Песнь Давида

Начальнику хора. Раба Господнего Давида, который произнес слова песни этой к Господу, когда Господь избавил его от рук всех врагов его и от руки Саула. И он сказал:
Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя!
Господь — твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое.
Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь.
Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня;
цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня.
В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от святого чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его.
Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор, ибо разгневался Бог;
поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поедающий; горячие угли сыпались от Него.
Наклонил Он небеса и сошел — и мрак под ногами Его.
И воссел на херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра.Читать далее...

Понимание того, как Бог оправдывает Свой народ, не для младенцев, это истина для взрослых верующих. Многие христиане еще младенцы, пьют молоко и отказываются переходить к пище Слова правды. Все, что они понимают, — это прощение своих грехов.

« Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр.5:13,14).

Детям необходимо молоко и постоянное внимание. Они утешаются, когда мать находится в комнате, и часто плачут от страха, когда она уходит. Чтобы младенцы чувствовали себя в безопасности, они должны иметь возможность видеть, слышать, чувствовать и прикасаться к своей матери.

Подобным образом верующий, питающийся молоком, живет в постоянном страхе перед своим спасением. Ему никогда не бывает легко с Небесным Отцом. Вместо этого он всегда нервничает, думая, что Бог готов отправить его в ад каждый раз, когда он потерпит неудачу. Он не понимает своего положения во Христе и поэтому никогда не узнает мира Божия. Он не может поверить, что Бог полностью намерен спасти и сохранить его.

Павел говорит в Слове, что нам доступно мясо, духовная пища, которая поможет нам вырасти, стать зрелым, стать мужчинами и женщинами во Христе и развиться в полную силу верующих. Возлюбленные, это мясо — истина о совершенной праведности Христа. Понимание этого позволяет вам оставаться уверенными в своем спасении. Вам не нужно бояться, что Бог оставит вас всякий раз, когда вы поскользнетесь и упадете. Нет, у вас будет победа!

Если у вас нет этой истины, дьявол посеет хаос в ваших чувствах. Он будет лгать вам и помыкать вами. Если у вас нет этой истины в качестве основы всего, во что вы верите, ничто не будет правильным ни в вашем учении, ни в вашей теологии, ни в вашей жизни. Вы даже не сможете повиноваться Богу, пока не поймете этого.

Вы должны быть убеждены, что ничто из того, что вы можете сделать, не приведет к приемлемой праведности перед Богом. Оно должно исходить из другого источника. Когда я стою на суде, у меня нет другого оправдания, кроме праведности Иисуса Христа.

Слово на иврите, означающее надежду

Надежда, на иврите תִקווָה/тиква, вплетена в нашу человеческую сущность. Это часть нашей истории. Как найти её и как её использовать? Давайте посмотрим, как еврейское понимание надежды может ответить на эти вопросы.

hаТиква (надежда)

Еврейское слово «надежда» имеет много значений. Возможно, вы уже слышали слово тиква или ХаТиква (надежда)?

В контексте иврита, как библейского, так и современного, надежда — это больше, чем просто мечта. Это ожидание и сильное выражение веры. Библия учит, что надежда подобна скале, на которую можно положиться. Вы можете твёрдо держаться за неё, и она укрепит вас.

Через Иеремию Бог пообещал Своему народу, что Его планы направлены не на зло, а на то, чтобы дать им «будущность и надежду [тиква]» (Иеремия 29:11). Еврейская концепция надежды очень сильна.
Читать далее...

Поговорим в этой программе о десяти рогах зверя, о которых написано в Библии. Даниил 7:7: « … десять рогов было у него». Даниил 7:24: «А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей…». Даниил 7:20: «… и о десяти рогах, которые были на голове у него…». Откровение 13:1: « … и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами…». Откровение 17:7: «… и зверя, … имеющего семь голов и десять рогов».
Существует 7 вещей, в которые верят люди касательно этого зверя. Некоторые считают, что это пророчество уже было исполнено во времена Римской Империи. Другие говорят, что 10 рогов этого существа — это десять племен, которые разгромили Римскую Империю, территорию современной Италии, много столетий назад. И, наконец, третьи полагают, что это пророчество еще не исполнилось. Пастор Перри Стоун расскажет какого мнение придерживается он.

Книги Ездры и Неемии являются двумя самыми важными для нашего времени пророческими посланиями. Они рассказывают о том, как остатки Божьего народа возвращались в Иерусалим из рабства в Вавилоне, чтобы восстанавливать Храм Господень и стены города. Эти преданные люди встречали на пути бесконечное сопротивление и осуждение со стороны окружающих их народов и даже со стороны своих же братьев евреев, которые жили на этой земле. Один из их ярых противников, Санаваллат, говорил о них:

И говорил при братьях своих и при Самарийских военных людях, и сказал: что делают эти жалкие Иудеи? Неужели им это дозволят? Неужели будут они приносить жертвы? неужели они когда-либо кончат? Неужели они оживят камни из груд праха, и притом пожжённые? (Неемия 4:2). Сегодня противник Божьей работы выдвигает те же бранные обвинения. Есть остатки народа, покинувшие комфорт религиозного Вавилона. Они видят впереди восстановленный для его славы Храм Господа. Нужна необычайная вера, чтобы покинуть Вавилон и предпринять духовное путешествие к тому месту, где должен быть восстановлен храм, где будет протекать истинная жизнь церкви, такая, какой хотел видеть её Господь с самого начала. Затем, когда путешествие закончено, нам следует ожидать продолжительных атак со стороны врагов Господа и завистливых критиков. Одну из проблем, которую нельзя оставить без внимания, отражает вопрос: «Как можно это восстановить из сожжённых камней?

Фактически и храм, и стены города были построены из камней, которые горели во время разрушения бывшего храма и города. Это были камни, которые прошли через разрушение и теперь выглядели так, что их нельзя было использовать ни для какого строительства, не то, что для восстановления храма Господнего или стен, представляющих спасение (Ис. 60:18). А вы не один из этих сожжённых камней? Выполняли ли вы когда-нибудь работу, которая казалась наполненной славой и несла в себе потенциал, но закончилась ужасным разочарованием? Обжигались ли вы? Если да, то вы - первый кандидат на славную новую работу, выполняемую сегодня Господом.
Читать далее...

2 июля

Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным людям и по виду став, как человек. Флп. 2:7

Нам трудно понять вечную и неизменную сущность Иисуса Христа, потому что мы постоянно наблюдаем какие-то метаморфозы в окружающем мире. Наш Господь никогда не меняется, Его любовь непреложна. Он всегда относится к людям с состраданием и пониманием. Его намерения в отношении нас неизменны.

Он - Христос, наш Господь, Спаситель Иисус. И хотя Он после славного воскресения из мертвых воссел одесную Отца на небесах и стал главою Церкви, Его любовь к людям остается той же, что и в земной жизни. Нам трудно осознать величественную
простоту неизменного Иисуса Христа. Мы привыкли, что все в мире находится в динамике, развивается, например, становится лучше или больше в объеме.

Он Спаситель, и к Нему мы приходим скорее, чем к самому близкому другу. Он солнце, освещающее нас, яркая звезда в темной ночи. Он Даятель жизни и скала спасения. Он наше убежище и будущее. Он наша праведность, освящение и наследие. Все это человек глубоко осознает, когда с верою приглашает Христа войти в его сердце. Истинный путь к Иисусу нельзя пройти ногами. Этот путь пролегает в глубине души, которая стремится к своему Господу.

“Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лице Твое от меня?” (Пс. 13:1)

Пережить свой собственный опыт пребывания в пустыне может каждый. Подобные испытания возникают у каждого верующего, особенно часто это происходит во время длительных периодов духовной засухи. Почему Господь позволяет попадать нам в эти периоды жизни, и как нам преодолевать испытания в такие времена?

Находясь в пустыне, мы часто чувствуем, что Бог оставил нас и связь с Ним оборвана. Даже если мы читаем Библию и молимся, мы не чувствуем Его Божьего присутствия и не слышим Его голоса. Нам кажется, чувство мира и общения с Ним, которые мы однажды познали, исчезло. Такое испытывает каждый, кто оказался в пустыне.

В такие периоды жизни открываются все двери наших потайных комнат сердца. Бог ставит нас перед Своим лицом на вершине нашей собственной горы, взойдя на которую, мы узнаём Господа и самих себя ещё глубже. В пустыне Господь вопрошает к нам и вскрывает перед нами наши мотивы, идущие из самых глубин нашего сердца.

Мы начинаем испытывать разочарование, потому что нам кажется, что Бог оставил нас и лишил нас всякой поддержки там, где мы её имели. “Где же Бог?” — кричим мы и чувствуем одиночество и покинутость, безрадостно читая Писания и вознося наши молитвы. Чувство одиночества и жажды, как будто у нас сильно пересохло во рту, не покидает нас ни на минуту. И мы плачем и молим о Его присутствии.
Читать далее...

В этой программе Перри Стоун рассказывает об исполнении пророчеств и о будущей смене поколения пророков. Узнайте, почему Бог сейчас забирает праведников и о важности передачи эстафеты новому поколению.

Текст

Сердце колет от несправедливости
От обмана, насилья и зла
Нежный плод разрывается силами
У которых не дрогнет рука

Гордым шагом по главной улице
Против Бога сорвалась толпа
От последствий заплакали матери
У невинных забрали отца

Припев:
Я не боюсь
Ты держишь всё в Своей руке
Под тенью крыл Твоих молюсь
В закрытой комнате
За дверью в тайной комнате
Я не сдаюсь
Ногой твёрдой на скале
В обетованьях растворюсь
В закрытой комнате
За дверью в тайной комнате!

Горе дышит короткими вздохами
Чёрный всадник собрался в поход
Меры в чашах уже преисполнены
Это самый суровый исход

Скоро в небе от юга до севера
Выйдут ангелы в свете Творца
Пред которыми зло и неверие
Испарятся как пар навсегда

В молодые годы я сравнивал себя с некоторыми людьми, которые казались мне святыми. Эти люди казались мне сияющими, всегда оптимистичными, улыбающимися и гораздо более похожими на Христа, чем я. Я никогда не думал, что соответствую их святости, поэтому я молился: «Господь, сделай меня праведным, как тот брат. Как чудесно, должно быть, жить для Тебя, как он».

Как я ошибался! Эти люди были не теми, кем я их считал. Действительно, я узнал, что все не так, как кажется; никто не настолько плох и не настолько хорош, как может показаться.

Напротив, есть только один Человек, который истинно праведен: Иисус Христос, наш Господь, и Его праведность совершенна.

Если мы во Христе, у нас есть Его праведность. Никто не получает больше праведности или меньше. Мы верой получаем праведность во всей ее полноте.

Мы должны мерить себя только Его праведностью, а не чьей-либо предполагаемой праведностью. «Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно. А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас» ( 2Кор.10:12,13).

Здесь Павел говорит: «Есть правило, которым вы можете воспользоваться, чтобы измерить себя. Вот оно: каждый, кто истинно кается и верит в совершенную праведность Христа, кто приходит к Нему , веря в Его дело на кресте, тот становится совершенно праведным в очах Божиих. Возможно, у вас еще не все решено, еще предстоит ежедневная работа освящения силой Святого Духа, но вы приняты, возлюблены, оправданы праведностью Христа».

Дорогие возлюбленные, пришло время вам перестать ставить себя выше или ниже других, сравнивая себя с другими. Бог вменил вам полную меру совершенной праведности Христа. «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф.4:13).

00:00 Размышление о Царстве и текст Ис. 32,1
06:57 1. Порядок будущего Царства:
06:57 1.1. Заботящееся власть
15:37 1.2. Принимающие истину люди
22:34 1.3. Честная оценка человека
32:50 2. Беда нынешнего царства:
32:50 2.1. Необоснованная беспечность
38:10 2.2. Близкое разрушение
41:02 3. Надежда будущего Царства:
41:02 3.1. Преображение мира
45:41 3.2. Спокойствие и безопасность
48:39 3.3. Завершение скорбей
50:01 Заключение

Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены...
ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ, 4:8

Путешествуя по миру, я заметил, что люди, которые всегда помнят о Царстве Небесном, даже в самые мрачные дни остаются безмятежными и радостными. Если бы небесная слава воспринималась нами как реальность, если бы мы уделяли меньше внимания материальным вещам, а больше — духовным и вечным, нас было бы не так легко встревожить. Это не бегство от реальности, как утверждают некоторые. Напротив, твердая вера в будущее торжество делает нас более ответственными в жизни. Нас окружают люди, которым даже не приходит в голову подумать о рае или вечности. Как же они узнают о своем будущем, если мы не скажем им о нем? Я скажу, что настоящее бегство от реальности заключается в нежелании посмотреть в будущее и принять то, что приготовил для нас Бог. В эти темные дни, полные смятения и неуверенности, христианин, который с доверием смотрит в будущее, сохраняет спокойствие и радость, зная, что в один прекрасный день воцарится Христос, а мы, «если терпим, то с Ним и царствовать будем» (2 Тим 2:12).

Пётр впервые встретил Иисуса, когда рыбачил. Во время этой первой встречи Пётр осознал, кто такой Иисус. Какое чувство внушил Иисус Петру? Судя по всему, это было чувство святости. Пётр почувствовал, что это необычный человек. Но, несмотря на Его святость, к Нему можно подойти.
Фарисеям не нравилось, что Иисус показал, насколько Бог доступен.
Кто-нибудь исполнил закон? Даже у Давида не получилось. Закон осуждает лучших из нас. Благодать спасает худших из нас. Полторы тысячи лет люди были под законом. Сегодня мы уже не под законом, но под благодатью.
Можем ли мы отменить свою греховность, делая добро?