Глава 1. Апостольское служение: ТАЙНА СВЯЩЕНСТВА

Священство — это суть всего, и, возможно, одной из самых прискорбных характеристик современной Церкви является отсутствие чувства священства. Свою юность я провел в Бруклине, полный беспокойства и смятения, пытаясь найти смысл существования этого запутанного мира. Если бы в то время меня спросили: «Какое занятие действительно тебе по сердцу? К чему, на твой взгляд, ты призван?», — то, даже невзирая на свое атеистическое невежество, я знал, что ответом было слово «священник». Тогда я вряд ли нашел бы в себе смелость признать это, но теперь я могу лучше понять состояние своего сердца в то время, и могу сказать, что я уже знал о центральной роли священства.

Мы можем оказаться в особой опасности: приспособиться к очередному религиозному словарному запасу. Как мы вошли в «харизматическую», точно так же сейчас мы можем войти в «апостольскую» форму говорения. Апостольское может стать для нас всего лишь очередной фразеологией, а мы, в конце концов, — лишь людьми, хорошо знакомыми с техникой своего дела. Это самая ужасная из всех возможных , , _ участь: взять эти святые и абсолютные вещи и превратить их в очередную скучную форму. Если мы стремимся быть жизненно важной Церковью в слове, деле и присутствии, исполняющей вечную цель Бога, то нам необходимо нечто очень важное, а именно: познание реальности Бога. Это — единственное, что спасет нас от того, чтобы быть просто «специалистами» своего дела. Поэтому Писание повелевает нам «уразуметь Иисуса» в послании к Евреям (3:1):

"Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника (в английском переводе — «Апостола») и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа."

Существует неразрывная связь между апостольством и священством. Мы никогда не относились с пренебрежением к тому, что является апостольским, но у нас есть явный недостаток познания того, что имеет отношение к священству. Мы можем пытаться исполнить другие служения и призвания, не обращая на священство никакого внимания (хотя я сомневаюсь в успехе этого), но есть нечто в апостольстве, навеки связанное с первосвященством. То, что нашло отражение в небесном призвании Иисуса, относится также и к нашему небесному призванию, которое не будет небесным, пока Бог не восстановит в нас истинное чувство священства. Слово «небесное» имеет отношение не к чему-то пространственному, но к образу мышления, складу ума и образу жизни. Это — особая характеристика, которой тяжело дать определение, но когда вы столкнетесь с небесами, ощутив на себе их дуновение и услышав их звучание, то вы узнаете их. Если для нас священство — не более чем причудливое название с туманным значением, то это указывает на туманность нашего собственного священства. Этот мир лишен чувства небесного из-за недостатка священников, способных принести небеса на землю. Фактически, синонимом небес является реальность. Все, что относится к реальности, имеет также отношение и к небесам. Это касается даже склада ума, когда священник ощущает атмосферу небес, чувствителен к ней и совершает свое служение, открывая эту реальность миру, враждебному ко всему небесному. Земное противится небесному, но, тем не менее, человечество изнывает от нехватки священников.
Читать далее...

[210x307]
Основная цель каждого христианина - стать похожим на Господа и выполнять такую же работу, какую выполнял Он. Мы делаем это, любя Его и своих ближних. Всё, что мы призваны сделать, будет совместимо с одной из этих категорий: любовь к Богу или к людям. Мы сможем увидеть путь, пройти которым нас призвал Бог, определив дорогу, которая принуждает нас жить в любви.

Если мы истинно любим Господа, то будем любить всё, что любит Он и ненавидеть то, что Он ненавидит. В Прит. 6:16-19 говорится:

Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

Потому что Господь ненавидит это, сразу же можно понять, что всё, попадающее под эти категории - зло и, мы не будем его делать, если любим Бога.

Первое, что Он ненавидит - это «глаза гордые». Это гордыня, которая проявляется в том, как мы относимся к себе и к другим. Если мы начнём смотреть на другие церкви сверху вниз, считая, что мы лучше, разве мы не грешим? Если мы занимаем более высокое положение, чем другие, это не ради возвышения самих себя, а в целях службы. Поэтому мы должны смотреть на тех, кто не «поднят», как на тех, кому мы призваны служить.
Читать далее...

Проповедь по Титу 2,11-14. Мы призваны быть «украшением учению» Бога. Но даже сознавая это, мы не очень понимаем, где найти для этого силы. Павел показывает нам богословские основания для новой жизни.

00:00 Проблема красивой христианской жизни и текст Тит. 2
11:36 1. Помните о спасении по благодати
18:25 2. Осознайте, что благодать меняет жизнь
29:10 3. Ожидайте второго пришествия Христа
35:37 4. Воспринимайте себя как народ Божий
40:53 Заключение

Ученики попросили Иисуса дать им советы по молитве — в конце концов, кому как не Ему знать об этом. Как нам следует молиться? В иудейской традиции, также и для некоторых христиан, молитвы представляют собой фиксированный текст для чтения. Для некоторых людей молитва от сердца может казаться чем-то странным или даже неправильным, поэтому заранее записанные слова могут быть полезным руководством в попытках установить связь с Богом. Подобно тренировочным колесам на велосипеде, эти слова помогают нам двигаться в правильном направлении. Просьба учеников побудила Иисуса поделиться важными истинами в том, что стало известно как «Отче наш» или «Молитва Господня». Вот слова, которые Иисус рекомендовал нам для молитвы к Отцу, как записано в Евангелии от Матфея, глава 6:

«Отче наш, сущий на небесах!
да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя
и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши,
как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого.»

Возможно, вы знаете эти слова вдоль и поперек. А, возможно, что вы читаете их впервые. В любом случае, эта молитва глубока.
Читать далее...

...облечемся в оружия света.
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ, 13:12

Я как-то читал о солнечных часах, на которых была сделана загадочная надпись: «Сейчас позднее, чем ты думаешь». Путешественники часто останавливались и размышляли о смысле этой фразы. Ее автор, несомненно, хотел напомнить нам о том, как скоротечна и изменчива наша жизнь. У нас, христиан, есть такие солнечные часы — Слово Божье. Везде, от Бытия до Откровения, оно предостерегает нас: «Сейчас позднее, чем ты думаешь». В письме своим современникам апостол Павел писал: «...наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света» (Рим 13:11—12). Учись жить каждый день так, как будто это последний день твоей жизни. Когда-нибудь этот день в самом деле будет последним.

И возрадуются все уповающие на Тебя... и будут хвалиться Тобой любящие имя Твое.
Пс. 5:12

Вероятно, самой серьезной проблемой у современных христиан является недостаток горящей любви к Иисусу Христу, способной охватить все существо человека.

В английской Библии короля Иакова нет слова «обожание» или его производных, но смысл этого понятия хорошо раскрыт в Библии. Великие святые мужи испытывали восторженную любовь к Богу. Псалмы являют собой торжество того высокого чувства, которое испытывали к Богу царь Давид и другие псалмопевцы. Апостол Павел свидетельствовал, что его любовь к Господу была безмерной и побуждала его к необычным поступкам, которые кому-то могли даже показаться неразумными.

Сегодня в наших церквах трудно найти человека, светящегося от любви к Иисусу Христу. На богослужениях мы возносим хвалу Господу формально, словно вынужденно, и эта неискренность сразу же чувствуется.

Нет ничего удивительнее и прекрасней, чем полюбить Христа глубокой и нелицемерной любовью, влекущей за собой восторг и восхищение Его Личностью. Такая любовь не оставляет никого равнодушным, она вдохновляет, очищает и умиротворяет сердце человека до самой глубины. Это духовное благоухание, присущее истинным святым, чьи имена было бы слишком долго здесь перечислять. Подобная горящая любовь к Господу является верным признаком того, что обладатель ее - живая частица вселенской Церкви Христа.

В Псалме 1 есть отличные новости для вас. «И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс.1:3).

Христос — наша живая вода; все, что нам нужно сделать, это сидеть рядом с Ним и пить из Его ручья. «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен» (Иоан.7:37-39).

Насадить себя у потока Господа приносит радость. Когда мы пребываем возле Его живой воды, мы ясно видим, что Его закон животворящий. Мы жаждем большего и делаем это с удовольствием.

Когда мы черпаем его мощный поток, мы видим, как наши корни расширяются, закрепляя нас, придавая силу нашим ветвям. Постоянный поток Христа помогает нам преодолевать не только ежедневные искушения, но и самые трудные периоды жизни.
В каком состоянии ваша душа, когда у вас финансовые проблемы, когда ваш брак находится в трудном положении, когда ваша работа ненадежная или когда ваши дети борются с трудностями, у которых, кажется, нет решения? Вы быстро впадаете в отчаяние? Вы вспоминаете все свои неудачи?

Когда вы находитесь рядом с живой водой, вы можете использовать Его силу, чтобы довести дело до конца. Вы вспомните о предыдущих испытаниях, через которые Господь провел вас. Таким образом, «во всем, что он делает, он преуспевает». Мы процветаем, зная Его мир, несмотря на все внешние обстоятельства; именно так мы преуспеваем в жизни.
Больше всего мы наслаждаемся Его Словом с растущей жаждой . В свою очередь, Его животворящее Слово порождает радость в наших душах.

Если кто-то из вас сейчас борется с тайным грехом или вообще с любым грехом – возможно, вы понесли ответственность за грех в своей жизни, вы молились с верующими и просите о помощи и поддержке – слава Богу за то, что вы обращаетесь за помощью. Быть может, вы ни с кем не делились о том, с чем пытаетесь справиться – в вас происходит молчаливая борьба, и вы не знаете, как одержать победу. Знайте, что у вас тоже есть надежда. Грех обладает разрушительной силой. Грех должен уйти. Не частично. Не на время. Он должен уйти окончательно, полностью и навсегда.
Дэвид Дига Хернандес

«О Дух Святой» - Виталий Ефремочкин
"Eu Navegarei" - Gabriela Rocha
(Перевод - В. Маслов)

Куплет 1:
Тихо поплыву
Я в океане Духа Божьего!
Тебе я поклонюсь,
Господь моей любви!

Куплет 2:
Принял Ты меня
Таким каким я был тогда,
Теперь люблю и я
Возлюбившего меня!

Припев:
О, Дух Святой, о, Дух Святой,
Ты приходишь с неба как огонь!
Как в День Пятидесятницы,
Меня наполни снова!

16-я глава Евангелия от Луки даёт представление о том, как продолжаются жизни Лазаря и богача из притчи Иисуса после смерти их тел. Лазарь продолжает свой путь в высших мирах, а скупому богачу предстоит пройти через муки нижних миров – преисподней.

Мы видим возможность коммуникации между мирами, видим прояснение мышления богача – он понимает, почему он попал в места мучений, и пробуждение его души – беспокойство о братьях, ведущих на земле неправедный образ жизни.

Для тех, кто утверждает, что душа умирает вместе с телом и воскреснет только в день Божьего Суда, эта притча является страшным камнем преткновения. Иисус Христос, несущий чистое Божье слово, слово истины, не стал бы вводить в заблуждение иудеев, рассказывая им о загробной участи богача и Лазаря, которой на самом деле не существует.

Часто слышу , как христиане говорят: "Мир тебе!", "шалом". Но в большинстве случаев это просто риторическая, вежливая фраза, которая от постоянного употребления давно потеряла свое значение.

Давайте вспомним один эпизод. Иисус воскрес, прошло восемь дней, ученики Его сидят и трясутся от страха, запершись в доме. Вдруг является Иисус и говорит им: "Мир вам!". Была ли это просто фраза, просто приветствие? Конечно нет.

Также как ученики были испуганы, также и мы встретимся лицом к лицу с ужасом и леденящим страхом, войдя в Последние Дни с их жестокими гонениями и смертью.
Ученики сидели за закрытой дверью, надеясь, что беда пройдет стороной. По логике сегодняшних христиан, ожидающих "побега с планеты Земля" ( они имеют ввиду восхищение до скорби), Иисус должен был придти и скорее забрать всех к Себе, а то не дай Бог ученики поранятся или испытают стресс от реальности.

Иисус придя сказал: "Шалом"
О, как я не люблю когда христиане используют это слово, вставляя его повсюду! Это также как фраза: "Благослови тебя Бог", которая вообще потеряла смысл. Одна из задач, которую возлагает на нас Бог, если мы хотим ходить в апостольском и пророческом, это восстановление первоначального смысла слов.

Иисус сказал "Мир вам " и реальный, осязаемый ШАЛОМ, превосходящий разум и душу, сошел на учеников, убрав страх и боязнь, наделив их уверенностью в Нем.
Знаете почему ученики сидели за закрытыми дверьми? Они боялись иудеев. Будучи сами иудеи, они тряслись от страха, что их также как Иисуса поведут на казнь и распнут. Иисус пришел и сказал: "Мир вам. Не бойтесь. Я с вами до конца века сего. Больше вы не трусы, вы Мои посланники, ждите теперь силу свыше - Духа Моего, который наставит вас на всю Истину, и будет свидетельствовать через вас обо Мне".

Истинному евангелию всегда будут противостоять, и чем помазаннее и сильнее проповедь евангелия, тем сильнее и изощреннее противостояние. Истинное евангелие это соблазн, камень преткновения, "неполиткорректное послание", которое будет всегда стоять в оппозиции мирской праведности, мирской морали, религии, мирской этике, и мирской культуре - той самой, что так распространена в мире этом.

"Как Отец послал Меня, ТАК Я посылаю ВАС" . И вы знаете, что? Никто из учеников, которым Иисус это сказал, не умер своей смертью, кроме Иоанна. Знаете почему? Они продолжили Его дело, они проповедовали ПОЛНОЕ Евангелие.

Знаете что такое Его Шалом? Это не субботний день и не соблюдение традиционного шабата. Это когда к вам в церковь врываются экстремисты с намерением растоптать вас, убить, растерзать, а у вас "шалом" на сердце. Когда вы сидите в семейном кругу и горят свечи, и вы празднуете шабат, это так мило, но это жалкая пародия на реальный ШАБАТ ШАЛОМ ( субботний покой). Реальный же "шабат шалом" это когда посреди гонений, ужаса и террора вы имеете Его Покой.

"Ничто не поколеблет вас" - говорит Писание. "Ничто не отлучит вас от Его любви".
"Это Я сказал вам, чтобы вы во Мне имели шалом. В мире у вас будет скорбь ( "невыносимые обстоятельства" с греч), но будьте храбрые, потому что Я победил мир!"
(Иоан. 16:22).

Дает ли Евангелие благодати людям разрешение грешить? Уводит ли благодать людей от святой жизни? Если вы когда-нибудь задавали эти вопросы или слышали споры вокруг учения о благодати, это поучительное послание Joseph Prince покажет вам, что на самом деле говорит Библия о Божьей благодати. Увидьте в Писании, как рождается святость, когда верующий действительно начинает пребывать в новом завете благодати. Узнайте, как:

Жить святой жизнью, прославляющей Бога, когда вы осознаете, что являетесь Божьей праведностью во Христе.
Видеть чудеса и избавление от всех видов пристрастий, когда вы утверждены в благодати Божьей.
Быть ведомым совершенным руководством Святого Духа, когда вы верите, что являетесь любимым учеником Иисуса.
Приносить плоды Духа, такие как мир, прощение и самообладание, приходящие от осознания полного прощения во Христе.

Возлюбленные, обретите покой в том, что Господь Иисус сделал для вас на кресте, и начните жить по-настоящему святой жизнью, отделенной от мира!

Самое большое мужество иметь дело с Правдой! Даже если она против тебя. «…кто клятву хранит, пусть даже себе во вред;» (Псалтирь 14:4 НРП). И самая низкая трусость, это бояться правды до такой степени, чтобы врать самому себе.

«Если мы заявляем о том, что мы безгрешны, то обманываем самих себя» (1 Иоанна 1:8 НРП).

Осмотрись. Это ветер перемен. Вы либо боретесь с ним, либо попадаете в него. Но он не оставляет ничего прежним. Хотя, многие прямо сейчас говорят: «Господи, я не смогу выдержать еще один сезон штормов, я устал!» Но Господь говорит: «Мои ветры — не буря, они рассеивают бурю!»

Многие увидели знаки и затаились в штормовом бункере, но это не то, что вы думаете.Ветры перемен оказывают волновое воздействие на глобальные и личные обстоятельства, но они приходят не для того, чтобы уничтожить вас, а для того, чтобы снова собрать вас в одно целое!
«Тогда Он сказал мне: «Пророчествуй дыханию, пророчествуй, сын человеческий, и скажи дыханию: так говорит Господь Бог: дыхание, приди от четырех ветров, и подуй на этих убитых, и они оживут». (Иезекииля 37:9)

Да, ветры духа несут жизнь сухим и мертвым костям. Поэтому я говорю сегодня падшим: восстаньте во имя Иисуса! Я вижу, как глубокое горе пытается сжать твою голову, но сейчас оно должно вырваться на свободу во имя Иисуса!
Читать далее...

...И желающий пусть берет воду жизни даром. Откр. 22:17

В человеке изначально заложена свобода произволения. Так как он создан по образу Бога, обладающего абсолютной независимостью, то должен тоже иметь какую-то свободу. Это дает человеку возможность выбирать, с кем он будет дружен в этом и грядущем мире, на чью сторону - Бога или дьявола - встанет, останется ли грешником или будет святым.

Господь уважает свободу человека. Некогда Он посмотрел на Свое творение и решил, что оно «хорошо весьма». Если бы вы смогли найти малейший недостаток в Божьем создании, это означало бы обнаружить какой-то изъян в Самом Творце. Фальшивое смирение сетует, что в Божьем творении совершенно все, кроме людей. В действительности в человеке нет ничего, о чем стоило бы сожалеть, кроме греха. Мы можем это утверждать, основываясь на великом примере Божьего Сына, Который навеки принял человеческую плоть.

Бог настолько высоко ценит творение Своих рук, что ни при каких обстоятельствах не нарушает его свободу. Господь сделает девять шагов нам навстречу, но только не десятый. Потому что Он побуждает человека к покаянию, но не кается вместо него. Суть исповедания грехов заключается в том, что это должен сделать сам грешник. Бог может проявлять долготерпение, удерживать до времени Свой суд, показать столь большое милосердие, которое удивит многих, но Он ни при
каких условиях не заставит человека каяться. Потому что это было бы нарушением фундаментального дара свободы, который Господь однажды дал человеку и уже никогда не отнимет. Верующие знают, что у них есть свобода выбора, и поэтому они добровольно подчиняют свою волю благой и вечной воле Бога.

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ, 11:33

Говорят, что для исследования природы молнии Бенджамин Франклин привязал к хвосту воздушного змея провод, что позволило ему доказать связь между молнией и электричеством. Мы всегда стремились понять окружающий нас мир — это один из признаков, отличающих нас от животных. Науке удалось постичь некоторые из тайн природы. Другие тайны все еще непонятны нам. Верно одно: вся накопленная веками мудрость — это лишь небольшой шаг в познании человеком вселенной. Наша неспособность полностью постичь тайны Божьего творения никоим образом не ставит под сомнение христианскую веру. Напротив, она лишь усиливает ее. Мы не понимаем замысловатых узоров звездного неба, но знаем, что они понятны Тому, кто их создал. Мы знаем, что Он начертал для нас путь не менее верный, чем путь небесных светил. Когда в следующий раз увидишь звездное небо, вспомни слова псалмопевца: «Небеса проповедуют славу Божию» (Пс 18:2).