Упование на милость Божию

Начальнику хора. Псалом Давида.
Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лицо Твое от меня?
Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбь в сердце моем день и ночь? Доколе врагу моему возноситься надо мной?
Призри, услышь меня, Господи, Боже мой! Просвети очи мои, да не усну я сном смертным;
да не скажет враг мой: «Я одолел его». Да не возрадуются гонители мои, если я поколеблюсь.
Я же уповаю на милость Твою; сердце мое возрадуется о спасении Твоем; воспою Господу, облагодетельствовавшему меня.

Пс.21:17, Глубина пророчества о Мессии. Как лев раздирающий руки мои и ноги…

Как поклоняться Господу всем сердцем в духе и истине?

Для меня было огромным удовольствием провести интервью с Джереми Риддлом, одаренным музыкантом, автором песен, лидером поклонения и писателем. В данный момент Джереми проводит тур по всей стране и возглавляет школу поклонников, которая называется "От всего сердца", в рамках которой он вдохновляет и снаряжает новое поколение лидеров прославления. Он написал книгу "Перезагрузка", в которой приободряет читателей сосредоточиться в своей жизни на истинном, чистосердечном поклонении Господу.

В новом выпуске «Фестиваля Манны» Перри Стоун рассказывает о том кто такой Антихрист, что станет его источником власти и какие страны окажутся под его влиянием. Так же он поднимает тему образов в библии, для чего они нужны и что олицетворяют.
-----
Тайм код :
00:00 - Вступление
00:30 - Тема выпуска
01:33 - 4 апокалипсические книги
03:03 - Для чего нужны образы в библии?
04:44 - Образ антихриста
06:57 - Что в библия имеется ввиду под слов «Зверь»
09:17 - Четвертый зверь это и есть Антихрист
11:06 - Как антихрист поглотит народы?
12:13 - Кого можно назвать святым?
13:10 - Война - инструмент для поглощения святых
13:57 - Единственная страна, что избежит войны
15:10 - Место царствование антихриста
17:08 - Как у антихриста появится власть
18:35 - Олицетворение стран в библии
21:22 - Центр управления антихриста
22:20 - Скачайте бесплатную книгу «Раскрывая тактику сатаны»
23:13 - Перри Стоун о своем служении и о предстоящем пришествии Иисуса Христа25:14 - Смотрите в следующей программе
27:08 - Перри Стоун о своих программах

Посреди глобальной нестабильности, кризиса, войны и терроризма пора поверить, что вы, как ребенок Божий, можете ходить под Божьей защитой и обеспечением. Эта ободряющая проповедь восстановит вашу надежду и укрепит вашу веру, когда вы увидите, что сердце Бога заботится о вас и вашей семье. Откройте для себя библейские принципы о том, как вы можете почувствовать практическое обеспечение от Господа в каждой сфере, где вы нуждаетесь, будь то финансы, здоровье или отношения. Узнайте также, как вы можете получить и сохранить Его обеспечение, если вы определяете приоритетом Его дом и доверяете Ему, что Он обеспечит вас. Возлюбленные, нет недостатка, когда речь идет о Боге. Полагайтесь на Его сверхъестественное довольствие и живите не беспокоясь ни о чем!

Да, мы знаем, что к смирению нужно стремиться, но в наши дни это слово приобрело негативный подтекст. К сожалению, сейчас данная добродетель воспринимается как синоним слабости, бесхребетности, но эта точка зрения ошибочна – у смиренного лидера благородный характер.

Какой лидер является примером такого человека? На память приходит Давид, – человек по сердцу Божьему.

«…Бог низложил Саула и на его место поставил Давида, человека, о котором Бог сказал: "Я нашел Давида, сына Иессея, человека, который Мне по сердцу. Он исполнит все, что Я хочу"» (Деяния 13:22).

Смирение, согласно замыслу Бога, положительная, сильная черта. Да, Давид проявил повиновение Создателю, когда поднялся против филистимского гиганта, но кроме того, юный пастушок исполнил это повеление Творца со смирением в сердце. Он увидел, как победить Голиафа с помощью силы Господней, а не своих способностей, и при этом не сравнивал себя с окружающими.

Прежде чем мы сможем занять позицию лидера, Бог испытает наше смирение, ведь Он хочет удостовериться, станем ли мы управлять под Его руководством или же будем водимы своими амбициями. В Римлянам 12:16 сказано: «Не считайте себя мудрыми». Давайте поступать осторожно: не будем оказывать влияние на других, кичась своими способностями и познаниями. Мы должны поступать, руководствуясь Божьими советами.

Христиане, мы призваны жить и править, но давайте это делать, как и должно нам, – в смирении. Не так, будто мы пришибленные или униженные, но смело и, вместе с тем, вежливо. Именно это Господь желает видеть в нас.

Перевод Владимира Михайленко
https://gnc.news/359904

Джонатан Кан, автор бестселлеров по версии The New York Times, опубликовал мощную проповедь, в которой приоткрыл тайны пророческих посланий Чарльза Сперджена относительно народа Израиля.

“Я бы хотел, чтобы вы вернулись на столетие назад, в 19-й век, в дни жизни одного из проповедников, о котором многие из вас отлично наслышаны”, — говорит Кан. “Чарльз Сперджен, проповедник из Англии, имел огромное влияние и относился очень серьезно к Библии как к Слову Бога. Он выступал против служителей, размывавших и разжижавших в те времена Божье Слово”.

В те времена, а именно в 1864 году, со многих кафедр проповедовали теологию замещения, утверждая, что Бог покончил с народом Израиля.

“Земля Израиля в то время была бесплодной пустошью”, — говорит Кан. “Пустынная, заброшенная, всеми покинутая местность. Пройдя несколько миль из одного места в другое, вы не смогли бы обнаружить ни единой травинки, ничего, что имело бы зеленый цвет. Это было одно из самых пустынных мест, какое только могло быть на земле, и именно о таком её состоянии говорил в своё время сам Господь”.

Между тем, нам всем хорошо известно, что у Бога были другие планы, согласно которым Он возродил существование народа на этой земле в 1948 году и объявил, что нужное время настало.
Читать далее...

Должно быть, Иисус был потрясен, услышав слова Фомы: «Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?» (Иоан.14:5).

Это было признание Фомы. Ученики были с Иисусом три года, но упустили откровение Отца. Они не знали Его любви, заботы и нежности. «Покажи нам Отца», — попросил Фома, но именно этим Иисус и занимался последние три года.

Если мы понимаем, что у нас есть любящий Небесный Отец, почему же мы унываем, когда враг выступает против нас? Зачем нам отчаиваться из-за финансового бремени, которое кажется непосильным? Зачем нам задаваться вопросом, почему мы не можем одержать победу над преследующим нас грехом?

Внимательно выслушайте ответ Иисуса Фоме. Это имеет отношение к нам. «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его» (Иоан.14:7).

Тогда Филипп сказал: «Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас» (Иоан.14:8).

Иисус не мог поверить в то, что слышал. Вы почти можете услышать недоверие в Его голосе, когда он отвечает Филиппу: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» (Иоан.14:9).

Другими словами: «Фома, Филипп, Мои драгоценные ученики, как вы можете спрашивать об этом? Вы говорите, что знаете Меня, но как вы могли пропустить откровение, которое Я давал вам последние три года? Разве вы еще не видите, что все Мои могущественные дела были проявлением Отца во Мне, кто Он, какой Он и кем Он хочет быть для вас? Все, чему Я тебя учил, исходило из Его сердца, а не из Моего.

Возлюбленные, вся жизнь Иисуса была иллюстрированной проповедью. День за днём, каждым чудом, которое Он совершал, и каждой притчей, которую Он преподавал, Он выражал нам характер Бога. Он послал Свой Святой Дух, чтобы Его последователи могли совершать еще более великие дела и продолжать раскрывать любовь Отца новым поколениям.

Одну душу, достигшую зрелости и глубины в познании Господа, спросили, в чем секрет ее столь легкого успеха? Она мягко ответила: "Прислушивайтесь к предупреждениям". Мы потому так слабо понимаем Божью науку, что невнимательны к Его ласковым предупреждениям, Его мягкой строгости и тактичному принуждению, к Его тихому голосу. Тихий голос тяжело услышать - его надо почувствовать. Его нежное давление на сердце и мозг подобно прикосновению утреннего ласкающего ветерка. Спокойный голос почти робко взывает к твоему сердцу, и, если ты внимаешь ему, становится яснее и понятнее твоему внутреннему слуху. Этот голос предназначен слуху любви, а любовь всегда чутко прислушивается к малейшему шепоту. Но, если в любовь не верят и не отвечают на ее зов, она уходит. Господь есть любовь, и если ты хочешь познать Его, постоянно прислушивайся к Его нежным призывам. В разговоре, когда хочешь вымолвить слово, прислушайся к предупреждению тихого голоса и промолчи.

Если ты вступаешь на новый путь, кажущийся тебе правильным и ясным, и вдруг почувствуешь, как тихий голос полной уверенности войдет в твою душу - внимай ему, даже если с человеческой точки зрения это покажется безумием и изменит все твои жизненные планы. Научись ожидать проявлений Божьей воли. Открой Спасителю свои мысли и чувства, свои намерения, и предоставь Ему самому осуществить их. Не полагайся на собственную мудрость. Иногда тебе будет казаться, что Божьи действия противоречат Его планам на твою жизнь, что Он действует против Себя. Просто слушай, подчиняйся и верь Господу, даже, если это покажется безумием. Он, в конце концов, приведет твою жизнь к гармонии, хотя часто, раздумывая над тем или иным событием, тебе будет казаться, что Он готов проиграть в этой игре. Итак, если ты хочешь идти за Господом и познать Его, то не переживай о будущем. Подчинись Богу, даже если Он проводит тебя через тьму. Он Сам засияет победным светом в тебе. В твоем сердце родится желание общения с Ним. Ты сможешь жить в постоянном общении с Богом. И тогда даже через тяжелые испытания и ужасные трудности ты сможешь пройти с Господом.

ЛЕТТИ КАУМАН

Праздник Труб — это праздник пробуждения. Голос шофара звучит. Голос шофара пробивается сквозь все преграды. И он разрывает их. Господь пробуждает нашу веру. Он пробуждает веру, которая угасла. Он пробуждает уснувшую веру. Он пробуждает веру, которая опустила глаза и боится поднять их к престолу славы.

Поднимите сердца, поднимите руки, поднимите глаза, поднимите голос к престолу славы великого Бога! Призыв Господень звучит. Призыв Господень доносится из небесного Иерушалайма. Он прорезает небеса. Он сходит на землю. Голос Господа разрывает цепи. Шофар Господень звучит в каждом сердце, которое готово откликнуться шофаром с земли. Мы здесь, но наша родина в Небесах. Мы здесь, но Небесный Иерушалаим, который грядёт к нам, он притягивает наши сердца. Он призывает наш дух, и наш внутренний человек откликается на Его призыв. Потому что духом мы уже там, мы утверждены в воскресшем царе.

Это дни пробуждения — пробуждения сердец, пробуждения духа, пробуждения радости, пробуждения вкуса небесной реальности.Когда у тебя пробудился вкус небесной реальности, ты уже не можешь поедать весь тот мусор, которым мир пытается накормить и напоить тебя. Всё это становится отвратительным, и ты выплёвываешь это, потому что твой вкус очистился, и ты начал вкушать, как благ Господь. Господь пробуждает наш духовный вкус. Он пробуждает наше духовное зрение. Он пробуждает наш духовный слух. Но прежде всего, Он пробуждает нашу веру.
Читать далее...

Молитва преображает

Нет ничего более преображающего, чем молитва. Люди часто спрашивают: «Почему вы так настаиваете на молитве?» Ответ очень прост — потому что Иисус так делал. Вы можете изменить название Евангелия от Святого Луки на Евангелие молитвы. Это молитвенная жизнь Иисуса.

Другие евангелисты говорят, что Иисус был в Иордане, и Дух сошел на Него в виде голубя — Лука говорит, что Дух сошел на Него, когда Он молился. Другие евангелисты говорят, что Иисус избрал 12 учеников — Лука говорит, что после того, как Он провел ночь в молитве, Он избрал 12 учеников.

Другие евангелисты говорят, что Иисус умер на кресте — Лука говорит, что, даже умирая, Иисус молился за тех, кто преследовал Его. Другие евангелисты говорят, что Иисус взошел на гору и преобразился — Лука говорит, что Он преобразился, когда Он молился. Нет ничего более преображающего, чем молитва.

перевод Ирина Скотт для #onbog
https://onbog.com/leonard-ravenxil-net-nichego-bolee-preobrazhayushhego-chem-molitva/

Чаша всегда предшествует венцу. Чаша олицетворяет жизненные проблемы, трудности и испытания. Но каждый раз проходя эти испытания помните о том обетовании, которое дал нам Бог - те, кто перенесут испытания, получат венец жизни. Это установленный принцип Царства Божьего - венцу предшествует чаша. Евангелие - это благие новости, но сначала эти новости были плохими. Иисус является нашим примером. Он перенес смерть, погребение и затем воскрешение из мертвых. То же самое можно применить и к нашей жизни. Когда мы проходим испытания, нам нужно понимать, что это плохая сторона, за которой неизменно следует хорошая сторона. Вам нужно продержаться, потому что после этого испытания вы получите новое влияние и победу именно в тех сферах жизни, где вы сильно страдали.
Джентазен Франклин

Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. Иуд. 1:21

Как Ветхий, так и Новый Заветы учат, что в основе истинного поклонения Богу лежит наша любовь к Нему. В этом суть закона и учения пророков: «Возлюби Господа, Бога твоего,
всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей». При этом любовь проявляется как в воле человека, так и в его чувствах. Ее едва ли возможно чем-то ограничить. Любовь едва различима при зарождении в человеческом сердце, но затем она возрастает, усиливается и наконец превращается в бушующий поток, который человек уже не может удержать в себе.

Очевидно, именно такое чувство переживал апостол Павел, когда в ответ на обвинение его в безумии, смело заявил о своей безграничной любви к Богу. В этом удивительном чувстве,
так или иначе переживаемом каждым разумным существом, содержится какая-то тайна. Возможно, любовь даже является абсолютной тайной, и все наши попытки рационально объяснить ее обречены на неудачу. Любовь таинственно пребывает в человеческом сердце благодаря столь же непостижимому действию Святого Духа.

Настоящее поклонение Богу невозможно без любви. И Священное Писание, и здравый смысл говорят нам об этом. Господа не удовлетворит ничто меньшее. Даже если вам на первых
порах кажется, что вы не способны любить, не нужно унывать. Святой Дух постепенно совершает Свое действие в человеческом сердце, подготавливая его, и однажды в нем непременно происходит чудо рождения истинной любви!

...где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ, 6:21

Многим людям чрезвычайно трудно признать истину, что они ничем не могут заслужить спасение. Какими бы они ни были щедрыми, честными или сострадательными, этого недостаточно. Бог свят и требует от нас святости. А если нам кажется, что мы не так уж плохи, — это лишь еще одно доказательство гордыни. Мы сможем понять, как нам нужен Спаситель, лишь увидев себя такими, какими видит нас Бог, лишь осознав свою греховность и вину перед Ним.
Ч. Сперджен однажды сказал: «С Христом меня прежде всего связывают не добродетели, а пороки; не заслуги, а немощи; не богатство, а нужда». Но, несмотря на наш грех, Бог все равно любит нас, и это вызывает искреннее удивление. Он любит нас так сильно, что Сын Божий принял смерть за нас на Кресте. Нам нужно только веровать и принимать: веровать, что Христос умер за нас, и принимать Его верой. Конечно, ты не можешь заслужить свое спасение, но Христос заслужил его для тебя!

Иисус пришел на землю как человек, чтобы искупить человечество от греха и от всякого рабства и плена. Этот факт утвердился в умах и сердцах большинства христиан, но Христос также пришел на землю, чтобы открыть нам Отца Небесного.

Иисус сказал своим ученикам: «Отец послал Меня» (Иоан. 5:36). Он сказал: « Я ничего не могу творить Сам от Себя...ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Иоан.5:30), затем Он заявил: « Я к Отцу Моему иду» (Иоан.14:12).

Послушайте внимательно, что говорит Иисус: «Я пришел от Отца, Я здесь,чтобы исполнить только Его волю. Скоро я вернусь к Своему Отцу». Вся жизнь Иисуса была посвящена Небесному Отцу. Его приход на землю, цель Его пребывания здесь и Его возвращение — все это было связано с раскрытием Небесного Отца.

«…Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также... Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам» (Иоан.5:19,20).

Иисус сказал, что у Него не было собственной воли, и Он не делал на земле ничего, кроме воли своего Отца. Действительно, Христос, по сути, сказал фарисеям: «Наблюдайте за Моей жизнью, Моим служением, всеми чудесами и добрыми делами, которые Я совершаю, и вы увидите Отца Небесного. Все, что Я делаю, отражает то, кем является Он, чтобы раскрыть Его вам».

«Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Матф.11:27).

Иисус говорит, что вы не сможете узнать, кто такой Отец, если Он не откроет Его вам. Вы не можете получить это откровение самостоятельно, просто читая Библию или посещая церковь. Иисус сказал: « Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6). Иисус должен открыть вам Небесного Отца.

Всякая Божественная ИСТИНА становилась доступной нашему пониманию только благодаря духовным переживаниям. Как ученые проводят опыты, чтобы сделать открытия в науке, так и в духовных вопросах только через ДУХОВНЫЙ ОПЫТ мы способны получать духовные ОТКРОВЕНИЯ о Боге и Его законах. «Откровение Господа верно, умудряет простых» (Пс. 18:8). Но откровение вытекает из ДУХОВНОГО ОПЫТА! Откровение — это вывод, сделанный в результате определенного духовного ОПЫТА, который, в свою очередь, возможен только в атмосфере Божьего присутствия.

Andrii Baumeister

Императорский Рим и христианство. Почему христианство возникло именно при Августе, на периферии Римской империи, в Палестине?
Почему именно христианство радикально трансформировало мир и человеческую историю?

Главная тема выпуска: раннее христианство и истоки современной картины мира.

Беседуем на эту тему с Антоном Казанским.

- Что мы знаем о раннем христианстве?
- Какие источники у нас есть по раннему христианству?
- Римский мир, иудаизм и мессианские движения рубежа тысячелетий.
- Образ Иисуса Христа: что в нем поражает нас сегодня?
- Что удивляет человека при чтении Нового Завета?
- Мессианизм и апостол Павел.
- Инновации апостола Павла: миссия и миссионерская проповедь.
- Как Павлова идея миссионерства повлияла на историю мира?
- Христианство, Павел и идея радикального равенства. Христианские истоки современных прогрессивистских движений.
- Ранее христианство: как современный человек узнает себя в зеркале событий начала I века?

00:00 Введение: ранее христианство и современная картина мира
07:04 Проблема источников информации по раннему христианству
16:40 Контекст. Мир на пороге Христианства
19:48 Контекст. Римский мир
28:59 Контекст. Иудея и иудаизм
54:02 Ключевые периоды раннего христианства
01:04:39 Иисус Христос и его наследие
01:34:42 Апостол Павел
01:40:20 Послания Павла
01:56:24 Павел и идея равенства
02:04:40 Заключение

Между упавшим человеком и отпавшим большая разница. Упавший, может покаяться, и Господь восстановит его. «Ибо семь раз упадет праведник, и встанет…» Пр. 24:16. Отпавший от Христа, теряет свой шанс навсегда. «Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и сделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпавших, опять обновлять покаянием…» Евр. 6:4-6.
Упавший – это верующий человек совершивший грех. «Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.» Рим. 14:4. Отпавший – это верующий человек, отрёкшийся от Господа и разорвавший завет с Богом. «а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» Мтф. 10:33. Оставшись без Христа, человек остаётся без Спасителя и поэтому спасение становиться невозможным.
Любой, познавший истину и отказавшийся от завета с Богом, произвольно грешит. «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня…» Евр. 10:28-27. Произвольно, в контексте этого послания , обозначает человека не имеющего обязательств перед Богом. «[Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?» Евр. 10:28-29.
Поэтому совершивший грех может покаяться и получить прощение. «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира.» 1 Иоан. 2:1-2. Отпавший от Бога остаётся без жертвы за грех и должен понести справедливое воздаяние за все свои дела. Спасение без Спасителя, жертвы за грех, невозможно. «…без пролития крови не бывает прощения» Евр. 9:22.

Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда. Пс. 104:4

Многие христиане сегодня доверились сомнительному учению, которое уверяет, что, однажды найдя Христа, человеку уже больше не нужно искать Его. Подобное утверждение
преподносится нам как окончательное слово в вопросах веры. Якобы все христиане, исследовавшие Библию, именно так и верили во все века. Однако сказанное выше вступает
в противоречие с подлинным опытом Церкви, которая всегда молилась, пела и продолжала искать лица Господа.

Древнее учение, исходящее из сердец всего сонма святых мужей Божьих, ставится под сомнение современными толкователями Священного Писания, что весьма удивило бы Августина, Сэмюэла Рутерфорда или Дэвида Брейнерда. Несмотря на это охлаждение веры, я с радостью вижу христиан, которые не соглашаются с подобной логикой. Не вступая в споры, они находят укромное место для молитвы и со слезами взывают: «О Боже, яви славу Твою!» Они жаждут вкусить, ощутить всем сердцем, увидеть внутренним взором живого Бога.

Самонадеянность является врагом духовного роста. Необходимо испытывать настоящую потребность в Боге, иначе Христос не явит Себя нам. Он ожидает, что мы вновь начнем искать и познавать Его. Как жаль, что Господь ждет этого от нас так долго, а иногда и напрасно!

[213x238]
Многие люди приходили к Иисусу, но только в нескольких случаях Он сказал: «Велика вера твоя!»

«Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и спросил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же отвечая сказал: Господи! я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: "пойди", и идет; и другому: "приди", и приходит; и слуге моему: "сделай то", и делает. Услышав это, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам: и в Израиле не нашел Я такой веры». Мат. 8:5-10

Он мог бы сказать так: «Я не нашел подобной веры в синагогах (в церкви). Мне пришлось пойти к язычникам, чтобы увидеть великую веру». Сотник был римским офицером. Иногда великую веру можно встретить в местах, где ее меньше всего ожидаешь увидеть, у людей, в которых ты ее вовсе не предполагал. Ты удивляешься: «Как она сюда попала?» Но ведь веру удержать невозможно, она идет туда, куда Бог ее посылает, и действует. Бог вкладывает веру в каждое открытое для Него сердце.

Иисус тоже удивился вере этого человека. Ты спросишь, что же особенного в ней было? Его вера была великой, потому что опиралась на Слово. Евреи верили в исцеление помазанием: они поливали людей елеем, хорошенько втирали его и говорили больному: «Бог да поможет тебе и благословит тебя». Но нашелся человек, который верил, что, находясь на расстоянии 15-20 километров от больного, Иисус мог сказать — и слова оказалось достаточно, чтобы слуга выздоровел в тот же миг.

Иисус назвал такую веру великой, безграничной, неподвластной никаким обстоятельствам. Эта вера свободна и всегда в действии.