Я вижу величайшую нужду искать Бога, как Иисус искал Его, искал Его присутствия, искал быть наполненным Его силой. Что невозможно преодолеть молитвой? Есть ли невозможное для руки Всемогущего Бога? – ответьте мне. Бог может убрать железный занавес в один день, Он может обратить к Себе целый народ за час. Взывайте к Нему, верьте Ему.
Пол Вошер

«Приблизились замышляющие лукавство; далеки они от закона Твоего.Близок Ты, Господи, и все заповеди Твои - истина» (Пс.118:150,151). В этих стихах Давид говорит: «Боже, мои враги приближаются так близко, чтобы уничтожить меня, но Ты еще ближе во время нужды».

Бог более готов сдержать Свои обещания, данные вам, чем дьявол погубить вас. Действительно, как бы близко ни подходил к вам враг, Господь ближе.

Еврейское слово «рядом» в Псалме 118 означает защиту. Это означает, что Бог рядом, чтобы защитить. Бог говорит, что Он особенно близок, чтобы защитить униженных и сокрушенных сердцем: «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый имя Его: Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Ис.57:15).

Вы дитя Божье? Живет ли в вас Господь Иисус? Бог говорит, что Он рядом с вами в ваших страданиях. Вот его обещание вам: «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя. Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам [других] людей за тебя, и народы за душу твою. Не бойся, ибо Я с тобою» (Ис.43:1-5).

Давид также сказал: «Ты держишь меня за правую руку» (Пс.72:23). Бог был рядом с Давидом, проходя с ним рука об руку в его бедах. Давид был уверен в себе среди своих врагов, потому что держал за руку своего Отца. Более того, Давид сказал, что Бог разговаривал с ним, давая ему совет и руководство: «Ты руководишь меня советом Твоим» (Пс.72:24).

Каким бы близким ни казался враг, Господь рядом, и Он готов оградить и защитить вас Своей могучей рукой.

В этом послании Joseph Prince делится практическими ключами к тому, как можно точно следовать руководству Святого Духа, получая благословения и свершения, которые Бог приготовил для вас. Узнайте, как можно:

• Следовать руководству Духа в повседневной жизни и начать процветать.
• Позволить Духу вести вас через все испытания на вашем пути.
• Оказаться в нужном месте в нужное время, чтобы стать благословением для других.

Возлюбленные, активно живите Духом, став живым свидетельством Его благодати и славы!

В человеке присутствуют два начала бытия. И ни первое, ни второе, никогда его не покидает. Как привычки, склад ума, страсти, которые обуревают человеком, являются продуктом духа мира сего, так и качества новой личности возникают благодаря Духу Божьему, Который органически внедряется в сущность человека.

«Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (К Галатам 2:20)

«Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (К Римлянам 7:16-18)

21 августа

...И вот, Я с вами во все дни до скончания века. Мф. 28:20

Искренние христиане имеют возможность встречать сегодняшний день как дети дня завтрашнего. Мы можем ответить на неопределенность мира сего уверенностью мира
грядущего. Политические, социальные и экономические потрясения нашего времени еще раз подтверждают мудрость и дальновидность Иисуса Христа, достоверность пророческих слов Священного Писания. Христиане, живущие в самые трудные времена, обладают радостным христианским духом. Они находятся на стороне Победителя и поэтому не могут проиграть.
Обетование Господа - «Се, Я с вами!» - защищает их от поражения.

Никакое необратимое зло не может постигнуть верующего человека, чистого сердцем. Он может умереть, но что такое смерть для христианина? Нам нужно бояться греха, а не смерти.
Нет сомнения, что весь этот мир разрушится, а земля и все дела на ней сгорят. Рано или поздно такое случится. Но и это не пугает христиан, ожидающих, по Божьему обетованию, нового неба и новой земли, где уже вовеки пребудет Его правда.

Будем же бдительны и осторожны, чтобы наши сердца не следовали за взлетами и падениями этого мира, за его сомнительными новыми веяниями. Наш духовный покой не зависит от происходящего в мире, ведь мы полагаемся на Иисуса Христа и вверяем себя любви и заботе Небесного Отца. Чем темнее ночь, тем ярче сияет вера детей Божьих. И утро непременно наступит!

Как верующие, вы стали совершенно праведными в глазах святого Бога. И все благодаря завершенной работе Иисуса на кресте! В этом основополагающем послании Джозефа Принса вы узнаете почему осознание своего праведного положения перед Небесным Отцом заставляет вас править над зависимостями, болезнями и нежелательными привычками. Узнайте важные истины, которые помогут вам:

• Получить победу над разрушительными привычками, приняв Божий дар праведности.
• Преодолеть каждую неудачу и сожаление, начав видеть себя такими, какими вас видит Бог – безоговорочно праведными во Христе.
• Ощутить, как Божья благодать покрывает ваши слабости и ошибки, и станьте прекрасным свидетельством Его славы.
• Получить 120-ти процентное возмещение всех ваших потерь, научившись принимать жертву Иисуса.

Возлюбленные, вы стали праведными дорогой ценой. Начните видеть себя такими, какими вас видит Бог, и начните ощущать победу во всех сферах, где сейчас поражение!

Настоящий Джонатан Эдвардс, мужчина, личность, был нежным мужем, эффективным и любящим отцом, человеком, совершенно непохожим на его образ сурового проповедника, читающего проповеди о грехе. Его счастливый брак с Сарой Пьерпонт был больше, чем просто любовной связью между двумя людьми: это была связь Эдвардса с жизнью — с практичностью, с тёплым камином, вкусной едой, привлекательной обстановкой, с преданностью своему делу, с повседневностью Воплощения. То, что Эдвардс назвал их “необычным союзом”, чудесным образом связало их друг с другом, а также с живым Богом.

Они познакомились в 1723 году в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, когда Эдвардсу было двадцать лет, он был аспирантом и преподавателем в Йельском университете. Саре тогда было тринадцать лет, и она была дочерью Джеймса Пьерпонта, влиятельного священника Нью-Хейвенской церкви. Одним из её прадедов был Томас Хукер, а другой - первый мэр Нью-Йорка. У неё было безупречное социальное происхождение, а безупречные манеры Сары соответствовали её происхождению. Когда неуклюжий Эдвардс впервые встретил Сару, он напугал её. Необычайно высокий, в эпоху, когда мужчины, как правило, были невысокого роста; воздержанный в обществе весёлых выпивох, напряжённый и прилежный, Эдвардс был неуклюжим кавалером. Наблюдая за тем, как Сара блистает в социальных ситуациях, Эдвардс осознавал свои собственные недостатки и, возвращаясь домой, корил себя в своём дневнике такими записями, как “В последнее время совершал ошибки, не уделяя достаточно времени разговорам”. Когда он вернулся домой в Ист-Виндзор, штат Коннектикут, в конце учебного семестра, он должен был готовиться к получению степени магистра. Ему предстояло много учиться, но обычно сосредоточенный Эдвардс обнаружил, что его мысли блуждают. На первой странице греческой грамматики он написал это знаменитое отступление:

Говорят, в Нью-Хейвене живёт молодая леди.... У неё удивительно мягкий ум и необыкновенная чистота чувств; она в высшей степени справедлива и добросовестна во всем, что касается её поведения; и вы не смогли бы склонить её к чему-либо дурному или греховному, даже если бы подарили ей весь мир … Она отличается удивительной мягкостью, спокойствием и универсальной доброжелательностью ума....

Иногда она переходит с места на место, сладко напевая, и, кажется, всегда полна радости и довольства, и никто не знает, от чего.
Читать далее...

Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни...
КНИГА ПРОРОКА ИСАЙИ, 53:3

На протяжении всей земной жизни Христос подвергался нападкам и критике. В самом начале Его служения жители родного Назарета попытались сбросить Его со скалы (см. Лк 4:29). Религиозные и политические вожди народа постоянно спорили с Ним и замышляли убить Его. Наконец, Его арестовали и привели на судилище перед Пилатом и Иродом. И, хотя все обвинения против Него были ложными, Его объявили врагом Бога и людей и приговорили к смерти. Как же Он отвечал на нападки и обвинения? Во-первых, стойкостью. Он не перестал проповедовать истину, не прекратил делать то, что считал важным. Во-вторых, твердостью. Его ожидал Крест, но Он до конца сохранил мужество и не уклонился от исполнения Божьей воли. В-третьих, смирением. Когда Ирод побуждал Его защищаться от обвинений, «...Он ничего не отвечал ему» (Лк 23:9). Для Него было важно только одно — исполнить до конца Божий замысел. А как мы реагируем на критику?

В Откровении Иисус сказал: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!» (Откр.3:15). В некоторых переводах говорится: «Я бы предпочел, чтобы ты был горячим или холодным, но не теплым». Эта маленькая фраза «Я бы предпочел» — большая разница между тем, кто против вас, и тем, кто за вас.

Я хотел бы, чтобы это был Иисус, кто скажет о вещах в моей жизни :«Я бы предпочел». Когда Иисус говорит: «Я бы предпочел, чтобы вы горели для Бога», вы можете быть уверены, что Он начинает тотальную кампанию, используя все доступные небесные ресурсы, чтобы превратить вашу теплоту в огонь и вернуть вас обратно Себе.

Иисус продолжал, говоря: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден» (Откр.3:16). Мне нравится, что Иисус сказал: «Я сделаю», потому что Он мог бы сказать: «Я сделал».

Для теплых людей хорошая новость: Он планирует вернуть их в огонь Божий. Это хорошо, потому что, хотя Иисус и презирает этот вкус во рту, Его любовь велика. Угашающая гнев любовь Агнца Божия настолько излилась на нас, что даже когда мы далеки от того, какими Он желает, чтобы мы были, Он не исторгнет нас.

Отцы ранней церкви называли это Божьим долготерпением . Что такое долготерпение? Это Божье терпение к нам, даже когда мы теплые. Ему не нравится ваша теплота, но Он любит вас. Его благодать, планы и сила доступны прямо сейчас, чтобы вернуть ваше сердце, когда вы ответите Иисусу Христу послушанием.

Иисус также сказал теплым: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). Иисус с любовью терпеливо стучится в двери наших сердец, призывая нас к отношениям с Ним.

Существует два пути стать кротким человеком: смириться самому, умалив себя, или быть проведенным через пустыню. Предназначение каждого пути в конечном итоге одно — привести наши сердца в состояние, в котором мы сможем слышать Бога.

У многих из нас в жизни были такие периоды, когда обстоятельства смиряли нас. Встречаясь лицом к лицу с трудностями, мы способны смириться, но мы похожи на корковые пробки в воде, которые всплывают на поверхность, и как только проблемы уходят, наша гордыня тоже поднимается на поверхность. Бог не хочет, чтобы наша жизнь была наполнена гордыней, которая куда-то улетучивается, когда внешние обстоятельства или же временный болезненный опыт погружают нас в непродолжительный период стыда. Бог желает, чтобы мы выбрали смирение самостоятельно, лишь потому, что мы хотим быть похожими на Иисуса.

Основы смирения

В Божьем царстве нет великих мужчин или женщин, в нём есть просто кроткие люди, которых Бог избрал для великих дел. Как мы узнаем, что мы смирились? Когда Бог говорит, нас охватывает трепет. Бог ищет мужчин и женщин, которые воспринимают Его слово с трепетом. Дух Божий почивает на этих людях; они делаются местом обитания Всемогущего.

Священный поиск начинается с самопокорения, поскольку плотские желания, душевные страхи и человеческие амбиции пытаются обладать нами. Таким образом, если в нашем сердце появится истинная кротость, она заглушит крикливый шум нашего плотского ума. Голоса наших страхов и ограниченного несовершенства превратятся в шёпот. Чтобы смирить наши земные притязания и уменьшить раздувшиеся мнения, мы должны опустить их ниже по шкале приоритетов, уменьшить наше внимание к их значимости; они станут не более чем фоновым шумом, в то время как наш фокус все больше и больше будет смещаться в сторону Бога. Ни одно притязание не будет преобладать в нас, мы смиряем себя сами. Наши лица опустятся перед священным взглядом Бога. И в Его свете мы, наконец, увидим тьму наших душ.

Таким образом, смирение по своей природе начинается с честности. Смиренное сердце по-настоящему начинает знакомиться со своей главной нуждой, и для её осознания первым делом необходим голос молитвы. Признаваясь Богу в том, что мы согрешили, мы переходим на Его сторону. Мы соглашаемся с Ним, что наше поведение было неправильным. Итак, процесс исцеления начинается с момента самопознания. Мы работаем вместе с Богом для нанесения поражения греху в нашей жизни, и в процессе самосмирения Господь дарует нам мир и всё покрывающую и преобразующую благодать.

В смирении мы не только знакомимся с нашей главной нуждой, но и берём полную ответственность за неё. Мы уже не защищаем себя и наше падшее состояние перед Богом. Мы приходим к Нему не для того, чтобы оправдаться, но чтобы очиститься.

Слово Божье говорит: “Смиритесь”. Это обозначает, что нам нужно это сделать по собственному выбору, а не ждать, что Бог сделает это для нас. Иисус говорит: “Придите ко Мне, все уставшие и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите на себя ярмо Мое и научитесь у Меня, потому что Я кроток и мягок сердцем, и вы найдете покой вашим душам” (Матф. 11:28-29). Если вы хотим познать естество Иисуса, нам нужно понять, что Он кроток и мягок сердцем. Он отождествляет Себя с униженными. Иисус Христос естественным образом смиренен по Своему выбору. Если мы хотим преобразоваться и соответствовать Его образу, то нам точно также нужно выбрать путь смирения и кротости.
Читать далее...

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас...
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ИОАННА, 4:10

«Высшее счастье в жизни, — писал Виктор Гюго, — знать, что тебя любят». «Любовь — главнейшая предпосылка душевного здоровья», — утверждал Зигмунд Фрейд. К сожалению, очень многие убеждены, что их никто не любит и что они вообще недостойны любви. Возможно, в детстве их постоянно критиковали и игнорировали. Возможно, в их семье были постоянные ссоры. Возможно, они выбрали неправильные ответы на основные вопросы бытия, что только усилило их убеждение, что они недостойны любви. Возможно, ты — один из таких людей. Послушай: у меня есть хорошая новость для тебя! Неважно, по какой причине, но твои ощущения обманчивы! Бог любит тебя. И если ты посмотришь на себя Его глазами, ты станешь относиться к себе совершенно по-другому. Если бы Он не любил тебя, разве Христос пошел бы ради тебя на смерть? Но Он умер за тебя! В Библии сказано: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою...» (1 Ин 3:16). Бог любит тебя. Твое сердце и сознание должны быть насквозь пронизаны этой истиной. Она может изменить все.

18 августа

...Явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие. 2 Тим. 1:10

Христианское учение находится в полной гармонии с Божьим творением. Осознавая нравственное несовершенство человека, христианство предлагает не новую философию для решения этой проблемы, а новую жизнь. Идеал, к которому стремится христианин, это не достижение совершенства в делах и поступках, а жизнь с Богом, дающая обновление ума и уподобление Иисусу Христу.

Настоящий христианин является потенциально святым. Он обладает небесными генами, и Святой Дух совершает в нем Свой чудесный труд, приближая его к природе Небесного Отца, от Которого он получил залог вечной жизни. Но, находясь в земном теле, верующий человек подвержен слабостям и искушениям, и его борьба с плотскими желаниями иногда вынуждает его на крайние поступки. Действие Святого Духа в сердце происходит при полном сознании человека. Христианин должен по собственному желанию подчинить Господу свою волю и разум, а также быть готовым к совместному труду с Ним. Я думаю, что именно в этом месте мы часто сбиваемся с правильного пути.

Мы либо пытаемся достичь святости своими силами, и тогда терпим сокрушительное поражение, либо впадаем в какое-то оцепенение и просто ожидаем, что Бог нас однажды сделает людьми совершенными. Так дети порою принимают решение
ждать, когда из яйца проклюнется птенец или распустится бутон розы. В Новом Завете нигде не говорится о действии Духа Святого внутри человека без его нравственного отклика. Бодрствование, молитва, самодисциплина и согласие с Божьими целями - без всего этого христианину нельзя рассчитывать на реальное освящение в жизни.

Сотворение человека.

26 «И сказал Бог: сотворим человека…» Из этих слов видно, что прежде чем сотворить человека, это новое и удивительное создание, Бог держал с кем-то совет. Вопрос о том, с кем может совещаться Бог, стоял еще перед ветхозаветным пророком: «кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его? С кем советуется Он?» (Ис 40:13–14; Рим 11:34) и лучший ответ на него дан в Евангелии Иоанна, где говорится о Слове, искони бывшем с Богом и в союзе с Ним создавшем все (Ин 1:2–3). Это сказал, указывает на Слово, Логос, — предвечный Сын Божий, называется еще «чудным Советником» у пророка Исаии (9:6). В другом месте Писания Он, под видом Премудрости, прямо изображается ближайшим участником Бога-Творца во всех местах Его творения, в том числе и в деле создания «сынов человеческих» (Притч 8:27–31). Еще больше поясняют эту мысль те толкователи, которые данный совет относят к таинству воплощенного Слова, благоволившего воспринять телесную природу человека в единстве со Своей божественной природой (Флп 2:6–7). По согласному мнению большинства святых Отцов, рассматриваемый здесь божественный совет происходил с участием и Святого Духа, т. е. между всеми лицами Пресвятой Троицы (Ефрем Сирин, Ириней, Василий Великий, Григорий Нисский, Кирилл Александрийский, Феодорит, Августин и др.).
Читать далее...

Мало кто из христиан принимает эти слова всерьез, хотя они такое же Слово Божие, как и Иоанна 3:16. Они говорят, что мы удовлетворены, когда у нас есть пища и покров. Под покровом мы понимаем не только крышу над головой, но и одежду. Другими словами, мы должны довольствоваться лишь самым необходимым и вкладывать все, что приходит сверх того, в труд для Господа.

У довольного человека есть то, чего не купить ни за какие деньги.
Э. Стэнли Джоунс сказал: "Все принадлежит тому, кто ничего не жаждет.
Не имея ничего, он обладает в жизни всем, включая и саму жизнь... Он богат, но богат не огромностью своего состояния, а мизерностью своих желаний".

Много лет назад, выступая перед выпускным курсом одного университета, Ридьярд Киплинг подчеркнул, как глупо все свои силы вкладывать лишь в погоню за богатством. Он сказал: "Однажды вы должны будете посмотреть в глаза человеку, для которого все сокровища - лишь пыль, и тогда вы поймете, насколько вы нищи".

"Высшее счастье на этой земле несет христианину заповедь довольствоваться малым. Если в его сердце живет Христос, если его взор устремлен к небесам и если он владеет лишь тем количеством материальных благословений, чтобы спокойно пройти через эту жизнь, тогда боли и печали не так уж и легко найти у него уязвимое место; такому почти нечего терять" (Уильям К. Бернс, [1815-1868] - шотландец, долгие годы работавший миссионером в Китае, старший друг молодого Хадсона Тэйлора.

Во многих из гигантов духа жил этот дух довольства. Давид Ливингстон сказал: "Я твердо решил смотреть на все, чем я владею, лишь с точки зрения его пригодности для Царства Божия". Вочман Ни писал: "Я ничего не жажду для себя; я жажду всего для Господа". Хадсон Тэйлор сказал, что он "наслаждается роскошью отсутствия многих вещей, о которых нужно было бы заботиться".

Для многих довольство означает отсутствие честолюбия и стремления к новому. Они считают, что быть довольным тем, что у него есть, может лишь прихлебатель и тунеядец. Но это не то довольство, о котором говорит Библия. У довольного христианина есть и честолюбие, и напористость, и стремление к новым вершинам, только это все направлено к целям духовным, а не материальным. Вместо того, чтобы бездельничать, он трудится, чтобы ему было чем поделиться с нуждающимися. Цитируя Джима Элиота, человек, довольный тем, что у него есть, это человек, которого Бог освободил от "пут жадных, загребущих рук".

Уильям Макдональд

Пятый день творения.

20 «да произведет вода…» Термин «вода», как это очевидно из контекста, употреблен здесь в более общем и широком смысле — означает не только обычную воду, но также и воздушную атмосферу, которая, как это уже известно, на языке Библии также называется «водой» (6–7 ст.). Здесь так же как и раньше (11 ст.) в самом образе библейского выражения — «да произведет вода» (или, «да размножатся в водах»), опять-таки сохранился намек на участие и естественных агентов в творческом процессе, в данном случае — воды и воздуха как той среды, в которой Творец определил жить и размножаться соответствующим родам животной жизни.

«пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят…» Появление растений в третий день было началом органической жизни на земле, но еще в самой несовершенной, первичной ее форме. Теперь, в полном согласии с данными науки, Библия отмечает дальнейшей ход развития на земле этой жизни, именно указывает на появление двух обширных, родственных между собою животных классов: на обитателей водной стихии и на царство пернатых, наполняющих воздушное пространство.
Читать далее...

«Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю; спаси меня от всех гонителей моих и избавь меня; да не исторгнет он, подобно льву, души моей, терзая, когда нет избавляющего» (Пс.7:2,3).

Эти первые два стиха раскрывают основу всего Псалма 7. Основная тема – обвинения, терзающие нашу душу. Этот псалом призван помочь нам преодолеть раны, нанесенные обвинителем, будь то сатана или кто-то, кто противостоит нам.

Ложь разрывает нашу душу, как ничто другое в жизни. Так было и с Давидом. Он отбивался от медведей и львов, сражался с великанами и царями, однако мы редко видим его таким отчаявшимся, как в этом Псалме.

Давид находился под сильным давлением, страдал от боли и был отягощен глубокой, мучительной скорбью души. Он покорял могущественные народы, выступившие против него, но эта внутренняя битва была другой. Его врагами в этом конфликте были слова, а его война была в его уме.

Борьба Давида обращена ко всем, кого одолели ложные слова, сказанные против них. Может показаться, что для опытного воина такая забота о простых словах — пустяк. На самом деле, однако, именно этот тип атаки подавляет многих.

Нападки на наш характер — это факт жизни, и нам нужно присутствие Духа, чтобы противостоять им. Это духовная битва. Павел желал, чтобы «Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безвестны его умыслы» (2Кор.2:11). Вот почему, как и Давиду, нам нужно принести свои раны Господу. Если мы этого не сделаем и постараемся переносить их в одиночку, то вред, нанесенный нашей душе нашим обвинителем, будет увеличиваться год за годом.

Что сделал Давид с такими обвинениями? Он воззвал к Богу: «Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю» (Пс.7:2). Давид начал воспевать свои боли, печали, борьбу и раны, представляя их все Господу. Мы можем делать то же самое, когда против нас говорят ложные, жестокие слова. В таких случаях мы можем петь Господу, полагаясь на Духа. Какой милостивый дар от Бога. Когда наши души раздираются ложью, нас спасает Помощник, Дух Святой.

Этот отрывок был адаптирован из книги Гэри Вилкерсона «Алтарь наших сердец: разъяснительное наставление к псалмам».