемся и исправляем отношения с Богом и другими людьми, Иисус являет Себя нам.

У Даниила были благочестивые друзья, потому что он ходил только среди праведных. Однако в Священных Писаниях говорится, что никто из них не видел того видения, которое видел он: «Люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них и они убежали, чтобы скрыться. И остался я один и смотрел на это великое видение, но во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости»
(Дан.10:7,8)

Истинно раскаявшемуся сердцу никогда не придется скрываться от Господа, потому что в нем больше нет страха перед судом. Если вы сознаетесь в своих грехах с богоугодной печалью и каетесь, вы сможете уверенно смотреть в лицо Мастеру. Вам не нужно дрожать от страха, когда вы слышите обличение. Все, что вы увидите перед собой, — это Христос во всей Его любви и славе.

Вера - это безоговорочное доверие Слову Божьему. Это уверенность в том, что на Бога можно положиться. Это убежденность, что все, что говорит Бог, является истиной, и все, что Он обещает, обязательно сбудется.

Вера имеет дело прежде всего с тем, что еще только будет ("ожидаемое") и тем, что невидимо.

Витьер сказал, что "свой следующий шаг вера делает в кажущуюся пустоту, только чтобы обнаружить там скалу". Но так ли это? Вера - не прыжок в пустоту. Ей необходимы неоспоримые свидетельства, и их она находит в Слове Божьем.

Некоторые люди заблуждаются, считая, что, если просто очень сильно во что-то верить, эта когда-нибудь сбудется. Но это легковерность, а не вера. Веры не может быть без откровения Бога, на которое она могла бы опереться, обещания Бога, где бы она могла найти поддержку.
Все, что Бог обещает, непременно сбывается. Все, что Бог предсказывает, обязательно происходит. Другими словами, вера привносит будущее в настоящее и делает невидимое видимым.

Мы можем смело доверять Богу. Господь не может лгать, Он не будет обманывать, Его нельзя обмануть. Верить Богу во всем - самое разумное, что может сделать здравомыслящий человек. Что может быть благоразумнее доверия, питаемого творением по отношению к своему Творцу?

Вера переступает границы возможного и вступает в мир невозможного. Кто-то сказал: "Вера начинается там, где заканчивается возможное.
Если это возможно, то в нем нет места для славы Бога. Если же это невозможно, то это может произойти".

Вера, могучая вера, на Бога взирающая, Улыбнется, услышав: "Это ведь невозможно!"
Слово Бога правдиво, верно, абсолютно надежно, Все, что Он обещал, все исполнится в срок!
Необходимо отметить, что жить верою совсем не значит жить, не встречая трудностей и проблем. Бог пропускает нашу веру через горнило испытаний и бедствий, чтобы посмотреть, искренна ли она (1Пет 1:7).

Часто исполнение Его обещаний нам приходится ждать долгие годы, а иногда мы можем увидеть это лишь по ту сторону вечности. Но трудности - это дрожжи, на которых подходит тесто веры.

"Без веры угодить Богу невозможно" (Евр 11:6). Отказываясь верить Богу, мы тем самым утверждаем, что Он лжец (1Иоан 5:10), а как может угодить Творцу тот, кто называет Его лжецом?

Уильям Макдональд

30 апреля

...Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? Лк. 18:8

В наши дни можно встретить множество мужчин и женщин во всех слоях общества, ведущих безнравственный образ жизни и при этом заявляющих о своей «чувствительности к религии». Например, когда в город приезжает известный евангелист, они вместе со всеми спешат на богослужения, умножая число слушателей. Они примут участие и в общих пожертвованиях, что тоже выглядит важным в их глазах.

Однако когда евангелизационные служения закончатся, нравственный уровень этих людей не улучшится ни на йоту. Никакое пробуждение, если оно не оказало глубокого духовного
влияния на общество, нельзя назвать действием Божьим. Люди придумали себе «бога», к которому они питают «чувствительность», как бы волшебную флейту, играющую приятные
мелодии для оживления их танцев. Однако это не Бог, налагающий на них нравственные обязанности.

Если вы слышите, что в каком-то народе произошло пробуждение, однако люди там продолжают любить деньги и плотские удовольствия, то никакого пробуждения в действительности не было, а имели место лишь суета и обольщение бесовское.

Настоящая вера - это не суеверия и не религия, но упование на суверенного Бога, сотворившего небо и землю, Который потребует от человека отчета за все его дела на земле. Поверив в истинного Господа, вы захотите распять свою плоть и облечься в нового человека, который стремится к святости.

Такая вера в Бога сегодня почти исчезла. Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

Библейские праздники очень ясно указывают на Иисуса. Большинству из нас хорошо известна Его связь с Песахом. Но знали ли вы, что воскресенье Его воскресения также выделено в Торе?

Когда мы с семьёй впервые приехали в Израиль в 1990 году, мы время от времени слышали упоминания о дне воскресения Иисуса как о «Празднике Первых плодов». Я не понимал на самом деле, откуда взялось это название, и когда наконец узнал больше, мне пришлось с удивлением спросить: Почему мне никогда этого раньше не говорили?
Ключ — в книге Левит

Праздник Первых плодов описан в Левит 23, главе, которая даёт самое полное описание всех праздников Израиля. Если мы специально не обращаем внимания, во время чтения легко пропустить несколько стихов, описывающих то, что происходит в течение недели Песаха:

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придёте в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесёт этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника [מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת / ми-махарат hа-Шаббат — “на следующий день после Шаббата”] вознесёт его священник; и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока, и с ним хлебного приношения две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в жертву Господу, в приятное благоухание, и возлияния к нему четверть гина вина; никакого нового хлеба, ни сушеных зёрен, ни зёрен сырых не ешьте до того дня, в который принесете приношения Богу вашему: это вечное постановление в роды ваши во всех жилищах ваших» (Левит 23:9-14)

Итак, воскресенье пасхальной недели, на следующий день после субботы, выделено Моисеем как Праздник Первых плодов: жатва ячменя в земле Израиля только созревает, и перед тем, как можно будет собрать весь урожай, первый сноп должен быть принесен пред лицо Господа. Мы тут же вспоминаем изображение Иисуса Павлом как первого плода из воскресших из мёртвых:

«Но Христос воскрес из мёртвых, первенец [ἀπαρχή / апархи — “первый плод, начаток”] из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Коринфянам 15:20-23).
Читать далее...

Слова и музыка: Екатерина Лихачева
Бэк-вокал: Каролина Гуменюк
Фортепиано: Олег Кирилков
Запись и сведение: Александр Шекшуев

1.Миллионы раз я хотела сдаться,
Миллионы раз говорила: "Все…"
Миллионы раз Ты мне помог подняться,
Говорил: "Крепись! Крепись, дитя Мое!"

Припев:
Твои очи меня оберегали,
Твои руки меня поднимали,
Твое Слово меня укрепляло,
Надежду давало,
И я оживала.

2. Миллионы раз Тебя я огорчала.
Миллионы раз Ты меня прощал.
Миллионы фраз Тебе я обещала,
Но Ты верен был слову, что сказал.

3.Миллионы раз я склонюсь у Трона,
В миллионах слов душу изолью.
Ты уже мне дал счастья миллионы,
Чем же я Тебе заплатить смогу?!

Дни мои бегут скорее челнока*.
КНИГА ИОВА, 7:6

«Однажды я посетил текстильную фабрику в Северной Каролине и видел там гигантские ткацкие станки, которые снабжают тканью всю страну. Автоматические челноки двигались со скоростью молнии, так что их едва можно было различить невооруженным глазом. Иов говорит, что его дни «бегут скорее челнока». Жизнь проходит так быстро, что мы едва успеваем осознать ее, как она уже приближается к концу. В Библии говорится, что такова хронология вечности. Даже если тебе удастся дожить до семидесяти, восьмидесяти или даже девяноста лет, по сравнению с вечностью этот срок — лишь щелчок пальцев. Положи руку на сердце и почувствуй, как оно бьется. Оно говорит тебе: «Скорей! Скорей! Скорей!» У нас в запасе в лучшем случае лишь несколько кратких лет. Проживи их для Господа!

*Имеется в виду ткацкий челнок, а не лодка.

слова ВИФАНИЯ. ИЕРУСАЛИМ.

1. Христа в лицо все люди знали,
С Мессией встречи все искали,
Народом был Иисус любим.

2. Царя встречала Дочь Сиона,
A там, на склонах у Кедрона,
Он путь свой в город направлял.
Народ Христа благословлял.

3. На фоне пальмовых ветвей,
При ликовании великом,
Он,как всегда,
прекрасный ликом,
Пленил сердца простых людей.

4. Как Царь,в Иерусалим грядёт
Христос на сыне подъяремной,
Внутри скорбя душой смиренной,
Он на заклание идёт.

5. Народ «Осанна!»восклицал,
К ногам одежды постилалал -
Христа грядущего встречал...
Но о конце никто не знал.
Читать далее...

28 апреля

И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. Рим. 12:2

В современном обществе широко распространено убеждение,что человек рождается для счастья. Следы подобного гедонизма встречаются и среди народа Божьего. Нередко даже Евангелие преподносится как средство для обретения счастья, душевного покоя и безопасности. Находятся и такие люди, которые читают Библию для «расслабления», как если бы она обладала наркотическим действием.

Для того чтобы понять ошибочность такого подхода, достаточно однажды прочитать Новый Завет, задумываясь над его содержанием. В Священном Писании звучит призыв не к счастью,
а к святости. Бога гораздо сильнее беспокоит духовное состояние человека, чем его эмоции. Несомненно, Господь подарит счастье тем, кто будет Ему послушен, но главный вопрос
заключается все же не в том, насколько мы счастливы, а насколько мы святы.

Инфантильное стремление к счастью становится для человека настоящей западней. Он может обманывать сам себя, испытывать псевдодуховную радость и одновременно утопать
в грехах. Если вы озаботились этими вопросами, поспешите к Богу и примиритесь с Ним. Расскажите Господу о своем желании жить святой жизнью и затем попросите Его не давать вам счастья больше, чем святости.

Думаю, в итоге вы обретете счастья не меньше, чем святости, но пока пусть вашим единственным желанием будет служить Богу и быть похожим на Христа!

Царство Твое — царство всех веков...
ПСАЛТИРЬ, 144:13

В Божьем Царстве — уникальная форма правления. Это не демократия, при которой управляет народ, а «христократия», когда высшая власть и авторитет принадлежат Христу. В сообществе еще не искупленных людей демократия представляет собой единственно честную и справедливую форму правления. Но ни одна демократия никогда не может быть лучше, чем люди, которые ее составляют. Если гражданами движет эгоизм и своекорыстие, их правительство будет несправедливым Если народ нечестен, таким же будет и правительство. Если каждый ищет только собственной воли, кому-то придется страдать. Но в Божьем Царстве Царь — Христос. Он сострадателен, честен, милосерден и справедлив. Если Он господствует в человеческих сердцах, тревога уступает место миру, любовь замещает вражду, а гармония удаляет непонимание. Царствует ли Христос над твоими желаниями и в твоих поступках?

1 часть




2 часть