Пётр впервые встретил Иисуса, когда рыбачил. Во время этой первой встречи Пётр осознал, кто такой Иисус. Какое чувство внушил Иисус Петру? Судя по всему, это было чувство святости. Пётр почувствовал, что это необычный человек. Но, несмотря на Его святость, к Нему можно подойти.
Фарисеям не нравилось, что Иисус показал, насколько Бог доступен.
Кто-нибудь исполнил закон? Даже у Давида не получилось. Закон осуждает лучших из нас. Благодать спасает худших из нас. Полторы тысячи лет люди были под законом. Сегодня мы уже не под законом, но под благодатью.
Можем ли мы отменить свою греховность, делая добро?

Понимание того, как метафоры используются в Библии, является важным инструментом чтения Библейской поэзии. Каждый раз, когда кто-то описывает что-то одно, что бы описать что-то другое, он использует метафорическое мышление, сознательно или нет. Метафоры можно найти повсюду в Библии и в нашей повседневной речи. В этом видео мы исследуем этот важнейший аспект Библейского языка.

Может ли Бог действовать через человека, если тот живет во грехе?
1. Чудеса, происходящие в служении, не всегда свидетельствуют о том, что Бог доволен самим служителем.
2. Служитель может сперва потерять внутреннее помазание и лишь потом – внешнее.
3. Божья сила проистекает через веру человека, порой в обход его дел.
4. Бог использует чудеса и знамения, чтобы привести людей к покаянию. Они не всегда являются признаком того, что человек, движущийся в Божьей силе, живет праведной жизнью.
5. Силой Божьей можно злоупотреблять, а дары Божьи – использовать не по назначению.
6. Иисус и апостол Павел предупреждали нас о лютых волках, которые могут оказаться среди овец.
7. Сатана сеет плевелы среди пшеницы, а Бог позволяет им расти вместе до времени жатвы.
8. Дьявол стремится возвысить служителя, чтобы его падение навредило как можно большему количеству людей.
9. Бог не спешит разоблачать грех служителя, поскольку надеется, что тот покается.
10. Когда мы замечаем грехи в жизни наших лидеров, мы не должны прятать голову в песок и притворяться, что ничего не происходит.

Как нам реагировать на нечто подобное?
1. Чудо, которое вы получили через какое-то служение, не является бесовским по своей природе.
2. Вы не виновны в грехах человека, если поддерживали с ним связь.
3. Скорбите, а не злорадствуйте.
4. Получите исцеление со временем.
5. Положите камень на землю и возьмите в руки зеркало.
6. Не теряйте надежду.

Что означает слово «святой»?

Значение слова «святой» часто определяется культурой, частью которой мы являемся. Но древняя библейская культура даёт нам весьма специфический взгляд на это уникальное слово.

Толковый словарь английского языка Merriam-Webster определяет святого как «хорошего с религиозной или моральной точки зрения; возвышенного или достойного полного посвящения как совершенного в доброте и праведности».

По этой причине, когда мы читаем о таких людях, как святые священники, служившие Богу в скинии, мы часто не можем сопоставить себя с ними. Это потому, что нам кажется, что мы недостаточно хороши, чтобы соответствовать этой категории.

Но мы также читаем в Священном Писании, что в Храме было много предметов, которые тоже назывались «святыми». Означает ли это, что эти объекты были «нравственно хорошими» или «совершенными в праведности»?

В обоих этих пониманиях нам чего-то не хватает.
Читать далее...

Вечна ли душа? Прерывается ли жизнь души смертью или «сном»? Приходилось слышать такое мнение: когда человек физически умирает, то якобы его душа засыпает вплоть до Страшного Суда, до дня воскресения, когда она вновь соединится с телом и получит свое, как полагали мои собеседники, вечное воздаяние. Вопрос, как представляет себя человек: я дух разумный, бессмертный, обитающий временно в физическом теле и сохраняющий все признаки разумного, живого существа после расставания с физическим телом, с вещественной своей природой, – или же он отождествляет себя с физическим телом.

У Матфея в 10-й главе в стихе 28-м написано следующее:
«И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне».

В этом стихе содержится целое учение, целая концепция Нового Завета о взаимоотношении души и тела. Любые усилия врагов, убийц, не дай Бог, палачей не могут затронуть души человека, потому что она не подчинена физической природе, а составляет часть духовного мира. Люди, которые утверждают, что душа умирает вместе с телом, прямо противоречат этим словам, этому учению Иисуса Христа. По их словам получается, что убивающие тело, могут убить и душу.
Но и тем, кто считает, что тело и душа одновременно умрут и одновременно воскреснут, надо задуматься: какова же разница в этом случае между душой и телом? Почему Иисус Христос так явственно разделяет их участь?

Приходя к Богу, проверьте, не говорите ли вы так, словно Бог где-то далеко? Не слушайте свои эмоции, они могут вам лгать. Забудьте об эмоциях и исследуйте реальность. Вы приходите к Богу, осознавая, что Он рядом, и Он ваш Отец? Именно это имя пришёл открыть нам Иисус.
Во времена Иисуса евреи уже знали имена Бога: Иегова-Нисси, Иегова-Шалом, Элохим, Иегова-Саваоф. Они знали эти составные имена Бога и их значение. Однако Иисус пришёл, чтобы открыть людям имя «Отец».
Говоря «Отец», чувствуете ли вы, что Бог рядом, что Он окутывает вас Своей любовью и готов выслушать вашу молитву?

Даниил – центральная фигура в книге Даниила. Его имя переводится как «Бог есть судья».
Даниил не шёл на компромиссы. Он жил в Вавилоне, но не шёл на компромиссы.
Даниилу дали вавилонское имя Валтасар, что означало «хранитель сокровищ Ваала» (Ваал - языческий бог).
Даниил много пророчествовал о том, что касалось языческих империй. Он рассказывает не только о 4-х империях. Многие исследователи утверждают, что их четыре: Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим. На самом деле он говорит о пяти империях. Он увидел, что в последние времена власть возьмёт в свои руки последняя империя. Подробности в проповеди Перри Стоуна.

Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою...
ПСАЛТИРЬ, 39:5

Много лет назад кто-то дал моему сынишке доллар. Он принес его мне и сказал: «Папа, подержи его у себя». Но через пару минут он вернулся и сказал: «Папа, пусть лучше мой доллар будет у меня». Он засунул его в карман и ушел играть. Еще через несколько минут он вернулся ко мне весь в слезах: «Папа, я потерял свой доллар. Помоги мне его найти!» Как часто мы доверяем Господу наши проблемы, но полностью довериться Ему не можем и снова берем ситуацию в свои руки. Потом, когда мы все испортим, мы начинаем молиться: «Господи, помоги мне, у меня несчастье». Выбор за тобой. Сможешь ли ты доверить свою жизнь Богу? Вот что обещает нам Библия: «Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою...»

«После сих происшествий было слово Господа к Авраму» (Быт.15:1). По сути, этот стих означает, что после того, как Аврам со страхом оглянулся на окружающих его врагов, после того, как он почувствовал уныние из-за того, что не добился никакого успеха, к нему пришло Слово Господне.

Первое, что Бог сказал Авраму, было: «Не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика» (тот же стих). В этом единственном стихе Бог раскрыл нам секрет величайшего благословения, которое только может получить любой верующий. Значение слова «щит» на иврите — «защитник». Бог говорит: «Я буду сражаться за тебя и буду твоим защитником».

Господь говорит Авраму: «Иди и посмотри на все эти армии, окружающие тебя. Никто не может тронуть тебя, потому что Я твой защитник. Доверь свою жизнь и будущее в Мои руки». Более того, этот стих говорит нам, что Господь для нас гораздо больше, чем просто щит. Он также является нашей великой наградой. Бог говорит Авраму: «У тебя будет сын, и он будет радостью для тебя, но Я буду тем, кто удовлетворит твои самые сокровенные нужды».

Бог знает все о человеческой природе. Он знал, что Авраам (как позже переименовал его Бог) будет очень рад, когда у него родится сын. Авраам сможет сказать: «Бог сделал это! Он обещал мне это и сдержал Свое слово». Однако Бог также знал, что Авраам не будет полностью реализован, когда родится ребенок. У него все еще будет внутренний голод, беспокойство, необъяснимая потребность.

Разве не это происходит с нами, когда мы наконец получаем то, чего так сильно хотели? Все это время мы думаем: «Если бы я только смог получить это, я был бы счастлив. Это сделает мою жизнь прекрасной и положит конец всем моим проблемам». Нет, не будет так! Только Сам Господь может полностью удовлетворить нашу глубочайшую нужду.

Наш Первосвященник говорит: «Секрет моего благословения в том, что Я Тот, Кого вы ищете. Я ваш ответ, ваше благословение и награда».

"Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли." Деян. 2:36

При внимательном и молитвенном изучении первых глав книги Деяния апостолов вы можете обнаружить чудесную истину, которую не замечают многие читатели: Святой Дух приходит к людям тогда, когда прославляется Иисус Христос. Наиболее важным событием в этом месте Нового Завета было превознесение Христа, хотя для многих читателей это не очевидно. Однако только благодаря тому, что Христос завершил
Свой труд и воссел во славе одесную Отца, мы можем теперь пережить сошествие Святого Духа.

Сам Иисус говорил об этом в последний день праздника в Иерусалиме, как записано в 7-й главе Евангелия от Иоанна: «"Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой". Это сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него, ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен».

Таким образом, Дух Святой сошел на апостолов при прославлении Христа, и это совершенно точно, потому что Дух Святой приходит туда, где прославляется Иисус. Заметим, что Его не нужно об этом умолять. Святой Дух приходит Сам, когда верующие
в Спасителя искренне Его превозносят. В день Пятидесятницы, когда насмешники и нечестивые люди говорили: «Они напились сладкого вина», - Петр встал и прославил Иисуса из Назарета, напомнив Израилю, «что Бог соделал Господом и Христом
Сего Иисуса, Которого вы распяли». Воистину Святой Дух приходит, когда Христу воздаются должные почести.

На первый взгляд разговор Авраама с Богом из 18-й главы Бытия может показаться одной из самых странных библейских историй. Авраам настойчиво торгуется с Богом о судьбе Содома – и Бог обсуждает условия суда над городом с простым смертным! Я бы такую историю даже записать ни за что не осмелился.

Тем не менее, размышления над этим эпизодом раскрывают его исключительную пользу (как и всего Писания) для нашего возрастания в праведности, особенно для углубления молитвенной жизни. Я веду речь именно о “молитве”, ведь она является обращением к Богу, что и делает Авраам (хотя, в отличие от большинства молитв, в физическом присутствии Бога). У молитвы Авраама есть по крайней мере четыре особенности, в которых так нуждаются наши молитвы.
Читать далее...