Это одно из самых необычных учений, которые пастор Перри Стоун когда-либо представлял за 22-летнюю историю программы. Некоторым из вас известно, что каждый год в течение последних, условно говоря, восьми лет пастор проводил исследование еврейского года и переводил числа из еврейского 5758 года или какого-либо другого года в символику, которая была установлена для конкретной буквы иврита, которую это значение представляет.

И был составлен так называемый прогноз. Это не пророчество, а прогноз того, что будет представлять собой тот год, основанный на этих данных. Эту систему Перри изучал много лет назад, обучаясь ивриту. И что самое странное, из года в год происходит нечто, буквально воплощающее в жизнь эту закономерность, и люди с нетерпением ждут этого события каждый год. Давайте поговорим об этом вкратце. Название программы – Еврейский метод гематрии – значение слов на иврите.

Живите смело под крыльями Всемогущего, зная как сильно Бог Отец любит вас! В этом послании, обязательном для прослушивания, Джозеф Принс показывает жизненно важный ключ к хождению под Божественной защитой. Узнайте, как вы и ваши близкие можете выйти на совершенно новый уровень безопасности и защиты, когда начнете наслаждаться близкими отношениями с вашим Небесным Отцом. Ощутите заново присутствие, мир и любовь вашего Отца и живите жизнью без страха и с уверенностью, зная что Он полностью вас покрывает!

Божественный покой седьмого дня.

1 Три первых стиха второй главы по своему содержанию всецело примыкают к предшествующей главе, являясь естественным завершением изложенной в ней истории творения мира.

«Так совершены были небо и земля…» Таким образом закончено, исполнено было дело сотворения всей вселенной.

«и все воинство их…» т. е. воинство неба и воинство земли.

Первое выражение довольно употребительно в Библии и служит обозначением или ангелов, окружающих небесный престол Бога-Вседержителя, очевидно, по аналогии со стражей вокруг трона земных владык (Нав 5:14; 3 Цар 22:19), или же — звезды, горящие на небесном своде и правильностью своего распорядка напоминающие стройные ряды войск (Втор 4:19; 17:3; 4 Цар 17:16; Ис 40:26; Иер 8:2; Дан 8:10 и др.). Выражение же «воинство земли» больше не встречается в Писании, хотя некоторая аналогия ему и имеется в кн. Неемии (9:6) и у пророка Исаии (34:1), где идет речь о высших представителях земли, т. е. о людях и животных.

Таким образом, под «воинством неба и земли» разумеется все то, что есть высшего и лучшего в той и другой области и что, следовательно, служит как бы украшением каждой из них. Эту последнюю мысль прекрасно и выражают греческий LXX и латинский переводы Библии, где еврейское слово zeba (воинство) передано соответствующими ему синонимами: kosmoV и ornatus, означающими «украшение».
Читать далее...

Возлюбленные, это послание не предназначено для того, чтобы ругать вас или читать вам лекции. Скорее, я верю, что у меня есть для вас слово надежды. Позвольте мне объяснить, почему вам может быть так трудно быть тем добрым и милосердным христианином, которым вы хотите быть.

Ключ мы находим в Псалме 118. Псалмопевец делает здесь мощное заявление: «Да будет же милость Твоя утешением моим, по слову Твоему к рабу Твоему» (Пс.118:76). Значение здесь следующее: «Господь, Твое Слово говорит мне, что меня должно утешать знание того, что Ты милостив и полон сострадания ко мне. Позвольте мне черпать утешение в этой великой истине».

Если бы вы поискали в симфонии слова «милосердный», вы бы нашли сотни упоминаний. Божье Слово переполняет нас многочисленными обещаниями Его чудесной благодати, любящей доброты и сострадания. Он хочет внушить нам, что Он милостив, долготерпелив и медлен на гнев по поводу наших неудач, слабостей и искушений.

«Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив» (Пс.102:8).

Все Божьи обещания милости даны, чтобы утешить нас в наших испытаниях. Когда мы подводим Бога, мы думаем, что Он злится на нас и готов нас осудить. Вместо этого Он хочет, чтобы мы знали: «Я доведу тебя до конца. Просто покайся. Я не сержусь на тебя. Я милостив, полон благодати и любви к тебе. Черпайте в этом утешение». Утешительно знать, что милость Божья никогда не отнимется от нас. Как утешительно знать, что когда мы грешим или терпим неудачу, Его любовь к нам становится еще сильнее.

Если мы не черпаем утешения в милости, которую Бог проявляет к нам, мы не в состоянии проявлять милость, которая приносит утешение другим. Только когда мы испытаем абсолютное милосердие Божие, оно будет излиться на всех вокруг нас. Мы становимся милосердными людьми, потому что сами живём в милости Божией.

Моя потеря себя для обретения Христа

«Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем…»(Филиппийцам 3:7–9)

Павел не только отдал все временное Господу, но и испытал реальную потерю этого. За этим последовало выражение его сильного желания, чтобы вечные вещи теперь заменили те временные вещи, которые были удалены.

«К одному я стремлюсь: забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе». (Филиппийцам 3:13–14)

У меня была телевизионная кабельная система, которую я продал, чтобы посещать библейскую школу. Мне сказали, что я «не в своем уме», раз так поступаю. Однако, оглядываясь назад, я понимаю, что приобрел бесконечно больше, чем потерял. В «тот день», когда мы все предстанем перед судилищем Христовым, я не могу себе представить, чтобы Господь сказал: «Молодец, Уэйд Тейлор, ты снабдил телевидением тысячи людей».

Теперь в моей жизни гораздо более высокое призвание и цель, и вместо этого есть тысячи людей, которые обрели вечность благодаря моему послушанию призыву Господа. Поэтому этот крик сердца Павла стал желанием моего сердца и жизненного опыта, и, надеюсь, также и вашего.
Читать далее...

...Кто последует за Мною... будет иметь свет жизни. Ин. 8:12

Для многих людей обычным является потребительский подход к Иисусу Христу. На Него смотрят как на спасательную лодку, доставляющую людей к берегу, как на службу спасения, которая придет на помощь, если кто-то потерялся. Его именуют Другом, который поможет в беде и т. д. Однако все это - не библейское христианство!

Иисус Христос - Господь, и когда желающий творить Его волю искренне покается в грехах, тогда воссияет свет истины. И тогда человек с готовностью говорит: «Я буду творить волю Твою, Господи, даже если мне придется умереть за это!» В его жизнь приходит Свет, проникая прежде всего в сердце. Это истинное покаяние. Если раньше человек жил своевольно, то теперь он подчиняется воле Господа. Чтобы Слово Божье обрело для нас смысл, необходимо добровольное послушание Ему. Истина не откроется бунтарю. Человек, не повинующийся Свету, не имеет истинной жизни. Если вы не послушны Иисусу Христу, не ждите духовного просвещения.

Никто не может познать Сына, если Отец не откроет ему. Никто не может познать Отца, кроме тех, кому это будет дано от Сына. Знание о Боге можно сравнить с телом, а личную встречу с Ним - с душой. Я не смогу проникнуть в суть истины, если не готов к послушанию Иисусу Христу. Без этого невозможно истинное ученичество, настоящее познание Господа, следование за Ним, соблюдение заповедей и исполнение Его воли. Только послушный Господу человек является христианином.

№ 04 Молитва пуритан О, Господь милости! Ты мой грех вменил Себе, А Свою праведность сделал моею, Облачив меня в платье невесты И украсив драгоценностями святости. Но я все еще бреду в лохмотьях; Мои лучшие мотивы запятнаны грехом; Слезы раскаяния смешаны с грязью; Исповедание грехов во многом еще более усугубляет их; Мое хождение в Духе имеет привкус себялюбия. Мне нужно покаяться в своем покаянии; Мои слезы о грехе нуждаются в очищении; Я ничем не могу прикрыть свой грех, Ни на одном из ткацких станков невозможно соткать одежды моей собственной праведности; Я всегда стою перед Тобой в отвратительных и грязных одеждах. Но по благодати они всегда обновляются, Потому что Ты каждый раз оправдываешь меня, Я снова и снова, как блудный сын, ухожу от Тебя в дальние страны, И всегда возвращаюсь домой, расточив все, Каждый раз говоря: “Прости меня, Отец!” И каждый раз Ты снова облачаешь меня в лучшие одежды. Каждое утро Ты позволяешь мне надевать их И каждый вечер возвращаться в них, Быть невестой на Твоем свадебном пире, В них я пройду долиной смертной тени, Предстану пред Твоим величием, Восседающем на белом троне, Взойду на Небеса, в нарядах, сияющих, как солнце. Не дай мне, Господи, забыть О чрезмерной греховности греха, О превосходящей праведности спасения, О безграничной славе Христа, О возвышенной красоте святости, О превышающей понимание чудесной благодати.

Ожидая блаженного упования и явления славы... Спасителя нашего Иисуса Христа...
ПОСЛАНИЕ К ТИТУ, 2:13

Самый лучший способ преодолеть уныние — вспомнить о втором пришествии Христа. То, что омрачает тебя сегодня, не будет длиться вечно! Второе пришествие Христово — это самая удивительная и впечатляющая истина в мире! Оглядываясь вокруг и видя со всех сторон уныние, мы должны помнить, что Библия — единственная в мире книга, в которой надежно предсказано будущее. Библия современнее, чем завтрашняя газета. В ней сказано, что мировая история завершится славным пришествием Иисуса Христа на землю. Эта истина — источник нашей надежды. Но также она побуждает нас к бдительности, трезвости и бодрствованию. Ведь мы не знаем, когда именно вернется Христос. Сам Иисус сказал: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф 24:36). Вера в пришествие Христово не должна уводить нас от мира. Наоборот, она лежит в основе чувства ответственности за мир, ведь мы знаем, что времени у нас в обрез. Уже теперь

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

Песня на иврите "Hine Ke еinei avadim", "Как глаза рабов" (Tehilim 123/Псалом 122)

«Входите в тесные врата, – призывает нас Иисус. – Потому что широки врата и пространен путь, ведущий в погибель, и многие входят ими. Но тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят его» (Матфея 7:13-14).

Другими словами, это будет непросто. Но оно того стоит.

Иисус знал, о чем говорил. Постоянно подвергаемый клевете и ругательствам, отвергаемый, ненавидимый без причины и подвергавшийся нападкам, Иисус прекрасно знал, что Его путь не для слабонервных. Эта история с узким путем – словно магнит для ненавистников. Ненавистников, которые выбирают легкий, хорошо протоптанный путь в неправильном направлении.

Это было важное послание, которое Иисус дал Своим ученикам тогда, и оно важно для нас сейчас: как нам жить в мире, который ненавидит нас?

Что означает слово «узкий» в еврейской мысли

Если вы читаете Псалмы, вы обязательно в них заметите мысль о том, что просторные или широкие места желательны, являются благословением, тогда как узкие места – наоборот. В еврейской мысли само слово «узкий» связано со страданием, стесненностью и затруднительным положением. Корневое слово – צַר (цар), от которого мы получаем слово мецарим (מְּצָרִים), означающее «пролив», и Мицраим (מִצְרָיִם), что означает «Египет» – земля страданий и угнетения еврейского народа. В еврейском календаре даже есть трехнедельный период каждое лето, известный как «бейн ха-мецарим» (ימי בין המצרים) или «меж теснин», основанный на трудностях, упомянутых в Плаче Иеремии 1:3. Когда вы застигнуты в узком месте, и с каждой стороны подстерегает опасность. Поэтому слова Иисуса о том, что нужно выбрать узкий путь, кажутся очень нелогичными. Мы ведь предпочитаем пространство! Свободу! Но нет. Пути Его Царства противоречат путям мира. Мы должны быть готовы к страданиям, если желаем по-настоящему следовать за Иисусом. Последние будут первыми, первые будут последними, и именно узкие врата в конечном итоге ведут к величайшему благословению.
Читать далее...

Каждый раз, когда вы проявляете милость, когда вы добры и милостивы к другому верующему, вы утешаете его.

Мужчина из нашей церкви остановил меня после недавней служения и сказал: «Брат Вилкерсон, позвольте мне рассказать вам, почему я посещаю эту церковь. Моя девяностолетняя мать недавно скончалась. Последние четыре года она была прикована к постели, и я заботился о ней. В церкви, которую я посещал, мне приходилось уходить рано с воскресного служения, чтобы присматривать за ней. Через некоторое время пастору это надоело, и он перед всей общиной сказал мне: «Если ты собираешься уходить, иди сейчас, прежде чем я начну проповедовать».

Затем мужчина сказал: «Здесь, в церкви на Таймс-сквер, никто никогда не говорил мне ни слова о раннем уходе. Возможно, вам это покажется мелочью, но для меня это очень много значило. Мне не пришлось никому здесь объяснять, что я собираюсь уйти пораньше, чтобы вернуться домой и позаботиться о своей матери».

Милосердие должно проявляться в обычных и повседневных делах. Иногда милосердие может быть таким же простым, как улыбка, выражающая понимание, или рука, обнимающая чье-то плечо. Это может быть просто сочувственное выражение лица или слово тому, кому больно.

Вы никогда не сможете проявить милосердие, если будете постоянно думать о себе. Как вы можете утешать других, если вы еще не научились черпать утешение в Божьей милости к вам?

Священное Писание учит: «Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. Скорбим ли мы, [скорбим] для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим» (2Кор.1:4-6).

Милосердные христиане – утешители Господа. Они могут проявлять и говорить о милосердии и любящей доброте, потому что они испытали невероятное утешение Божьего милосердия.

[495x700]
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира...
ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ. 15:13

Я знаю, что современный образ жизни подвергает испытанию веру даже самых стойких христиан. Но мы никогда не должны сомневаться в том, что Бог дает нам достаточно благодати, чтобы выстоять в любых испытаниях и тяготах. Христианин спокоен, осознавая, что все в руках Божьих. Он мудро печется обо всем и непреклонно осуществляет Свой замысел. Как-то в Британии железнодорожные обходчики обнаружили в углублении под рельсом гнездо дрозда. Птица спокойно сидела на яйцах, невзирая на страшный грохот скоростных поездов, проносящихся над ней. Какой пример совершенного доверия! В Библии сказано: «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Ис 26:3). Поверь мне: Божьей благодати вполне достаточно, чтобы жить и хранить духовность в наши трудные времена. И, несмотря на преклонный возраст, я каждый день учусь устремлять все помышления к Христу. Когда мы устремляемся мыслью к Нему, все наши горести, печали и заботы уходят прочь. И в сердце не остается ничего, кроме «совершенного мира».

Я хочу рассказать вам о том, во что многим верующим крайне трудно поверить. Но это библейская истина. Бесовскую силу очень просто одолеть. Заметьте, я не сказал, что это всегда легко. Но это просто, это не сложно. Враг любит преувеличивать свою силу. Да, сила у него есть. Враг может воздействовать на человека. Но следует помнить: если вы – верующий, исполненный Святым Духом, значит вы больше не во власти врага. Он уже не имеет на вас прав. Вы перешли из царства тьмы в царство света. Вы теперь во власти Бога. Вы подчиняетесь правилам Царя. Вы – его служитель. Вы – Его дитя. Вы – его владение. Вы принадлежите Богу.
Дэвид Дига Хернандес

Глава-8. Противник свидетельства
Глава-9. Новый человек (в скобках)

Безумие и дела нечестивых

Начальнику хора. Псалом Давида. Сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога». Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро.
Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.
Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.
Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Господа?
Там убоятся они страха, где нет страха, ибо Бог в роду праведных.
Вы посмеялись над мыслью нищего, что Господь — упование его.
«Кто даст с Сиона спасение Израилю?» Когда Господь возвратит пленение народа Своего, тогда возрадуется Иаков и возвеселится Израиль.

Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!
ПСАЛТИРЬ, 138:17

Что бы почувствовал любой отец, если бы его ребенок постоянно сомневался, смогут ли ему обеспечить все необходимое? Думаю, отец бы расстроился или даже рассердился, видя, что родной сын не доверяет ему. В Библии приводятся десятки примеров, свидетельствующих в пользу того, что Богу приятно наше полное доверие. Римский сотник продемонстрировал великую веру, когда послал друзей сказать Иисусу: «Скажи слово, и выздоровеет слуга мой» (Лк 7:7). Иисус говорил Своим ученикам: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф 6:26). Бог ценит наше доверие больше всех остальных душевных качеств. Но как нам воспитывать это доверие? Для этого нужно проводить определенное время наедине с Богом — в молитве и чтении Его Слова. Мы воспитываем его, когда поступаем по вере и осознаем, что Богу действительно можно доверять во всем. Во всем ли ты доверяешь Богу?